12A11586-2
author: Bauerschubert, Joseph

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FSprecdigten

zu m

Unterrichte und zur @rbauung

auf

‚alle

Sonn ı

und Fefßtage

des

FEatholifden Kirdhen: Yahres

von

Sofeph Bauerfhubert

Kapları an der Marien » Kirhe zu Fahrbrüg.

im Hochftifte Wirzburg.

3me9tet Band,

SN

Erfurt, 1796

in der Kevyferfhen Bucdhhandlung.

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\%orteb9.

®

$cb liefere hier in diefem zweyten Bändchen

die Fortfegung des Kahrganges meiner YPres

digten.

Das erfte Bändchen ' ift bereitg in

mebhreren Fritifchen Zeitfchriften mit Beyfall

aufgenommen worden, c liebe die Wahre

heit, und Fann jeden gerechten Tadel vers

tragen,

Zird mic alfd in der Zukunfe

noch ein oder Dder andere Kunftverftändige

* z

S‘3ebf

1vK

Vorrede.

A

Fehler in meinem BVortrage aufde

*

f

werde id) jede Erinnerung gar gerne zu meis

ner Eünftigén ‚größern Bervolllommnung ane

Wenden.

Den Befchluß Ddes Rircbénjabres; werde

ih in einem Drit_ten DBändchen geben, Ddas

den zwey vorhergehenden an Bogenzahl etwa

, Maı

(g!eicb feyn mwird.

I

fordeeud

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Der EBerfaﬂ'ep.

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Bn gdhen ,

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Seite,

z, m grünen Donnerftage, über Koh. 13,

14.

Die Füßewalchung Yefu, eine Yufs

forderung an uns, dem Seringffen unferet

$

N

Brüder/zu dienen

2. m Charfreytage , über Luc. 23, 28

MWank iff das Micleiv mit Yefu hHeilfam?

$

109

aun ift e$ vergeblich?

3. Am Ofterfefte,. über Röm. 6, 3 bi$ 5

Mie kannn der Tod Chrifit für ung nügtich,

und feine Yuferffehung für ung erfreulich

werden ?

5

2

26

4, Am zweyten ODftertage, über Luc. 24, 25

Was muß der Chriff thun, mennn er . von

fmeren Zweifeln beunruhiget wird?

28

3

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s Am

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v:

©

ShDaTE

Seite.

A

g, Anyerfieh Sonnt na Oftern7 über

Ga

809. 26, 23

Wa wirken Beicht und

Buße unter den Chriffen;, und ' was foﬂten

6

$

fie ‚wirfen ?

37

4, Im E

a 4

6, Am Markustage zur uﬂerlucben Deit,

über ı Kor. 5, 7. Die Natur fordert ung

Sergermif

( egl

{im Srühjahre zur Sinnesänderung auf

4%

%, Am zweyten Sannt. nach Oftern, über

ag J

%oh. 10, 1,

CEiner mü e dem Andern

£‘!If M

C Fonat,

durch Lehre und Bepfpiel zum Guten: fühs

fat

ren

s

$

58

$. QAm dritten Somnt nach Oftertr, über

6, Mfioen

YUuf Leid folat Kreitde

en

„

Koh. 16, 20

Troff für gute Leidende; auı Freude: folgt

Oar

aber auch Leid

eine Warnung für frohe

‚ Sündet

$

$

69

6 A S

IN

9. Am vierten ®ormt. nach Dftern, . über

Warum fo Biele.die Wabhrz

fer Ynı

; S0f. 16412

fürchten

hHeit nicht vertragen Eönnen ? Und wie mMan

zur Erfennrhiß Deifelbem gelange?

78

Ul Sß

30. Am Sonnt Üi0udt@‚ über Buc. 12, 3T

9 D

Mag follte der erffe 1nd mmbtgﬂß @egem

HmÜ dei

ftand unfere5 GebeteS feyn?

Önden üg

31

An einem’

Yage in“der Bittwoodhe,

X Can

ll

über Büchlein ’Zob 4‚ ;7 548 mrüffen mir

vorzügtich thun s dm. (%m<* Seegen au

v

llﬁ‘la M h

in diefem Jahre meber u ‘Berdienen *

06

12 21m

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‘!“l.

Seite.

OÜWu

m. %(uf Chrifti Himmelfahrt / über‘ Apo:

M 8?ld)! dın

felgefchichte ı; a1..

Yeber Kefu Weggang

IN OS folte

von der Erde, und feine, Wiederkunft

10$

7

13. Am Sonnt. na Chrifti Himmels

“€ hf}‘(l] Ra”

fahrt

über Yoh 16;: 1 Warnung vor «

©

ar f[!'M1 U

YNergernif-an den, böfen Neden und dem böf }

indenng al

Y

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fen Beyfpiele: Ynderer

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3113

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14. Um Wfinaftfefiey; üben Yoh. 14, : 27.

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€D Yr

Daß der Weltfriede: nur i® fo . weit beglüfs

dn Öan füß

fen Fönne , als: man -deh « Frieden . Yefur

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ar 122

fn 60

ä5., An steyten Yfinafttage, über Xobh: 14;:

©

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Bredde: ln

16 126

Was müffen: wir thunz um den

Reehde flg

Geift der Wahrheit zw erbhulten ?

132

für fra

{

Y

36. QAm Zrinitatisfefte, über ı. Tim. 6, 16.

Die Unbegreiflichkeit Sotteg, ein recht ßa\'t

A

2

Fer Antrieb für uns, Sort zu ehren, zu

%

el i Dın

fürchten und zu lieben

8

149

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Wl

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37. Am Frohnleidhnamstage , über Kobh. 20,

Hk 7237

29

MWie, fich der EChrifkdurch, das Ge

hHeimniß des Leibes und Blutes Chriffi im

e Oedeh!

w

Sfiauben überhaupt üben müffe und Fonne

147

N

Yn

18. m Sonnt. nach dem "S’robn[ercfy

&

namstfefte, über Yoh. 6, 57.

Wie Yer

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fus ben der heil. Communion in 1m6‚ unb

200000 (

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mir in idm bletben

155'

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vnlz.‚

j£‘%eite.

19. Um Ddritten Somnt. nach Pfinaften,

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über Luc. 15, 2

Bon der Tadelfucht

162

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M

20. Am vierten Sonnt. nach Pfinaften,

fn

über Luc 5, 11.

Sn weldhem Sinne fün:

nen und mülfen wir. AllesS verlaffen, und

y m0

$

Gr fı

Hen nachfolgen ?

170

nnlg D

21. Yın Feite ohannis, über Xoh. 1, 6.2C.

Nohannes, ein jeuge Yefu Chrifft 2C.

178

A

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22. Am fünften Sonnt. nach Pfinaften,

M

M

über Matth. 5, 20.

Chriffen , die den

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* Kirchenfaßungen getren ,

und zugleih

f

rechtfchaffen. find, und Chriffen, ‚die Uns

% MM

daächtler 2C. und dabey lafferhaft find,' wers

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den gegen einander beurtheilt

2

186

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C

23 Am Fefte der Heimfuchung Mariä, über

Lic. ı,

39-

Maria ,

eine gutgefinnte

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195

M

Bafe, und eine Menfchenfreundin

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24. Am Fefte der heit. Apoftel Üeter und

Bile, m

Paul, über Gal. 2, 8.

Ueber Beruf,

(

en fa?

SErleuchrung und LehranfehHen beyder *llypo:

‘

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203

ıd Mn

ffel

DElr

25

Am fechften Sonnt. nach Pfingften,

Mie vieles der Chriff

über Marc. 8, 8

'! M

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von Sott auf dem Yerndtefelde fernet?

213

(rl

l}

26. Am Felte des heil. Kılians , über

Meisheit 3, 15.

Bon dem Berdienfte des

220

heil, Kilians um unfer Baterland

«

ü.'wﬁ!‚„

27.Am

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Sn al

3%

f Ce\l:

Seite.

0 Mnl

27 91m fohenten Somt: nach Dfinaften;

f£abdm;b; Ü

über Matth. 7, 17.. Worinn denn eigents:

% Vncfen

lich die mahre Nechtfchaffenheit des Chris

ı ften bejtehe?

g

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231

e i fönı

/ aftn,

M /

28. Um ' achten‘ Sonnt. na Pfinaften,

über LuF

1678

Biele Brüderfchaften,

er bn 6

wenig‘ Bruderliebe

6

240

brl

D

29. m neunten Sonnt. nach Pfinaften,

10 Dn

iber 2uc. 1942

Was thut man bepmi

Hen IC bn

. Yublicke freikden Elendes? : und wa (ollte

man thun ?

ß

ß

249

UD Augleih

f Die lı

aft fnd, woeti

, UAm Fefte, der hzmmelfaöﬂ Maria.

@1‘ft€ Üredigt, über Luc. 1, 49. Schön

f

]

und gut mar das Leben Maria

ß

259

Ö Marl er

über Luc

10 ,

42.

R Oalrn

Ziwveyte Predigt ,

IU

%

Mas i die. wichtigfe Ungelegenheit des

Menfchen auf - diefer Erde? Was if das

e D ra

Befte, was er thun, und wornach er ffre;

dleter Sarl

ben Fann?

£

g

267

Feyber A

203

21 QAm zehnten Sonnt. nach YVfinaften,

vor „einer - marianifchen Brüderfchaftsver:

5 Oal

fammlung, Hüber Luc. 18; 14

Nichts {ff

f ur el

für den Chriffen o demüthigend, alg das

v Ianl

DVortrefliche Tugendbeyfpiel Maria

27Y

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ganient °*‘

32. Am eilften Sonnt, nacdh Pfinoften,

1a0

über Murc. 7, 37

Die Werkzeuge unfers

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Se

Ü

74

in

S nhale

Geitg. 0

47

Behör8 und der Sprache find: erffenS, be:

wundernswürdig nach ihrer Einrichtung;

zweytens, ihr Gebrauch i für uns äußerft

WFr

näßlih und wohlthätig

$

339 f

M I

33. Am zwölften Sonnt. nadh PMinaften,

über Luc. 10.bi8 27.: . ‚ Die vornehmiten Urs

fachen, wmarum man fo wenig Nächftenliebe

untet ungs antrifft

8

293

”0mn if Wt r

ggewam&m M

34. Am dreyzehnten Sonnt. nach ‘Dﬁnq:

v4°t: HjeÜG M

ften; über Luc. ı7, 17. 18

Wann dürs

——

fen und müffen wir gegen den Undankbaren

W

anfer %Bob[tbun einftellen „ tmb Wann

AT

wiht?

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Mı Cafung A

Aietollen Ynermung

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Sehet u Canen

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M gmmen Donnerftage,

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‘Ze;:

fe

Saa

Tbenn i abev euer Zehrer und Zerr eudy die

Suße gewafchen habe, fo follet auch.ihr einz

ıd Sarg

ander b;e Süße wajhen. I0d. 13, 14.

geget M AnEbaren

E

fa d on

I

/

W

er beiitige ‘Zag erinnert uns zwar vorzüglich

an bie SEinfesung .des heil. Wbendmahls, diefer

ÜHebevollen Anordnung Yefu, zur Crhaltung fets

nes Andenkens überhaupt und insbefondere (eines

feidens und Sterbens, Allein fo viel Feyerliches,

Sroßes und Rührendes in der Anordnung (eines

SGedächtnismahles für jeden Chrifien Kegt: fo ifE

doch auch die Füßwalhung Yefu, die er felbft atz

feinen Yüngern verrichtete , eine für uns nicht

mitnder Jehrreiche und ganz außerordentliche Handes

Iung,

Ueberhaupt ift die lekte Lebenszeit Yefs

die (Hönfte in feinem ganzen Leben; wie ein (hös

ner Ybend die Bollendung eines herrlihen Zages

ifl. Ie näbhber es mit ihm zu Ende gieng, Ddefto

mebr fchloß fich fein Herz gegen feine Yünger auf,

defto Tehrreicher wurde feine Sprache, undD vers

Wolkspredigten, zv Hand,

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m grünen Donnerfiage.

M grüll!l1

14 0

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graufer fein Umgang, Ddefto ftärker zeigte fich ar

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iın das Gefühl feiner görtlidhen Sendung, und

md 0M (

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die Hoffnung feiner herrlichen Wiederfehr zum

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Dater.

So bheißt es im heutigen Coangelio :

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Sefug wußte, Daß ihm der Bater Semvalt über

Zlleg gegeben.habe, daß er von Sott gefoms

Ya kan

men fey - und wieder. zu Sott gehe.

Kinder,

ar an e

fagtz er auch bald darauf, ich bin nur noch eine

Nlr Walt, die d

Furze Zeit ben eudh. Shr werdet mich fuchen,

Her 6a06 (

und wieich zu den Kuden gefagt habe: Ao

AA

dn ea Üerfeugehl

ich hingehe, Fönnt ihr nicht hinkommen, f fage

ich nun auch euch.

MWeiter: Beunruhiget euch

br Deißlr au att

nicht,- vertrauet Gott und vertrauet mir. Slaus

Ya da ı Ora

het , daß ich im Bater, und der Bater in mir

r M ıe f

A

ift. Sch nenne euch nicht mehr Knechte, weil

ein Rnecht nicht weiß, was fein Herr vornimmt.

e 0, un Oar D

Sch habe euch dagegen Freunde genannt, weil

on m (

äch euch alle8, was id) von meinen Bater hör“

Afenen, DG fn

te, Fund gethan habe. —

Die gatıze Rede Yes

Ta n enr

dl Ml

fü, die er Furz vor Dder Gefangennefmung an die

Sünger bieft, ift die herzlichfte, fchönfte Rede,

A in Meandare B

Die er je gethan hat,

Sprechender aber als jede

M Öarg

SKede, i die Füßwalchung, Ddie er an feinen

|

Ynl erde,

Süngern vornahm.

In diefer Handlung liegt

weis feiner Demuth,

Ü gatje G

Dder qrößte, wirklichfie .

OT

ynd feiner ganzen Sreundfchaft, die er für feine

MN

auserwählten Schüler hattdı

S

Wir wollen diefe

AT

Handlung Heute für uns lehrreich zu machen fus

hen, fo mwie uns Yefus felbftden Wink dazu giebtz

P w

ı) Nefus als Herr und Lehrer wärcht feis

A

AT

nın Süngern /Die Süße.

2) Nics

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{

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Qm grünen Donnerfage,

3

Al la 64

7 Cehdung, yn

“ 2) Niemand von uns müffe fich alfo Schäs

TedErfaßt ı

men, dem Seringften feiner Brüder zu dienem.

I) Der heil. Yohannes fagt es uns felbft:

fg gnga

wie wir die Fußwafchung anzufehen haben, Bor

AT

0 Önl aefoge

denı Paffahfelt, Mpricht er, da Fefus fah, feine

Zeit fen gefommen, wo er aus Ddiefer Welt zung

0 A,

DBater gehen follte , wollte er den Seinigen in

OM MOd dl

diefer - Welt, Ddie er gelieht hatte, einen Beweis

MOM mi ıchen,

feiner. bis ans Ende fortdauernden Liebe geben.

f Dobe: 9

Iln fa f

Die Füßwafchung Iefu follte alfo für die Yünger

ein techt überzeugender Beweis fenn, wie lieb fie

Belmeuhiget udh

ipr Meifter au am Ende noch.habe; daß fie vor

d m Ön

tom über den Gedanfken an die Zukunft Feinestwegs

6 Dater In min

auffer Acht gefeßt fenn, wie das (ehr oft der Falk

b hngcite,. weif

Sr DopmiinE,

zu fenn pflegt Den Leuten, Ddie ihrem Lebensende

nabe find, und über die ZuFıunft das Gegenwärs

4 gnnnn eil

tige vergeffen.

Im SGegenuyeue, fie follten dare

In Bater höte

an erFennen, Ddaß feine Liebe gegen fie immer feus

iegamg ıe la

tiger werde, je näher er feinem Eude fam, und

aaag an I

daß er alfo Diefe Liebe LSchftwahrfchetnlicher Weife

e (bnf Mal

mit in die andere Welt hinüber nehmen, undD im

dr aberal E

der Herrlichfeit des Baters ihrer ewig aufs befte

/

e ern flneh

gedenfen werde,

ar Aanblang eg

Die ganze Handlung { Feyerlich und rübhs

i fünee D

tend, und ewig bleibt fie Der zärtlichften, herab:

'

l ar ür n

Taflendfien Freundfchaft gewenbhert.

Sie ift auch

ir moln Dele

ganz außerordentlich, und Yefus nahm fie nur

6 ya men (O

ein einzigesmal vor; fo tief hatte er fich in feinent

teben noch nie herabgelaffen. Die Yünger laßets

aln

N

hoch am Tifhe und die Mahlzeit hatte erft anges

} angen ; als Sefus ganz. u

nerwatiet vom Efjeis

X

Z

aufs

(

)r

rl

*

m grünen Donnerfkages

aufftand, — Hier mochten‘ die Yünger (hon fiauq

ebn 28

nen: ungewiß, was ihr Meifter wohl vorhaben

Ma mrfz?fe M

möge.

Soateich legte er feine Kleider ab, und

e SN

fﬁ" /

Band fich eine Schürze um; darnach goß er Waft

egl 30R

M

Ma E

fer inr ein Becken, und fieng an, feinen Yüngern

die Füße zu mafhen, und mir der umhabenden

al AA

Schürje abzutrocknen,

Stellet’euch uun Yefum

Aulg Mmant al

in diefer Herablaffung vor: das Füßewafchen war

zwar zu jenen Zeiten vor dem Cffen gewöhnlich,

"relmal bn Dett

mfn magn

aber der. SGaftgeber ließ diefen niedrigen Dienft

meift durch fein Gefinde an den SGäften verrichs

NL

gem.

Kefus, Herr und Lehrer, flebet nun in

afocdenag aar

Kuechtsgeftalt da, recht fo mwie Paulus von ihm

Mar COn

fagt: er nahm die Geftalt eines Knechts an; hins

In Dienivon ela

SSa e

gebeugt auf den Boden zu den Füßen (einer Schüs

bar au Me P

Tet wäfcht und trocknet er fie. Staune, o Crde, fo

fehr erntedrigt fich dein Heiland, Naune Himmel,

ar N auferordendld

fo fehr‘ erntedrigt fich Ddein Liebling,

Der in

M fa un f

Knechrsgeftalt daftehet, ifk nicht etwa ein gemeis

Wr erde d

ner oder auch vornehmer Yudez es ift nicht der

Mfidnd quhan dt

Oar An A

jüdifche Dberpriefter, der (hon durch fo eine Hers

ablaffung alles würde in Erftaunen gefeßt habem.

Mı er Au

Ss iflt derjenige, Dder im Schooße des Baters

M, ffl

:

war, den die Gottheit felbft aus der Wolfe für

M Da i

Ihren einzig geltebten Sohn erflärt hat,

Als der Heyland mit dem Füßewafhen der

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NO fr iße,

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Reihe nach zu Simon Perrus Fam: weigerte fich

ON Oofe G

derfelbe auch fehr ernfthaft, diefe niedrige Dienfis

d iendnf

Gezeigung von feinem Meifker anzunehmen, Hert,

)

'mif*“5 n

fuhr er auf, du willft mir die Füße waßchen ?

2 X66 M

Was ich jebt thue, antwortete Jefus, weißt dr

jeßt

f ‘mmv m6

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m- grünen Domnerfiage.

S

ir dg

jeßt noch nicht, wirft es aber hernach-erfahren.

ermob[„ fa

MNein, verfekte Petrus, nimmermebht Taffe ich-mir

0r 6,

die Füße malchen.

Petrus. hatte -zwmar jebt eben

““° 9Oß r Ba

1 fln 3un M

wieder gezeigt, daß er unter allen Yüngern von

der göttlichen. Wurde Yefu Dden beften Begriff

‚hatte, wie er das fchon ehemals durch eine vors

'n n S

trefliche Antmortauf die Frage Yefu:

für wem

B Og

s

fieihn hielten, bewiefen hatte, Aber Yefus wolls

fn QrdGn,

Y

te eimal bey Metrus mit dem Mafchen Feine Yus:

- Hledoom Dienf

@ Ön va

nahme machen; Werde ich dich nicht waflchen,

fagte er , fo haft du-Feinen Zbheil an mir.

Diefle

&, er nn fg

2[uﬁ’orberung war für. Petrus zu dringend, ; als

Üala va 46

daß er, fo ungern er es.auch gefchehen ließ , - dies

Khedts ans Gln

fen Dienft von Yefw nicht Hätte-annehmen follen.

e (eine S

D Herr, verfehte er nun, nicht allein die Füße,

uhe, o Erde, f

fondern auch die Hande-und das Haupt, — - Nuz

autle Simtel,

mar die außerordentliche Handlung verrichtet, er

fing, Der i

Feitdete fich am, und febte fich mieder zu Zifche,

a i ama

und dann fuhr er in der NMede fort:. br wifler,

TE

wasg’ich euch gethan habe; ihr nennet mich Lehrer

y Da Oal D

und Herr;, und mit Necht

dent ich bins. . Wenn

un gl Ö

ich aber eurer Lehrer und Herr euch die Füße ger

b

dg Daters

waflchen habe, fo follet auch ihr einander die Züße

6 Aur ol für

waflchen.

Denn ich habe’euch ein Beyfpiel geges

in fa

ben, daß ihr eben fo thut, gleichwie ich gethan

habe, Hier habt ihr, I Z., feIbft aus dem Muns

T

d Ag Y

de Sefu die befte Sittenlehre aus diefer Hands

, ledelge Dienfl

Jung: -Auch mir nämlich follen uns niGt f'ct;ämm‚

janeß E '"»

dem Seringfien unferer Brüder zu dienen;

ßı ml

2) Nichets, dünke mich, Fönnte uns Fräftis

ger ermuntern, Ddem Öeringfen unferer. Brüder.

Sla wrß'

3

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}_—

6

m grünen Donnerfiage,

zu dienen, als die große Herablaffung des’ Heys

I h\an“

Jands im Füßervarchen: befonders da er feine ans

Ar E

ß wl WU rg Mal

dere Aboficht dabey batte,

als uns in der Demuth,

|

and in der Dienfiferrigkeit gegen unfern Nächften

mvé hm “’ '

ein Beyfpiel zu geben,

Wenn ein Gottesfohn

y el wa

fih nide (häme, den Seinigen, die fo weit uns

nn mOE

ter töm. franden, die Füße zu walchen, wie folls

Maa ulg

ga , MO

en wir uns fchämen, dem Armen, dem SGerings

fien "unter ‚ uns eine Hülfreiche Hand zu bieten ?

;äane 4, Mefl

MWer find wir, und wer i unfer Nächfter , wenhn

gn m6, Mn d

er auch noch fo arm und verachtet ift? Menfch

Ar ıen Mn /

MdadmdE, OM d

wie wir, mwir haben im Srunde einerlen Abkunft,

einerley Wefen,

Sleichviel

Fürft oder Bersler,

w Sßla

Herr 0der Diener, Keich oder Urm, vom Adel

e mal e B

oder Bürgerftandes; wir find aus einerien Sıoff

dmkneangenetrmn

gemacht ; in den‘ Adern des Cdelmannes fließt

glune, ofit u D

Fein anderes Blut, als in den AWdern des Tags

dr nldn GABf i

Jöhners ;

wir fommen alle‘ aus- der nämlichen

Aı earn Maßbar

EScehSpfers Hand. Sin Geift i es auch, der uns

A Mln U

alle belebt: : Der Tod macht ohnedieß unter Srofs

ama Aln

Und im Nels

fen und - Kleinen Feinen Unterfchted

O0 Unl 6

che SGottes, im Reiche der Bergeltung, werden

T, gun mrbn

Geburt, AÄdel

Reichthum , Schönheit auf der

MÖ e Bont mir

Schaale der Gerechtigkeit nicht eine Unze wiegen

Sanl sı

Was hat alto der Bornehme, ‚oder Reiche für

W Br (ln

Üriache, fich eines auch noch fo geringen Dienftes

Na I eln 9

gegen feine Mitmenfchen zu fchämen ? Keine,

WMWm

©laubt alfo nicht ihr Bornehmen: daß eure Häns

De entwenhet würden , mwenn ihr einen‘ Bettlet

0 nl I

al} “M2m a

DUus fem Kothe ziehet; balter euch nicht für Wes

i *“trm

1'm böherer Arc, die mit dem verachteren‘ Crdens

fobne

A d

nn9fﬂagg.‘

ı grünen Donnerfiage,

7

Cala

00 .;5m

fo'éne Feinen Umgang baben dürften, Yefus, der

8

&E Pg

wvirklich und nicht bLos eingebildet, wie {br , von

IMS f Dr D

XO UE On

hHöherer Abfunft mar, hat fich nicht gefihämt, feis

nen Schülern Knechtsdienfte zu erweifen ; und

' dn Büttesfäfg

ibhr wolltet euten Mirbrüdern nicht einmal jene

M MO Ml dn

Achtung wiederfahren Iaffen, die ihr ihnen als

P jn i

Menfchen (chuldig feyd! Man verlangt weniget

T, Da Bgn

d Dn yı hien?

von euch, nicht Knechtedienfte, fondern Mens

fhenliebe, Ddie fich frenlich audh in der That zeis

Inl e

gen muß, und eure Stirne runzelt fidy, wenn

d Mal

ibr einen Armen fehetz euer Aug, eure Mine

Deeinerlen Mtnnft

nimmt, mwenn ein Geringerer fich euch nahet, ets

defoder Benfen,

Yem, vom- Yı

ne Hobheit an, die, wie uns die Dichter erzühlen,

nicht einmal die SGötter der alten Welt gegen Crs

au elnerlen Gtof

denföhne angenommen haben! Aber auch ihr Baus

Edelmannes Aleft

ersleute, laffet cuch das gefagt fenn, Ddaß ihr eins

, Yduen deg‘ Zagı

ander nicht felbft verachtet, daß fich der Reiche

6 Da ndmlihen

des ärmern Nachbars nicht fchäme; denn Leider,

Yg au Mara

ift jener lächerliche Lebermuth , aus melchem fid

d un Br

MBornehmere (hämen, den Niederen zu dienen,

eb MD d lı

auch unter euch anzutreffen.

Xch weiß: daß der

Begchutg, nerden

Aeme, menn mehrere Reiche benfammen find, oft

nicht ein Wort mit darein fprechen darf, Es giebt

ünheit anf Der

f aln nga mlegeh

außerordentlich. viele Fälle, in welchem fich der

or Kl füe

reiche Bauer (chämt, dem Armen zu dienen. Z

nga Dn

E, wem in einem Dorfe' gemein(Haft!iche FSuhs

ifen 2 Sk

ven zu thun find, und eine vielfache Borfpanne

gır Saf aua OÖ

nöthig ift, wilk Fein Bauer, der fhöne ODhfen

e nn Da

Hat, fich zu dem gefellen, der geringeres Zugvieh

y nl 00 7U

bhat,

Und das märe doch wadelich dem AYrınen

yrn OM

ein Dienft, wenn der Neiche durch Bereinigung

f

;

4

1Dnr

/

-

8

aM

Zlm grünen Donnerfiage,

ifm die Fubhr erleichterte! Wenn der Geringe,

M u m

aber nochy fo ebhrlihe Mannn einen Heinen VBors

aan ME

fhuß an SGeld nöthig hat, fo mag ihm Fein NRels

ıde M San

her Ctwas geben.

DBey einem Armen vertritt

an 9 O000

my

ein Reicher nicht leicht eine Dathenftelle,

DBey

Der Leiche eines Armen, fiehet man weit Wenigere

glr en DA

im - GSefolge , als ben der Leiche eines Neichen.

Dn E

SWenn ein Armer Franf legt: fo Fommt nicht leicht

yn Dgn

ein Reicher, um ihn zu befuchen, und mir Zroft

fır Jk I0

and Hülfe zu unterfiüßen.

Wenn der arme

m, a M0 1

Dienftdote im Haufe des Reichen erkranket : o

anyueßien, Un

wird er entweder fortgefchaffe, fen er auch noch

n Beüder a D

o elend, oder er mag in einem Winkel des Haus

da Hmen il 6

fes feine Tage verfhmachten,

gn Da ;

Iß das nun Hriftlich ? if das gethan, wie

en e Mag 66

Sefus gethan hat? Hat er euch durch feine Füß:

S, A Deradite

wafchung das gelehrt? Nein: wenn ihr o forts

Mlr fı al

fabret, fo Fönnet ihr ohnmöalich Theil an SYefur

en Koanf mi

Haben; und an euch wird recht eigentliH wahr

A ean O

werden, was der Herr zu Peirus fagte; Werde

Aa Ga

ich dich nicht wafchen; fo haft du Feinen Theil anı

fl fl mir

mir. Werdet ihr euch (chämen, dem Seringfien

(loft 6 Q

eurer DBrüder zu Ddienen : fo merdet ihr Feinen

D, m. 1

‘

Zbheil an Sefu haben,

Denkt, m. %, an den

m

fa

armen Lazarus und dem reichen Mann.

Diefer

)

$ f

A

Fümnmerte fich an feiner prächtigen Tafel auch nicht

W

Y

um den Armen , der vor feiner Thür auf dem Mis

T

e faß:; Was gefhah? Der Heyland fagt; Der

Meiche (tard und der Arme farb; jener wmurde in

Ddie Hille Segraben ; Ddiefer Fam in Ybrahams

Sehoos, Diefe Paradel, die Iefus feldft ers

3601

Mag

m grünen Donnerftage,

9

MN B

3&5(t‚ Ift äußerft merfmürdig ; und. ich fann nic‚;f;t

N

ßegreifeu , wile ein Reicher, wenn er i an diefe

Tg f oln

MNRede des Heylandes erintert, fh noch fhämen

WE

fann, dem Seringften feiner Brüder zu dienen,

Yl %p

Nun , fo habet denn ben jeder SGelegenheif,

TTa

wo ibr eurem NMächften einen auch noch fo gerins

98 80 Yl

gen Dienft erzeigen Fönnt, jedesmal den im Küßes

Tfn

wafßhen begriffenen Hıyland vor Augen,

Sötts

%0, nd mi Zırg

K Dr geme

licher Yefus, fprechet zu euch felbft, Dy mein

Herr, haft dih nicht gerhämt, Knechtsgeflale

Tf anl

anzunehmen, und ich föllte mich fhämen, meis

( 4 au md

nen Brüdern zu dienen? Nein! das wil ich nichtt

lla des Ba

dem Urmen will ih meine Hände bieten ;“ men

er in Norh feckt; dem Serinaften wil ich mit

Daf gethan, fl

eben der Uchtung begegnen, mie dem Sroßten,

ar felne S0

Sa, dem Berachteten will. ich. noh weit mehr

ten e fa fort

MNMächfter feyn, als dem Borgezogenften, der weis

6 el an Sefı

nenden Armuth will ich die THränen abtrocknen,

b eal Ya

in der geringften Hütte will.idh meine Brüder fus

6 faie. Saı

Hen und finden, der Umgang mit dem Serings

An fenen Saln

ften foll mir fo lizb und thener

1, Na Brgl

felfihaft des Bornehmften.

feyn., als big Ses

gurl I6r Fineh

Das, m. £., find Borfäße, die dem Chrls

, 1, 0n dn

fien Chre machen, und die haltet euer Lebenlang,

Ta Diefer

S habe euch ein Benfpiel gegeben , fagt Sefus,

ı Safel au m0

d auf Da D

Daß ihr thut, wie ich gethan habe, ?tmen!

nland fagt; D

ı ‚mr u00

TL ornl

un (

fa

f

f

s

Zim

a (

ä0

m Charfreytkage,

i)lefer Man

d 7

alaendd d

[‚M\

‘Ieyct.

Anl fa

Meten

br - Töchter von MNerufalem! weinet nicht ubev

me I 0

mid) , fondern über euch und eure Kinder,

eg mar d

Lul. .23.;

28

gaanada , 7

Sa (EOMR

92acbbem die Wahl zwifchen Yefum und Qöatu

rabas, dem Mörder umd Aufrührer eine Furze Zeit

Alıfe Potnten G

zweifelhaft mar:; fo fiel endlich das oos zn fters

uibalten;, fe eln

s Miılidd Z

Gen auf Sefum, und Barrabas war frengelafs

fen. —- 1nd das Fonnte (elbft der römifche Lands

gr aar aM

pfleger Dilatus nicht Andern, Er mußte dem Yus

e nn gan Il

Denvolfe, das immer heftiger für die Crmordung

qon Demaflem, mel

6 O, dn

<Yefu ftimmte, und einen Aufruhr drohte, endlich

In DieZage men

nachgeben,

Das SGefchren des rafenden Pöbels;

Freusige, Freuzige ihn!! mar alfo für Yefum das

DG M, Fonfe

£ofungsmwort zu feinem Zode,

Der Zod am

fn md md

Kreuze mar zu Ddem der fchimpflichfte Zod, den

N

M M

znr damals die geringfien Menfchen, die Leibeigs

nen farben.

€Es war eigentlich eine römifche Zos

el Dnı San

Ddesart.

Hun mußte elg fein Kreuz auch felbft

ü fatte, D

auf fich Taden, und den Weg zum NMichtplake ans

WÜ m,

treten,

TORnOdr fn

Sin gewiffee Simon von Cyrene fam fo

eben vom Lande in die Stadt zurück

und weil

uoemer f JM

es Yefu einmal unmöglich war, das Kreuz alleiız

W 9M e r f

zu (cOhleppen: fo mußte Diefer Netfende hinter Yefü

I} “lum M fn

Hergehen, und das Kreuz ihm fragen helfen.

Mln lı dl

Nun folgte ein langer Zug Bolkes und darı

M Ö

Tattı

aunter viele Weibsperfonen

wie denn das leyder

%ı Gy m

O

ben jeder Hinrichtung jeßt noch zu gefchehen pflegt.

d

M

I

m Charfreytage,

XI

fage,

Diefer Weg zum Tode, den $

jefus gieng, war

gräßlich und-zum Crharmen,

SKefus hatte - fein

eigenes Kleidlan; an fünem Angefichte fonnte

man feinen Menfchen erfennen‘, es mar Mit ges

Mln ME b

ronnenem und frifhem Biute ganz bedecket; Der

’WWMW

MWeg war blutig, mennn er ein Stückhen weiter

gegangen mar, fiel er mit dem Kreuze zu Boden.

f Dl an Q$g;

Bey diefem fhauervollen und unmenfchlichen Ans

öl l fa ul

Dlicke Fonnten fich die Weiher des Weinens nicht

16 do6 (a in f

enfhalten; fie weinten über Yefum eine Thräne

des Mitrleids,

äa ır Frmgea

Das fah der Heyland von obhus

er rml !Jr:0:

gefähr ; und er wande (Ich zu den Weibern, und

Er Mufte Domn S

fagte ihnen ganz mir Selaffenheit: Yor Töchter

von Yerufalem, meinet nicht über micdy, fondern

i Crmotdung

e deote, enblld

über euch felbft, und eure Kinder, Denn es wert

talenden Dbe

Den die Tage Fommen, wo man fagen wird: glücke

o für Sefat da

Jich - find die, fo unfruchtbar geblieben, Ddie nicht

Dr Sod am

gebohren und nicht gefäugt haben! Damir wollte

e Ldı A

fie Jefus aufmerFfanmı machen auf das große Ciend,

en e Alöel

Ddas dem jübifhen Bolfe bevorftand

und zum

( i ö87 20

ZTbheile darum Gbevorftand, weil fie Yefum vermor:

fen batten,

Deßbalb follten die Weiber auchH

d Arnr u ÖR

u Khiplabe al

nicht über Yefum, fondern über fich felbften und

on ora fatı f

ihre Rinder weinen.

£, 3., Sefus will alfo nicht

r un el

beiveinet feyn,

Nicht um feiner, fondern unferts

wegen follen wir weinen über ihn,

Weinen wir

dag Areup dln

mde bmtzt 3'

über Yefum um feineswillen: fo iftunfer Weinen

fragef Hffa

unnüß ; weinen wir aber über Yefum unferer (elbft

wegen; fo fann unfer Weinen Heiffam für uns

130I!z6 00 M

Merden,

So will idhH euch denn nun in diefer

beun das IM

Stunde auf folgende zwenFragen Antwort achen;

NWMM

3. Wann

S d

1%

m Charfreytage,

al

I. Wann ift das Mitleid mit Sefu unnüß

ag M

A

uınd vergeblich?

% \\Q t\L|II

7a

H. Wann if es nüßlich und heilfam?

a Ma

I

Seidender

Heyland!

lebre uns an Ddies

d M Y \ld\ W

anl q

fem deinen Leidenstage ; mwie wir mit Nußen Mits

m®%“

Teid mit dir haben Fönnen,

SBiele giebt es hier, | !

Ddie Mitletd mit dir haben, und nicht daran dens

@‚ m

Fen, daß fie die größte Urfache haben, mit fich

Aun r WE

felbft Mitieid zu haden,

DBiele meinen Hen Ddeis

Jal für UnS 1E

gacherfim B1 JM

nem Kreuze, -ohne fich dafür Fünftiges Leid, und

Dlg 8

ünftige. Zhränen in der Cwigkeit zu erfparen,

Sieh, das mollen wir nicht, fondern uns eines

e dn f j

befferen unterrichten.

r6r6 dl

ı. Es ift wahrs . Die £eibenßgefcf;icbte Sefu

M Brg am S

Ik äußerft rührend, und der müßte Fein menfch!

u f

Safadte Dl

Jiches Herz haben, Dder fich Yefum vorftellte , in

en gräßlien Anblice, mie ihn zum Deyfpiel

, a o dn

Pilatus dem BVolk zeigte, mit den Worten;

ıe wra on

Sieh!. das foll eim Menfch feyu, — und das

mran ln

beny — ungerührt Gliebe,

Das verlangt alfo

Tl Dln en

auch Sefus nıcht von ung, daß mwir gar-Fein Mits

fdh g MS a

leid über ihn haben follen; Ddenn er wil nicht,

Nur das vers

da Dr oın

daß wir Unmenfchen feyn follen.

rhen 34 fa ar

langt er, daß wir nicht Seiner, fondern Unfers

Nan urde,

Wwegen Mitleid mit ibm tragen.

Da feblt es nun

M6 w aben

beny Bielen, und da machen fiG Manche über

MOnl

Nefu teiden und Srerben viel unnüßges Leid, Bies

1

W;emgm 7

Je bletben nämlich blos dabey fehen, daß füe bes

A d A

trachten, wie groß, wie mannichfaltig die Schmers

K

zen Sef waren, daß fie gleichfam feine Wunden

un

zühlen, mit ncﬁ'en Yugen an Iefu am Kreuze

f

häns

F

06

m Charfreytage,

13

b&:igm‚ vielletcht au Hber die Yuden zürnen,

daß e Yefum fo granfamı Gbehandeln Fonntens

D OO Geifm

Das ift aber auch ihr ganzes Mirtleid mit Yefur.

TE

Siatt daß fie fich felbften alg die Urfache der Leis

D lufn

den Sefu anflagen follten, zürnen fie über die Yr

Sl al og Giet,

den, welche Yefum mordeten.

Sie bedenken

A M Ya da

nicht, was von Yefir in den heil, Büchern ges

Dln mir 8

fchrieben ift: SCr ug nnfere Sünden an feinem

Al na Fn dalı

Seibe, für ung ward er hingegeben, für uns ward

Minfioes A, an

Und wo

er geborfam bis zum Zode des Kreuzes.

pfl In eara

der Menfch nicht jedesmal beym Anblicke SJefur am

fondern nn6 ig

Kreuze in fich zurückfehrt, und zu fich felbfien

fagt: Sieh’, deine Ungerechtigfeit ff es, für Die

EgOChÄ Yl

der SGerechte am Kreuze blutet! Siehe, Ddeine

M6te- eln men

Schuld f es, für die der Unfchuldige büßet!

ja borftelle, de

Da ir alles Mitleid mit Yefa unnüße und vers

f u Beyfpiel

geblih. Und fo ein unnüßkes undD vergebliches

it den DWorten;

Mirleid werden heute Manche mit Yefu habemn.

f O A

Es ift zwar au möglihH, daß robe und gefühls

Da verlanad al

Iofe Menfchen ben dem Anblicke ‚des Gekrenzigs

teit gar nichts empfinden,

Meufchen, ärger als

6 l gon flr D

Sudas, den dochH noch eine Reue ankam, die aber

Da 2r OM S,

, Sr Da beM

eben zu feinem Berderben war, meil Berzweiflung

6, Fndenn Maa

Daratis mwurde,

Allein der Menfchheit zu Chren

Da feßlt 8 n

will i es glauben, daß es nur wmenige fo gefühls

6 Manche 0n

Tofe Seelen giebht, SGrößer ift aber gewiß die Ans

zahl derjenigen, Ddie heute Mirletd mit Yefn emt

ales e D

C\ir W f“ '

pfinden , aber ein vergehliches und unnüßes Mits

aıg e ©&

Beid, weil fie eigentlich nicht auf den OÖrund zus

aı f REW

rückgehen, marum Yefus Mitieid verdienet ; weik

A

daß

Szﬁu aM

}

s

fie über Iefum weinen, un /e$‚9etgeﬂ‘eﬂ‚

ihre

n E

14

Zim . Charfreykage,

ihre Sünden e8 find, die Yefur (o viel Leid verurs

ll OE Ü

mb / 5"'“"3

fachten,

Der Unfeufhe, der Wolüfßige, der

an W

l ın M0en

feinen‘ £eib zur Sünde mißbraucht, fieht z. Ba

h%umwnüc: beram

Sofum von taufend SGeifelhieben zerfleifcht und

Q“|\ l

am Kreuze, wie auf etner Zolter ausgefpannt.

lı U

Cin Schauer Iäuft ihın durch-alle Glieder; en

M

M M da »3‘

heftiges Szfühl des Mitleids greift fein Yuners

jies an.

Es iftihm, wie wenn er mit Yefu litte,

Aı E MM

mit Sefu die Seifelhiehe fühlte. Aber nun mme

S m6 über f

er au Ddem nämlichen Tage noch in eine Gelegens

yrr Jaflt

8

e fa na M

heit, (eine Begieede zu befriedigen. Nun Ddenfke

er nichts mebr an Yefum und arı feine Getfelhies

ng mf

be; Er fündiget undD fein Mirtletd mit Iefu war

ydan C6 Maa

unnüeunNd vergeblich

, Mr Dederegen

Ma becemal,

Ein feindfeliger Mann, ein Rachfüchtiger,

Bite, o Gfale, d

ein Berfolger, tritt.Heute unter. das Kreuz, und

Höret Sefum für feine ärgfien Feinde beten: er ers

*uu X Und Dl

ftaunet darüber, daß Yefus fo fanfemüthig und fo

Ag G Ya a

ol Großmuth gegen feine ärgfien Feinde feyn

fa Steufes %6 Nü

A

Fonnte, er nlın geht er weg, und nach noch ntcht

einer Strunde Fönmt ihm fein Feind in den Weg,

fr M MemgnteTe

oder es thut iHm Yomand eine Fleine Beleidigung

AT

an

da Eöret er Yefum am Kreuze nicht mehr

M ader mig un

für feine Seinde beten; er Aucht, fchimpft, wünfdht

Arln daf

Hölle und alles Arge, wie zuvor, feinem SFeinde

&ü dr k Ol ;

über den Kopf zufammen.

Das heiße ich nun

Sr O gfan, -

woteder unnübes Mitleitd, fruchtlofe Berrachtung

X K f V

des im Leiden fo großmüthigen Heylandes! Der

M, f

Unmäßige, dem feine Bernunft um ein Maas

A

ff

MMein feil ift, feht, wenn Sefus mit Cffig und

} Ö [„a

\ bll biﬂ

(

Myrrhenwein gefränkft mwird, und Ddarüber den

7

N

Kopf

Mrl

W

06

Um Charfreptage,

15

! fl (

, ‚Kopf (chüttelt, weil es fo bitter (hmeckt, Eg

tbut

' °Witg

hr

ihm (eid, daß man Yefu nicht einmal feinen Durfk

M, f ff

1öfhen will,

m Ybende fieht man jedoch Ddetr

1 j a>‚ M

Unmäßigen wieder beraufcht in der Schenfe, oder

E gun

wfe er, als folcher, zu Haufe auf Frau und Kins

AL

Dder Iseffürmet,

Das ift nun abermals ein herrs

%“\i Ln X Sa

liches Mitkeid mit Sefu.

3Zu allen Ddiefein mürde

08 ME Da f

SNefus, wie zu den Weidern von Serufalem fagen z

&, Nr mun (omm:

MWeinet nicht über mich, fondern über euch und

I ia Ö dı

eure iafter,

Der Habfüchtige, der Seizhals,

Niget, Yn Da

fiebt Yefum nackt und blos am Kreuze hängen,

ä0 ( Offig

daß er nicht einmal hat, wo er fein Haypt hinles

O m Slr w

gen fann. €Es dauert ihm vieNleicht der gute Heys

Jand. YAWber desmegen ift er einmal. fo unerfättlich,

wie das anderemal,

Zu diefem fpricht Yefus

t Na üchtlger

Dag Rretk, u

Weine, o Seizhalg, aber nicht über mich, fons

D Betett ! er ag

dern über dich und deine Zhorheit! Der Unbarme

müg un f

herzige fieht Yefum arın und elend, Hhöret ihn tus

fen am Kreuze: Sch dürfie! Cr hat Mitleiden mit

m Seinde Cene

g nn8 nnn

Sefü, Yber nun foll er einem Nortkleidenden hels

&d dn en eı

fen; die AYrmenfaffe wird ihm vor bie Thüre ges

Heine lla

bracht; er ift darüber unzufrieden, aglebt entweder

nichts oder menig, und das mit Unwille

Ss fälle

Ga mldt me

(eimpfı mln

idm nicht ein, daß Yefus ehemals gefagt hHatz

fneit Jaln

Was ihr dem SGeringften aus diefen thuct, das

g ß 16 un

habr ihr mir gethan. . Der Bater, der Herr vomnt

ff Benchtung

‚Haufe, böret Yefum zu den Weibern fagen:; Weis

net nicht über mich, fondern über euch und eure

jelnds + M

un dn Tand

Kinder! Ss fällt iHm ein: das Fönnte Sefuas auch

g nit Eg 4

‚ 3u dir fagen; du haft auch Löfe ungerarhene Kins

der; Ddein Hausgefinde Iebt feinen Yusfchweifuns

E

d Dacüber MM

gen

16

m Chatrfreptages

m

en-nach; da hätteft dr auch Urfache zu trauern,

) y m

Ddaß du durch Ddeine Kinder und Ddein Sefinde das

G un in *

DYBöfe in der Welt vermehreft. Allein, wenn das

r OM

GSewiflen hbier auch einige Minuten (Hlägt: (

Doked M

ehts doch mwieder nach dem alten Schlendrian fort,

M

Die Tochter darf des Nachrs wieder aus dem

y Oal

Haufe (eyn, der Sohn darf herumfireichen, und

A anı mut 0009

die Dienfiboten überläßt man tIhrer jugendlichen,

Unbefonnenheit, — Wenn fie nur ifren Lohn vers

gr [Ondlgel,

- Meaung S

dienen ; wie follte denn übrigens der Herr für fein

da el me S

Gefinde ben SGott verantwortlich feyn? Cuch nun,

der! man a

ihr unbeforgte, gewiffenlofe MBäter und Hausvors

Hmff m0

fieher, euch gelten die Worte Kefu: Weinet nicht

über mich, fondern über euch und eure Kinder,

Grın und Da

fehet mich, für wen das Mits

aln Dafdte

MNun genug, {hr ver

CI

ÖMl geanfendd

etd mit Yefu unnü

Be und vergeblich ift, Wer

nn Fn D

nämlich an Sefu nicht (eine eigne Sünde beweinet,

AD furj maden

wer Kefum leiden fieht, und nicht daran denkr,

daß er feinetwegen leide, und alfo jede Sünde

N

Hereuet und vermeidet, dem hilft alles Hbrige Mits

An wa Doß

Ma

Teid mit Sefu nichts; für den werden einftens die

LT

Tage fo

mmen, mwo er fagen wird: OD hätte ich

nie von

Kefu Leiden und Tode etwas gewußt!

n Öfer D fı

Das macht nun mein Unglück, meine Sünde,

d Dr Ga o

meine Strafe um fo fchwererz für den Fommen

Wf‘; Mo) M!

06 Öhate fa

F

einftens die Tage, wo er fagen wird: Q ihr Berge'

fallet über midh, und ibr Hügel bedecket mich!

f

T ied A

SNicht fo aber wird es dem ergehen, Der fein Mits

( Oa

Ü

Teid mit el für fich nüßlich und Heilfam metbett‘jy

n

W nn .b (

M

Täßte 1nd diefe Zrage:

Hen

El ?B3anan

MÖ e

Nn

9 Alnde

el

Z

m Charfreytage,

Ög

M

17

HD def

Öiftde l

. Wann ift das Mitleid mit Kefu 5£;15.

iM Öin

fich und heilfam? habe ich noch zu beantworten,

iden (lhpt:

Wer Mitleid mit Yefu hat, und bedenfkt,

n d:lmbrfanfafr.

daß er um unfertwilen leide; da er unfere Süns

AT

den an feinem Leibe trage; Ddaß er für uns die ervie

E d

ge Gerechtigfeit verföhnet habe, welches uns freys

A ( fg

lich dann nur erwas helfen Fann, wenn wir nicht

2 d Zoßr ga

weiter fündigen, wenn mwir Feine Schulden auf

MT

die Rechnung Iefu Chriftt machen; für den ift

18 f Can

das Mirleid mit Yefa nüßlich und heilfam. Süns

fr md ansonn

der! menn du aifo heute zu Yefum an dem Kreuze

hinauffiehft, und ihn, den Gottmenfchen, vollk

Seft; Behetniei

mD ute Rinden,

Schmerzen und Wunden, an Händen und Füßerr

, ü en das ig

ausgefpannt dahängen fiehft: fo zweifle ich nicht,

Öl f Wer

daß diefer graufenvolle

nblict Yefu, der farb,

10 Sfnde Geeinet,

wie noch Fein Miffethäter geftorben ifk, Eindruck

mldht Daraı Denft,

auf dein Herz machen werde.

Aber Fehre fogletch

in dich zurück, Das Mirleid mit Yefu foll di

Nal (dde Gühde

raln Mnı D

hur erinnern, daß du die größte Urfache habeft,

y en aln

mit dir felbft und deinen Sunden Mitleid ;3zu bas

an d DG

ben, Weine nun nicht mehr über Yefum, fons

|

dern über dichH felbft und deine Sünden,

Werde

Sal 08 DeOUGE

von der Stunde an ein befferer Menfch, meide

1id, d Glnde

das Böfe, und gehe den Weg der Suren, denen

arlr Dn eal

ga Sr Deta

Gottes SGebote bheilig und unverleßbar finds

da bal @

dann — dann wird das Mitleid mic Sefu heilfant

für dich feyf. SGewiffenlofe Elrern! die thr zeits

, Gn D

Her weniger Sorge für das Heil eurer Kinder, als

aahGedfim WE

für euer BVieh truget, nehmet die Worte Sefü z

Herzen: Weinet nicht über mich, fondern über

euch und eure Kinder,

n Da

Es muß euch doch im

Ders

'Qol?ß:})rebx'gtm , 26 Dd

dn

18

m Charfreytages

W“

KG

/

J}er{en grämen, Ddaß eıtre Kinder fo otel €Böfes.in

aan

M

der Weir gefliftet; daß euer SGefinde durch eure‘

Machficht fo fehr die GSuten geärgert habe; und

a JDE

darin (tehe der Entfhluß feßt ben euch : in der Zus

udendae WW

Funft mit aller Sorge über die Curtgen zu wachen;

ga M AA M

damir des Böfen in der Welt fo mwenig gefhebe,

k NT

Y dan Da

als nur möglich ift; Berdruß und fchlaflofe Nächte,

und das Hble Nachreden der Bösgefinnten, dürz

fet br nicht acdhten, —

Du Unenthaltfamer! der

fa Bn OOß

du zeither rafch und unbefonnen deinen Lüfßten nachs

e l e e

Hmun

giengeft , und darüber göttliche und menfchliche

da D Q

Gefeke aus den Yugen Keßeft; der du zeither zUs

gellos‘ wie Noß und Maulthier wareft, die Feine

d Sg m

MBernunft haben, dich felbft an deinem Leibde und

unfer Befaratg

manches andere (ihwache Gefchöpf geärgert und

Dn er Sın n

Aeiber gfn, d

gefchänder haftz wenn du Heute Sefum für dichH

Mfobe ng dır

Hluten und ferben ffeheft, und darüber Micleid

V

empfindeft; aber doch über Furz oder lang deinen

A, i Ba

alten Sünden wieder nachgebeft: (o nüßt dir jedes

AAA u

Mitieid mit Yefunichts, Wenn du dir’s aber vonr

Da i Mn

heute an recht ernftlich vornimmft, und alle Tage

G Ma gr

darauf häftft, daß dur unfhuldig und rechtfchaffern

M O00 Gehte al

in deinenr Wandel vor SGott befunden werdeft;

Oln a ban

daß du jede verführerifihe SGelegenheit meideft,

A0 Dn { f

deinen Begierden einen Zügel anlegeft, in deinem

Ml Gn n

Umgang immer vorfichtig und erbaulich zu feyn,

Mı ü f j

dich heftrebeft: (o ift das Mitletd mit Yefu für

M n

dichH nüßlich und heitfam.

Unverträglicher , Zors

Mln .ß(“ “MÖ

niger, Nachfüchtiger! wenn du- von Sefu am

M ig

Kreuze Sanfımurh, Gelaffenheit , Gedult, Schos

WDg d8

\

nung lerneft und auch übefßl; fo ift Ddas Mitleid

d

mig

M An

M

W

m Charfreytage,

19

\ OM Sl

Karaer,

'f ÜM blll'Q d

mit Yefn für dich nüßlich und beilfant:

Undarmberziger! Dder d nicht weißt, Mas : das

bheißt, Arme Meifen, tränfen und Heiden , wenn

“““Ü fa Üft M

du es erwmägeft, daß du Yefrr einen Dienft leifteftz

o

wenn du einen Armen erquickeft, und in der Zus

A

H (Dlﬂﬂt}eüluüte

Funft wohlchätiger gegen Nothleidende wirft: fo

“!]',mﬂfm‚ MM

ift das Mitleid mit Yefu für dich nüßblich und heils

fam.

Neidifcher , Lieblofer! der du dein Wohls

ffnr

gefallen dararı Haft, andere zu Fränfen mit Neden

JN

oder mit der That, wenn du in der Folge mens

e un mniäli

fhenfreundlichere Sefinnungen anntmmft: (fo {

Dee Da jln da

das Mirleid mir Sefu für dihH nüßlidhh und heils

farefl, die feine

fam. Kutz: wenn unfer Mitleid mit Yefu etwas

Deinem Zeiße umd

zu unferer Befferung beyträgt; wenn wir nicht

Opf gekegert md

beute über Sefum weinen , und unfere Sünden

e Saln für i

darüber vergeffen, oder gar Meynen , Yefu Leiden

Deedber Dieleld

überhebe uns aller Mübhe, felbft eımas an uns zu

r long Delnetz

thun, wir Dürften nur Feck auf die NRechnung Yefız

me Nr

fändigen;s wenn uns das Mitleid mit Yefu nur

A

Daran erinnert, daß wir Urfache haben, mit uns

, und aı Sag

felbften das größte Mitleid zu haben; und wenitr

a un efelBEfEN

Hwir von Heute an täglich fortfahren. unfere altenr

Bofaaden merdefts

Sünden zu bereuer, und Feine neuen mebr beges

nbelt meb

hen: dann il SYefu Mitletd für uns nüßlich und

ala in Dln

beiffam.

Sonft nüßt uns alles nichts,

Wenn

»rbaul@ i fmm

wir heute am Fuße des Kreuzes Chrifli in Thräs

d mi Sala f

nen zerflöffen; wenn der Schmerz über

efu tets

rhalichet , 30

den unfer Herz ermweichte, wie Feuerglut das Mes

y d0n San

tall; und wenn wir gleichwohl morgen oder (päs

ter die alten Sünder wieder wmären: fo wäre unfer

t / @le\“v

ganzes Mirleid mit Yefu zu nid;t8 nüße, D lels

dender

X

Z

4

20

m Ofterfefte,

dender 3'efu! Tehre uns weinen über unfere Süns

X

N

f M

MM

onl

Dden; rufe uns täglich zu, wie den Weibern aus

Knl

A

d

Herufalem!. Weinet nicht über mich, fondern

.

Ma

f Mal

i:bgr euch und eure Kinder! Amen,

algn O0 m\\yaj

Au

——

dn m Shnd 1

dr mi f

al dr 06 I

Sayfe mie Cr

th é)ﬁévfefte.

mibeibe 0U

TE

Dn mifn A

Tatengzefie adlegeh,

Kißt ihr nicht, daß alle, die wir in Chrifto Yefir

getau

ft find, in feinem Tode getaufet find s

Aaybrendeannedn

Ddenn

durch die Taufe find wir gleihfam als

yrla aln 3

Todte mit iHm begraben worden ; damit au

Jg meln au it

wir in einem neuen Zeben wandeln, wie

nln ng lfo raa

Chriftus durdy die Miacht feines Daters vom

An e anfemie(

Todte erfianden ift.

9iöm. 6‚ 3"'" S.

A manlen T aten6s

LO

Cingan g

Cheifnd aanten‘

3n dem Leben unfers Heylandes iff Faum eine

el f u n

SEreignif anzutreffen, die nicht lehrreich für uns

ÖMn fnl n

qerden fönnte,

Die frommen Schüler unferes

Heylandes wußten mwenigfiens jede feiner ZThaten

fı

aund Beränderungen immer zu ihrer Crbauung, zu

ihrem Zrofte, und zu ihrer mechfelfeitigen CErmuns

gerung zu benußen, Man merkt an diefen treuen

|

MT

ttehlnit

MBerehrern Sefu ein gutherziges Befireben, ihm

f Aın

Ddurchaus ähnlich zu merden.

Mit Chriftus zu

fab

M

WE

fterben, mit Chriftus wieder aufzuleben, mar ibe

I deg ‘ff\y

l Hüg

TWunfch; vecht fo, wie é‘s/reunü einander immer

M

W ‘*‘“Wzn%g

|

A

!ﬁ&

m Dfterfefte,

23

1 üße d

MÖl

da Dı

Üa gg

im Auge haben und fichs einander gleich zu thur

(

Gemübet find.

Daulus macht in dem Briefe arı

$@/ foder

die Römer eine fdöne Anwendung vom Tode Yefir

auınd feiner Auferfiehung:

Sbhr Römer, Chriften

wollte er fagen, mwiffet euch viel, davon zu erzähs

fen, wie Chriftus für uns geftorben uhd wie er

wieder mit Ruhme erftanden fen; wißt thr denn

ffn

aber nicht auch zugletch , daß auch wir durch die

Taufe mit Chriftus geftorben und-begraben find ?

wißt ihr nicht auch, Faß auch wir mit ihm aufers

ftehen müfßen ? das heißt, daß wir unfere vorige

Sebensweife ablegen, und neue Sitten, neyen

ir ig Chrifio ıfa

Zugendmandel annehmen müffen. Diefe fittltche Ans

OD geraufet find;

ir gleifany al6

wendung Pauktvom Zode Yefu und feiner Auferftes

ıda Damit au

Hung mwolletnr auch wir uns heute vorhalten, Wir

y vwandelt, WE

wollen uns alfo fragen: Was heißt das:: wir find

eg Üaters.Dom

durch die Taufe mit Chriftus geftorben und begras

()v3')

ben worden ? 2teng: Wie müffen wirs anfangen,

b

um auch. von uns fagen zu Fönnen : Wir fey’n mig

Ehriftus erflanden? DYder: Wie Fann der Zod

anbes if dır E

ECbriftt für uns nüßlich, und feine Auferfehung

6r eereiß für Un

für uns erfreulich werden ?

n ülr InfeS

jede (nr Satet

Erfier Zheil

6yr rag A

Gclgn Ern

Mit Chriftus durch die DYaufe géß5rßen

fr an Diefen (0EUET

fenyn, beißt mohl nichts anders, als was dr Schrift

, Seheeban, A

anderswo faget: Dden alten Menfchen ausgezagen

i Cla

haben ; deun mas mar die Taufe in den erfien Zets

sen des Chriftentkumes mobht anders, alg der Yebers

alben, DE

y NO W.;;

GgANg zu einer neuen Meligion, die zw ihrem Haupt«

3

zwecfe

\

M

22

Qlm :QÜQÜF? ﬂQo

auul@“

zwecke hat, Tugend zu Gbefördern, unfern Sink

me‚ ”‘”

3u heiligen und zu veredeln, und uns ganz an uns

„me

fere Pfliche zu feffeln? Paulus giebt uns ein traus

g u

riges Semälde vom Berderbniffe unter den Rös

umszﬂ

mern und Yuden, ehe und als Chriftus auftrat.

®“?““““ m

Xn feinem Schreiben an die Römer nennet er Las

Aun un HDE

fier, Ddie die Menfchheit entehren, und die gleichs

wohl damals ziemlich algemein maren,

Sittlichs

nidt a foden CT

Feit Iag alfo Ddarnieder; Leidenfchaften herrfchten

Gca e dl

unumfchränkt über die Menfchen; DBefriedigung

Qa 6 0U JA

G Abudeben D

shierifcher Lüfßte war es fafßt einzig, wmarum es ihs

nen zu thun mar.

Cine zum Zheil elende, zum

Ggn arhld,

Theil gemißbrauchte RNReligion, mie die der Heiden

l a flnelt 2

uınd Yuden mar, mußte die traurigfe Wirkung

aan 8 Un 0

an ba

auf die Denks und Jöanblungsmeifz iprer Anhäus

d en dın

er habem,

a dl

Gegen diefes mehr und mebhr einreiffende

Sittenverderbniß follte nun die Hriftliche Religion

Ola aula

ein Damm feyn,

Nbor Stifter, Yefus, trat mit

, vn Ya

einer erhabenen Sirtenlehre , und mir einer Öots

A M Rarn

ar Dl Sal f

tesfenntniß ans Licht, die für feine zu bemwirfende

Sittenverbefferung durchaus zuträglich mar. Sich

Hnl Wa f

auf Chriftus taufen Iaffen, hieß eben fo viel, als

A erla

feine tehre annehmen, der Sünde entfagen, und

Sr Ba

ba!rm(

fih der Zugend widmen; hieß eben fo viel, als

lmrﬁ Malr ﬁu

Ddem Sinne und Wandel nach Fein Yude, Fein

Wln Sala in

KHeide mehr feyn wollen, ein befferer Menfch na

W Inddie R

Ehriftus Sinn und Lehre merden wollen,

Dies

(Bl j

nennet Daulus ein Abfterben mit Chriftus, ein

MLTE

DBegrabenfeun - mit Chriftus durch die Taufe,

/ M

M

Hieraus fehet ihr fchon, Andächtige! wie Chriftt

Mn Oa

}

%e

(

MM Ofterfefte,

l.f—” 23

DE, Y 6

‘«£obfüt Uns nüßlich werden Fönne. €Es b\i&'f uns

CTE

niches,, daß Chriftus für uns geflorben tft, wenn

SOI Org dl

wir nichrt durch die Taufe, durch Annahme feiner

TU M da O

‚Sehre und feines Tugendfinnes;, der Sünde, dem

6 O aug

Hrechume und den: Vorurtheilen abfterben. Der

O Y dra

‚Chriftenname.an fich heiliget Niemanden; Chriftt

Yl Dn M Ml

Feiden und Srerben für uns berechtiget uns, n0d)

KT

nicht zu feoben Erwartungen auf Snade undLiebe

ÜbefOafm frla

Gottes; weit entfernet‘, daß uns Yefug durch all

‚Das, was er zu unferem Beften that, der Mühe

; Sgn

fg m

‚Hätte überheben wollen , felbft an unferer DBerbefs

1 el alnde, ya

‚feruingzu arbeiten,, wollte er uns vielmehr an fid)

Al Die Der Heibat

‚felbft, an feinem eigenen Benfpiele e anfehaulich

machen , was uns alles noch zu thun Hörig feh,

tranelgie Wietung

wenn wir Ancheil nehmen wollten an dem Ölücke,

Bnl iOeer Yn

‚das feinen wahren Anhängern Sefchieden ift.

N eb elnreifende

YAuch wir, meine‘ Andächtigen, find auf

g AuAe Kla

«Cbriftus getauft! Sind mir es aber au in dem

«Sinne, den- Paulus - angiebr? Sind wir, au

i S6 n

un er Ö

Durch die Taufe mit “Chriftus geftorben? . DYder

dr fine u Deende

wwar die Taufe für uns nur eine unfräftige Zeres

monie? War fie oieNleicht für uns fonft nichts,

undall6 ch Gl

:als ein ebrwürdiger Gebrauch, den wir in unferer

fn o dl Ol

Sn nfagen, Un

Kirche benbehakten haben;, und-den man fich uns

6an fa ielı OM

terwirft, weil.er allgemein herfömmlich ift?: O!

Am Teßtern Falle Fönnen wir nicht voh nns fagen:

6 dn Sube 1

daß wir durch die Taufe mir Chriftng geftorben

flr Man M6

find! Wir wären ja die alten Menfchen noh5

dg molen,

al Chrft

wären um nichts beffer und recht(haffenet gen0ts

den. Die Taufe Heißteine Wiedergebust: Mer

au i Ea

]

zoiedergebohren if, muß zuvor geflorden [cMn;

nlg LW

gl.‚

4

hneue

{

N

/

245

Dim Ofterfefte:

a

gieite uhd alte LeBensweife Fönnen nicht Geyfams

5mm

men (teben. Soll Chriftt Tod für ung nüßlich

El

werden: fo müffen wir mit Chriftus ferben, Mit

Chriftus flerben wir durch die Taufe: wenn fie

allı %;M'‚tl\ iu!\\

uns zu neuen Menfhen macher; wenn wir durch

fn fikU W

ean AAl

die Zaufe Chrifti Sinn annehmen, den fündigen

aug ahs I

Menfchen aus; und den neuen Menfchen anztehen,

der das Bild SGortes , das Bild der Unfhuld und

Hna Dl

Zugend an fich trägt.

Prüfen wir alfo die Wirs

M gednde A0

Yungen der Zaufe an uns felbfien, an unferem eigt

, ndauf S

G Ma yowet Oal

nem Wandel, mwenn wir erfahren wollen, ob

S, Da r anfa

wir nach Dauli Sinn getauft, oder durch die

Zaufe mit Chriftus gefforben find. Und nur eine

Kgn

folche Zaufe , die neues Leben, das ifk, neuen

A

alftn olt aa unfae

Sinn, neue Handlungsweife mit f(ich führet,

Yann uns berubigen, Fann uns berechtigen zu den

yla Mngal(6, 0

froben Crmartungen, die dem redlichen Chriften

fn Ba

offen fehen, Härte man auch ben unferer Taufe

OO unfare OMl

Meere auf uns hingeleitet ; bätte man uns äußert

D

3ich fo weiß wie Schnee gewafchen; das würde

N

alles zu ntchts nüße gewefen feyn; wenn wir

fa il u

Nicht von innen gereiniget findD; menn Feine Sins

Ta en

Hesänderung in uns vorgegangen {ft; wenn wir

kn tom i

B mer g

Die alten fündigen Menfchen noch find, die wir

whne Taufe auch gewefen wären,

Saflet dieß

ur Öl

vecht Hief zu Grmürhe, m. A, fo oft ipr euch ar

Sr ganes %

eure Laufe erinnert, oder fo oft ihr noch jebt Kins

© Alg

Der taufen fehet,

br wißt nun, wie man durch

"9“%%‘Lifo"g} M4

Ddie Taufe mit Chriftus fterben Fönnez mie Fönnet

K An

wir yun auch mi; Chriflus anfert}e@;n?_

llg

WL

— Zweys

1

i

|

ß

; ‘/ m Ofterfefte, \J27

s

He H ffı

O flr d n

“Zweyter Z heilk

7

f ran

%l

Mit Chriftus fterben hieß o viel, als den

AI en f

alten Menfchen ausziehen: mit Chriftus aufers

' MO l A

ftehen bheißt alfo; den neuen Menfchen anziehen.

T Ala

MWoriun beftehet nun diefer neue Menfch? Dder

AL

was ift das: in einem neuen Leben wandeln?

e fn

Der neue Menfch, m. A., oder der neue Wans

M dr al MBlg

Del, gründet fich auf Berichtigung unferer Kennt:

0, O ülrn ü

niffe, und auf Befferung unferes Herzens, Das

en nolan, d

find die zween Hauptbeftandtheile in dem neuemn

, O0 Mn Nie

Seben, das mir anfangen müffen, mwenn es uns

%. Uhd nureine

etmwas ermünfchliches ift, von uns fagen zu Föns

‚ A, neuen

nen, wir fey’n mit Chriftus erfianden: erfiens

Mnl f füßeet

müffen wir alfo unfere Kenntniffe berichtigen, wir

berecigen d e

müffen evangelifh, oder nach Yefu Lehre richtiger

teblihen Ehriflen

als fonft von Gott, von unferer Beflimmung,

Sott

dı unfren Taufe

und über unfere Vflichten denfen fernen,

f a Wnd Anfen

amuß ung der gütige Bater feyn, Dder feine Mens

aun Ya wündt

fehden liedt, und fle hier fhon zur Zugend erzies

hen wil, um fie einftens Antheil nehmen zu iaf

WL

n Dr Ölty

fen anfdem teinern.Freudengenuffe, Dder für Wes

anl mamn l

fen nach feinem Sottes Sinne beflimmt ift. ir

g fd, N wlr

müffen uns immer vertrauter machen mit den. Df;

fenbahrungen Sortes ; müffen es einfehen Iernen,

m, Sß dieß

Auaft IOr en 08

Ddaß unfer ganzes Befireden dahin gehen müfle,

ia 0 8

unferer Beftimmung, der Beflimmung vernünfs

tiger Sefchöpfe, Die einen Höheren ZWillen über

y ol Mal DU

fid erfennen, durchaus gemäß zu leben,

Siebe

anes mig LOn

ffa

Sottes und Liebe zu unferen Mitmnenfchen muß

unferen ganzen Sinn erfüllen, Unfere Hehtung

M

$

gegen

\

\

gn

an 0M

(a M

gigä1 göttlicdhe SGebote muß gang unbedingt und

Car

unumfchränft feyn.

Unferen Pflichten mülfen

Ba

wir Habde und Sut und alles., was uns theuet

M

0

|

ift, aufzuopfern Gbereit feyn, wenn die Zugend

m

r Gnt al

folche Ypfer von ung fodert,

Nur edle und Chrts

gr BA NN

A dn

ften würdige Abfichten müffen uns ben jeder Hands

Tung leiten,

Unfer Hetz muß geläutert merden

GEn

von jeder böfen Neigung; Unfer Wile muß alles

gun 0al M

Sute unfaflen ;

unfer ganzer Siun muß fidh

ge-Cntum GEEEM

yeredeln.

Die döfe Luft darf unfer Herz nicht

an mee Z

aun Barfen; OEr

weiter vergiften; vor unerlaubten Bergnügungen

quuß uns efeln,

Die LeidenfhHaft, fie mag einen

i Sl Ba

Namen haben wie fie wil, darf uns nicht meht

dr d e fl

Geherrfchen ; vein am Seifte und Körper, mäßig

afauer n Gime

im SGenuffe irrdifcher Bergnügungen, wohlmol

onl S60

Jend gegen Yedermann, arbeitfam in unferem Bes

fl 16 Da md

zufe, ehrbar im Umgange, anfrichtig im Handel

ieterbane Drl

und Wandel, Friede liebend und wobhlthätig ger

AI

gen unfere Brüder, müflen wir unferem Chriftens

Aln in f

namen Chrte machen.

YNur Yefus muß unfer Lehs

A

ger, unfer Mufter feyn, ‚an ihn müßfen wir mit

(n fömten,

ganzen Herzen hangen, fein Evangelium muß

Mln grlg ba

uns Gelehreis, tröften und zu allem Guten ermuns

d Hera D d

tern.

GSottesfurcht muß in unfere Herzen eins

M O fg

Fehren und Sottes Wille muß unfer höchftes

Wir müßllen den Findlichen Sinn

HME uF M

SGeleß feyn.

IT

gegen Gott annehmen, den Yefus von uns fodert;

M, D

auf ibn müffen wir vertrauen, und feiner väters

AT

Hichen Leitung müffen wir uns mit frohen Herzen

überlaflen. Haft du diefen Sinn, Anhänger Ye!

—>

fü! denfft und handelft du fo:; fo wandelft du in

einem

0

f

Um Ofterfeßte,

-

In T T

einem neuen Feben: du bift mit Yefus von Todten

‘MI W@ttl1 Ml

erftanden.

Setröfte dich dann der herrlichen Yufs

%, 1006 ng n

erftehung deines Heylahdes ; fafle Muth und ers

' 00 N Zg

qwarte von SGott alles Sute,

Wenn du jekt fitts

uuleun@‚

Jicher Weife mit Yefu auferfieheft: o haft du Yır

OE G

TB gellütet ı

fache

auch einer wirfklichen Aufeztftebung im Slets

fche dich zu freuen.

Denn eg wird die Zeit Foms

Mnr il mß aı

men, wo alle, die in den Gräbern ruhben, SGöts

jr n mf f

tes Stimme hören, und zum Serichte hHeraufftets

ﬂ(f unm $)uy m@n

Da wird jedem vergolten nach. fets

aubten Rrgnl glg

gen werden,

nen Werken ; mer im Sleifche gefäet hat, wird

ff f femgehm

im Sletfche Berderbnif und CSiend ärndtenz wer

Darf ug ncht mı

aber im Seifte gefäet hat, wird im Seifte Sott

O Körer, mf

anfhauen und himmlifiche Seegensfülle fammein.

Iuligeh, toodnd

So vedet die Schrift

Mit andern Worten wies

tamı dn unferem %e

derhohle ich das nämliche an euch: Der finnlichs

melg d Dande

verdorbene Menfch, der nur nach den Lüften des

n toblidädln gef

SHleilches firebet, wird an jenem großen. Tage der

ir unl Öan

MAuferftehung in feinen Lüfßten modern,

Wenn

S

nıur die, fo eines reinen Herzens find, SGott ans

M mdn 6ir

fhauen Fönnen, mie es uns Der @epfanb mebhrs

ol Chamgellt f

malen gefagt hat, mwas mwirds denn mir Denjents

y aln Öuten eetiuel

gen werden, die nur Sünde und Bosheit in ihs

y nfe Gtjen Eln

vem Herzen tragen? Der Hayland fagt es ungs:

Sie werden auf die Seite der Böcke geftellet wers

T O6l

n fln i

Dden, und den fchreckächen NRMichterfluch Hören:

‚g gon un6 [004

Sehet hin, VBerdammte, ing ewige. Feuer,

. n feinee. 006

Das dem Satan und euch bereitet if

ıl on I

Sı AAn

Y mmbe‘ﬂ””

m

Sal

I mm

<r

dl $q’\. W?!

9n ziventen Dftertage,

mum““ al >M

me W ET

Tert

an ga 0

a

an OS

br Unverftändige und Zartherzige, Ddie iht

n Oafanı C

dem allen nicht glaubtet, wag-Ddie Prophes

ten gefagt haben! £ut. 24, 25.

d ON UK

Sanr ia HM IM

$ )ie nach Cmaus reifenden Yünger waren, uacß

ga man ga Ol

Dder E-zählung des Cvangeliften zu urtheilen, {n

großer Unruhe,

Cs. war ihnen etma zu Muthe,

dla man 9 d

Ga fa G

wie einem Menichen, der fich in einem Yırgartenr

Naa Bemegt, M

Befinbet , unDd meder vor fich, noch rückwärts elr

nen AYusweq finden Fann;

Sie hatten auf den

Snl ader f

großen Propheten Yefum alle ihre Hofnungen ge

ORI

Bauet

Öbemg amn

Diefe wollten fie eirer Seits noch nicht

ran Saker hadt,

ganz aufgeben; weil fie thnen gar zu wünfchens

werth waren: anderer Seirs Fonnten fie aber doch

da Or M d

Hda wlg ala

auch die Möglichkeit nicht begreifen; wie nach de

lı lln O

Hinrichtung des Propheten ihre Ermarıungen

noch jemals mürden erfüllet merden.

Den gans

ONO MO 08 A

zen Weg, den fie mit einander giengen, Mar vOM

Ml d Dnl

ran na

nichts die Rede, als von dem, was gefchehen

war, und was mobhl jekt noch merden würde

l en ADa

Einer fegte dem andern fetne Zweifel vor; fie hats

M Ml Sahge,

ten allerfey Fragen auf dem Herzeir, auf Dtie einer

Yıgn (f!

von dem andern fo gerne eine befriedigende Ants

| Da ea |

wort gehabt hätte: 1nd Feiner wußte doch dem

O en

andern ermas gang beruhigendes zu fagen.

/ i m

Diefe Yıünger Fönnen euch, m. £., zum Beygs

f N" Ißa ng

fviefe Dienen: wie fehr einen Zweifel nber Dinge,

A

wozan uns fehr Bieles Kegt, Geuntuhigen Föns

Mn W,

NeNs

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“_.

ım zweyten Oftertage, il\{‘"ä9

>\ﬂertage‚

yeim - Xa AQweifelfucht iftein ganz bedaurungss

mwürdiger «Zußand Ddes menfchlichen Herzens,

‘

Sewas hoffen, etwas recht herzitch wünfchen, und

Ddoch nicht verfihert feyn, 05 man es jemals ets

W O

Halten merde; Das ift weit quälender, als gar

nichts boffen, oder ganz gewiß einfehen, daß man

!;l ‘\11°;8 M Yronbe

etwas nicht zu ermarten und zu erlangen habe,

! Ning n d

Wenn man uun ungewiß ift über Dinge, derer

Ü Au uln f

wegen man ganz gleichgültig feyn Fann: fo beuns

zubiget man fich eben nicht fehr.

3. €, Db die

TE f 40 D,

Erde fich um die Sonne, oder die Sonne fich um

d nm Ya

HO elefndens dl

die ESrde bewege, darüber heget ihr faft alle große

te fatten quf Aot

Zweifel; aber fie peinigen euch nicht, weil es

Ir Bofumgen au

euch gleichviel if, ob die Sonne oder die Erde

fih bewegt: wenn ihr nur Licht und Wärme-und

Geltd noch nldt

fruchtbare Yahre hadt,

Aber wenn es Wahrheis

gat 4lr tün(endi

hnnten fie a6er Doch

ten betrifft, die jedem Menfchen mit gefundem

en wl a a

Verftande nicht gleichguültig jeyn fönnen: da ift

alles Zweifeln läffig und marternd. 3. B. Wenn

A Ermatummgat

jemand von euch zweifeln mollte vDder Fönnte:; obes

garden. Da ga

mit dem MenfhHen mit diefem Leben ein Ende habe,

Dr glemget, BDA

oder ob er auch nach dem Tode noch fortleben wmerde 5

Ya 08 SEn

a meden müehe,

faget; wenn ihr darüber zweifeln Fönntet oder wmolls

tet; mwie Hange, wie Ängftig würdet ihr dem Zos

Bl gor; f Dnı

Dde entgegen fehen !

, au O ela

Da alfo Zweifelfucht ein fo großes Uebel Iff,

Geftlehigende Za

y tnfte 00 Da

fo muß jeder vernünftige Chrift auf Mittel fins

nen, fich davorzu bemahren. Ych felle alfo heute

ıg ja fgel

die Frage: Was muß der Chrift thun, wenn

){ m| £„ b\l\l\ H

er von fchmweren Zweifeln beunruhiget wird.

al ü D

NWas er shun müfle, wilk ih euch jeßt fagen.

a

. 6zumub'ﬂ"ß’“

r

ga

30__'7," m zweyten OÖftertage.

nuﬂ‚üe dg 000000

Das heutige CSoangelium mird es mir leicht

»

„

d (

hen, euch Darauf zu antmorten.

mfa

O0

Die ‘ Yünger auf dem Wege nach Cmaus

A,

waren von (hweren Zweifeln beunrubhiget; und

b

zwar über Dinge, “Derer wegen fie nicht gleichgült

fa Mk

Ob der hingerichtete Yefus

M

;

tig _ feyn Fonnten.

Ga ya l

wieder aufleben, oder ob er im Srabe EJeibew

p aı Ba

mwerde: Das war ihnen ben weitein nicht einerlens

Sie hatten fih Hoffnungen von ifnı gemacht, die

gugl 100 HOE

ihnen gar zu füß und zu erwünfchlich waren, alg

allant10, 6E DE

dafllts Daet, 4

Ddaß fie felbe ohne Bedenken hätten fahren laffen'

d BB

follen; wir hHofften, er würde Sfraek erlöfen,

ala Gde, D

fagrem fie mit bangem Hetzen ; aber nun ifts bes‘

reitg der dritte Zag, da ertodt if, Zu threm

dl

Silücke berubigte fie der Heyland erft ungelanıt,

| dr innare

Xeder Örimung, au

und dann auch gefannt, über alle diefe Zweifel

Aayungem de6 Manl

Er nannte fie hartherzig und unverftändig, weil

fie nicht geglaubt hätten dem Allen, was die Pror

A, mea e ffn 1

pheten gefagt. hattem,

Der große Menfchenfens

4 Sln \la

ner giebt in diefenm Berweife auch zugleich Dden

A

Sie zweifelten, weiß

M man Yyına ın

Srund ihres Zweifels an

fie Hartherzig und unverftändig waren; el die

gg e gemgg

MWeiffagungen der Propheten Feinen Defondern

Yelnent Yr al

SFindruck auf ibr Derz gemacht, — und zweys

M bala

tens, Wweil fie diefe Weiffagungen nicht hinreis

m_bﬂ! l“ ﬂm öfl' Q„„

chend überleget, verflanden und fich eigen gemacht

AT 30

hätrten.

Zweifellucht rührer alfo aus einer dDopt

A Mn ff

pelten Duelle fentmeder fie Fönmt aus dem Hers

7

;“ä*i_tunb erdanh

zen oder vom Berftande.

nna

Maır zweifelt an einer Wahrheit, entweder)

Ml

In

yl

weil man fie nicht genug beherziget, oder weil

man

MR

O

V

ım zweyten Dftertage,

Fa

man. fie nicht vollfommen verftanden hat, . Wers

f;äw mir}ei@„‚

der ihr von fhweren Zweifeln beunruhiget : f

ag md C

müffer. tDr vorerft nnterfucdhen, wo fie herrüßren,

barg

ob-die Urfache derfelben in eurem Herzen oder im

A enl el

MWBerftande lieget,

AD

Finder ihr: daß ihr nicht defwegen an einer

X Öa Mr

Sache zweifelt, weik fie dunfel und unbegreiflich

) ll MÖr

für euren Berftand ift; daß euch etwa ein andes

KT

resmal, wenn euer Gemüth ganz rubhig und gut

AnfO6 al alg

geftinımt if, nicht der geriugfie Zweifel darüber

Füreh fabenm f

einfällt: ‚ Dann, m, £,, rühret euer Zweifel ficher

GE adf f

von der. Befchaffenheit eures Herzens her,

S

5 aber mun i ber

wünfche recht fehr, daß ihr mich wohl verftehen

OE ura

möget.

In erft ngefondi

Daß der innere. Zufiand des Herzens, die

5l Diefe Zwelfel

Art der SGefinnung , auf die Meynungen und Yes

o ändig, el

berzeugungen des Menfchen einen großen Cinfluß

ün wg Die.Dos

hade, werder ihr fehr leicht begreifen:; wenn ihr

3 B. nur daran Denket, wie unNgerne MAaN etWaS

ya Menkanten

6 an lnl M

Schlimmes von einent Freunde glaubt, gegen

i fln 0al

den man Achtung und fiebe ben fih empfinder.

dla arn Al DE

Hingegen wie geneigt man ift, auch das YWergfie

a Tn Befonbent

von einem Andern alg richtig anzunehmen, fobald

man -gegen ihn übel gefinnet iff, Chen fo unvers

, — Un JC

Fennbar ift auch der Cinfluß unjeres Herzens auf

angen d Ql

Olgn OO0

unfer Glauben und Zweifeln über Wahrbheiten der

aug ln DA

MNReltgion, die uns alldn fo michtig (ind.

Dft i

es Bosheit und Berdorbenheit des Herzens, eit

K u Da

fehr f(harf vermunderes Gewiffen, ein für Recht

und. Tugend ganz abgeflumpfres Sefühl, das dess

dl

alt, En

ulgt

{ MI

Menfchen an Wahrheiten zweifeln Jäft, die dem

Suten

a

|

.{‘

da

32 f Ym ztoenten ODftertage,

Gaoten und Zugendhaften ganz einteuchtend find,

L

|| bl'lm

3, B. daß ein beihgeß‚ gerechtes Wefen, Ddas

d

M til‘{f°

wir Gott nennen, ü

über die Menfchen wache, und

M

fis einflens nach ibren Berdienften richten. werder | 1

Daran zweifelt der Gutgefinnte Feinen Augenblick,

m Q

W

Yber der Sottlofe fpricht , wieses im Pfalme

‘.\\ W‘ )

heißt, in feinem Herzen: € ift Fein Oott, Rübhs

mW \\d; gu |

ven nır eure Gjanbenszweifel von einem lafterhafs

Kanferfg, 0 ha

fo ift Fein anderes

da Beye na En

Mittel

ten, verfehrten Sinne her

euch von diefen Zweifeln zu Gefreyen,

lı Aa in

als daß ihreuchH erft beffert, daß ihr eure böfen

Gate Zl

MNeigungen ableget, und euer Herz ineine gute,'

W an

feomme Berfaffung feßet.

Dann merden eute

d nln jnr

ß

Zweifel wie Nebel vor der Sonne verfhwinden.

fa darat, Aa eag

WÖdeG aegen M

Oft ift es eine gemwiffe Schwermuth , eine

fraurige, mefancholifche Semüthsart, die uns

SrÖnte mß

Zweifel einjagt: heitert euch alfo auf, feyd fros

SMendelf wit dn 4

hen Murhes, erleichtert euer Herz ;

fo merden

th\u\hß A

auch eure Zweifel wie eine drückende Laft von eucl‘;

DE

MN

fallen,

fr Yehig,

Oft ift es eine gemwiffe Aengftigkeit, Scru

Pulofität, die euch mit Zweifeln plagt:;

hefrenet,

W u

euch von Diefer Scrupulofität, lernet richtig urtheis

W/ n /

len, und Geveftiget euch In vernünftigen SGefing

Mln E

MG

nungen: fo mird alles Zweifeln ein Ende hadem

Dfte i es eine widrige Laune , ein ver®

ftimmtes Gemüth, das Zweifel mir fich fübhret? IM

KL

in diefem Falle halktet euch Hber Zweifel gar nicht! \g

Mn )

auf, bemübet euch , eure böfe Laune zu verfheus‘

U

M

Mg

c!;en‚ in euer Semüth wieder Rufe, Ordunng. (lg

un

%W'm» 4M

/

’\.

Yfitıye

Zlm zweyten Dftertage,

\

33

a en

<un°b Beitert,

d Dn

eit zu Gringen: es wird Fein Zweifel

ff d

meßr übrig Gleiben,

un e ar

Die ift es Drockenheit, Kälte, Unempfinde

fichFeit des Herzeng , was Zweifel verurfacht 5

1 Nn Yagenbfi

bringet die Wahrheiten, die ihr Lezweifelt, eus

U Yl

tem Herzen näher; feyd nicht fo trocken und uns

5 Fl O,

empfindlich gegen heilige Lehren ; fendD nicht fo

on in Tfra

P On ag

hartherzig, wie der Heyland es den Yuüngern auf

bn

dem Wege nach CEmaus vorwir

ftz fo werden eucdh

alle Zweifel fiehen.

N

Cure Zweifel find gewiß meiftens von der

d Betf dla a

WUet,

Wenn ir über GÖlaubenswahrheiten zus

Dn teden e

weilen zweifelt: fo liegt die Urfache gewiß meis

SE br in

flens daran , daß eure Herzen gar zu trocken und

gefühllos gegen die heiligften Wabhrheiten finde

e d

MlchSat, Die un

Euer GÖlaube ift meiftens Gedächtnisfach oder einz

al uf, [an rar

DBekenntnif mit dem Munde, und euer Herz ems

Sargı o wadet

pfindet nichts davon,

Da ifts freylich Fein Wung

en Aa nn

der, wenn euch Zweifel beunrubigen, Yhr würg

det in diefer Rückficht fehr wohl daran chun: men

{br jede Predigt;, wo man nicht nur euren Bera

enaßlael, Ca

frand zu unterrtichten, fondern auch euer Herz zwe

Afal lgl Oeftenet

aml ilg uechel

tüßhren fucht, mit gelebrigen, offenen Gemüthe

yeemdeftlgen OEG

anhören molltet.

Sobald die Yünger auf denr

NWege die fHöne SchrifterMärung Yefu mit Nachs

iein Ende 000e

denfen und Begierde anhörten : entbrannte ihe

Zame dn D

Herz; und ihre Zweifel unterdrückten fih. Aber

ll 06 FOGE

diefen Nugen werden Predigten fo lange nicht für

euch haben , als ihr fie f gedanFenlos und fo Falt

; Qalfel g0r MO

C}

n

a WE

M

nhöret‘, 'mie{cß_ﬂmjcb ie5t@on bgn Meiften gec:

M

“ OVolfspredigten, 25 Dand.

€

S

34

m zweyten. Oftertage.

Y

7

Y habe euch nun gefagt: wie Ihr euch 1;on

krı i

ET

Zweifeln befrenen Fönnet , wenn fieaus dem Zuftans

gnde O0

Dde eures Herzens fließen.

NRNun e ich aber den

Fall : ihr zweifelt an gewiffen Wahrheiten, weil

an dn OM

fie euerm Berftande nicht recht einleuchten 1wole

‚ Cn S

Jen, weil ihr die hinreichenden SGründe nicht finden

HEnnn (OMM0

Fönnet, fie als ausgemacht richtig anzunehmen;

Aln DabetO

yoraus Da e v

was habt ihr in diefem Falle zu thun, um eud)

wvon läftigen Zweifeln zu befrenen ? 3. S. ihr zweis

Q Dr Glgn G

feltet an der Borfehung SGortes: weil euh Mahs

u banr Fönnet f

hes in der Welt vorfäme, was thr mit einer wei

yn Ir mu auf M

fen Borfehung nicht zufammenzuräumen wüßtet;

Hr f Mrgl

ibr möchtet fagen; Hungersnoth, Kranfkbeiten,

Nar ıf mol

e großen

am fr eate 3

werderblidhe Kriege; wie Fönnten Diefi

Q

UNebel Stratt finden, wenn ein gütiger

Oott die

Manl f erÖlt

MWelt vegierte ?

Yın e gnn e

Wir wollen (ehen, wie der Heyland den

Sanfalend un drnl

zweifelnden Yüngern zu Hülfe Fam; vielleicht föns

Aa Dr e

net ihr daraus auch lernen, wie aud) ihr von Zweis

Orl fln A

felu des Berfiandes euch befreyen müffet. Der

Dl

Heyland, - um ihre Zweifel zu heben, legte ibnen

Wraber ban am

erfilich die Schrift aus; und brachte fie zum tiefes

Y mulg

ven Nachdenken über alle die Weiffagungen vom

WT

Meffias:

Und das that eine fo aqute Wirfung,

Ddaß die Zweifel fich almählig Iößten. Daraus

Dln mdg

bır ßM6„m

feelle ich euch nun folgende Regel aufz Wenn ifr

KT

zweifelt über Wabhrheiten, weil fie eurem Bers

T

frande nicht- recht einleuchten: . fo. nehmet erftlich

eure Zuflucht zum Hriftlichen Unterrichte durch Yer,

fum,- oder zum Worte SGottes ;: befinnet euch auf,

M'f l)\

MI8l

v“o U7

Nn (

einen Spruch der heiligen Schrift, der gerade baz;

“‘“Mtg

7

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%Wi

"3.

Zim zweyten Oftertage,

35

TT

M fgu6 Da N

beweißt, woran ihr zweifelt. 3, B, ibe mÄre:

D e bı M

im 3weifel, ob es eine allweife VBorfehung SGote

© aan

tes in Der Welt.gäbe: fo

etinnert euch nur gleich

:e(mzm\eudmnmob

an den herrlichen Spru

d) des: Heylandes: YAlle

SHaare eures

Hauptes find von Sott gezähletz

RNn

Fein Sperling

fällt vom Dache,

ohne AWiffen des

NN nmg

himmlifchen Baters. Dabey je

Be ich aber freylich

AT

voraus: daß ihr von der Wabhrheit und Gstelichs

7G

20084l u Da

Feit der heiligen Schrift überzengt wäret; und

M6 Ür l ln d

aud) davon Fönnet ibhr euch gründlid überzeugen,

wenn ir nur auf den hriflliden Glaubensunters

hehjOrduMen mfn

richt mohl Acht geben

„ oder felbft ein gutes DBuchH

Snotf, Stanffeten

darüber lefen wollet.

anfen Dlefe großn

Wenn iht eure Zuflucht zum Worte Sottes

In gggr Oote 0i

nehmet; fo verbindet zwentens damit das Nachs

e Dr Sepland da

e anhaltend und ern

denFen eurer eigenen Bernunft; Üüberleget die Sar

fa wledieht LO

flich: fie wird euch gewiß

immer deutlicher wer

den; e8 werden euch neue

dr an d an

Stründe einfallen, die euch in eurem Glauben

yrn nln Q

ärfen, und eute Zweifel niederfchlagen, Solıet

auchebem, en

{br aber durch eigenes Nachdenkeu nichts Grunds

ıbra OM E

liches herausbringen: fo.fraget endlich Andere um

i Befagget 900

Rath, Ddie (dHon länger und gründlicher über eben

n {p dl en

die Wabhrhbeiten nachgedacht haben, z. B, eueren

fg (tem: RIO

Seichtvater oder Seelforget ; leget {hın eure Zweis

el aul en 4

fel vor, und Hierer ihn, daß er euch doch daraus

al G queei A

Delfen wolle, Er wird euch gewiß zu Gerubigen

A ucßmtt W

wiflen. .

U DU

Diefer Unterricht, den ich euch jeht gé.geßeu

abe,

e Dla 84

7

ift für euch fehr wichtig. Denn, wennihe

Ö

L

fols

ies, was.ich eud jebt gä'«gt babe, genau be

get

_t"

geein 0

36

; Qim zwenten Oftertage.

O0

Ta In

Ö

et:; (o twerdet ihr

euch vor Zweifeln Gewabhten,

fa

Mr A

Die defto petnigender find, je richtiger UNnS

die Wahıs

eit t{t, mwmoran mir zweifeln,

SJn unfern Tagen,

M am g

Hr um fich greift, iM es

d

r Da

zwo die Zweifelfucht fü fe

d

Anflhen, 1

um fo ndthiger, euch

davor zu warnen, und eud)

u Y SO

die. Mittel anzugeben, wie ihr eu

c& davor bemqb‘g

qa eln f

gen. Pönnet.

© die unglücklichen,

Gedaurungswürdigen

fnr In Toßefelt

Zweifler! €

s mögen Selehrte, oder Ungelehrte,

Anderriiten, Mn 0

Bg en ja la

Vornehme 0

der Niedere feyn! Die Welr ift für fie

Öa en gla

ein Yergarten, in dem fie von der marternden Zivel

Mln u Maya fa

felfucht unaufbStlich

heruingetrieben werden. Bor

Dlg f M

den Yugen des Zwei

flerg.ift alles trübe; die ZW

Funft ift vor m undurchfichtig; Die Zweiflet

ean Defteyen,

mwandeln auf dunfkeln, fhauerigen Wegen einhert,

Alg jn Oefage,

fie wiffen nicht, wo fle herfommen, was fie jebt

- ——

find, und was einftens noch aus Ihnen werden

foll, . SBr Anblick ift niederfchlagend; ein gehets

mer Kummer naget an ihren Herzen ; fie (Owans

Fen in Dder traurichften Ungemwißheit daher, weil

Ahnede ?

fie nicht wifen, 06 das Grab oder der Himmelths

}

re Heimat feyn werde. Die Berzweifelung Fömmt

Ste find

ihnen mit flarfen Schritten entgegen,

K d die S

mit ihrer noch fo gebtld

Y

eten

Vernunft weit elendet

E

daran, als die Thiere

des Feldes, die dochH nut

O au i

für den gegenwärtigen, und nicht für den uäd)l

ften Augenblick, ‚teben und forgen.

| Tfn m

Srinnert euch, wenn ihr von

Zweifeln beı

TT

unruhiget werder, an die Zurechtweifung des Hen

r

WT

i

landes , womit. er den Yüngern nach Emaus 15

f

D

M ır

Mg

‚Zweifel Jößte, Saget zu eud) (lofen; Du —%ä;

{

;

X

—

ig

;2[m erffen Somnntage nach foe£i1‚' 37

min f

Hersiger. und Unverftändiger, weil dw nicht

Er m6 Ofo Da

glaubft_dem Worte Sottes, Dder Lehre Chriftt,

nlrn Sa

die vom Himmel gefommen if; weil dr Ddeiner

NTA

eignen Bernunfet nicht twaueft,

DBefleißet. euch

A en WD C

eines hHriftlihen, frommen Sinnes, Dder tuhigen

HO ln anı

:Dreude, die fromme Seelen in Gott haben —

und verfäumet Feine Selegenheit , euch immer

beßanmuthdrhfgtn

mebhr in Wahrheiten, die euch fo wichtig find, zu

O, er ngl

Unterrichten, und diefen Ünterricht auch auf euer

1 DWalr

Herz wirken zu laffen, Ddie Heiligften Wahrheiten

er amaetenden i

ben.euch gleihfam in Saft und Blut zu verwans

feleben werden, Rar

deln ; und dazu Fann euch die Anhsrung jeder

ideg trübe‘ dla 3

Predigt vortreflidh dienen; dann werdet ihr euch

ilg Die Zl

von Zweifeln befrenen, oder doch im Stande

f°‘)hl

en Wegen eine,

in 06 fl J6l

ﬁe leicht zu befiegen, Amen.

5 aug Gneh merden

aagı dl aula

San (efOn0

au Dahen, M

2£m erften @onntag{nacb foetn.f’

6 or Dr O

T R LG

ıSagl

d II

EmlACREN

fbém ibr die Sünden vergebet , dem find fie vers

Sernunfı ml lndt

geben; wem ihr fie aber nicht vergebet, dem

06 Dl 000 0U

follen fie auch nidht vergeben feyn. Ioh.20, 23.

nl füt °"_‘ N

©lt Prophbeten (fvrechen ‚in ihren Schriften fehr

Ogl

}

I

vieles von einem Fünftigen Reiche Sottes,

Man

(

yn Zeeflt!

Hoffte darauf und ora noch immer davon, als

fn

0 0

Cbriftus bereits erfchienen war; und auch da

‚m1 “m

Ga

O

noch, als er Bereits von der Crde wieder abges

T

“

3

gangen

-

E

da E

38 9tm erften Sonntage nach bffth

gatıgen war,

Alein man batte fich nie einen

i Ol

wahren Begriff von diefem Reiche gemacht; matt

' l Hd

wußie nicht, ob damit ein NReich der Chre, der

l e Oa dem

yomdletı N0 X

Macht, des zeitlihen Neichthums, gemeinet fey;

elr

oder db es ein NReich der Tugend, der Sittlichs

A

Feit und alfo recht eigentlich ein Reich Sortes feyn

follte,

Die Apoftel waren es zuerft, die endlich,

Sß Bln u W

und zwar auch erft nach der Sendung des heik

g barg Gnl

Geiftes den wahren Beariff von diefem Reiche

Qn in Sedmuna Gl

al auı Ktbare

auffaßten, und auch weiter zu verbreiten fuchtele

nn eite dnl

Diefes neue Neich Sottes war nun das Chriftens

gbum. Sort der Allerheiligfte war das unfichtn

W ganf s fn

hare Dberhaupt; fein Sobhn Chriftus, o lange

An neder dı G

er auf Erde war, Dder fichtbare Gründer und Bers

A Ok un Flne

walter diefes NMeiches,

Allgemeine Sittlichfeit

g Oealt, Neech

Ng d er Oa

war der Endzmweck und das allgemeine Band dies

fes Neiches; oder deutlicher : die Menfchen follten

d e Gdhate r

als Unterthauen Sottes unter der Aufficht und

Üan e l

eitung Chriftt alle fromm und gut werden, und

man eala kn

durch Liebe und Kecherhun follten fie fih auf ewir

A

ge Zeiten zufammen halten.

In einem jeden

ol ı O

SMNReiche giebht es eine gefekgebende und ausübende

0 Gpdet oder n

Gemwait; oder eine Gemwalt, die Berordnungett

egı Q

giebr, und auf Ddiefelbden hält, den Webertretet

TTT

Dderfelben richtet und frafet.

Diefe doppelte Öek

Nanl

walt follte auch im neuen Reiche SGottes oder im

MNReiche Chrifti Sratt finden.

Chriflus vereintagte

I

AT

M'“t M

Öﬂl )

in fich diefe doppelte Gemalt: Denn ihın mar

6 lı

da

j

[

von Seort ale Sewalt im Himmel und auf Er

MM f

y Man

den gegehen ; er war, fo lange er hier war, felbft

OE

%. Oa

mwalter

Aa

er bé;cb[le. Gefekgeber, Michter und BVBer

feinee

Mn

a

K O M

m erften édnnfagé ndcbf0’ﬁéiiil 35

de

Ga f n d

feiner Gefeße: nnd zwar fichtbaret Weife: Diefe

N

SEA

höchfte Semwalt bleibt ihm zwar noch jekt im Himt

w

@ fr

mel: aber er Cann fie nicht mehr fihtbaret Weife

A Oftelnet

A0 Aa Bl

vorüber if.

vermwalten, da die Zeit feines' Menfchenlebens

0 N On n

Die Menfchen brauchen aber doch als finns

e i

lihe Wefen um des Rärkern Eindruckes willen ets

* Cetdung M6 fal

ne fichtbare Sewalt, die fie leiter, richtet, Nraft

I0n f Rl

und in Ordnung hälkt. Das SGefeß Chriflt muß

A0 brn Yn

alfo au fihtbarer Weife vermwaltet werden.

70r dl Dg Oln

Denn eine unfichtdare Berwaltung Chriftt würde

fe ar ag w

nicht ganz das leiften, was im Reiche Gottes ges

Cfeißs, o langg

feifter werden foll.

Seber hier, m. £., die Weiss

Oründer und Br

heit Chrifti und feine vortreflihe Abficht: warum

ymehte Sla

er die Gewalt, die er hatte, in die Hände feiner

gemeine Band Ml

Sünger und threr Nachfolger niederlegte, und ihs

N Denlcen fdten

nen. die fichtbare VBerwaltung jener. Bolmacht

N

Übertrug , die er nicht mehr in perfönlicher SGes

mean On

genwart vermalten Fonnute.

aln d 16 auf d

Im hbeurigen. Evangelium giebt er feinent

, Sn dn jn

Ypofteln. die Gewalt zu tichten , Frenzufprechen

von Sünden oder nicht frenzulprechen, wenn et

d u augdende

f Biroednungel

zu ibnen (agt : AWem ihr die Sünden vergebet 2C.

p, en Ybertetet

Che man gerichtet wird, muß man erft ein Bers

l eppelte Ö

hör mit (ich anftellen laffen.. Das. ift die Beichte,

g Öogtesober I

Und der die Gewalt hat, Loszufprechen oder nicht

Joszufprechen, Dder hat auch das Recht, von dent

Chfu yezelnldl

Schuldigen den. ganzen Zufiand feines. Gemiffens

. ennn

nnl W QUE

zu erforfchen; man “ift ihm. alfo. aud Rede und

Antwort (huldig. MWenn alfo. die Priefter in der

eara

Kirche die fichtbaten Berwalter

a und A ‚ü{„_

4 f

‚der Gefebe Gb;';:

A

n

r

maln ©

49

YAm-erften Somnntage nach Oftern.

D

A W

fl find; menn fie im Namen Chriftt lehren, tichs

{

'ä ‚W?l.

gen, ftrafen: fo if Beicht und Buße nichts ans

f

Ders, als Berhör, . Beurtheilung, Zurechtwelt

lı F

fung und Beflrafung der Fehlerhaften, Ddie im

T

MNamen VYefu über fie angeftellt und verhängt

d

ägr MO dEA

wird,

fn qaßt ME

Ka

äBas follte alfo die Buße, diefe von Cbhris

| Sn D 'ü“‘

alr Gln

ftus felbft feftgefeßte und geheiligte Cinrichtung,

Bim! Be (

zwas follte fie unter den Chriften wirfen , und was

wwirket fie hingegen ? MWir wmollen erft fehen: was

i Dnı Gedigfl

fie wirEt; - und dann. will ih euch auch einmal

gnhlen Da ME

vecht ernfilich fagen: was fie wirken follte.

d M, HAa

1) Was DBeicht und Buße nicht zwar

Wmmmra ffl

bey YAllen, .aber. doch bey fehr Bielen wirkt:

| Dn bn{n‘&

Sannn ich. euch fehr mobl fagen,

IH wünfchte

%M@W

Iala md ma

aber frenlich,. das nicht fagen . zu Fönnen?. dent

jedem Chriften von auftichtigem Herzen muß e

g Maclale

mehe.thun,. wenn er eine heilige Anftalt Chriftt

a ag O

fo fehr mißbraucht, oder die Abficht Yefu an O

M y

gar Bielen verfchlet feht.

| in

Das Beichten macht erftlich fehr Biele leichte

1 $m$!t fn

finniger im Sündigen , und ungefcheuter zum

ealn un n

Mebelchun..

Man fieht. die Beicht als ein Crs

( bnﬂof (

Teichterungsmittel für das befchwerte Gewifjen an,

zr M e Becing

yım ibm mieder neue Sünden aufzubürden. Man

mmirvnr [

willeine altelaft von fih abfchütteln, um fich wies

‘M Oleen i

Dder eine neue aufladen zu Fönnen,

Man glaubt:

TE

®unbigen habe eben fo viel nicht auf fih, mweil

man eigen fo leichten Weg-habe, fich wieder von

A Au

Wir beleibigen Sott um

W pf O

Sünden zu befreyen.

fo ungefcheuter, w

weil et (9 gütig iii „ uns durch

K 00

90 al

ties

1

A

M ,

m erften Sonntage nach Qﬁeriü D

fr on

ı

Yriefler wieder Berzeihung und Snade zu erthets

1 ü nln

A

Jen.

ET

Alle fehs oder fieben Wochen, oder alle

Yalfoftan, die A

MWierteljahre findet man fich wieder einmal mit

GSott ab; die alte Rechnung wird gleichfam ges

SO O fln

feloffen, ‚das alte Kapital wird abgerragen; und

man macht wieder Schulden auf neue Rechnung,

f Mn O

DBeichten und Shündigen ift der ewige Wechfek

l mign

alter Sünder,

Sott, weld ein unchriftlicher

O en an ag

Pln dn o

Sinn! Wie (Onurftracks läuft. ein folches Betras

gen deinem heiligften Willen entgegen! Wie fehr

1 n au mal

verfehlen doch die armen Sünder deine wohlthäs

d lfon al —

tige Abficht, die du bey der Cinfekung des heil.

Bufe nl oa

Saframents hatteft! —

(r Qielen touftı

Durch diefes Beichten, das weiter für nichts

f S ln

gilt, als für eine Entledigung von alter Süns

40 nmn deng

Ddenfhuld , witd nadh und nach das Sewiffen zum

a Srn muß. 6

größten Nachtheile des Chriften beräubet, eins

ig Ynfalt Cfeißt

gefDläfert; das Sefühl für Recht und Unrecht

Yn an

wird abgeflumpfe; Dder Menfch vird gleichfamn

ein Sünder von NRechtswegen.

Hede einzelne

Al fr DL

DBeichte ift ein Pfläfterchen auf das vermwundete

i Ungeld(Ur JUm

Gewiflen ; und was Fömmt an Ende heraus?

Eine heillofe Krankheit, ein fürchterliches Bers

, Yl al dn CM

E€s

eln OM

Derben des Herzens ift allemal_ die Folge.

aufubdeden. Dion

Fömmt mir vor: wie wenn ein Menfch anfängt,

aln uın 660 0

in (einen Sliedern eine. gewiffe Schwäche zu fühs

an Man glondt

Jen, die mit jedem Ledensjahre zunimmt. f feine

Sebensart Schuld daran, und er braucht von Zeit

6anl 68

zu Zeit gewiffe Mirtel, Die die Kräfte auf eine

fe, A

beleige (

Furze Zeit mieder etwas anftifchen; er läßt aber

nicht von feiner al;gp £ebe

nsart ab; er fhwelgt

a A y““' ‘?;„

s

oder

I

4% th erften Sonntage nach Dftetits

dn E

genießt fo unmäßig, wie zuvOr; WAS emﬂe[yéi

fn E

j

N

daraug? Die von Zeit zu Zeit angewandten Stätt

aal 1

f

Fungsmittel haben ifın zwar feine Schwäche weı

uua f (

N '

M;v M ﬁl mm M

niger fühlbar gemacht , im Grunde aber feine

Kräfte ganz untergraben, daß ihın jeßt gar nicht

mrmlln\zm\\wuü}q

mehr aufgeholfen werden kann.

So gebet e8

ar an G80MIEN

aud) mir dem SGewiffen der Menfchen.

DBeflert

an Mode erl

Man (ich nicht; fährt man Yahrelang in der nämi

Anß a Mrgeet

Aula mon e6; 08

lichen Sünde fort; — und Holt von Zeit zu Zelt

Hon einem Priefter eine Abfolution ein: o berus

ßg lr gaeben,

biger ıman zwar fein Gemwiffen auf eine Furze Zeit,

l aaaln Alr

oder vielmehr man betäubr es; e ermachet zwat

gn jufabeh n

noch immer und rufer nach Hülfe und Berubts

‚M ultummale aufehO

gung.

Allein man legt wieder ein Pfläfterchen

irkomeld 8

darauf; d, h., man beichtet mieder einmal. Und

ffr (6atet man |

wenn das eine Zeitlarg (o fortgehet: fo wird das

dın 6 Da Nofie

f oft mißßandelte Gemiffen endlich ganz gefühlt

agl Da tlng f

108,

Der Menfch fchluckt endlich, wie die Heil

An ffln 8

Schrift fagt, die Sünde wie Waffer hinein

f yra

Am Ende des Lebens ermacht das SGewiffen u10

Sln nla

einmal mit aller (einer Stärfe, und hält dem Sünz

Wl yl

der alle feine Fehler, groß und Flein, VO.

Als

*Y unferer @dn

fein diefes Erwachen ifk meiftlens nichts als ein

IN

MWBorbhore des nahen Todes ; fo wie das pISkliche

Knl fıa

und fheinbare Befferbefinden an einent gefährlid

S da

Kranfen, meiftens auch nichts, als ein Zeichen fels

KT

nes. nahen. Todes if.

Da endlich Biele durH Beichten alletn wies

W

lnr ßélmmß

der alles qut machen , und fich von aller Schuld

A, d

OM Oan

° |

eines Sünders dadurch auf einmnal gleichfam 108%

Mterta

Ml

Faufen wollen : (o verderben fie dadurdh mehr, als

I dn

Yl

X

(

m erften ®onntag’e nach Oftern. ' 43

UBO og al

fie verbeffern.

Sie glauben jede Schuld abges

&qngemanbren@tdr

zable zu haben, weil fie gebeichtet haben; und im

Ö Öln

Srunde nehmen fie die fchwerfte Berantwortung

NO

AT

mit in die andere Welt hinüber.

Hat man z E,

T

einem Andern Unrecht gethan : fo beichtet man es s

aber an Schadenerfaß wird nicht qedacht.

Hat

Tfn Yln

man Andere verleumder oder betrogen, oder fich

ran n er dı

fonft‘ einer UngerechtigFeit fhuldig gemacht: f

7l vn Z Q

beichter man es; aber die Chre mwird dem Audern

flıton dla b

nicht mieder gegeben, der Andere wird nicht (hads

2n Uflte O Z

; 06 maar jn

[os gebalten. Kurz: mit der Beichte glaubt man

Sß und era

alles gethan zu haben, modurh Süunde und Schuld

Mit einemmale aufgeboben werde.

e aı Yüferchen

TWie jämmerlich betrügt man (tch dafelbften !

yieber eal Un

Koie fehr (chader man fih durch Brichten, weil

tedetx o led Da

man fih durch daffeibe auf eitre fo falfche Art bes

dl ga gefüßli

zubiget! Da wäre freyliH Stehlen, Betrügen

Ol me eal

Feine fo Gedenflihe Sache, ' wenn man durch eine

y Da And

DYBeichte wieder alles gut machen Fönnte,

Neitr,

y Ya Gln 108

DBeichten if nihHe hinreichend, uns von aller Süns

1, un ül Marl

denfchuld zu erledigen; wir müßlen aud) die Folt

nd ll S

gen unferer Sünden wieder gut machen, (o weit

ng dlg l d

und fo bald wir nur Fönnen, Seyd doch ihr nicht

0l Da OE

einmal damit zufrieden, wenn euch Yemand einen

au eln fähEN

fOiwveren Schaden zugefüget hat, und nur bey

aın Zrn (0

euch Aobitte thut,

Nein, faget ihr, daß du

dein Unrecht befenneft, i Hon gut, aber gieb

eideen al

mir aud) wieder, was meln if; erfekße mir den

on alr S80

Schaden,

Cbhen fo wenig läßt fich der höchfte

Nichter damir befriedigen, mwenn thr ihn fußfällig

was ihr

j DabUNA D

K

bf_ttet: daß et_ euch doch fhenken wöge,

Andern

®

44 ‘21m erften Sonntage nadh Oftern.

9 nÖ

Andern entzogen habt. Haft du auch die (AHlints i„„„‚„ a!

nın

men Folgen deiner Sünden wieder gut gemacht?

D

Ml

Haft du dem Beleidiger verziehen? Haft du deine

Mnl

Schuld abgetragen?. haft du den SGefränkten wies

aDa

der zufrieden gefiellet? haft du jeden Schaden ets

e B

feßt? Das, m. £., wird eine der erften Fragen

F

des MWeltrichters feyn.

3

men SE

Was mirkt alfo Beicht und Buße unter den

Or DE M

Shriflen? Leichtfinn, Ungefcheutheit zum Süns

'Susdhong M

digen , falfhe Berubhigung, Betäubung und

Zonmne, . BBehl

Situmpfheit des Sewiffens, und endlich, was

H6O

das wichtiafte I, die (MÄDliche Meynung, alg

au Ml Y

fey durch Beichten Ales gut gemacht, und braus

Olgn Befle

che es fönft Feiner Mühe, Feiner Befferung, Fels

NMWas follte denn

/a D gu

uer, Schadloshaltung mehr.

‚ Aetdnffge gemend

aber DBeicht und Buße unter den Menfchen

M dn Fn

wwirfen ?

B, Ma Mal

2) Beicht und Buße follte eigentlich nach

dln aln ®

der. Abficht Chriftt ein Beforderungsmittel der

Snl S

Fugend. und Sittlichkeit feyn; es fokte’ die

Menfchen zur Erfenntniß Yorer felbft bringen,

eln Bake

dl n dayı (

das Sewiflen in ihnen von Zeit zu Zeit aufregen

Irgen, ir f

und (chärfen; die Menfchen follten dadurch vom

Dnr g

Sindigen zurückgefchreckt, und in dem Cifer zu

ebn ffln

allem Suten , zur redlihen Erfüllung ihrer

O a au

PYflichten aufgemuntert merden.

Sie folten von

Zeit zu Zeit durch den Rath eines Beichtvaters

M on

neue Belehrung erbalten , und die Mittel und

Tn ll

AT

Wege immer beffer Fennen lernen, auf denen fle

JT

fich vor neuen Bergehungen bemahren, und von

ME fa

alten Sünden befreyen Fönnten,

NWie fehr zu

qüns

M fg

r

CM On

QUm erften Sonntage nach £>ﬁeréf. 38

' Z fl

Dr dr Oal

wünfchen märe es: daß alle diefe Bortheile durch

! Aa aln

Die

eichte an uns erreicht w$ürden!

Wir wollen diefe Punkte einzeln Setrachten,

Y Örnl

Kein Menfch wird auf einmal gut und vollomı!

M Gdoda

men

YWie in der Natur auchH uur nach und

M6 nrgn

nach alles zur NReife wächft: fo ifes auch mit der

10 f da d

innern Befferung und Heiltgung des Menfchen.

Sn der Liebe zum Suten, und in der freudigen

Id)tutheit M

Nusübung deffelben, Fönnen wir täglich weiter

19 Stdubung un

Fommen.

Wohk dem, der am Ende eines Yabı

q', MÖ m0i Ml

res zu fich felbft fagen fann: Du haft dich doch

94 M, al

gcMAdOE, un ranı

auch diefes Yahr wieder in deinen tugendhHaften

Sefinnungen beftärft, dein Sewiffen f machfas

e Befezung, M

mer, dein guter Wille beftändiger, deine Cinficht

Sag follte den

vernünftiger geworden ; das Sute wird dir leichs

r dn Denfen

ter, und es Fömmt Ddir härter an, das Böfe zu

tbun, . Und das ift jenes Wachfen und Stärkers

ol cnl na

AAAg V

werden in allem Guten, zu welchem die heilige

Schrift den Chriften fo oft ermahnt,

In Ddiefem

San d JleMd

geiftlichen Wachsthume follteuns Beicht und Buße

Srr JO Dgeh

als ein dazu fehr (hickliches Mittel , immer weiter

TE gufegeM

Eringen,

MWir folten eigentlidh mit jeder neuen

in Iabur vem

DBeichte beffer geworden feyn, und uns eifriger zum

d drdem Bifer M

Rechtehun fühlen; es follte nicht immer die alte

y Crfldung Mbee

Seyer, wie man fagt, und das ewige Einerley, in

, Gie foden v

unferem Zhun und Laffen feyn. Aus unferem Süns

eg Selchtoate

denbekenntniffe (ollte Sott und der Priefter urtheis

n e Dittel llf'

Ten Fönnen,, nicht, daß wir zeither im Guten Nille

ga auf Denen }

geftanden , noch viel weniger,: daß wir. ins Bofe

aheen, M

Mweiter zurückgefunfen fenen; fondern Daß wir in

eis

m B ”ää':

unferer fittlichen Befferung einige Schritte w

fer

N

46 : Yın erften Sonntage nach Oftern,

gnl €

ter gethan haben, Und das müßte auch gewiß

Oan M

gefcheben , wenn nur das Bußgefchärre mit-meht

| aln Un m da

Ernft und Eifer berrieben würde.

Sager felbft,

ulgn dl M

ibr ©uren, die thr von Zeit zu Zeit mit Nuken

Beichtet; merFet ihr nicht an euch größere Liebe

IAr er OO0

um Gutren, und einen wirkfameren Abfcheu vor dem

F

DBöfen? IM euchH das Oute nicht leichter, und

Qa DD A

Ddas Bofe (Hwerer gemwotden? Das. fann nun

| d md Da Zode

| r Derfon Mlt Un

auch ntcht anders feyn, wenn man mit Crnfte

Geichtet , und Buße thut. Da erforfcht man fih

|faı6n Dn

genau über den Zuftand feines SGeiffens } man

xn d e Oar dln

fiebt, mo e8 einem noch fehlt, man lernet auch

O, Mnd 2607

feine gebeime Fehler Fennen ; da finder man ı&

fr Gddt

auch immer etwas an fich zu verbeffern und zu vers

dı gnnr Cra

vollfommuen, und die Erfenntniß Seiner feibft

Sg nl Mn

i fchonDder erfte Schritt zur fittlichen Befferung,

146 ıf Saklr .

fr Marı

Sft man nun fo recht in fih gegangen , bat

- Oemedt al

man gleichfam Abrechnung mit fich felbften gehalı

SM fa

ten: fo ift das eine fehr nüßliche Uebung des Ser

ynl n

wiffens, es wird durh Unterfudhung Seinet

felbft gefhärft, und entdeckt (odann mmer leichs

el B,

Mrr ml

ter jeden Unterfchied zwildhen Öutem und Böfem,

U l andoysmal

DurchH NReue und Borfab wird die Erfenntrif des

1D Oa

Unrechts noch lebendiger; nun i es Feine trockes

ne Erfenntnif mehr, fondern geiftvolle, Fräftige,

JT

M

ins Herz dringende Empfindung, daß man übel

getban habe. Yanige Reue und tief aus dem Hets

IM Öı

d&

Mn

zeh gebölte Borfäße, müfßen um fo tiefer ins Ges

®v %f

willen eingretfen, und demfelben Leben, SyHKau

MOn

f

fe, Wachfamkeit mirtheilen,

I B

Ön

ıS

Sehen

ehW

Hm erften Sonntage nach Oftern:

47

nmﬁ" °"Ü [

Sehen wir danı zur Beichte (elbft2..(o nds

9'Mdm M

higet ung das ebenfalls auf eine fehr nüßliche

OE dl

MWeife, alle unfere Fehler noch einmal recht fharf

3” fmf 9?ll°

ins Yuge zu faßjen. Das Süunden: VBerhör, vas

m S Oar K

der Prießler über uns häft, ifk uns.ein Bild,

MN

eine Berfinnlidung der unfichtbaren Gerichte

u\z uldu T n

Sortes, die der Priefter jekt im Namen SGottes,

0 fann M

und nach dem Zode der Weltrichter felbft. in eigs

mun M ı C

ner Perfon mit uns anftellt,

Das muß bey dem

ROn n

finnlihen Menfchen gewiß färker wirken, als

A Öra n

wenn er Nur vor einem ganz unfidhtbaren SGerichte

ßmmw

Ände, und es nur mit Gott und feinem Gewifs

4A fnder man 9

Wöefin d u

fen zu tbun hätte,

Dfe. wird der Sünder durch

eine genauere Erforfhung des Priefters, welche

nl Cemer fü

er gewiß nicht unterläßt, wo es nöthig ift, aug

Üln Sßg

nocb auf. Fehler und Umftände aufmerffam ges

macht, die er vielleicht für fich felbft nicht gefehen

(& gtgangen f

und bemerft hat,

Hän

Her endlich hat der Seelforger die (Hönfte

i Man eg y

GSelegenheit, fein Amt dem Chriften auf mans

Unteugung Caln

Dherley Weife, wie Paulus dem Thimotheus es.

1 Oan e d

n Ön un) Böfet

vorfchreibt, nüßlich zu machen; jekßt durch Bits

ten., ein andersmal durch. Drohung und Schärz,

p0 e Grfenndni da

fe, Bey jenem durch Belehrung und Zurechtweit

an I e o

fung, BGey einem andern durch ﬂmfenbe DBußs

ı, e

Mittel,

, Daß man OM

YAus dem Sefagten Fönnet ihr abnehmetr,

ıd el au Da D

was DBeichte und Buße unter den Chriften wirken

ım fo Befer 406

follte : nämlich, Beflerung, Kenntnik Seiner

b Ldn C

felbft, größere SetviffenhaftigFeit, Wachschum

im ®utan‚ Beveßtigung In tugendhaften Se?

OM

ins

48 ‘2[m erften Sonntage nadh Oftern.

E

finnungen. Frage fich nun jeder felbft: ob dieß

audy die Früchte feines zeitherigen Beichtens war

TE

zen; oDder 0Ö fein Beichten nicht-vielmehr eine

GSewohnheitsfache, fo ein hergebrachter Sebrauch

gewefen. fey, vermöge Deffen jeder Chrift doch

manchmal beichten muß, Frage fich jeder, ob ihn

en en Au

aunteg 0

denn fein Beichten nur von einigen Fehlern frey

0, Dn O

gemacht, 05 er nur einen Schritt weiter gefoms

MC

men fen in feinem gottesfürchtigen Sinne und

TWandel; oder ob er heuer noch, wie vor'm Yahs

©« elg Da

ze, an feib und Seele ganz der alte, fehlerhafte,

dı eln

unbefehrte Menfch fey? Wer das an fich findet:

da va Ckr

X OMrl Mlrfen

an dem hat Chriftus feine Abficht bey der Cins

feßung des h, Sakraments verfehlet; Dder laffe

En i Anl

entweder das Beichten feyır, oder er mache Yow

W, mf mgrl

diefer heiligen Einridhtung den SGebrauch, daß er

Nala in Yaenh

dadurch wirklich beffer wird; Ddaß er nach einiger

Oan n Sar

Zeit mit mehr Freude und Beruhigung in felm'

UGa ean

Ssnneres fehen darf, Denn der Weltrichter wird

(Tnl Can

einftens nicht fragen: wie oft haft du gebeichtet :

IO

fondern was Haft dr für Früchte von Ddeiner'

\n , yn

MBeichte aufzumweifen? Bißkt du auch deinem Inz

\ Öar a f

nern Sinne und deinem Wandel nach des Hims

M' Ma aln er

mels mufubtg? Ymen,

(l al 2{(fgg„‚} ‘

ÖSn o

WL

RT

ME

N

M T

el

Man

5t M

k 06n

‘Ü. %q

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!;lfe@nbxg!% M}

M

49

I

f

E elgn

Um Markus- Tage,

ME Olefmfe

y3uv Ööfterlicdhen Zeit.

*

f fra

P A da

Tert

S90 in

Heget den alten Sauerreig aus, daß ihr wieein neuet

' Anloem Gl M

Sauyerteig werdet, gleichwie ıbr ungefäuert

ff elr adfım

feyd; denn unfer Öfterlamm, Chriftus, ift für

uns geopfert worden.

1, Kor. 57

Arg Gn un

$

H06 Ml ya fı

/er heilige Paulus fprit zu Yudenchriften,

Dr al elanfalı

d. %. zu Chriften , die vorher Yuden waren , darumt

r Dg an f f

O Bn der Cn

redet'et vom Sauerteig und vom Ungefäuertfeyn.

Zur Ofterzeit dürfen nämlich die Yuden Feineır

nfeßlt Dr Yafl

Sauerteig im Haufe haben; alles was fie’ gentes

Oder e Madhe %0

fer, muß ungefäuert fenn,

Davon macht num

brn Dafn

Paulus eine Anwendung, und will den neuer

Da ar na dlhlget

Chriften zu Korinth eigentlich fo viel fagen: als

Suulanng Un flr

Iuden hatter ihr den Sebrauch, zur Ofterzeit alr

Aw Ballate W\\}

len. ' alten Sauerteig wegzufichaffen; flatt deffetr

S a Yı e

will i euch nun etwas befferes fagen, was ihr

Sl 00n M

tbum Fönnet, und zhun müffer: Schaffet eure ala

f Da au D U

ten Sünden ab; laffet ab von aller Ungerechtigs

Bn 6 MDl

feit, von allem Berruge, von aller Unzucht, und

meidet alle Nergernif; feßert alle Rachgier, BVers

folgungsfucht und Liebfofigkeit bey Seite,

Feget

den alten Sauerteig aus; reiniget eure Herzeir

von allem, was unedel, niedrig und des Chriften

unwürdig if; werdet neue Menfchen.

£iebe Zuhörer! die Kirche verlangt jebt

Merket

von uns DBeidht und Communion,

X

eud) aber. wohl,- damit will fie’ nicht nur,

Volfe-Predigtm , zr Da

daß

z

go

m Markuse Zage.

| anı E u

daß man fein: Sundenregifter einmal auﬂ‘cbiaa

\

Da I MM

ge, fei

ne Sünden recht genau hererzähle, und

C

Oal ‘[$f |

dann zum eiligen AWbendmabh

le Sefu binzus

;'mä‘i:: A

grete, um einen Zeddel zu erhalten,

Für wen

| f

(

die Sfkerliche Beichte nicht mehr ijt, als das, der

Ul d

Kirchengebor fo gut als nicht erfüllet.

„ÜÜ„{{ ‚M Da

hat das

qn Egl

Sr wird

zwar der menfchlihen Strafe entgehen,

Stalt, neS 20000

gweil man ihm nicht ins Herz fehen Fann ; aber et

qwird nicht entgehen dem Serichte Sottes , der

\Anl ng

durch einen Beichtfchein nicht Fann hintergangen

Goltet I6t M

merden.

Die Kirche verlangt mehr von uns;

nıa Erbrl

d ad d AA

fie fod

erteigentlich mit der Öfterlichen DBeichte wahr

ge, ernfie DBefehrung,

eiftige Befferung , neuen

yla Fr

Sinn, neuen Wandel und neues Seben von unsS,

1) In Bhte

Und doch wird.für Taufende die Sfterliche DBeichte

Maln j f

das nicht, was fie feyn fol, Der zügellofe, wols

An un) gaube G

Aun jdes S

Jüftige

Berführer der Unfhuld wird noch mebrere

verführen; der Ungerechte

wird noch ferner betrüs

Man gg u e

en, und an fich reiffen, wie und was er fann;

Z n e

der Leichtfinnige und Gortesvergeffene, dem Recht

olr 7 dn dn

und Unrecht, guter Wandel und verdorbene Les

HmmN fn

, Da d fa

bensart, einerlen Dinge waren, wird feinen|Leichts

finn nicht aufgeben, Nu

n, da Fönmnte man fagen;

Wn Oar

Sieh du zu! Allein,

da es nach der

Borfchrift

Ol Af n

MPauli an Zimotheus e

inmal Pflicht des Predigts

LA

zu bitten, 34

amts ift, unaufhörlich zu warnen,

Guten zu ermuntern ;

und

ET

drohen, und zu alem

A

da fih Sott felbi

x d

es. Mittels bedienen will,

B e

Menfhen durch M

enfchen zu befjern und zu bes

Utlm W£[ Wf £}

Fehren: fo will tich eu

H auch heute wieder zur wahs

MR

d

ernfien Befferung, und zut

4

zen Bekehrung, 3Ur

s

l

ET

m Markuss TZage,

G

me„

2[n.nabme eines neuen Menfchen ermuntern, . und

al b""ää.b'!‚ M

euch dazu einen eignen, Beweggrund aufftellen,

MOl f ffg

N

br möget jekt auf Sottes Erde hinfehen,

A e dgı dg

mwobhinihr mollet: fofeherihr, daß alles um euch neu

geworden ift, oDder es noch wird,

Das Land, die

OM al6 l üg

MWiefe, der Baum, alles fehet, wie ben Sottes

ö0 Sa men

erfier Schöpfung, neu und jugendlich da. Neue

4 fn fa

Kraft, neues Leben, neuer Segen, Fömmt uns

il Ö, da

überall entgegen.

1. 6,

I6 nn fimyanaem

Solltet ihr nun ganz allein das alte, uns

Angt MeßE ban Wn

fruchtbare Erdreich Lleiben? Soltet ihr alleiır

lın Deidte md

nichıs an euch Andern? Feinen neuen Sinn ans

g Beferung, mean

nehmen? Fein neues Leben anfangen ? II Th.

ya Seben bon Un

I.) Sm Winter (heinen alle eure Fluren

d Meriche Beic

wie abgeftorben zu feyn; da fieht man nur dürres

Der slgelofe, d

Sras und raube Stoppeln, die Bäume fehen

)eold noch MeßeeN

Pabhl und jedes Blümchen verfhwindert von der Srs

c na ocner Getedl

de; und rings umber iftalles ftile und traurig, Da

un 006 kan

follte.man nicht meynen ; daß. es auf Gottes Erde

yarjeneı an dId

wieder fo fhön und herrlich werden Fönne, wie

md sra da

es.nun an fo mancdhenı Frühlingetage ift,

Anein

ı n Ga

Sott, der im Anfang Himmel und Erde, Feuer,

tuft und Gemäffer merden ließ , hat jedem Dinge

d Arıa E

a Br

quch, fo viel Kraft mitgetheilt, daß es fich felbft

d d DeaMlal

nach einiger Zeit wieder herfiellen Fann; unNdD jes

aaan u Btet }

der Fommende Frühling if gleihfam eine neue

y muntetn5 1

Schöpfung. D fehet doch rings umber, fo weit nur

aul Baenen 8

euer. Auge reicht; überall wird euch neues Leben,

heuer Segen, neue Kraft entgegen Fommen! Als

MMWW

le eute Saatfelder ftehen neu- GLekleidet da; liebs

gate iedE y

L

C}

aal W%‘

lih grün ift die 2Iusﬁ;3t :urd; die weite Flu

mf

$2

Mın Markuss Tage,

f

Da Feimt der ausgeftreute ©aamé‚ wo noch vor

l a 4

einigen Wochen dürres Stoppelfeld war; und

ig I

dort treibt jeder Halın die fruchtbringende Aehre

nglra

mir unmiderftehlicher Kraft hervor. _ Wenn nicht

@Äzm Yıfınap

des Menfchen Fuß fo manches auffeimende Sräss

Jemtn fl

A Oln (

en unterdrückte : fo würde bald Fein Zol Erde

mepr feyn, der nicht eine Pflanze hervorbrächte,

g nmlr Un S0

oder ein Blümchen ernährte.

Und wie unendlich

da M, MOM

groß und verfhieden ift erft die Menge allet

snl meb

Pflanzen und Örasarten, welche die Erde jebt

ı.6 Nieren D |

Hervorbringt und ernähret! Die Fruchtbarkeit der

e gnhlet 6 d

Srde ift wie unerfhöpflih, und wie in unferem

ar au (aD

Körper das Blut unaufhörlich fießt und zurücke

A Caastenfhen 100

fließt, vom Kopie zum Herzen, und vom Herzen

Fn un Grn

wieder zum Kopfe, und in jede äußerfie Siied!

pn fl ng

maßen; fo treiben fih nun die Säfte in jeder

Han Shlfun

großen und FMeinen Pflanze unaufbsrlich herum,

AI S,

fo daß fih das Wachsthum immerzu vermehret.

d K I mdn

Sn welcher jugendlihen Bläte flehen nicht alle

Knl md g u

eure fruchtbringende 0Dder nicht fruchtöringende

Mr Saa n

DBäume da! Wie zur Winterszeit mir Schnee, 4M

;‘

efindan

fo find fie jeßt mit Blüte

n beladen, Ybhr möget

IM

AT

euer Auge bınvenden, wo

hin ibr wollet: (0 fehet

1

|

Tg aufihrfügr

br nichts als neue Keime, neue Knofpen, neue

fr aı

DBilätter, neue Blüten,

Alles arbeitet gleichfam

Wn fra

yKım die Wette, euch eine-reiche Nerndte, einen uns

ermeßlidhen Segen zuzubereiten.

Ueberall if

Mnl ila

neues Leben eingefehret.

WWo if ein Plägchen

MT

N

Sn d

noch fo geringe; wo fich nicht ein Meines Thiercher

7 M

I

Geweget? Auf der Dberfläche des Waffers, übe

1D O

lın

*

f dn

Ml

yund unser der Srde, In jeder Knofpe, und bu;

I6

Ö

m Markus s Vage,

53

54W‚ A0 0 M

M n

die ganze ‚Luft reget. i Gottes ‚neugebohrne

Schöpfung. Und alles wächft und reift gerade

Wfeingende Y

fo, wie es der allweife Schöpfer haben will, Wie

AT

Sott im Anfange.jedem Dinge fagte, daß es mit

%$ aln da

D In Al Gı

ipm werden follte; fo wird es, Ales erfület alfo

an Drbetdg

den Willen feines Hern und Urhebers, Nichts

mwill unnüße und vergeblich feyn; jedes Ding will

TT

dazu dienen, wozu es gemacht ifl. Und wenn

a N Mange al

ettwvas nicht mehr zu dem Ende dienen fann , wos

e N Qa

zu es dienen fol: fo will es Hieber nicht dafenn,

Dl Brucebachlt da

MD e f mfn

es zerflört fich felbfien.

Sedes dürte Blatt fälle

9 Oleßt und jueüh

vom Baume, fobald grüne nachfommen ; und jer

des Saamenforn modert ganz und gar, wenn es

d MO am Sara

nicht Feimen und Zrucht bringen Fann. Als Adanz

de Außerle OllaN

zum erfenmale feine Augen eröffnete, und Sots

Nie Gifte fn jede

fes neue Schöpfung vor fich fah, fo muß das uns

‚mau fr SEl era

mmern Weemtoftel

ausfprechliche Freude, ein unbegreiflihes Sıaus

nen für ihn gewefen fepn.

Sch dächte aber, es

AAan lı

Fönnte uns auch nicht viel an diefer Freude fehlen,

n Frlgn

unfer Sraunen müßte faß eben f groß, und uns

atergal mi Ör

fer Wohlbefinden Fönnte nicht viel geringer fenn,

Gelaven, fr mda

wenn wir nur gewohnt mären, Ddie Sache ein

r ola f3 (ebM

Wwenig aufmerffamer zu Getrachten,

DBey einer

en Anl EW

fhönen Yusficht quf die Narur, d. f auf alles,

arn allch(ON

Wwas um uns Her erfchaffen if, würdet ihr gewiß

Nazndte, in DO

mit Sreude und innigfer Rübhrung fagen müfen z

on - Meberall |

Sa alles iftneu geworden, alles hat eine andere Ser

aln DIAGE

ftalt angenommen, überall Fömmt uns neues er

dr Yeines EDW

ben, neue Kraft, neuer Segen , entgegen! Und

s Bafed

(

hur du Menfch Fannft der alte bleiben? nur dı

Snolüen M

th der ®ü_nbge„4n deineim

W

lqnu[l ben alten. Unra

D 3

. Ders

J

d

4

m Matkuss Dage

.©er3en forteragen? Nur dur willft und Fatnft forts

M

WE

ya

A

fahre

n, nichts an dir zu Ändern, zu erneuern *

u

n‘l

Il. Sünder, der du ein; wie das anderemal,

a

g OM

in diefem wie im vorigen Yahre dich um nichts gebefı

AnlAE NO au

fert,

oder vielmehr noch verjchlimmert haft ; der dn

Arra am TU

jeßt, noch mwie vordem,

der alte Berächter des gött

lihen Willens und einmal fo feindfelig, fo avın

ıe Me Ga

an Nächftenliebe, fo unlauter in deinem Herzen

eg er AA

| gur Darım a

bift, wie das anderemal: wenn du deine Berwots

nl 0a Guten,

fenheit recht erfennen, wenn du es vecht einfehen

wwillft, wie unnüße du auf der Erde, wie d

\ na Yı f

gleichlam der Auswurf der gatızen SchHöpfung

\ and, fg Dl

bift: o‚ betrachte dich nur einmal an einem f

|

| O, i 16 m

fa a n O

nen Frühlings Morgen recht aufmerffanı; Ddu

alles neu, alı

t

|

gnnr Sautt,

wirft zu dir felbften fagen müffen :

Tes gut, alles fruchröringend um mich

her, alles dr Yın l M

fchön und vortreflidh und feinem großen Schöpfe

g |nlerbenen, Cl

Chre madhend! Nur ich bin böfe und verdorben!

(ammdt, Eine.

Nur ich bringe Feine Frucht, bin vo

n innen voll jla

her ift frille| Flenigtg nm

Moder und Untacth! Anes’um mich

ynd Heiter und freunmdlich; nur idh trage eine füw

} Ött auf e Bı

fite, trübe, unruhige Seele in mir herum; eint /

{ a al f

Seele vofl Menfchenhaß, vol Gram und MNeld

Kltem Sg

Kıber freindes Glück, voll Hadfucht und Öeti;

Unif6 Oing,

qur mich plagt eine bSfe, unrubige Leidenfhaft,

AT

Mal i

aund ich fanıy nicht Hetr über mich felbften werden!

YUlles in der weiten, großen Schöpfung witkt z

fl

1 Drl

der AWöficht und ganz nach dem GefeBen, die

Mk

jedem großen unDd

fleinen Dinge vorgefchrieben

| SE

har; nur ich lebe wie 0

bne SGefeb, ich achte MI! M M

quf meine Bernunft, Ddie mir (d Iaut ,

S umgg F M

Ca

Sa

Nın Matkus - TDase

${

MO a f

Hsrlich’ in meinem Ynnerfien zuruft : das Ift böfe,

E, { erheuen)

das ift gur, das ift erlaubt, das {fnicht erlaubt,

\l 006 amderen,

das Ok du thun, und das darfft du nicht chun.

AT

Alles alfo, o Sünder, alles Magt dih als den

| m\\\\!\\ß\ﬂ; da

WBerächter des göttlidhen Willens an. Der fruchts

Olle Dn Mal

Bare Baum ruft dir zu: Gbringe Früchte wie. ,

K ändfai, fr

Nicht die Sonne, und Fein Stern verläßt den

2a f Dulnam Arg

Weg, den er gehen foll;z und die Sonne ruft dier

tounit D Delne Da

zu: Warum geheft dır den Weg des Bofen und

f Du 8 e

nicht des SGuten, den du gehen follftl. Der ger

d Eade, l

fegnete Acker ruft dir zu: fey Fein unfruchtbares

Sand, erfreue deinen Nebenmenfchen durch etwas

b ganfen Cchdoftn

Ihma/ arı einem (8

Sutes, wie ich meinen Hertn zur CErndtezeit ets

Ö aufmerffatt; X

freue.

Was ein kinkendes Yas, ein dürrer, auss

fn alles neu, 4

getrockneter Baum, eine Mifgeburt von Zbhier

a mi fer, al

oder Pflanze in der Schöpfung if: das if ein

m ban G600f

verdorbener , lafterhafter. Menfch in der Mens

fhenwelt,

Fine Mißgeburt dienet nicht dazu,

g BAg u weladher

wozu fie dienen follte; ein kafterhafter Menfch ets

Y An wn Knnal M

ya mi E

füllet nichts mwmeniger , als die Abficht, marum ifır

r 10098 AI

SGott auf die Welt gefebt hat.. Ein dürrer Baum

dı dn me dın ©

ift unnüß a feinem: Plake ; ein Menfch von

god Oan und 3

{DHlechtem Sinne nnd Wandel f oft ein eben o

unnüßes Ding.. Sin Aas ftecit die Luft an; eln

ala HD OM

böfer Menfch. verpeftet Andere durch. fein (Hlims

rudlge Jeibenf8

mes Beyfpiel. SEın Franker Körper zerfiört. fich

l OEn O

‚ Ghöfng M

felbften, Der (hlechte, verdorbene Menfch richtet

u Ogn

fi® auch felbft zu SGrunde,

Die heik.. Schrift

vergleichet den Zufiand des Sünders. am ebften

Age- WOSE

Aa

mit dem Zuftande des Todes,

Einem Eodten

Ö

ß

oP

fliehet man als esfwas SGraufenvolles,

Der Zur

al C0 \OWM | ‘

4

ftand

d

S

Zim Markuss VDage,

[lm 1

fiand des Lafterhaften f noch weit verabfchens

W“‘

é

ungsmwmürdiger. Cin Lafterhafter gleichet aber dem

M erM

Zoden vorzüglich darin, daß er, mwie diefer nicht

e MN O

mebhr gefchickt ift zu feinen VBerrichtungen , das

lın il

micht mehr leiftet, was er foll, und alfo unnüße

:'öß£ü\i\“*‘

T7A

zu Altem ift, mwozu er gemacht war :

fo auch ‘ der

GSünder der fich felbftganz vernachläftget, fein Zas

al gu M0 H

Jent ungebraucht [äßt, oder daffelde gar mißbraus

ar B

Dhet; Furz! daß er das nicht ift, was er feyn foll,

Ylg Baruunfi

und das nicht aus fih machet, was er qus fich

dn mel

aua ıen in

machen follte, nämlich einen edien, guten, nüßlis

<Den Menfchen, an dem Sott unb die Welt Freus

g al Bla f

Dde haben.

ADn an Dnl

Wildfk dur aIfa 0 9)?enfeb ! nicht ferner el

arn a Sal

Musmwurf unter allen Sefchspfen Sottes. feyn, f

w Eln

Sın Mlg m

maache einen guten, vernünftigen: Menfchen aus

dir; denn das Fannft du. merden , es fehlet dir

An nnn Bl

Hicht an eigner Kraft dazı, und SGottes Beyhülfe

enl mign

Gaft du ohnedieß. Deine Anlagen find edel und

A nl

Hortreflih. Du findeft in dir einen eigenen Niche

AhaN 68 d

ter, der über das , mwas Gut und Böfe ift, Areng

d G

urtheilert, Recht und Unrecht ganz genau, und

,

GSünde und Zugend. wie Himmel und Hölle von

einander unterfcheidet.

Halte dichH nur an demt

Yusfpruche diefes. Richters. Du haftin dir ein

Gefühl von dem, mwmas unanfländig und fchön,

edel und niedrig tft. Schambaftigfeit, CEhrbes

gierde, eim ganz natürliches Wohlmollen gegen

Andere, find jedem Menfchen an _3ebobren. Yuch

Dder unverfchämtefte Menfch Fann fich’s doch zu ges

wiflen Zeisen nicht verbergen , daß er unverfhämt

9ir

l

R

' %Qg&

m Markuss Tages

7

AT

gehandelt habe,, Berdirb dich nur nicht (elbfien,

Wl aı n

fondern Beffere täglich etwas an dir, erhöhe in die

KL

die Siebe zum Suten, und vermehre den Ablchew

ıga A

an allem Böfenr.

Yn der Kenntnif des Sutetr

NTA

und Boöfen fehlt es Niemanden ; das Schlimmfte

MO A0 an

OOn n

iftnur, daß man nicht darnach thun will, was

man als gut und richtig erfannt bhat, daß man ims

egr ra

mer im Widerfpruche mit d felbfien bleiben mwill,

U Maa m)llld[r‚

Unfere Bernunft leitet uns zum Suten;z und das

28ı 08 dn 06

böfe Herz weifet uns zum Segentheile him Ers

9n gunl

neuere deinen Sinn, fange- ein neues teben aır,

1000 Dla ol

fege, wie Paulus fagt, den alten Sauerteig aus,

Sege den alten Menfchen ’ ab, und ziehe einen neuet

6! e fra elg

Menfchen an, damit du fagen Fannft,. du fepft

n Öal fn fo

von der Sünde erflanden, wie Chriflus-von der

en Denfcon- au

Zodten, Alles um uns ift neu geivorden; neues

ün 6 fehle Die

Seben, neue Kraft, ‚neuer Segen Fömmt uns

DBleiben wir nur allein die Ale

00 Gotes Bakille

überall entgegen.

lagen (n aal Wn

ten, fo find wir nicht würdig, daß uns die Erde

Xr en damen Hi

trägt; noch vielmeniger verdienen mir den Segen,

d unbSOfEIR, Ag

den. SGott jeßt fo’ rei

f ganf 00al HOO

men

/

d)lfd; für ung zubereitet,

ımel dn GEl 000

e N ur an Dett

Aur faf dn die eln

adnölg und 608

behiglet, Eft

oßfwolle gi0l

angobeen, 26

an d 2007

‚M6M n

D

m

-

58

Ö

TL M

ım zwenten Sonntage nqcb Ofterit,

e

f U;WM

A

M

g

ZTRFEG

dnr SM

o mwa

c bin der gute Zirt. Lin quter Zirt giebt fein

Zeben für dıe Schafe.

Sod. 10, 11.

Au kN

dn Daß au l

gt_iemanb Ä Ponnte fich fo eigentlich einen guten

anfolde ja

Hirten nennen, als Chriftus , unfer Crlöfet,

I ol

dl

Ein Hirte ift dann gewiß ein recht treuer,. ftandı

, Qit, wle man

bhafter Wächter feiner Heerde, wenn er fogar fein

Man Ufer da0

Leben in Sefahr feßt, um wilde, gefräßige Zhies

' ean f d

rze von Derfelben abzuhalten,

Unfer Erlöfer febte

in Dnl au

Unferwegen fein Leben nicht nur in Sefahrz fow

8 fn Daf D

dern er opferte es wirklich für uns auf; er erkaufte

ı'n mm nadgehe

fich fein Bolk mit eigenem Blute. Der Hirt

ı afen D Drgn

ift der Anführer, CErnährer, Bertheidiger feinet

Aa (nl nr für

Herde.

Eben das mar un4d iM Chriflus noch inv

mer für feine Kirche, für alle Oläubigen.

€

A Blgn m

| d DBa

hac und zeiget urnis noch immer den. Weg zu unfer

| fet, ol Mag dln

rem zeitlichen und ewigen ©lücke,

X bin der

fla D

JMeg, die Wahrheit und das Leben , fagt et

Aelgeee (fee M

anderswo von fich: und Ddas ift er.

Durch Lehre

Dfer, Ba

und Benyfpiel führet er uns zu allem Öuten, zu

einem Hriftlichen, Sort gefälligen Wandel an;

M n C

wollten mir ihıe nur allezeit folgen! Sein Seifl,

MDa Z

und (eine unfichtbare Onade leitet, belebet, er

na ßqu;

mi A

wärmet alle Herzen: und wie das Wachsthum

MN

ÖMl

der Pflanzeir von der fie überall umgebenden, und

MOa

alles durchdringenden tuft abhängt : fo if jede

Orl

r den

| ]ilbﬂ UIä} wd, W

ggte Sefinnung, und jede gute That unte

Epeis | *O dn

Dlm stwenten Sonntage nach Dftern, o

E Hd

Cbhriften nichts anders ,

als eine Frucht feines

f

/

heilfamen Unterrichtes, feines vortreflichen Beys

L

fpieles, und feines unfichtbaren Geiftes, durch

den er feine Nirche reaiert,

bg {3\ M f{|

A ,

So wie nun Chriftug in Allem unfer Mus

fter ift: fo ifter es gewiß auch nicht weniger hiers

“inn: daß auch wir, einer den andern nach feinem

OO i g

DBeyfpiele zum @uten anführen, und darinn (tärs

6, anl Gl

Fen follen.

Er gieng voran, und zeigte es in der

Ö A ea Qa

Zhar, wie man Andere nach fich ziehen, wie man

1, dn e ff

E

durchH fehre und Benyfpiel fo viel Gutes fkiften

Unfer Crln (

Fönne und müffe, als einem nur möglich ift. Und

Fein MenfhH, auchH der Seringfte nicht, Fann von

ür n Öfah

fi® fagen: daß Miemand auf ihn merfe, Nies

In auf; gr GeFaUf

mand idm nacdhgehen werde. Yeder ift gewiffers

lla Die Sl

maßen der Borgänger des Andern; Niemand lebt

Sehlage feinee

und Gandelt nur für fich; er wird von Mehrern

Kn n A

e Oala €

oder Wenigern bemerkt, die es ifm nachthun wers

b2“0

Das Benfpiek des Sinen wirkt freylich weis

y an Bg d

ter, als das eines Andern. Es Fömme darauf an,

auf weldem Piake man fteht, ob Mehrere oder

da Zln Ok €

ehnigere ihbre Augen auf uns gerichtet haben,

ir Dacd lır

MWorfieher, Seelforger, Hausväter, Herren,

y aln Oaln X

Sehrer und Erzieher der Kugend, fehen freylich

loen TBanl O0

wie auf dem Leuchter, v0der find wie eine Stadt,

dnl Gcln O

die auf einem Berge KHegt, und von allen Seiten

dtet, be\ebzt.

bher gefehen wird. Aber auch der niederfte Menfch,

T ®°Ö“

der nur für fich zu leben und zu handeln glaubt,

um \\W|

und weder Borfieher, noch Bater, Herr oder Crr

zieher ift; auch der Hat, wenn er nicht aus der

ß iß°‘ ""'

9£Gelt gebein, oDder fich aufeine einfame Infel feben

will,

a

co m zwenten Sonntage nach Oftern

l

°“ IÖ| [‘I| /

will, feine Zufauer, feine Beurtheiler, feine

A

MNachfolger; in der menfchlichen Sefellichaft tft Cis

y D7

duıllı 0

ner Borgänger des Andern,

Sch wil euch alfo

jekt zeigen: Wwie Einer den Andern durch Lehr

g 6M

und Beyfpiel zum Suten führen müffe.

Esift

fn mkEn I

qn Oal uON

dieß zwar eine fchon ort wiederhohlte, und oft eins

Sadagnafen e

geprägte Lehre; aber da fie fo äußerfl wichtig. ift,

Yann fie.nicht.oft genug wiederholt werden,

er

Arn «mmzrf l

der müffe alfo den Andern zum Suten führen:

qa fr gucht

Bm Gemeidat, md

Erfilich durch gute Lehre und Zurechte

ım Ffemet, f

weifung

gg rl (B

Zweytens Ddurch ein gutes Beyfpiel.

Wdglldg d

1.) Seder

nicht nur der Prediger und

An alnander nict Gn

Sehrer der Iugend

au Der

Hausvater,

drabf6m6dE Jalr

Hert, Borfleher, der Mann, das Weib, der

d aln f

DBauer, der Handmverfer, jeder foll und kannn

'D n Au i

| me elr en

durch ein gutes, erbauliches Wort zur rechten Zeit

tel Outes fiften

Der gemeinfte Chrift, wenn

Arn O

er Bater oder Borfteher ift, kannn hier und da,

| Orl

Gey recht (hönen Öelegenheiten, Ddie fich ihm aller

| M Au Bameldete

zeit darbieren werden, den Seinigen manches Sus

\ ABrn

te fagen und zu Geherzigen geben, i er auch

Ma Eı

fein Nedner, Fein Selehrter : er darf nur das

| Brnl gertﬂgul

Sute, das er weiß, fagen, wie er es meynt und

A fn

am Herzen Hatı

Es wird. gewiß allemal Nubets

mle Mrgnug

fliften: wenn man es ibm nur anfieht, Ddaß eit

Y e fn

gutes Wort aus einem guten Herzen Fömmt. Ya,

| '““" (la

fo einzelne und zur rtechten Zett angebrachte DBes

februngen, Zurecbtmeifungen, find oft nüßlicher,

| @rinmmm \

W

als Jange ‘})tebtg:m‚ weil der gemeine, ungetebrte

“ npß

AL}

rift

OC Y

Am zweyten Sonntage nach bﬁ.ei'n.' 6r

8 Q3eur:belle:‚ fl

Chrift oft nicht £uft und Kräfte genug hat, eine

OO ffa

Jängere NRede zu behalten, oder zu überdenfen:

9 ÜÜ u ıf

Hausväter, Borfieher, YAeltern und Hers

An ur Zeh

ren, verfäumet es alfo doch ja'nicht, Allen, Ddie

M G7

auf euch merfen, hier und da etwvas SGutes zu fas

l d

gen, GSiebt euch das Berragen eurer Kinder oder

/

f dg

Hausgenoffen Anlaß dazu: fo vergeffet nie, wv

"°Ctb0[t Man

ibr nur immer Fönnet, eine gute feßte anzubrins

j Öın fom:

gen,

DIbr merket z. B, daß ein Kind das ans

Dere beneidet, welches thr vielleicht daraus abnehs

E

men fönnet, daß eins auf das andere, wenn es

etwas erhält, (cheel hinfieht: o fo fehet das nur

8 Ba

nicht gleichgültig an; fager ibm, Ddaß qute Kins

der Ptebigee- un

Der einander nicht beneiden dürfen, daß der Neid

d Sausoaten,

ein abfdheuliches Lafter (eyn , daß man fich nur nicht.

, dg Belb, dr

an Neid gewöhnen folle, wenn man feiner eigenetr

jder (Od wa fahtg

KRuhe und Zufriedenheit nicht immer feind (eyn

ent ja Tgn Zl

wolle; erzähler ihnen ein paffendes Crempel aus

an CO mam

der biblifdhen SGefchichte; ettwa in diefem Falle die

. Bn Her un Diy

Sefchtchte der Brüder Yofephs, die ihren Brus

, Die f erlr

der auch beneideten, und daran fehr unrecht thaz

Kla andd O

ten, Werden eure Kinder unwillig, wenn ihr fie

ean IO0 aM

von einem Spiele zur Arbeit rufet; o fehert das

gr Mef nr 0S

wieder nicht gleichguültig an; gebet ifnen die gute

da e MennE D

Sehre: daß man fich nicht immer nur freuen, und

i m/Da

mit Spielen vergnügen; fondern auch arbeiren,

y anfeht,. d06 d

und durdh Arbeit fein Vergnügen verdienen müffe.

yrrn [OhtME

ECreignet fich fonft ein Borfall: fo benußer ibn alle:

zeit dazu, denen, die unter euch fteben, Heitlfame

K nge0eachtE Y

Crinnerungen darüber mitzurbeilen.

fb ft nügliéa

Yor habt

mgl W

d

{

3 S, Hausfrenze; faget den Curigen; Oort fucht

f

die

6z%&me@wmmm®MMm

| äm 3m!m GM

die Metnfihen auch oft durch ‘IBibermä_rtigfet(en

n Hb M Mı

heim; da muß man alfo geduldig und fKandhaft,

'n UE

l

M md

mit Ergebung in SGottes Willen fein Ungemach

a

Öa ln

tragen; oder finderihr, daß ihr euch eure Leiden

\l

an ( M

durch Unvorfichtigleit (elbft zugezogen habt; mas

het die Curigen aufmerFfam darauf, Ddamit fle

\ ON

qus eurer Unvorfichtigfeit Mlug merden.

MO

M

Habt ihr viel Giück und Segen in euren

\

|

Hamn MO O0

Gefchäften ; faget den Curigen: mwie gütig Sott ges

gen die Menfchen fen, wie man ihm alfo für jes

lmieDer Q ME

u Srla Jar E

des Gute danken , und es wohl anwyenden müffe,

MWie (Hön find die Lehren, die: der alte Tos

lr Sl

in, MG A

Gias feinem Sohneertheilte! Sieftehen zum Theil

er lln C

in einem Büchlein gefhrieben, welches man das

Anket al Mnfdnde,

d

DBüchlein Tobias nenat,

un aufir ura S

Machet es auch fo, ihr Bäter und Hauss

yl en Cag

worfieher, gegen eure Kinder und SGefinde,

pugn Nara

DBegehen Kinder, oder andere Leute, befons

eg Ar

ders. wenn ihr fie Fennet, große Fehler, und iht

TE

fehet, wie.fie fih durch ihre,Fehler unglücklich ges

Okır Die-Yat

macht haben: o fo zeiget es euren Kindern, und

W ıßan dr

allen , die Unterricht brauchen, an dem. Bey{ipiele

, Dr Bn

Tteung, Da

YAnderer; wie man nur durch Rechtthun: und Sots

gesfurcht glücklih, und durch Uebelsthun und

Oan fn

Seichtfinn unglücklich merde. Führet die Curigen,

Mlgn 6

wenn ihr SGelegenheit habr, an das Krankendette

2 16 Mln

der unglücklihen Menfchen, die durch jugendliche

B’ ! ﬂÜtl lm |

YAusschweifung ibr Leben zerftört Haben ; und präs

SM Da

ndlich ein, was fievor Aur

T

get iHnen das noch mü

M

T

gen gefehen haben,

Machet fie aufmerFfam g;ng

;

——

A

m zwenten. Sonntage-nach Oftern,. 63

; %'mﬁ.ttiqltlle

‚l>as° Eiend. der Armen, die durch ei

ig u00 f

arm wurden.

gne Schuld

Iln ün UÜhgem:

‚ Stirbt Yemand in der. Blüte des Lebeng;

ST

und die Curigen fennen denfelben : faget den Cus

MMI f n

\ ““i» Na (

rigen, daß auch fie über Furz oder lang daß näms

0O ebn

liche (hickfal treffen Fönne; daß fie alfo jeßt (hon

Sote fürchten. und feinen Willen thun folten:

M0 ga n a

weil fie vielleidht fonft Feine Zeit mehr haben

MT

Fönnten, wenn fie erft viel böfes.thäten, daffelbe

M Mn al

wieder gut zu machen, Wird ein Berbrecher von

OÖ annn

der HDbrigkeit zur Strafe gezogen; Fömmt er um

fchlechter Streiche willen in Arreft: faget den Cu:

, Ma Da alte Saı

Bl Oofen am il

rigen, daß fie fich durch eine wackere Aufführung

, 1nl matı Das

wor einer gleichen Strafe Hüten mögten, Kurz:

benußet alle Umftände, alle Borfälle des Lebens,

in und auffer. eurem Haufe; benußet die Alltagss

Slr d augı

gefhichte, den Curigen heilfame Lehren. und Zus

y Ödfiede,

rechtweifungen daraus zu machen.

bg eal Oı

DBefonders Tehret die Curigen Sott Ffennen,

und das Sute liebden aus der Bertrachtung der

in Sır dn I

MNMatur.

Die Natur, oder. alles, was wir. um

Skla ll 90

aueen Süelen, Un

uns feben. oder hören, if äußerft lehrreich für

NI el

uns,

Der Sternenhimmel, ‚gute und (hlimme

ıan und O

MWitterung,, das Wachschum der Pflanzen, die

g Uelafan u00

Erhaltung der Thiere, ‚die aufgehendende, ‚wie

at e Gunlog

die niedergehende Sonne, der Tag, ‚wie ; die

MNacht, das Friechende Ynfekt , mwie das Narfe

ya Srondenbft

Roß, Furz, alles im Sroßen;, wie im Kleinen,

T

alles ift für den Menfchen lehrreich und Fann lehrs

a haban WDE

f 08 f\z w

teich für. ifn gemacht werden.

anl

M

. Welch’”

d

64 9(n!3mea;ten Sonmntage nacdh Oftern.

Ala MI

“Welch” einen guten Cindruck müßte e

auf das Kind machen: wenn.ihm Dder VBater

9 müﬁ“d”‘ W‘

die aufgehende ‚Sonne, zeigte, und zu ihm

ON

fagte: fieh da! mwie herrlich und gütig muß

P

anfer WBater im Himmel feyn,.Dder feine Sons

ua en an

ne mit folcher Pracht. über die CErde aufge*

MT

Quulläftt, Ia

en lä6t! Und Gen. der untergehenden Sons

ne; wie gut für euch, MNeben Kiuder, wenn fih

S dg DA

euet Seben einmal fo fchön endet,; alg mwie Diefer

lla gua or

Tag mit der untergehenden Sotnne! — Beym

fa ila u Da

Anblife der muntern Thiere und Bögel: Kinder,

flmen, Diee d

qäre eure Freude auch immer o unfhuldig, als

m ran Jaln

die Freude diefer Sefihöpfe! Beym Anblicke der

|nnofeemrifeien Q

emfigen Biene: Lernet Kinder, fo arbeitfam zu

\ 6 f wl

feyn, wie die Biene!

| Dnl m Sarn Gl

Das find nur fo einzelne. Winfe: mwie {hr in

ndtAiig dn i

der Zufunft ben allem, was ihr in der Natur fes

f Ytamenf

her oder höret, euren Kindern und Untergebenetr

Würden die Eltern

M0 Ba

etwas Sutes fagen Fönner,

el Saln Au

und Borfleher, zu Haufe und auf dem Felde,

Tömle 6 fn e

den Yhrigen immer etwas Outes fagen wollen,

M fagen nl

und den Unterricht derfelben nicht nur der Schule

TT

oder der Kirche überlaffen ; ich wette, es würde

W

bald mehrere beffere Menfchen geben, als es jeßt

M Ola der Yı

L/

giebt, da die meiften Sitern und Hausherven für

Ulg M

(

ÜT

den Untrerricht und die Zurechtweifung der Yoris

A ul f

0

W

gen faßt gar nichts.thun!

M t. “ﬂhm m

Auf diefe Weife un

d noch auf manchetlen

(1 l.‘„ m

andern Wegen, Die ich jebßt nicht alle angeben

“W M

will, Fann nun auch. jeder , er fen . wer: er ‚wolle,

ir

UM

MM b"lß

Aa

feinen Sefelfhaftern, Freunden, Machbarn unDd

7

M

D 'ÜL‘J

en,

Wr

{

\

KG ,

Z jteyten Sonntage nach fo.e£n. &s

Cihdruc Ml

MN

Yllen, mit denen er es

zu tbun _ßat_‚ viel Gutes

und Nüßliches fagen,

Wr dn gı

Wie viel Sytes fann 'ni

Dt eih gutgefitteter

TT

und rechtfhaffener Nachbar

durch ein vernünftts

0 A e Cı

ges Wort in der ganzen Ge

meine fliften! Wie

508 N Ol fa

N

viel Yergerniffe Fönnte ein einziger,

vechtfchaffener

o m 6

Sefelfchafter, durch eine ern

fte und vernünftige

El d

MNRede in einer ganzen Sefellich

aft verbindern ! Cin

einziges gutes Wort,

zur rechten Zeitangebracht,

1 Coltel — Y

fann Biele zum Nach

denfen bringen, Biele bes

P2.0MO Raı Sn

fhämen, BVBiele eines DBeffern belehren, BYiele

1r f unl d

im Zaume Halten. — Würde 3, B, in der Schenfe

Bepn Yobdlee M

von ehrenrübhri

M (oarbelam d

fönnte es fepn, wenn ein Sin

fchen Dingen gefprochen: wie qut

jiger, der Näche

ftenliebe im Herzen hät

te, ernfilich fagte: es iff

e Sifır mielel

nicht billig Und cHriftli

D, uns mit den

Fehlern

i dn er Datur f

unferer Nebenmen

fehen eine”Unterhaltung zu

un Untergebener

machen, “ Wenn £

%

n SGefelfchaft junger Seute uns

Ainden U Qa

verfchämte Reden

An au dn S

Fönnte es feyn,

wenn ein Be

geführet würden: wie heilfam

4 Cuteg jager ela

ter fagen wollte : eg

fferdenkender daruns

geziemt fich dicht, f unver«

ı menr Gla

fhämt zu fprechen.

So hätte ich euch alfo nun

Y

56 m, Madle

im Kurzen gezeigt:

wie

.‘‚

D4

äter,

B

orfleber, Herg

aanl l 81008

ten, Hirten der Yorigen fe

n, Oder mie fie . Dier

an) Gufenen f

felden durch Sebhre,‘

Zurechtweifung,

zum Guten anfübhren Fönnen.

Crmabnung

odadlü 150

diefe,

YAber nicht nur

dem Y

fondern in gewiffer‘ Rückficht Yeder kanı

d aan

ndern dadurchH zum Beften dienen,

YNun

/ yl al ungi!ü

will ich euch auch noch fagen: wie Ciner dem An

qı DE

dern durch Thar und Beyfoiel

zum Outen feiten

M

d

a

folle und Fönne,

M

Voltspredigten, 2r Band.

€

24)

Q$m 3Wl“ @

66 %1'5wet)ten Sonmtage nacdh Oftern.

IL) NochH weit wichtiger und anziehender

at, 6 W'

für den Menfchen ift unfer Beyfpiel, - Es ift

get, dn DA

fhwer zu fagen:; ob durch gute Beyfpiele nicht

0M f W!Ö}

weit mehr Outes geftiftet werde, und geftiftet

ban

qwerden Fönne, als durch Sehre, Zurechtweifung;

ig gg M

Und jeder, auch der ärmfte, Dder

Ermahnung.

In Dfik ya

niedrigfie Taglöhner ift Benyfpiel für den Andern,

ABa 1 10 E

wenigftens für feines: Gleichen; weil jeder;, er | Hi SupdM

mag König oder DBettler , . Herr oder Üsuterthanz

5 md dafee mmer o

DBauer oder Stadtbewohner feyn, feine Beobachs

. Kn Bdfes, Seher

ter, feineZufchaner hat ben feinem Thun und Lafı. |fuflhendi

fen. Aufdiefem Wege, auf dem Wege des gus |fut ımkI

ten Benyfpieles.Fann jeder Öutes für Undere wirs 4 Yır lrg

fen,

Ein rechtfchaffener, -gottesfürchtiger Chriff,

Hgg Sl

der untadelhaft gefunden wird in Allem, was et

A U Jar ebn

shut, prediget durch fein Beyfpiel. Zugend und

N

Frömmigkeit weit eindringender,. als der Predir

fg kl

ger auf der Kanzel, und der Lehrer in der Schule.

H Yln Nn

Sin gutes Benfpiel Fann jeder. geben; aber fchön

SM D

H

und zierlich veden.Fann nicht jeder.

Der gemeint

OE

fle Cohrift Fann. alfo durch fein. Beyfptel Undern

n mﬂ‘bﬂf!blqﬁ

ZTugend und Sortesfurcht lehren; er Fann dadurch

Hirte feiner Micdhürger, Beförderer der hetligften

f md f

An Sß

.

V

anMnng f

Sache Sottes , d, D

‚ der Zugend und guten ®iti

Ma ia

ten werden,

}

' |t(l‚ ’mm‚ä‚„ﬁ

Eltern, Borfteher, gebet alfo den CEurigen

Ml

ein gutes. Beyfpiel;z und Yeder fen techtfhaffen

und gottesfürchtig; damit es Andere auch werd

| !ﬂj ü„@i!]! da @

mögen.

€

$

®

0Hﬂ[ ub

erln

M, Ml M

DBedenket: Ddaß

ihr..den. Curigen von Sott

N

KT

zum Mufter. gegeben feyd, unddaß euch das In

O

M

ute,

M

D

. U itwoeyten ®onntage‚nacf;ßﬁe&:. 67

Qet dn On

i Ö

Sute, weldhes ihr durch ein /gutes Beyfpiel Nifs

tet, von Gott eben fo angerechnet wird, als das

e ealn

DBöfe, das ihr durch ein böfes Beyfpiel fiftet.

O0 m0 ga

Diefe Betrachtung folte doch Mmeines Dünkens.

N 3\\!td]ttdej|img‚

00 Vr Aul der

wichtig genug feyn, jedem von Beute an Dden fes

fien Borfaß abzugewinnen‘; durch ein gutes Beyr

Y ürn Aın

fptel arın ich fo viel Gutes, als Böfes durch ein

KT

böfes Beyfpiel Aiften ; tch will alfo mein Zhun

AD Un

und taffen immer fo einrichten: daß Niemand ets

t d f Dachad

eln ım la

was Böfes', Yeder erwas Öutes von mir lernes

ich mwill das nicht verderben;, was Gott durch feine

I Boge s g

Gnade unter den Menfchen täglich gut zu machen

18 für-Yndece in

fucht. IYhr Bäter gebet demnach den Curigen

Mesfürchtigen C

An Ylonı, 0644

ein gutes Beyfpiel durch wahte Frömmigkeit,

durch Eiebe zur Ordnung, durch Berträglichreit,

fnl Zugend, un

durch Sleis und Arbeitfamfkeit, durch Mäfigkeit,

16 al Dr Drl

Sanfımuch, "Wohlchätigreit, und'dirch alle (hös

aar In ar Sal

ne Zugenden, die ein Hausvater ausübeh. Fanın

aaan aln (r

dr Mürter feydeuren Kindern, und vorzüglich

Yln Da ga

euren Töchtern, ein Mufterinder RNeinlichfeit, Drde

än Ba Jade

hung, Nachgiebigkeit, In der Hriftlichen‘ Fröms

fra fn baı

Migfeit und Nächftenkebe, und befohders in der

Ahwn d Gl

guten Behandkung.eures Sefindes, YHr ‚Herren,

feyd euren Dienern ein Bordild in der San femutch,

Chrlichfeir, Menfchenfreundlichkeit, und in eurer

aal Yn Cutie

ganzen Lebensweife.‘ Daß/fo viele Kinder mifras

d f 106ATEOP

thenm, fo viele vom Sefinde Kderlich, untreu,

bn A0 00

ausfchlweifend mwerden : hat oft Feinen andern

Grund, als weil erftere an ihren. Eltern; ‚und

diefe an hren Herren nichts Befferes (ehen, Ein

yn 00

: das ;aﬂer„a'fi fo ans

d

93?étffd) verdirbt den andern:

2

eES

i

68 $m siweyfen Sonntage nach bffmu -

i A

fieckend, wie eine bösartige Krankheit, Wie fönt

L

gen Kinder eingezogen‘, gottesfürchtig , Meifig und

g

gl

gut gefittet fenn:

wenn die Eitern unordentlich,

gl

gyergeffeit , fr

äge, verfchwenderifh find?

gatnd en

gotte

Ayah mo MOM

In Wahrheit! wenn ein Chriftfonft gar Feit

yn 0R

nen Beweggrund hätte; untadelhHaft vor Gott und

Dder Welt zu feyn, als diefen: um Niemanden ans

qu‚ß)ß!lil,\

ftößig zu werden ; Niemanden durch ein böfes

“D'l 2[mﬂb

Benyfpiel ins Berderben zu fürzen, um alle die

Eöfen Folgen zu vermeiden, Die aus einem böfen | —

Beyfpiele entfiehen, und al’ das Berdienft fih

O

Ü

5

u erwerben, und all’ das SGute zu fiften, Das

ein gutes Beyfpiel nach {id) ziedet

:

fo follte,

dünke mir, Ddiefer einzige Beweggrun

d fchon hins

W

reichend feyn, uns immer zum Recheehun anzw

euern.

&

M wendet tamnig 1

A in Geende vert

Göttlidher Er

l8fec! dır nenneft dichH einen

guten Hirteu, d. D,

einen guten, treuen, ficher

und. die

ren Anführer zu allem , was gut ift,

%u Sn fa

Menlchen glücklich machen Fann, Du bift Unfer | M, aln

aller Borgänger durch Lehre und Benfpiel in al

U fn m,

'Yem Guten. u einem fo vortreflichen Sinne,

M0 Qra

wote du, Fönnen wir, Bäter oder Hausvorfiehet,

iMl da

Sehrer oder gemeine Chrift

en, das nicht feyn und

Sngen f n

‚querden, was du wareft; ader zum ZXbe

{ Fönnett

Mn un f

wir das doch fenyn,

was du für Yuden und Hey

M G

bift; das Fann det

T

den, uhd für die ganze Kirche

der Hert für fein

Hausvater für feine Familie),

und jeder

KT

Sefinde, der Lehrer für

feine Yugend',

T

M6

gemeine Chrift, nad) M

aaße und Unterfchied für

MDE,

M

g dur

f

' , feinen €Röfd)ßﬂ1 feyn. Wir Fönnen Under

ehte

m H} \&

M6 O

„ Qlm drieten Sonntage no;fi Dﬁeéﬁ. 69

Ktanffei, on

Sehre und Benfpiel zum Suten anführen. NRichs

ürg fafign

get alfo eure Augen auf den guten Hirten Chris

llrn UhOrd an

ftum, und lernet von ihm, Öutes zu fiften, wo

men f

und wie ihr nur immer Fönnet, fo wie er im ies

Ün 908

Gen und nach dem Tode Andern immer nüßlich

A O

zu werden fuchte: danın merdet ihr auch einftens

1 M Detnanben a

MN

feyn:, wo er if, und ihr feyd Ddie erffen feiner

_<J)eetbe. Amen,

en u alı d

, ean an Al

0 Dg Berhlnf 08

Zate ja Aln

Sala ( (olG

m dritten Somntage nqcb Dftern.

eggund (on fl

T e M

m Rechteßun anı

Mbr werdet traurig feyn, aber eure Trayrigkeit

mel D elten

}ff0ll in Sreude verwandelt werden. IJoh.16, 20.

aten, Hen C

ya OE

©e'r Heyland fuchte feine Yünger, fo viel MÖgr

tm, DU

lich, auf den erften Ybfchied, den er am Kreuze

yn Safıkl d

von ihnen nahm, vorzubereiten.

Er wußte es,

yartfican CtnE

daß diefe Trennung f(hmerzlich für fie feyn würs

.alr FanbofRE

de; da fie ihr ganzes VBertrauen und alle ihre

,Danl O0

Hoffnungen auf ihn gefeßt, um Seinetwillen AUls

Les verlaffen und feit eintgen Yahren fhon durch

T l fönnl-

Sänder und Srädte und Flecken mit in umberges

il Sub!ﬂ un M

Zogen wareh, Sr wollte es ihnen nicht verbehlen,

‚6i 008 fantı!

j

der Bett WE

daß fein Zod am Kreuze ihnen bittere Leiden,. fets

ug!\\h '

Ma

4

nen Feinden: hingegen große Zreude verurfachel

al

Wütde,

YAber ‚er wußte: ihnen auf diefen Fall

Könne %‘*

andh (hon Trofl zu f®°ffäh3 Die ?6erftdiet‘!—"gu

un E

w 2lm oritten Sonntage nach Dftern,

M

n d

ö

daß fie ihn über furz wieder fehen würden ;: und

Ol

h

Ddie Hoffnung , daß ihre DZraurigkeit fich in Freue | * a

Dde vermandeln würde, mußte fie vor Dder gänzl

yla (

en Niedergefchlagenheit und Berzweiflung be

gun N

wahren, und ihre Berrübnis in einem hohen

f dı

Grade lindern.

uen dn aı

Saflet uns, m. £,, miteben dem Spruche:

eure Yrauriakeit wird fich in Freude verwars

un Jaı DeSFO

i d8 Da f

Ddeln, uns felbft in Widermwärtigkeiten unD vor um

WDE fo-Tönnen

ferm Ende-alle Freunde tröften, Ddie um uns wel

Auranfrenen; f

nen! Wenn ein Vater dem Tode nabhe if; f

da gereraudehn erl

Fankı er zu feinen Mindern fagen: in Furzer Zeit

werdet ihr mich nicht fehen; er Fann aber aug

Atndrerft; al f

da u F Ön

zugleich fagen: in Furzer Zeit werdet ihr mid

0 Bohlegoha in

wieder fehen.

Denn die menigen Yahre, welde

MEn nb S

Kinder ihre Sitern , ein Chegatte den

andert, -

ö

ein Frelnd den andern überlebt, find im

Srunde |Had, k6n

eine fehr Furze Zeit, Wenn Nichtfehen Leid macht;

ıe Kinfigen

Caln X

fo macht das Wiederfehen Freude; die Traus

ama

rigFeit muß fich alfo in Freude vermwandein.

D ein herrlicher Eroftgrund, befonders da

Sr eln

er aus dem Munde des Heylandes Fommt, det

M, ur f

nie, wie Menfchen, vergeblich tröftete, der in

|

Ml un mi Ya

M Da

feinen BVBerbeiffungen immer getren und qütig

5 ABr teüf

war! — YAber diefer Troft: daß auf Leid Freus

De folge, gilt nicht für alle Menfchen ohne Unters E RMOf

{chied, Bielen Fann man auch das Segentheil A dn

fagen: auf Freude folgt Leid.“ Zwey Punkte MLTE

AT

find alfo, über die ich euch jeßt predigen werde:

I.) YUuf Leid folgt Freude; ein

erﬁ frg | CMn

M uieﬁli@

Sute Leidende,

WL

24)

f

g nad) “\';m

Mm Ddritten Sonntage nach Dfiém

71

Tf nln

IL) QAuf Freude folgt aber auch Leid:

T

eine %atnunq für frühe Süunder.

ü fn Dee g

J.) Yuf Leid folgt Freude: das if ein s für

M AT

allemahl nur jenen quten Menfchein gefagt, die

unverfchuldeter Weife auf diefer Erde oft Vies

i { Sl fo o

Jes auszuftehen haben, '

Hivb war nicht der ekte

en da €mé

unter den Nechtfchaffenen, Ddie auf diefer Welt fo

n S Grn

manche barte Prüfung auszußfehen haben. Ader,

ME mb gr

wie e hen diefem mwmahr wurde:

auf Leid folgt

en Neumwe md

Freude, fo Fönnen noch, mmer Sute Leidende

c Zode me

darauf technen ;: daß ihre Traurigkeit fich in Freus

fg fn aar 3

Dde vermandeln werde,

Hiohs Berluft murde ihm

e anı aber 4

doppelt erfeßt; alle feine Freunde bewarben fich

M MOeedDCE XOl

wieder um feine Gunft, und er erfebte im Frieden

Hiobs

igem Saßee, mel

und Woblergehn ein fehr hohes AUltet

Qegalte Det aır

tiefes C{end, und Hiobhs wiederkehrende Freuden

d i Orunde

find euch, ibfr Gute, Leidende, ein vortreflihes

DBild eurer Fünftigen Bergeltung, Erquickung und

MEn L d

Spantes e

Schadloshaltung für alles überftandene Uns

UE ern

gemach!

‚S6r Nedlichen, die ihr ben all’ euter Bemüs

farund, be|orberét

- Gung, Sutes zu fiften, Ddennoch verfannt, ges

!enlanm fomnt,

Jäftert und mit Undarke befohnt wmerdet, ich ges

@ MÖl ﬂ' («

gga Ta

fiehe es, das muß eurem Herzen allerdings nahe

ßa Q SE

gehen; aber tröftet euch mit dem Spruche Yefuz

eute Traurigkeit wird fich In ;

Freude verwanes

algn er Dl -

deln.

C€s wird entweder die 3m noch Fommen,

6 006 Can

wo man es erfennen witd, wie Beieles man euch

d 3000

zu verdanfen hHabe; der von euch ausgefireuete

i geeAIOEA D wl

Saame wird vielleticht in der (päten NachkFonms

gı d d

Menfchaft noch Früchte dringen, — Sollte aber

4

au

N

W

72

Qm dritten Sonntage nach Ofterns

in E

au eute Bemühung durchaus fehlfchlagen: fo

n Ga O j

wird der unparthenifch richtende Gott nach dem

e dla 0

T

|

Y

Zode euch Gerechtigkeit wiederfahren laffen, und

euch die Krone des Berdienftes auffeben,

a en m

Ehrlicher Nachbar, der du gerecht und. gl

n M W

tig und aufrichtig gegen - Yedermann bift;z und

A

d S)\mme\re‘t&

Ddennoch von deinen Mitnachbarn verfolgt , ger

CMı M

fimpfet, betrogen, BGbevortheilet mwirft ; mwerde

hicht mifmuthig; gebe deines' geraden Weges

dg Gefbeit

fort; fey verfichert: EChriichkFeit werde am läng»

Aln ( M

ften dauern, und Betrug und Ungerechtigkeit

au dn GL

müffe zu Schanden werden,

Du wirft entwes

ja merhet; ıf f

Der Hier die Freude noch haben, Ddaß alle Deine

rm Sender ag

Mirtnachbarn fich um dich her verfammeln, Ddich

Krn

um deiner Chrlichfeit willen Keben, und deinem

G, gu

SGilücke beförderlich feyn werden, Öder der Herr,

i Kaeraden Wethc

der die Öuten liebt, wird wenigfiens in jenem

Aunl dln ®

andern feben dich von allen deinen Feinden errets

Sar in aara

ten, und dir mit himmliichen RNeichthume vergel:

afal al Oa

ten, mwas du hier durch Chriichfeit eingebüßet hafı,

909 0 KG A

Suter Bater, der du durch Lehre und Beys

ZJuf 200 f

fpiel detne Kinder zum ÖOuten zu erziehen gefucht

AT

Haft, um ihrer willen o manche (hlaflofe Nacht

M MÖl e

durchtwacht, fo manchen Schweis vergoffen haf;

TE

und Ddennoch jeßt zu Deinem größten Leide febhen

w Befefng i

mußt, daß deine Kinder ungerafhen And, daf fie

Ddich verfolgen, dir dein Lebden verfümmern:. fey

0Ö i

%‘ :Wl!‚ ®l"

getrößt; Deine redliche Baterforge wird für dich

°“‘Wv.u@tung N

nicht obne Segen Sleiben,

Scheint auch alle dets

MT

ne Mübhe verlohren, fo haft du doch Deine Pflicht

vedlich erfüßet ; Dafür wird dich dein Gewiffen

K

und

W

Ö,

Dım Dritten Sonntage nach Dftermn,

73

M flgn

und Sott belohnen, der dichH nacb deinem guten

AT

Sıllen vichten wird.

Yabren / a}'m

$u\egu

Seyd getrößet ihr alle, b1e ibr um des Gus

ten willen leiden müßfet! denn felig vreifet ja Der

A

Heyland alle die, welche um der Serechtigkeit

San m

willen Derfolgt werden ; ibe @rbzbenl wird {eyn

da Ml

das Himmelreich,

Il mlrﬂ m„\

1ne5 Qra 1[;‚ d

Sey es, rechtihaffener Sohn, daß dich

deine Sefchwifter um Ddeiner guten‘ Aufführung

Yl mut mlau

willen läftern, oder verfolgen, batte ja Yofeph

unü Un MO Eu

auch das Schickfal, von feinen Breüdern verfolgt

A il an

zu mwerden

fehrte fie nicht endlich die Norh, das

’ffl‚ Daß al Oaı

ihcem Bruder angethane Unrecht zu erfennen, zu

Oerfommmeln, Did

bereusin ?

Oa MD Da

Sey es, guter juhnger Mann, daß dich dets

er

ne Kameraden verachten, Deiner höhnen, weil

Kln d ama

du nicht einerlen Weg mit ihnen gehen magft.

uln arı

DBeffer ifts ja allemal, den Beyfall Sottes, den

ldume vagdl

DBeyfall aller Suten zu haben, ' als von Böfen

A

noch fo Böchlich gelobt zu merden,

an Dr md B

Yuf Leid folgt Freude:

das rufe Ih euch

TT

Allen zu, denen es in diefer Welt ben aller Uns

e FG I Ma

fhuld übel ergehet.

Die mit Zhränen fen,

glg aegufin Daf

werden einft mit Freuden ärndien: weich eine

füße Berheiffung ift das nicht für euch, ibr Öut

f 2u e

fn Geh, DG

ten! Sott felbjt wird euch alle ThLränen vom Aus

yaflmanı.

ge wifchen.

DurchH Armuth mwerdet ihr reich,

auge MD für d

durch Berachtung groß, durch Niedrigkeit erhas

An au aleY

ben, durch Erübfale glücklich, durh Kummer

Vergnügt.

Sebert doch der velten Hoffnung, daß

,a Deine M

Sort feine tvene Berehrer nicht ewig werde keiden

m Sal @f' N

$

Jaflen;

]

74 M drieten Sonntage nach Dftern,

gun C

taffeıt; Daß er für fie alle in feinem Gimmlifchen

müwztﬂf°'"

é|* O

Meiche Segen und Neberfluß und Wonne aufber

wahret habe,

SGottr müßte aufhören, gerecht zu

„„‚. T ‚5nuh

feyn, Recht müßte vor ihın Unrecht, Rechfchafs

m(ﬂ

mf e

fenheit Sünde wmerden ; wenn er die Suten nach

g RIO

Maaße ihres unverbxenten feidens zu feiner Zeit

an MR San

nicht herrlich erquicken, erfreuen wollte! doch

w b

das mwider/pricht aller Bernunft, die für Sünder

lofafılt AnfÖdl

Sitrafe, für Fromme Belohnung fodert,

Und

, eg DO

fo wird es audh merden; Dder Herr vergilt jedem,

or das Rnl

mwas er verdienet hat, dem Suten Outes, dem

Geaud OM

DBölen Böfes, Wer im Fletfche gefäet hat, wird

ohe alr Brl

im Sleifche ärndten

Wie man aber euch Guten

dlr nemé MO

fagen fann : auf Leid folgt Freude

fo Fann man

e

s nad M

jedem frohen Sünder fagen

auf Feude folgtLeid

€m1dml OE l

II.) Wenn ich fage: auf Freude folgt Leid

Aett; Da mur M

fo gile das nur dem frohen Süunder, der fich fets

Arg getnaen M

ner Ungerechtigkeit freuet, - und in feinen Lüfßten

Anl On A

(Owelgt.

Hiermit I alfo eine fündhafte, eine

°i% in d

uumäßige, unchriftliche Freude gemeint,

Denn

die 98 lın O

die mwabhre , : gottfelige Freude ziehet Feineswegs

Sa da

Zrautiafeit Hach fich; e Fann vielmeht mmer

Aund errn

Geftehen, au da noch beftehen, wenn fich das

Yuet fat, (

Silück außer ung wendet.

rb‘mfß m‘lü ß

Dagegen ift-es (chon der Srfahrung in dies

Hß m9

fem Leben gemäßz und &ie Gerechtigkeit SGotres

fodert das entweder hier (hon, oder doch wenigs

Y OEate

D

ftens in jenem andern Lebetr, Daß auf jede unNges

KG en

vechte, fündhafte Freude Leid folge,

Wie pflegt

dr

es denjenigen zu gehen, die fih eine Zeitlang Der

ESawelgeren und: allerfeyn verbotenen Lüßlen des

MOn

(eis

A Gn M

0 ,

m dritten Sonntage nach £>'ﬂéin. 6

IC Ü

KT

SFleifches etgeben? Mögen fie fih-dem Scheine

DOren

nach noch fo wohl befinden, alle Tage hoch aufles

\

/ !]!l'td;[a

ben, und vor Zreude hüpfen und frohlocken: es

f Ka

wicd-nicht immer fo gehen; Uüber Furz 0der lang

N Car ng

‚werden fie arır und grämlich auf der Crde herums

S f 3il

d Mal A

gehen, ibr Bermögen wird zufammen(dmelzen

ıN ür Bla

wie ihre Leibesträfte ; Schande, Trübfinn, Krafts

Jofigfeit, Unfähigfeit zu jedem Senuffe des Les

ONg foder, d

bens, NReuez über das Vergangene, und Unruhe

M0 O (a

über das Künftige wird das Ende feyn.

Und ges

TT

Ü f Gat: i

febßt auch: Yhor Bermögen und ihre Gefundhelt

troße aller- Berfhwendung, aller Unmäßigfeit z

ö aar en Ölnten

Jaffet fie veich und vergnügt und geehrt ihr Ende

er o fant ag

erieben :

nach diefein mag ich wenigfieng ihr

f Gude folgtlaih

Schieffal ntcht mit ihnen theilen.

Sch bin vers

Staude foloted;

üder, er f (ül

„fihert, daß nur die, welche hier mit Yefu the

Kreuz getragen , ihre Eüfte bezähmt haben, SYefu

dn Ginan AOflet

angehören, und daß alfo auch nur diefe mit tım

6 Knfafte, e

Zbheil haben werden anı der Fünftigen Herrlichkeit,

u qa Da

die fich allen Guten offenbaren wird.

bier durch

da ıd Feeineg6

Saffet dem Ungerechten, der fich

a er DE

Sift und Betrug, durch Liebkofigkeit jeder Aıt bes

a M 66 006

reichert hat, fich im Befibe feines großen Reichs

thumes noch fo glücklidh dünken, weil er Feine

Gafıdang In D

Moch fübhlt, meil Yedermann ihm zu gefallen lebt:

ßal Gott

feine Gfückfeltgfeit mird nicht von Dauer. feyn.

dır 106y 000

Ungerechtes , mit Gemwalt erpreßtes, durdy Bes

f auf Jebe. Wn

trug an fich gebrachtes SGut, hat meiftens die

olatı O $W

Schwindfucht,

Sey es aber auch, daß Dder

teiche Ungerechte den Seinigen einen großen Crbs

dn Ba

theil Hinterlaffe, was wird ihın wohl dafür in der

MT f‘"";„

Cwigs

un

46 %m Ddritten Somitage nach Oftertt

\

f

t%“°°"““ al

Emwigkeit zugewogen werden? Arm firbt ohnes

===

M E

dies Keder von uns, der Reihfte, wie der ANermftes

i

X

T

Der gerechte Arme hat Schäße im Himmel,

TI

und da mwird er reich genug fenn; Dder reiche Uns

la‘.[ w[\\\l

gerechte hat Feine,

“ Die Seinigen ftehlen die

OTW

fün da m 6

Diebe, oder‘ plündern hungtige ‘ CErben,

YAuf

Gfmdlalt 0N

Hreude folgt alfo Leid.

e

Saffet einen Böfewicht auf diefer Srde gleichs

ean dißen?

woßl geehret fenyn, und ihn ftolz auf feine niedern

f

(

, ol JE

DBreüder herabblicfen ; Nehen ihm auch Reiche zu -

|

N

a 90 Gra

Defehle, beuge die ganz« Welt vor ihm Ddas Knie,

dı

Hin da

Gate Ja Drn

finde fein Chrgetz überall Befriedigung,” fey er

der anbetungswürdigfie CSrdenmenfch: er Lkantt

M fa b 6

noch, als ESrdenmenfch, in Sraub herabfinken, und

—>>

yır Gnl Un

der Auswurf, die Berachtung feinesBolkes werden.

Sl fnblocte m

Und gehe er auchH mit Chren unter ; halte,

Mrrla Dl

agl l

man in noch nach dem Tode das prachtvollefte

Seichenbegängniß; wmas Hußt ihm das? wird er

Sanl vrn

auch noch jeßt Sen SGott in Chren feyn? wird er

Aln Öa

noch unter die Nusermählten, mwie hier, oDder nicht

e Ba w

vielmehr unter die Berworfenen gezählt merden ?

aun f Sal

Die Miffethäter find ja wie Spren, vom Wind

hef r fudhte

zerftreut. /Denn’im Scrichte beftehet Fein Mifes

Vitgt: Dn

fethäter, Fein DBerbrecher in der SGemeine der

SMlg

Mechefchaffenen. Webermüthig und gültdy ü

I; alrgn

thun im Neberfluffe fah ich den Sünder ; nach''ets

Nan läge

ner Weile Fam ich wieder, und fieh! hies’es, da

war er einften8; Faum Daß man jeßt noch eine

Mn O

Öa n

Spur von ihm merkte. — ‚ Du figeft auf Deis

fn

nem &hrone, gerechter Nichter, fingt David,

Ma i

ubﬂ‘ﬁ W\w

firafft Barbaren ,“ vertilgft Miffethäter‘, läﬁ;efi

A0 M

d

YUm Dritten Sonntage nach £>ﬁein. d

?!rm ﬂ’fbl °bm

ir Andenken auf inımer untergehen., Hingegen

,

fl

Der Ya

ift Sehova des Betrückten Zuflucht, eine-Zus

KL

flucht zur Unglückszeit,

%i d telde Uln

Saffet uns in.Dder Sefchichte umfehen; wie

M Oaln dl

Jebhaft fellt e uns die Beyfptele vor Yugen, daß

MN M

bey dem froben ‚Sunder auf Freude Letd folge!

Schwelgte nicht die Welt vor der Sündfluth in

OLT

'Ipren Lüfßten? aber, als die große Fluth über fie

O NF(rl

fam, wie jaminerten fie da! mie entfeblich giengen

OM 006 Q

fie alle zu Grunde! Wie vergnügt war man in

I0r M Da Oı

' Sodom bis auf den lekten Augenblick; aber Faum

fn f

hatte Lorh der unglücklichen Sradt den Rücken ges

MI er Ca

Fehrt: ‚fo fah er es nodh) mit AHugen an, wie der

O Gerabfifen, un

Herr Schwefel und Feuer auf fie vegnen Heßs

LT

TWie frohlockte man in Ninive, als der Propher

j fr Kalte,

die traurige Bothfchaft von ihrem nahen Untergan

da6 Machtocdefl

ge brachte ! Wie plößlich hatte fich da die Freude in

Traurigkeit verwandelt!

j dasT Alth €

Unfer SGott ift ein gerechter und Jangmüthis

gn (n® d

dl Hü ME d

ger Sort; er läßt den unfruchtbaren, geilen

dn dl man

Baum erft Kahre lang fehen, in der Crwartung,

Sal v D

daß er Früchte öringen folle,

Und mennn er Feine

bringt: dann erft hauet er ihn mit der Wurzel aus,

Behet Fn DA

D, meine Lieben! laffer uns zwar immer

a Omdlte DE

TI

freuen; aber gerecht und heilig fey unfere Sreude :

Sinder‘ HO0 d

danır wird fie lange währen; fonft wird fie Zraus

|

rigFeit im Gefolge haben,

°

fl!b£ bi!‘ i

SGerathen wir aber mi

t.all’ dnfetec MNechts

än 16 mc d

fhaffenheit in Noth, fchlagen uns Unglücksfälle

d fbeft au

darnieder, wird unfer Herz von Sorge und DBes

f (at D

V

/

früßniß beflemunt: fo Jaffet uns Murh faßlenr und

mif

OE ;

;

anı E

78 9Im bierten Sonntage nach Dfettt.

|

an d el

mit boffnungsvollem Blicke zu dem hinauffeben,

a 3*f“

der das Unglück der Frommen jederzeit zum Bes

fn D

g

A

uln

ftenm mendet! Denken wir, unfere FZraurigkeit

Maı

werde fich in Freude vermandeln.

Selus hat

E

u M6

g lak HI

das zu feinen Yühgern gefagt, und fie haben es

ga B

erfahren, daß es wahr fey.

Das nämliche ift

gun D

auch uns gefagt, mwmehn wir mit fo viel Unfchuld

leiden , alg die Yünger des Herrn, —

DBeneidet

Mandes cngeeß

frobe Sünder nur nicht ihres fcheinbaren Bergnüs

gur Bl oidle

Aln und San

gens halber: denn ihre Sreude wird fich über Furz

gact moehen !

oder lang in Zraurigkeit verwmandeln,

Sehet thr

böfe Menfchen im Ueberfluffe leben, fich ale Tage

dlg man e

gütlich tbun, fcheint nen auch Alles nach Waurns

An fr Dr en

ihe zu geben, und ihr Slück noch fo beneidenss

Goft e Dor en

T

werth: foiftes im Örundenicht; es if nichts ans

K, folte ar mc

ders, als ein vorübergehender Sonnenblick, hins

ter dem fhon Srürme einherziehen,

Die Freude

O, Da dra .

des Gerechten allein Fann eine dauerhafte Freiude

T

feyn; auch in die Cmwigkeit wird er fie mitnehmen,

S e

Ymen!

He Mnä er nln

Gndigee dnd au

A mfr au Grn

Aa Öfanlen u

m vierten Sonntage nach Ofterh,

m Sara Oln

Mln Dahde

KT

T fn 3gbl

Xd) bätte eudy nocdh Vieles zu fagen:; aber ihr

| Ml A

Fönnet es’jegst nodh nidht faffen. Soh. 16, 12,

BT

}

; M M% M!l

@é ift gar fein _3meifei‚ daß, wie Alles auf der

W

Sede immer vollfommener wird, (o auch die Mens

fhen

CM O

Aın vierten Sonntage nach Dftern,

79

T

fhen immer verfländiger merden Fönnen und fols

Ul'fll um%

len, Daß zehen Yahre her Bieles beffer gewors

""‘ T

den fen, werdet ihr nicht läugnen,

Wie fehr hat

A 3efus f

fich z S nicht der Yeferbau vervoNlfommner! Wie

C 0 O Ga ug

Bieles hat eben dadurch auch die Biehzucht gewons

%6 nlg

nen! Wie viel beffer Meiden fich jeßt Oie Leute, alg

K

vordem ! Wie viel bequemer il nicht jest o

H

Manches eingerichtet, das vorher (chlecht beftellt

AT

gwar! Wie viele nüßlidhe CErändungen in allen

T

Künfen und Handwerken find feitdem nicht ges

macht worden ! Nun — in allen übrigen Stücken

an Bl

Mtﬂ‚ f ala

follte man weiter fommen, und nur in dem, wag

$ Mles d %um

doch für die Menfchen zu wifen das Nothwendigs

Ho 0 Bemelden

fte ift, in der Kenntnif Gottes und feiner Dflichs

nlg an

ten-, oder überhaupt in den Cinfichten feines Siaus

bens, follte man nicht verfiändiger merden Fönnen ?

Semenbli, ffn

M, Dla Geeude

MNein, das wäre zu widerfprechend! Wie die Yüns

Aubafle Greile

ger Yefu vor der Sendung des heiligen Geiftes noch

Y O itnehn

Bieleg gar nicht, oder nicht fo deutlich einfahen,

wie aachher; wie auch fienach und nach immer vers

frändiger und aufgeklärter murden : fo Fönten und

müffen auch jeßt noch die Chriften immer beffer in

ibrem Slauben unterrichtet werden

. Was vor

en

W

f

{

zeben Yabhren MNiemanden eingeleuchtet hätte, Das

mauß nun Manchem helle Wahrbheit feyn.

YWas

man vor zehen Yabhren nicht hätte fagen Ddürfen,

ohne einer Kekeren befhuldiget zu merden‘, Das

f [gqu1, aber I

muß man jeßt obne Anftoß fagen dürfen,

So

f J° f6

härte man fich vielleicht vor mehreren Yahren nicht

geträuet, auch Mit Der C%rlaubmﬁ des Difchofs,

l Man aW«

an

0 uu(q L'

809

Ofm vierten Sonntage nach Oftern,

uuln

M un f v

an einem Freytage oder Sonnabende Fleifch zu ges

jg Ba

teßen ; jeßt bedienen fih fehr BViele diefer CSriaubs

niß obne Strupel,

und es ift ihnen nicht übel zu

ä

.

d armnurt

nehmen,

So find bie Menfhen noch in vielen

MM Haa

andern Stücken einfichtsvoller geworden,

‚ AÄÜber

Han

nicht Ciner denft nocdh heute, wie der Andere;

‘%2

TK

.6 dnr

was WVBielen ganz wohl eingehet, will Andern

nicht eingehen; und manche irrige Meinungen find

„@||o)a1fenen Z

noch fo allgemein und fo tief eingewurzelt , daß

auner S

viel Zeit dazu gehöret, his fie’auch vollends quss

Dag-eltein wesmänf

gerottet werden

Nan Fatın.. alfo noch‘. ims

H6 und dln Y

mer fagen: die Chriften Fönnen verftändiger werk

Dn fa f

Dden.

an Gl es fr BBl

Und der Lehrer des VBolks, oder. dDer Pres

Ddiger ,“ Fann unferm Crlöfer nachfagen ! Sch!

alrn N Ga

hätte euch noch Bieles zu fagen; aber ihr.Fons

M ffgn Wherf

net e8 jeßt. noch nicht faffen.

Die Wabhrbheit

Nal Giner, Na

wird oft fehr übel aufgenommen ; fo Mandhes

DA OÖ ur la

NT

wird von der Kanzel gefagt, womit ein Theil gatf

einverflanden, und der andere höchft unzufrieden

Tn l d am

if.. Biele, fehr. Biele Fönnen nicht allzeit die

y ande, al

MWabhrheit vertragen,

Cs entfiehet alfo nun die

ON m;

Hrage:

W/ Dl N

I) Warum fo Biele die 9IBaßtbmt nicht

Dg f

vertragen Fönnen ?

Da man f

II) ZAie man zur Erfenntnif der °I8aßta

d

k T

K

Heit gelangen Fönne?

v MN A

I) Was dem Sinen Wabhrbheit ift, iß dem

Man

! 06m M

Yadern oft Yrrehum; mas Siner fehr leicht bes

fla

fa

greift, will dem Andern nicht eingehen; das ift

lff, L

3

eine allgemeine Srfahrung, die man unter Mens

N

fehen täglich machen Fann. Die Köpfe und Meys

l i"ß%mm‚

D

nuns

WE°MÖ;9„

A

Qlm vierfen Sonntage nach ßﬂéfn. 81

toßende Ö

‘ \ kl 0}t|'g:@„ä

nungen find fo verfchieden, als die SGefichter der

Menfchen, ' Warum if denn aber doch fo manche

WWM%w

Mabhrheit, woran der erleuchtete Theil der Chris

K

ften Feinen Augenblick zweifelt, . einem anderıs

,

Zheile unverdaulich, anftößig? Warum ärgern

%80 M0 Yadafı

fi® noch fo Biele an der Wahrheit? Wil man

MÖ O Yı

z € beweifen, daß ein Nichtfatholike durch einen

e Dg

rechefhaffenen Sinn und Wandel, wenn er nicht

A ngen g

aus eigner Schuld irret, auch felig werdes fo ift

U ola auı

bdas einem vernünftigen Katholifen ganz begreife

TEL

lid, undeinem Andern Fann es zugleich fehr. ans

M Mar

fRößig feyn. Sefdhieht etwas Sonderbares , und

A, dn G

man hält'es für Wunder; fo trete nur Ciner auf

1 Mla O

nnd erfläte die Sache-ganz natürlich: er wird fo

O; ber e Fimı.

‘ iel heftigen Widerfpruch, als Beyfall, finden,

, Die Wofefek

DBeweife CEiner, daß es an abgefchafften Feyers

d f Mnes

tagen nicht nur erlaubr, fondern fogar Dflicht fey,

jomit in Rl an /

gu arbeiten: fo werden eden fo BViele auf ihn

fhelten, ais ifm Recht geben. Woher nun das ?

M6 unı /

yn W al /

DNichts anders, als Unwiffenheit, Borurtheile,

anfdat al na OR

SGemwöhnung, Mangel am Nachdenken , find

Urfache, daß oft die nüßlichftie Wahrheit Feinen

aM OE

ngang findet.

Wenn man fich in einer Kunft gründlich uns

terrichten will: fo muß man eines nach dem ans

E ‘18.d)!'

dern lernen; man muß mit Criernung der Kunft

ara I, 00

da anfatngen, ohne welches alles übrige nicht vers

änr e I6 M

franden werden kannn

Wer Buchftabiren kernen

will , muß erft die Buchftaben fennen ,: und wer

ngın YOSP

Sefen lernen.will, muß erft lernen, einzelne Syle

i ma Unter 0

i B

ben Zufammenzufeßen,.

So ifts auchmit dem

C

Volkspredigten, zu Band.

DHrifts

d

82 %Im Hierten Sonntage nach Dfrett,

Hriftlichen Unterrichte‘;. wer da Feinen guten

d E Enl

GSrund gelegt, die Anfangsgründe nicht wohl oder

eba olr

falich verftanbden. hat: Ddem Fann in Dder Holge

d m

Manches anuftößig ‚feyn-; weil es entweder. mit

ıf In m

dem, was er zuerft gelernt Hat, nicht zulammensı

anl O0

ln Sanl

Hängt, oder dem gerade wider/prichten Z B. im

Katechisimuns ftehet: Nur ein Glaube macht felig,

Y

So wahr das an fih ift; f Fann es Doch falfd

}

arn San

yerftanden, ober falfch ausgelegt werden.

Und

fln i in M

quer diefen arı fihH mahren Saß falfch verftanden,

| mn B

oder wem er falfch ausgelegt morden ift:;,Der Fang

Fnßtidr al ME

frenlich in der Folge nicht begreifen; wie ein Uns

e (o nm e

Farholifcher auch felig ‚wwerden Fönne.

Und doch

M dın ga

Fann beydes zugleich wahr fenn: CEs ift waht:

ein Glaube macht felig; und es ift auch wahrt;

AL M

J uı ft d

Ein Nichtlatholifcher Fann auch felig werdemn

Al in Docur

Ss fömmt nämlich hier alles auf eine vernünftige

A Ga fücdle n

und richtige Auslegung an,

Der eine Häft für

MWunder, mas dem andern ganz natürlich i{ft;

Aa ELE

und warum? Weil der eine in der Naturlehte

M fl

ScOlubE Gaben

on der Entftehung der SGewitter, des Regendos

gn fa

gens, Der Sonn « und Mondfiafterniffe, Dder feuws

rigen Dünfte, der Eräume und dergl, unterticht

KT

get ift; Der andre aber nie etwas davon gehöret

RN ffn

hHat. Da fiehteiner, wenn er etwa vOnN gewiffen

nn u f

}

l Mg

V

nfekten geplagt wird, nichts als Beherung oder

Zauberen ; CEin anderer lacht dazu : Warum?

A (

weil er einfieht, daß Fein Thierchen anders entfie

ß f e

hen Fönne, als durch die natürliche Fortpflanzung:

IN

Ma g

Und o urcbeifen die Menfchen noch von huw

D‘V

dert andern Dingen' verfchieden, weil jeder ub

M

M

theilt

N

Dfm dierten Sonntage nacbbffem. 83

T

T

tßei[t nach feinen Cinfichten und .R‘enntniﬂ'eti} die

er hat; Ddie en dem Sinen entweder ganz febhlen;

. fahlt f dr l

oder doch fehr mangelhaft feyn fönnen, und die

OÜ enfiedeE

%, W amn

der Andere in einem hohen Srade-Gbefikt,

SA

Man 308 d

man nämlich von Iugend auf (Olecht unterrichtet ;

Hat man Bieles nicht gelernt, was man hätte ler-

ÖÖla md

nen föllen und fönnen; hat man überbhaupt in fets

( fa 6 Maı fl

‘nen erfien Kenntniffen Feinen guten Grund gelegt?

Mdlegg maln U

ß fal la

fo Fann nıan in der Folge Bieles hören, was eis

f mordem f Mala

nem nicht begreiflih oder gar anfößig ift, Hier

habt ihr alfo die erfte Urfache: Warum noch beus

Segrelfen i dnı

te fö Manchem eine Wahrheit unvergleichlich ift,

n (a - Mnd d

f E{ il

die Andern ganz wohl einleuchtet,

y 0 { a ar

Y

Zweytens, machen Vorurtheile die Mens

1U flg erden

fchen,auch oft gegen die offenbarfte Wahrheit

5 f ln Oermnflgt

blind. . Cin Borurtheil ift die Meynung von eir

ör lın QAle f

ner Sache, für die man Feine vernünftigen Grüns

de hatı Es iftz. E, ein Borurtheil, etiwas Des«

a u m6

wegen für richtig halkten, weil es Die Ylten fo

dn ir Dla

Sanr Ya

geglaubt haben.

E€s ift ein Borurtheil, etrwas

Yondfofen ME

Desiwegen für falfch halkten, weil es ganz neu

und unerhört ift. Es ifkein Borurtheil, etwas

a un al MO

für erlaubt halten, weil man es einen Mann

d d M SE K

on Anfehn thun ficht.

ar 0 OM GE

Es ift ein Borurthetl,

Semanden deswegen mehr achten, weil er reis

dugale Sra d

OM

her iff, oder ein fchöneres Kleid trägt. Kurz,

loft DW

Erwas für mahr, erlaubt und nüßlich Halten,

Skan OM

da m!'f

um folcher Urfachen willen, Dderer wegen Ciwas

aa BORCOPT

weder wahr, noch gut und erlaubt ift; das Geißt

j

aaı 000

M

man Borurtheil, und, wo einmal Vorurtheile

dm l @

(un

2

i

nl E

84 2Ith'bierten Sonntage nach Oftern.

guh E M

fich feftgefeßt haben; da Fann die ausgemachtefte

Wabhrheit nicht durchdringen,

nm GGa OM

TWelch” ein unzählbares Heer von, Borurs

GE |

theilen Kegt nun. fhwer auf euch, ihr Leute von

d n00 OE

der VBolksflafie! Ych würde in einem Zage nicht

Ga an

a cn Ba Nar

zu Ende Fommen , wenn ich fie jeßt ale-herzählen

wollte,

SXhr hänget am Alten, gleichfam, als

Saln F

wäre nur dasg gut, was alt iffs MNur das,

| efpeit Man d

meynet ifr, Fönne mahr feyn, was der Sroßvas

r 66 mir e

ger geglaubt hat. Yohr verachtet das Neue, gleichs

brlgn (

fam, als märe Etmas darum fhlecht, weil e$

Dır Manfd fa D

neu iff.

Shnt ßdßt‚ das

Tnnn Un da

Was ihr euch einmal angew

A miedı ffl

von laffet ihr euch nicht abbringen; wenn eS;aud

aan Da gaft

Hundertmal beffer für euch wäre, von Dder alten

Olhbes fa G,

Sewohnheit abzugehen.

Alte Gebräuche, alte

ME d an

Meynungen, mwenn fie auch noch fo vernunftlos

Ar Mn da n

wären, wolle thr euch einmal nicht nehmen laffen.

AL Nal ıl

MWer nicht reich ifk, der hat nach eurer Meynung

Wenn man

JA ga ca

Feinen BVerftand, Feinen Werth.

O BA ala

euch Sachen vorträgt, die ihr nicht einfehet: fO

‚Tgetfieh, mag

haltet ihr fie für untichtig; gleichfam als wenn

nur das wahr fenn Fönnte, was nur ihr einfehen

ET

MC

und begreifen Fönnet. Das find alles Borurtheile,

MT

|

5 708 aa

die unter euch letder fehr häufig gefunden werden,

%Y M

Eine dritte Urfache: Warum Manchen das

MT

nicht eingehet, was Bielen ausgemachte Wabhrt

M

Deit ift, Hegt darinn: ihr denket über Ddas, was

gnan

Mnl

euch gefagt wird, nicht genug nach., Es ift bey

Ml

euch über alles fehr gefhminde abgeurtheilt. Entt

f f4meu

fn

f

weder es gehet euch gleich ein, oder nicht; gebet

M

\

en

M

C0 r

Qlm vierten Sunnrage nach Dﬁer.n. 85

N Ag

euch die Sache gleich ein: gut, fo ift fie wabhr,

e gn Yıra

wenn fie au im Srunde falfch wäre; gehet fie

euch hicht gleich ein: fo muß fe falfch feyn, wenn

208 O Kaute gn

fie au noch: fo tichtig wmäre; und ihr vielleicht

m Sag i

AAl

felöft Bald anderer Meynung würder, wenn ihe

en lln ı

nur eine Weile Barüber nachdenfen wolltet. Uufs

AAı Or

Nachdenken Fommt außerordentlich viel an

Dft hegreift nıau etwas nicht gleich; und went

M 06 Da Ög

man fich nur die Mühe giebt, Ddaffelbe beffer zu

C 06 Man da

üÜüberlegen‘; fo wird es einem Knoch einleuchtend,

u O, e

Der Menfch hat Berftand; er kann die Dinge

Mgetöf Gat, N

beurtheilen.

Und das foll erz wenn ihm etwas

gefagt wird: fo foll er datüber nachdenken, wars

hge; kenn 6006

um iom das gefagt merde, und worauf es NO

ydte, bon Der al

gründe; er foll fehen, mas Ddaraus weiter folge,

e Bebrducie, alı

wenn er etwas anzunehmen geneigt iff, wozu es

a o germunftl06

amn (

ifm dienen oder nüßen Fönne; 06 das, was bes

Hauptet wird, dem nicht widerforeche, was ihm

a nın Deyand

fhon ganz ausgemache wahr fcheint, Kurz, er

Ba Ba d

foll Bübfh nacdhdenken, wenn ihm etwas vorges

dn fl

fragen wird, was ihım fonderbat vorfömmt: er

‚ guln dn

foll es nicht fo träge und gleichfam halbfhlafend

me Ar

anhsren, mie es meiflens gefchieht. Saget mir

Gnd aır era

nicht, das Nachdenken fen nur eine Sache der

MM

yflndet HOO

SGelebtrten.

Yr der gemeine Mannn hat Bers

Ba

nn °*f

fland; er fol In nır wohl anwenden. Es febhs

g andgma1t 2

let unter euch auch nicht ganz an Leuten von febhrt

f O0

T

gutem Berfiande, die über alles, was man ihr

T

hen fagt, nachdenfen , und wenn ffe etwa Zweir

obe 00

gu

d

fel haben, fie fehr gur anzugeben wiffen. IO

T

f n

Wette ; wehn ihr mehr nachdenkFen wolltet: wems

3

alles,

86 91m biertet{ Sonntage nach DOftern.

en CM

d

da

alles, mag ihr höret , nicht nır von euch gehöret,

ya OE

T

fonderis auch überleget mürde; fo mürdet ihr in

|

wielen Stücken bald einfichtsvollerund verfiändiger.

Tn

geiworden fenn.

Man mwmürde euch noch VBieles

ya A0 Al

fagen Fönten, mwas ihr jebt nicht ertragen Fönnt,

da mern OE

aa yalndh,

weil ihr zu träge im Nachdenfen, undzu (Hhwach

}

ama Oadt, O00

und ungeübt im Begreifen fenyd.

Unmiffenheit, Borurtheile, Mangel an

e aln d

NRNachdenken wmären alfo bennahe die vorzüglichs

Can Gefer md

fien Urfachen: warum euch noch immer > manche

fn 6an gl

elnder irla

Mabhrheit anftößig iftf, Kein Wunder denn:

\aber Danıs eı

wenn ihr mandhe, Gbefonders jüngere Seiftliche,

Bennabe für Yrrlehrer halktet, wenn fie euch fehs

alr Sugerdanerld

rven wollen, richtig und vernünftig über das Chris

e Za Oarn

fenthum zu denkfen, wenn fie gegen Mifbräuche,

udfen; Dagen ern

\inter euch eifern, wenn fie euch gern dahin brins

erl 0a Bolte

gen möchten, MNebenfachen der Religion von der

d Öal au e

Hauptfache mobhl zu unterfcheiden, wenn fie cud

mm I6 r G aı

gern jeden Aberglauden nehmen, und euch

A anl

Durchaus verfländiger und beffer machen möchtenn.

Zla I arn Mte

Shr habet nun gehöret: warum fo Bielen

arrn Konffane

anter euch die Wahrheit anftößig ifkt, mwie Fönnt

M AÖfeitga, O

Rr denn aber zur CSrfenntnif der Wabhrheit ger

.

E, Auf d

Jangen ?

Mal ı0,

«

z}

Wenn die Wahrheit bey euch teid;teti

Eingang finden foll, wenn ihr euch nicht weiter

u\rc!aun a Dr u

m—.;;fus On al

an fo Mancheir, was euch gefagt wird, Ärgern.

L ff

V

follet: o müffer ihr die Hinderniffe, die der Ers

SA G forpte

Fenntniß der Aahrheit bey euch im AWege fies

f

hen, bey Seite fchaffen.

Unwiffenheit, fagte

C

(

Ka

M

|

m

n

ß

ich, fen erfllih Schuld daran, daß Bielen das,

nicht

|

Ö

K

|

|

A

éJm vierten Somnntage noch Qßetf1. &7

0n (} IM

nicht einleuchten will, was doch fo manchen anr

5 [ d (

deren gewiß vernünftig: denkenbdbein Chriften Fla

OÖ Grnl

und ausgemacht: {ff

Seyd alfo fleißige, aufs

X 00 d

merffame Zubhörer benın GHriftlichen Unterrichtes

2R agn ffg

Und menmes bey euch zu Mmät feyn follte, das

0 Y (a

noch zu fernehn, was ihr in jüngern Yabreiır vers

10

fäumer habr, und was euch jekt fo hartFSpfig ges

, Marı

gen die Wahrheit macht: fo kaffet wenigfiens die

ma Ne nla

Surtgen beffer unterrichten, damit fie nicht auch

H0d) er fn

einftens ben gleich fehlerhaften Yugendunterrichs

ffn Bunder ı

$ Süngere On

te in der Widerfezlichkeit gegen fo mandhes Wahs

rve aber Neue es euch gleich thun.

Daß auf den

, Knr i u I

erfien Yugendunterricht fehr vieles anfomme, uns

üg ber da e

in der Zufunft fo.manche Wahrbheit keichter zu bes

gegen D6bedude

greifen: davon Hberzeuget fich jeder, der mit denr

I6 geeh Da Gcln

Minterrichte des WBolkes fich abgiebt,

Cinen in

ı Sla on Der

der Schule gur unterrichteten jungen Menfchetr

dn am ( I

Yann ich fehr leicht dahin bringen: daß er die ihnr

aan un

etwa noch ankiebenden Borurtheife ablegetz aber

f nn G

einen im erflen Unterrichte verfäumten und bereits

4 arn f D

erflarrten Kopf kannn ich mit aller Mübhe nicht das

Glg I, al md

von abbringen, Der erfte Unterricht ift das Zuns

er BA OO

Dament , auf mwelchem der Hriftlidhe Unterticht

fortgebauet mird,

Auf einem (hlehten Fundas

i y ı6 MOM

aent Fann aber der gefhicktefte Baumeifter Feir

g d O Kl

Ddauerhaftes und in allen feinen‘ Theilen volfoms

n ied, AAg

Mmenes Sebäude aufführen.

AI

die dr U

Wollet ihr zweytens gelehriger für Wahre

c IM

Da

Geit werden, und foll diefelbe euch nicht ferner

mebhr anftößtg feyn: f feget alle Borurtheile

Uﬂmi\'\°“bfi[' W

WL

f

d

ab; Jaffet eure vernunfdofe Meinungen fahren.

4

faus

88 2im vierten Sonntage nach ODftern.

gnieh 6

Aa a ;

)

f

6

Siaubet 3, S. nicht: daß nur das Alte gut, und

@‘mu 6M

T

das Neue (hlecht fey ; Ddaß man nur benm Alten

Bleiben müffe; und nichts Neues einführen dürfe,

lmnfmyi.»m'é! dn 14

Slaubet nicht : daß) in der Reltaton: Ales gleich

aur ng O0

wichtig fey; daß in den SGebhräuchen derfelben .gat

galenten. 800

nichts zu ändern und zı verbeffern fen; daß einen

ıd an dl

an G ıla ean

MRofenkranz beten, in eine Bruderfchaft einges

fchrieben feyn, Weyhwafler nehmen , und was

Sudet, [obeen A

dergleichen Gebräuche mehr find, eben fo noths

gan feulGe Fl

wendig und unentbehrlich zum wahren Chriften

au dn Danten f

geböre, als Allmofengeben, Yedem das Seine

ean nir)

laffen , und feine Pflicht erfüllen.

GSlaubet nicht,

Iar en

daß nur das allezeit mahr und gut fey, moran

e Ma Oal mer

man fic vieleicht Yahrbunderte:hindurch gewöhr

Dnl wl u u e

net hat. Nicht jede Sewohnheit ift gut; thr habt

M! Danlas (OdEde

wirfklich felbft (hon Bieles abgefchafft, mworatt

erln Böfire

fiß eure Borältern Yahrhunderte hindurdh ger

Jetefn j bngeeifi

wöhnet hatten,

Silaubet nicht, daß nur das

Tn pn Bg

wabhr und untrüglicdh fen, mas euch Leute von eis

M 006 f kyan, M

Sem gewiffen Stande, 3, B, ehemals die Yefuis

Sl i la

ten, gefagt haben.

Dey Allem, was euch ges

T Hf Mfatgk

fagt wird, fehet euch nach vernünftigen SGründen

M6 mfn

um; babt ihr diefe: fo nehmet Feinen Anftand,

Ofnfa gl

die Sache für gut und wahr zu halkten, fey fie

M An f da

Übrigens alt oder neu, bekannt oder undefannt.

Mgn an a

Endlich: verwerfet nicht Ylles, was eudh

AT

beym erften Anblicke nicht gleich einleuchten

AT

will: fondern prüfet denn doch das Sefagte erft;

Denfet darüber nach: Bielleicht wird euch Man

f

SC fat

AL

M

DHes noch ganz gut Gegreiflich. werden, was euch

Den

AT

anfangs fonderbar und unrichtig vorkam,

f L

n

Süns

D O,

Zlm vierten Sonntage nach Oftern.

89

AT

P r B

Küngern unfers: Erlöfers mar anfangs auch

Manches nicht o ganz begreiflich, 3, B, o

“WMM

Fonnten fie nicht einfeben, mie auch die Heyden

fn eg gla

an der CSrlöfung und Lehre Chrifti Antheil nehs

W“ Ya aa

men Pönnten,

Bom h. Geifte beffer unterrichtet,

HR8 d

und durch meiteres Nachdenfen :

daß der Sottz

: Öra X

en dn)

den fie Yefus Fennen gelehrt habe, nicht nur ber

Huden , fondern auch der Heyden Sott fey, trus

T

gen flezuleßt Fein Bedenken, die Lehre Chriflt

j mar Oln

auch den Heyden zu predigen,

, San da O

Möchten wit doch die Freude haben, euch

la Öaa nidt

immer verfändiger machen zu Fönnen! Möchtet

MÖQuE fg Harn

ibr doch bald immer mehr faffen und Gbegreifen,

te Bkndund g

damit wir euch auch immer Mehreres fagen Fönns

K f guts Hr

ten! Paulus fchäßte fich glüclih, Ddaß er deni

eldaft, tocat

YudencHriften höhere Weisheit lehren Fonnte, als

da bmturd; W

fie vordem zu begreifen im Stande maren; dabey

Mı aun a

fuchte er ihnen Gegreiflih zu machen , mie glücls

6 au Laute Man d

lid auch fie fenen, Ddaß fie in ihren Cinfichten o

unl N Ja

viel weiter gefomımen wmären, und nicht mehr mit

Mlen, 06 '”‘°

den rohen Anfangsgründen des Yudenglaudens

yrnflgn Orlndeh

Vorlieb nähmen,

a Jn Zln

Cben fo glüclich märet auch ihr und eure

ﬁ ol f

Sehrer, wenn ihr in eurten Einfichten jekt noch

na er unbefatöd,

weiter gehen, und euch noch weiter darin führen

flg 1008 0

Jaffen möchter , als die neubefehrten Chriften zu

al emleuan

den Zeiten Pauli.

Uind das ift aNerdings mögs

ag Oafanle

lid. Ein Chrift Fann immer verfländiger und

einfichtevoller merden.

gl u62

M!b!\h mﬂ$“

Ie beffer man im EChriflenthume unterrichtet

ig yafon 2

ift, je mebr man in den ®eift der Lehre Yefu eins

6

5

dringt:

g°

Am Sonntage nach NRogate 36

%@W«

g a

dringt: Defto Geruhigender und wobhlthäriger wird

(

gn M

fie für ung; deflo vechtfhaffener und/etfriger mitb

g

ß‚h l W"I

man zu allem ®uzen.

Amen!

quW

de"‘ w m

b m “ g \W!

Ym Somtage tmcb NRogate, obet am

fünften Cvnntage nach Diterin,

Öm\\\ \/° W

wa DU

ME bn d

Au e gefmmEE

%z

e

E

f.

er fnt: SBar er

Suchet zuerft das Xeich Sotteg und feine SGeredyz

MN SOI

tigFeit, und dies alles wird eudy beygeleget

Sl Maet e al

werden.

26 137231

en Mntafalt f

e i Nan

Dfofe Sehre giebt Yefus feinen ZuGörern bey

Afekt dr halt-Dar Wa

der Gelegenheit, da er von unnsthiger. Sorge

aı 8 e Ga

für ©peife und Kleidung und alles Zeitliche ves

'nb\\w\h« ‚Cn

Dete,

Srft fucht er ihnen Gbegreiflich zu machen,

Gn wa

daß man fich vor allem Getze und aller Habfucht

M O e

hüten folle, mweil Ueberfluß noch nicht vergnügt

l

Zmlnfdafte un

und zufeieden mache, fondern die Genügfamfeit

| 1mmn ‚l|(t[m , d

nd die gute Anwendung deffen, was man bhat,

?‘“H‚ An M I

wenn e& auch wenig feyn follte.

Hierauf bemweis

'"'alftf Sn fl

fet er, wie unnüße, unzweckmäßig und des Chris

Mﬂli S bw‚

fen unwürdig alle Nbertriebene Sorge für zeits

' mi‘ fotmm fl g

lichen Neichthum , für Speife und Trank,- fey.

‘W (dtet,.

Es war ein Mann reich und begütert, {pricht er;

@'bflßet.

er ärndtere fo im Ueberfluffe, daß er nicht alles

TT

in feine Böden und Scheuern unterzubringen

ßa!re

waußte, Aas foll ich sbun; dachte er alfo bey

C0 wmé

r

ML

{A

} el

U

2m Sonntage nach ä)iogaie 36 .

9I

1b5

Ola

KT

fiG:; o Fann meinen Weberfluß niche untsrbrins

en

un dann!-fo willich mir neue Döoden

und Scheuern bauen , und da will ich alles fams

meln, was mir einfömmt. Dann will ich zu mir

felöften fagen: meine Seele, dy haft nun Bors

N

rath auf viele Yahre, eube nun aus, if, trinf,

OMl Oa

MK S,

fhmaufe,

So forach der Neiche, uhd Gott

foradh: Du Dhor, in diefer Nacht nimmt man

dirdas Leben, und wem gehSrt dann alles, was

b

du dir gefammlet hafı? Yefus führet feine Nede

weiter fort: Wer ernähret die NRaben, wer bekleis

08 unÖ fn Can

det die Seldblumen füo herrlich ?: Nicht wahr, Sott ?

I d bagl

MWie Fönnet ihr alfo um Speifke und Trank und

zeitlichen Unterhalt fo befümmert feyn ?. Yhr feyd

ja mehr, wie Raben und Feldblumen,

Nun

en Sußeech ba

fhließt er mit der wichtigen Lehre: Suchet zus

Unnddhloe Gorge

erft das Neich Sottes und feine Serechtigkeit,

DE

und Ddies alles, Speife und Trank und zeitlichet

G mßn

GSGeegen, wird euch beygelegt werden. —

un al Sabfadt

Und fo follte es auch fenn; das wäre das

dı nl gnlg

VBernünfttgfte und das Befte, .. Wenn wir nur

1 N Öala

immer fuchten, gute und rechtfchaffene Menfchetr

T 06 M ÖM

zu feyr, an dem Uebrigen, was wir brauchen,

, Dauf betdk

würde es nicht febhlen.

Durch all” unfer Wüns

Hin an de6 Cl

fhen und Begehren, durch alle unfere Sorge und

Mübe, Fönnen wir es nicht zuwege bringen , daß

/ @Dfﬂ' ff\t 3CiU

yı Seonf, (l

die Sonne fcheinet, daß es regnet, daß Körtz

dt, OE

und Wein gedeihet,

Das hängt platterdings

daß e Ö al

nicht von uns ab, das müfßen wir einzig dem Ers

balter. des Menfchengefhlechts, dem, der der

p underubtd

nd denm

OnNe, und Srde, und den &!_Giuben‚ u

ıl d N; ”?

Feuer

92

X (%ctlntd?

\%lm Sonntäge nach Rogate 1c;

a Okı

b(|é[ ]

Feuer gebeut,' anheimftellen,

YAber; daß wir

i

gute, und rechtfhaffene, und des Segens Sots

d l

tes würdige Menfchen metden, dazu Fönnen und

e

j /

müffen mir das Meifte beytragen, das hängt von

Ol

M

unjerem gutien oDder böfen Willen ab; Das Wetr

galıde SO

dn N

ter fönnen mwir nicht macdhen, -wie wir wollen‘;

jber aus ung fönnen wir machen, was wit wolh

dr Ua O

Jlen,

Wir Fönnen gut oder böfe feyn. Was

ME OEEON

follte alfo etgentlich die Wöficht bey all’ uırferem

Hea ßl I0

ZTbhun und Beflreden feyn? Um was follten‘ wit

mißte-alfefür

gur Bandel

vorzüglich bieten? AAag foilte-der erfte undD wüks

Ddigfte Segenftand unferes Gebets ennn ? Die

fe

Sar on n l

FHrage will H euch nun beantworten.

Augr Draer md Pl

Die befte Antwort auf die Frage: Um was

al unr qanfet B

wir vorzüglich beten, was mir am eifrigften mün

u Han unfer

Ar men lı a 2

fhen und begehren follen? atebt uns der Heyland:

Suchet zuerft das NReich Sottes und feine Ser

amla Sa

rechtigFeit, und alle diefe Dinge foken euch beys

Mn Örnl

gelegt merden, Ich darfeuch aifo nur diefe Ants

1A05 Tf m da

wort erflären: fo werdet ihr recht gut verflehen,

/l da fa

\ Deiee Dl

was die Nöfiht bey eurtem Singen und Beten,

und eucrem ganzen Zhun und Beftreben, feyn

ig lg Dl

müffe.

Das NMeichH Oottes ift das Reich der

lan; Chrfch

Zugend, Wer nur thut, was recht und gut ift,

f fabe S

Dder il ein wahrer Unterthan Sottes, Dder ftehet

K

unter dem NReiche Sattes,

Wer aber nicht achtet

KT

auf das;, was recht und gut, mas Pflicht und

LT

Gortes Willeif, Dder ifk Fein mahrer Unterthan

K

Gorttes ; der fucht fich vom Reiche Sottes, f

otel aun thım I, (oszumachen; der ift ein Aufrüb:

{

Z i

WT

M

dl

M

A

ter gegen Sortes Befehle. Suchet ;‚uec[äx äaß

Ö d ß

m Sonntage nach 9?$gate 26 53

KReich SGottes, heißt alfo im allgemeinften Sinne:

Suchet. vorerfti-würbige Unterthanen SGottes zu

1 D Fn g

feyn; tbut, mwas verht und gut ift; das NMeich

T

Sottes ift das NReich der Tugend, . Befleißiget

M, D

euch alfoder Tugend, werdet gute und vernünfs

W ala

tige Menfchen.: „fo fehet ihr unter der Regierung

SN

Sottes,

Und fhuchet Gottes Gerechtigkeit , D, h.

CÖ f

werdet 10 gerecht wie Sott, f heilig wie Sott,

il Dg al Mkı

Unfere erfte und lekte Sorge in diefem. Leben

' A

müßte alfo für uns feyn, ein guter Sinn und

UDr eb

guter Wandel.

Darauf Fime zuleßt Alles an.

Seder von uns erfennet gewiffe Pflichten; diefe

TTT

fOMEN,

immer treuer und pünfktlicher zu erfüllen, dabhin

d Graget. Uln nır

müßte unfer ganzes Beftreben gehen; das müßte

5 an elfäh Ml

am Morgen unfer erfter VBorfaß feyu, und dars

Sr M DAE-Benland:

über müßten wir am Abende uns jedesmal prüfen

und erforfchen.

Suchet zuerft das Reich SGottes

HR UD E OE

k foßen cn BA

und feine Gerechtigkeit. Zhue, was recht und gut

6 a mur Ma Yı

ift; laffe Yedem das Seine; übe o viel Öutes,

p n u TE

als du Fannft; fey bebülflich und freygebig gegen

jeden deiner Mictmenfchen ; fen friediich und fanfts

en un D

mütbig; lege deinen unmäßigen Begierden einen

D ß!ﬂffß”'v W

TL

Zügel an; Ehrfurcht und Liebe gegen Sott erfülle

f e Un k

Ddein Herz; habe Tag und Nacht SGottes Sefes

Cotet, 0er A0

vor Augen, und halte audh die Deinigen dazu

an;z mache aus dir felbften, und aus denen, Die

Bı HOLE

dir anvertrauet find, gute und vernünftige Mens

, u MI6

y magten YntetE

fchen, fromme Chriften; das hieße fo Ddeyläufig

mme @Ml!% \

Gortes Reich und feine SGerechtigkeit fuchen.

Darum hätten wir alfo auch nun vorzüiglih zu

M m e\n‘?iﬂif»

V

Ddesen.

3Aifo nicht um NReichthümer, nicht un

eine

W

i

6

94

aAm Sonntage nach NRogate 26,

cl

TT

eine ergiebige Crhöte , nicht erft um Sonhenfcheih

n M

W

oder Kegen, folltet thr Sott bitten, mwenn ihr in

M

D,

die Kirche Fommer oder zu Haufe-mit den Curigen

betet:

da würdet ihr nicht erft, fondern zuleßt,

e d

das ReichH Sortes und feine Gerechtigkeit fuchen;

W “ @mzl&\\\ä

ONO

fondern um mahre Liebe zum SGiren, um Sifer

und Treue in Erfüllung eurer Pfli d)ten‚ ü Cyu

Jala e f

gebenheit in Gottes Willen und Anordiung / um

ug

Semwiffensruhe, um Nächftehn, und Feindesliebe,

ffl ME

(attlız und in

um die edlen Zugenden der WohlrhHätigkeit, Dder

Anachell

1

MRedlichleit, der Unverdvoffenheit,- der Berträgs

Vchfeit, der G2duld, Sanfımurh, der Genügs

gorarf Ott en

famfeit,‘ der 9?aeaqiebigfett‚ der‘ Nüchternheit !

e f I

und Mäfigkeit in Befriedigung aller‘ finnlichen

anl JgenMf

y 66ln Kamerade

Degierden und Ddergleichen ,

um Ddas alles

y Blerden

follter r Sott immer vorerft bittett, Das follten

die erften Gegenftände eueres Sffentlichen und ben

m Ungang l

fonderen Sebetes feyn,

Narg mi Narn andete

/ n Quggnten M

Das Sebet des Baters follte von Feinem

andern Ynnbhalte feyn, - als

DBarer im Himmel! \

| inl [m e

gieb mir Kraft und Willen, daß ich meine Bas

Cl Drteka

terpflicht erfülle; Ddaß tidj die Meinigen aufs !

0 l dn 3en

tichttg Hiebe und gut ernähre; daß Frömmigfeit,

DerÖulicer dn

und Ordnung -und Friede in meinem Haufe fe

WWHM

daß ichH nie verdroffen werde, menn mir die Meis

Ydhe Üln

nigen Sorge und Mübe machen; kürz, daß ih

Pl sota

ein guter Bater, ein wahrer Chemann, ein vedts

y füter

fchaffener Haushalter, und ein fromnier Crziehet

A S

meiner Kinder werde.

Die Mutter follte vorerft

*@ll\‘„

M

Sott bitten, nicht um Biehfutter, nicht um eine

”Ml ta

|

wohlverfehene Küche, fondern allererft um lü"°

wohl

|

EII WW

m) '% )f|

m Sonntage nach Rogate c

95

f €gn

wohlmollende und gute Herz, das fie gegen Mann

lt ömf„, ml1l1!

und Rinder haben muß, um jene Unverdroffens

UGl (?lln*

heit und Geduld,, ‚die fie braucht in Wartung ihs

W onr ul

ver, Kinder und ‚ ihrer, Hausgefchäfte, um jene

A dl W füdiet

wahre Sortesfurcht und Liebe, Ddie fie ihren Kins

IM M, n Gl

dern einflößen muß, um jene aufrichtige Nächs

A

fienfiebe , Die fie, vorzüglich Ihren Dienfiboten

D Yigga

fhuDdig ift. Kurz:

um-alle jene; fhöne Cigens

%00 S

fchaften;,. die eine gute Mutter,, eine rechtfGhaffene

TE A

Sattin; und eine ordentliche Haushälterin auss

Fnl der B

machen,

Der ‚Yüngling oder der Sohn follte

M, dr G

vorerft Gott bitten., ‚nicht um eine reiche Heyrath,

4M J?mjlernf

um (Göine Ochfen und ein fhines Weib , foöndern

19 Alr fünfichn

allererft um jugendliche Unfhnld, um Befreyung

ı ' Da allet

von böfen Kameraden , . um Enthaltfanıfeit von

böfen Begierden,, um rechtfhaffenen und anfäns

e Da fl

Ön un 6

digen. Umgang mit jedem Menfchen‘, und . befons

ders mit dem andern SGefchlechte

Kurz

um alle

06 ala an er

fhöne Tugenden des Gott gefälligen Yünglings,

v Salr I Al

welche find SGehorfam und Sefälligkeit gegen die

Eitern, Berträglichteit mit Sefchwiftern, Cifer

n Daf 16 m A

T

und SFleiß in Berrichtung der SGefchäfte , gutet

M jomzmgfnh

und erbaulicher Umgang, Enrthaltfamfkeit von Alr

memzm Au (

Tem, was der Unfhuld und MRMeinheit des Hers

un it Die 206

zZens einen Slecken anhängt

Die Tochter follte

Gott bitten, vorerft nicht um fhine Kleider und

j 'llfﬂf °°Ü

r An O

dergleichen , fondern um zarte Frömmigkeit, um

f oMmE le

MNReinheit Ihres Herzens und Wandels, um aufs

Duster folte 104

tichtige Siebe gegen Eltern und SGefchwifter, um

DBefreyung von böfen SGefellfchaften , von den

arn ol

pf

p

Haänden des Berführers, Wenn wir alle, Bas

ı

£er,

96

An Sonntage nach Nogate 26.

4 eämm@enntﬁ

ger, Mutter, Iüngliug, Tochter, wenn wir

nla

d

ln 8 P

alle immer fo beteten, und von Herzen füo bes

teten, gewiß, fo ein SGebet mürde dazu bey:

gn RhdeAEN

tragen , Ddaß wir auch Lald die guren, tugends

Yagfı BL

haften Menfchen würden, die wir zu feyn wünfchs

fecat, VE

ten.

Wenn wir uur immer erft das MRMeich

gun dla

Hda dottent 1

Gottes und feine Gerechtigfeit fuchen wollten: (0

würden wir fie auch finden; und dann mürden

ala 00

ung nach der Berheifung Yefu alle übrige Dinge,

mi = D

Speife und Trank und Kieidung zufallen.

Aifo

ı Mie Ote G

am ale ‚al6.Die

noch einmal: Suchet erft das MRMeich . Sottes

und feine Serechtigkeit , und dies alles wird

am ge0fen Bl

euch beygelegt werden.

Al O Tage u

SO nl6t-Anbett S

Da n er Zufunf

Qn einem Tage in der Bittwoche 1795,

MOln fo 6 pla

O un fa Gade f

Tert

Hean da Taniee

maan Ava e

Wende dein Angeficht von Feinem Armen ab:

Dir abwenden,

dann wird auch derZerr fein Yuge ni

cht pon

feefOmnGen

DBüchlein Tobias 4, 7

r e gla B

e atdere SBondu

äßemt wir je in einem Yahre Urfache hatten,

MMnl

Sort um feinen Segen zu bitten: fo ift es das

heurige. Mifjahre beffenımen zwar allezeit einen

dn on G

‚Ön deidfea

großen Theil der Menfchen; aber in den jekigen

i SA dr fı |

Zeiten, und in unferer Gegend , wäre jeder Mißs

AT

:

wachs ein fehr fürchterliches Uebel,

Ohnerachtet

Da f

6

gurig d

wir zeither mehrere gefegnete Yabre hatten: f

dlr |

A

$

ift doch der Mangel durch die Umftände fehr drüks

K

}

Fend geworden; und die Zheurung aller Lebenss

ME m

mittel

d

n

10 M

MÜ A,

An-einem Sonnt. in-der Bittwoche 177954 97

2W'l', M

OO Dln f

mittel tfbaufs Söchfte geftiegen,

Sin Theil von

Menfchen bereichert fich; indeffen ein weit größes

e Da fn

rer Theil. beynahe ganz verarnıt.

Retchthum und

X gu fgr

Armuth,. Mangel und.Ueberfluß fehen jebt bens

W dn

fammen ; und-bringen . einander.. felbft hervor,

SE

MWürde nun vollends Mifwachs’ und Unfruchts

ÖO a |

harfeitseintreten‘; fo;mwäre Dieerfchrecklichfte und

5 U Da ala

allgemeinfte Hungersnoth vielletcht ganz unvers

:uaeun;ß‚ 7

meidlih. — . Doch,/wenn ' auch - diefes Yabhır,

bunq Aıfal, Y

durch die:Güte Sottes, eben (d:ergiebig qusfals

08 d

Jen follte,: ‚alg Ddie vorigen :

o wäre darum doch

00 MS al

einem großenTheile unferer Lahdleute nicht ges

bolfen, fo lange nämlich die Umfändeder Zeit

—

fid nicht ändern,

Wenn‘ Noch,. Hunger und

Mangel in der Zufkunft fih ben uns nicht einftels

OE

len follen:. foiftes platterdings nicht genug,. daß

Oott nur feine Erde fegne- Entweder müffen die

Herzen der Menfchen fich erweichen, dauß fie dem

inern. man d

ärmeren ibrer Mitbrüder Nabhrung, in einem fırg

Sn Kl mig

fie eri'cbmmgltd;em Preife liefern; oder es müﬂ'en

y Zolad 4, 7

durch die gütige Borfehung die Umfände der Zeit

eine andere Wendung bekommen,.

feßteres i.ef*et

a Ura Fa

jedoch nicht in unferer Gemwalt; wir fönnen e8 nüt

in f 06 0a6

boffen und von Gott etßz:ren.

Dird uns diefe

or alıt dn

DBitte nicht gewähret, und Sottk verleihet uns

rl Den 1a6lg

dagegen wieder Fein gutes. Yahır: fo müffen d Öie

8€5

drg jder D

Menfchen fo gütig gegen einander feyn, a

f Dbuetaé

der. himmlifche VBater gegen uns ift, wehn Dder

SYafre Gattenı j

teichfte Segen SGottes fruchten, und. der Nosh

nde (n

vorgebeugt merden foll.

MNicht genug alfo, 5a8

wir jeBt nur immer.cufen: Daß du die 5mc[>!e Den

yung alr H

[

M

b.ß

Volks-Predigten, 2r Bd.

98 Yn 'einem Sonnt. in der Bittwoche 1795

d mgm60ﬂ!ﬂ

Erde feguen und erhalten wolleft; fondern wir

Qn B

müffen uns auch zu Etwas verftehen; wir müffen

la

Oklg

Sott gleichfam das Berfprechen darbringen; daß

gr

auch wir, wenn er uns in Diefem Sahre wieder

fegnen wolle, unfere Brüder feguen merden; daß

fa Ya

qir, wenn er uns noch veichet machen wolle, uns

men Dn

fere Arınen nicht vollends ganz wollen verarmen

A nı u

Jaflen.

d al ME

Und diefer gute, wohlthätige Wille gegen

genfet DOTUM

minder Begüterte; diefes fenerlide Gelübde:; daß

| M rpdten

gwir von jebt an dem Armen die Zheuerung erleichs

| ar Dater f

geen wollen, durch Freygebigkeit, Durch Heabs

u Die i Ö

eBung der Preife, weldhes Gelübd wir von jebt

g auradfen

an auch forgfältig halten müffen; das {ft das befte

Sa gegen Zem

Mittel, Sortes Segen auch in diefem Iahre zu

dem o adı heiß

werdienen. Aende dein Angeficht von Feinem

Oefenung faben!

Ormen ab, fagt Tobias zu feinem Sohne, fü

Henfg, Vnden

wird auch der Herr fein Yuge nicht von die

Dln fa n

abmenden.

Sch will euch jekt alfo auf die Frage

f mel un

antmworten: AWas mü

ffen wir vorzüglich thutt,

| dt, um wn (

yum Sottes Segen auch in diefem Sahre wieder

| er lr

u verdienen? FftDBeten, Wallfahreten dazu ale

: gtbm, |ßf 2f!lglﬂ

fein hinreichend ? vder, mas Fönnte bey Sott

\ M Bdte d

noch wirkfamer

feyn, als Diefes ?

NÖ f d

Semeinfch

aftliches Gebet, Bittgänge, find

}dgleit da I

freylich von de

r Kirche dazu angeordnet, Um vOR

dem SGebder a

Nes Suten gedeihliche Witterung

K

Es ift au

AT

aund fruchtbare Yabhre zu erflehen.

Ta mgn

Fein Zweifel, dafi

(m ein Findliches Gebet gefalle,

ET

aund daß er die Wünfche feiner Menfch

en anbören

TT

zuerde, wenn er Feine andere Urfache hat, der

N

M

I M

Qn einem Sonnt, in der Bittivoche 'i79;. 99

ol ; fonb«„

Erde feinen Segen zu entziehen, Aber weit Qe:

MDE Al f

fälliger ift ihım noch die brüderliche Liebe, welde

19 Doefeingen: i

Cbriften gegen einander ausüben,

Wer nur ims

m arr n

SM en d

mer zu ibm cufet: Herr, fegne midh! und niche

&, u

Gereit ift, diefen Segen von SGott auch feinent

S oln Wr

ärmeren Mirbruder zu gute fommen zu laffen, der

Getet nur aus Cigennuß. An deffen Bitten hat

Sott nicht nur Feine Freude, fondern fogar ein

Mdige Ola

‚großes Mißfallen, und er wird es darum gewiß

yerlid ÖN

nicht erhören;

Die Zfeneeung el

Der alte, rechtfhaffne Tobias,

ofalt, Aur Ba

war davon fo überzeugt, Ddaß er feinen Sobhne,

um die Güre SGottes zu verdienen, nichts Beffes

BSO lr o

tes anzurathen wußte, als Wohlthätigkeit und

g Dag EDa Befı

Mitletd gegen Arme und Nothleidende,

Möche

1 Diefen Safre u

ten doch.alle Chriften mit Todias hierin einerleıny

gehht gan Fn

flaatm Gafıe, f3

Gefinnung baben! Möchten fie fo richtig und

Ylein die

vernünftig Ddenfen, wie Tobias !

dg d on i

Meiften find nicht fo gefinnet,

Beten wollen

6y fı al S

fie wohl, und Bittgänge wollen fie mitmas

al ola dl

hen, um von Sort gefegnet zu werden : weif

fa Saı E

Beten weiter nichts Foftet,

YAber, CErwas hins

ala B

geben, ihr Angeficht zu dem AWrmen zu wenden,

ı3 Mk 609 OM

ihre Hände den Nothleidenden Sfnen:; das wollern

87

fie nicht; fie wollen nicht einfehen, daf Wohls

, Slngte 59

thätigFeit gegen Arme und Nothleidende das Fräfe

gyardukt, IOM

tigfte Mitctel fey, um fih Sottes Segen zu vers

ıe WG

Dienen; fie mollen nicht Gegretfen , daß jede Unters

|

a

flüßung, die man dem Dürftigen zufommen Läßt, '

u$e°s@e

Oa

ein Kapital fey , wofür SGott nicht nur die Zins

NenfS0

fen, fondern das Kapital felbft, Ddoppelt wieder

‚ME

erfeßen wil,

Der Hriflliden Bruderliede wilk

A

2

man

100 Qa ei.nem Sonnt. in der Bittwoche f79;.

al ım SOM

anl a

man nichts aufopfern, C>‘:bemalß} da Lotterieen

noch bey-uns: im Gange waren, trugen Biele fein

i d Aelde

DYBedenken, CEtivas aufs Spiel zu feken, um

f

Erg

gnl QW\\e

Mehr zu- gewinnen, ohnerachtet diefer Seminn

dnr K

fo febr ungewiß wat, . und Mehrere dadurch vers

armten, als reich murden.

MWenn man hingegen

AT

dem Chriftetr zuruft , wie Tobias feinem Sohnes

da da Oknl

Jende dein Angeficht von Feinem Armen abıc. s

Ya SR

fo mwil {hnen das nicht eingehen,

Unfer Heyland

afepferung, M

felbft iffuns Bürge dafür, daß jede Nothhülfe uns

fedenden ma

doppelt; oder noch vielfacher, von Sott merde

il erfOGEN

Aber auch diefe Bürgfchaft uns

Yrbalt jn er

erfeht werden.

fers Sriöfers felbft fcheinet Bielen nicht hinrets

Or e gl

chend , oder gar zweifelhaft. zU feym.

SitgEnge, Und

Die Menfchen pflegen fonft fo

mancf;é Yuss

Man aßbatet

Gmleket

gabe zu machen, in der Hoffnung, fich einen Ses

Der Kaufmanı

winn dadurcy zu verfhaffen,

Camndt mu d

feckt große Summen in fein Gewerbe, um Ddies,

MN

felben mit vielfachen Prozeuten wieder zu gewins

Y tag,

nem Diefer Sewinn ifk aber oft fehr unficher,

enteM donın

und es entftehet bitterer Schaden aus veruns

. MM 8 anfan

glückten Rechnungen,

Selbft der Bauersmann

| Qn dn Hfa 9

waget fo Eiwas, wovon er zwar großen Nußent

MberNlenn, O

hofft, den er aber nicht allemal erhält, weil fein

| e Gelfame O

Unternehmen mißlingt,

Um eines oft ungewiffen

M

MVBortheiles willen giebt man große Bortheile hin,

Nn Ö

die man in Händen - hat,

YAber nur mit der Hrifts

1 BN en

lichen Wohlehätigkeit will man nicht wucdhern.

! Z

Y

I, d

Mas der Nachftenliebe, wmas der Urmuth, der

. llftblf_ N

A

ı

N hmnv

Noch des Andern aufgeopfert wird, das häft man

f

M

cher,

. W/ M

n

für 9erlobcen; ohnerachtet Fein GSewinn fo fi

un

A

Q5!tt*bßdx IM

Aln einem Cföomit.-in der Bittivoche ! 795 101

al, d Ca

AD

und nichts auf der Welt fih fo vielfach verinters

effirt, als Dhriftliche Wobhlthätigkeit.

Niemand,

IU ffn u

fagt unfer Erföfer im CEoangelio, giebt um Meis

Ö& Mıf Oln

E

net willen Etwas hin, das er nicht auf diefer

und in der Fünftigen Aelt hundertfach wieder

ln ün \W M

erhalten werde,

Denket doch, m. £., hunderts

106 f Ba

fach ift der Gewinn, den. uns Hriflliche Nächftens

en ahıeı

ltebe verfchafft.

d Ml

Sa, eine Unzerfüßung, eine

IOln

Aufopferung, die man dem Armen, dem Noths

Teidenden macht, der durch feinen Fleiß nicht (o

, 90n Öl palı

viel erfhwingen Fann, um fich den cheuren Uns

f Brgl unı

terhalt zu verfchaffen, ift‘wirk(amer, um von

Jln ml Bingels

,

Sort reichlich gefegnet.zu- werden., . als hundert

Dittgänge, und ein Dukend Rofenfränze, die

d o man Ka

man abbetet,

d 6rn G

Entfchließet euch alfo beute, daß Ihr Sottes

Det Koufmanig

jeurde, U Nk

Segen nicht nur durch SGebet, fondern vorzüglich

durch Hriftliche, wohlthätige Nächftenliebe vers

ON An

dienen wollet. ‘ Ych meynees gewiß fehr gut mit

r M

eurem eignen Bortheile, wenn ich euch jekt fage:

aan U SOM

wie ihr es anfangen, ması ihr thun müffer, .um

4 d Ba

auch in diefem Yahre mwieder eine gefegnete Erndte

arrn DG

3 verdienen.

Wenn es je nörhig war, euch auf

aal aal fn

diefe heilfame TWahrheit aufmerFfam zu machen :

y MIGREEN

fo ift es gewiß jekt — jeßt — wo ben dem größs

f ondhele Hü

ten Segen Sottes, ein großer Theil. von Mens

mar mit D Onl

fen doch leiden mürde, wenn gHriftliche Wobhls

pnl 10

thättgFeit fehlen, menn Dder Reiche dem Nermeren

ur Hmk

nicht zu Hülfe Fommen würde,

Wie viele (Ayöne Gelegenheiten habt ihr jebt

aı 006 DU

M

Oan

nicht, Ddiefe Hriftliche %ob;:bä:igfett auszuübe

g

xo2 An einem Sonnt. in der Bittwoche 1795

MM

M Ga “i

Da braucht ein Neißiger Jäaumod'ter; der fich bens

ya 07

9 f

nabe fchon aufgezehret hat, einen Vorfchuß an

M

d

Geld oder Früchten, um fih mit den Seinigen

[f:W

erbalten zu Fönnen, GSeber ifm Ddiefen Borfchuß,

a

Yl M

dll, I

n

befier an Lebensmitteln, als anı Selde, und vers

Dort har einer

e WE

Janget nur feine Zinfen dafür.

aa lla O

feihen Fleinen Vorrath an Getraide bereits vers

zehrt; er muß feinen Unterbalt Faufen; aber er

Sanı M0 OE

Fann mit allent Fleiße die große Summe nicht er

a

Eafee: 000

fhwingen, die ein Malter oder Scheffel Getraide

o d EL

Foftet : gebet es ihm um einige Oulden wobhlfeiler ;

euer Bortheil bleibt ja doch immer noc groß ges

| Hmc M6 N

nug. Sine arme Jamilte, die Feine Unterflüßung

| Yn o

won der gemeinen Allmofen s Austheilung erhält,

| ıd un gan D

obhwobhl fie diefelbe jekt auch nöthig hätte — muß

| in dl Bindern

u en be

manchen Zag ein fehr Meines Stückchen Brod effen,

|

am nur auszureidhen; wenn ihr foldhe Zamilien

d ffr Ö

Fennet: fo laffer thnen hier und da, gerade an ets

l

Sl da Ga

nem Tage des Mangels, einen Laib Brod ins

' Aytederten Dit

Haus bringen. Würde euch das nicht recht wohl

mi da J M

Eine:

shun, wenn ihr da mit ANugen fehen würdet, mit

welcher Iuft und Freude fie enre Gabe verzehs

|

f erden Sarı

zen, und am Abende SGott und euch dafür danken

in

Hwürdel,

Sı Dln gu

Shr möger auf eine oder die andere Urt Ans

Mla f

deen etwas zum Beflen thun, ich verfichere euch :

' lgr eln

eine folche Wohlthätigkeit wird Ddas angenehmfte

RI

Dopfer, das Fräftigfie aller Gebete fenn, das ihr

M QQ

Sott uur darbringen Fönner.

Mit dem Herzen

E

Geen , und mir den Händen zugleih SGutes thun,

|

|

A

Bas dringt zum Throne Gorses hinauf; Das zies

et

|

M

|

Q5if“bßd)( ]79r\

An einem Sonnt. in der Bittwoche 1795 103

Altt, Ar ﬁd) ßw

het Sottes Augen auf euch; das bringt Segen

O Bnl

vom Himmel,

Die Thränen, die ihr durch eure

Ml dn Crnl

Hülfe dem Rothleidenden abtrocknet, find wie

Yln Da

goldene Perlen, die euer Engel in eine Schaale

S, und dg

fammelt, und Sott darbringet. Cuer Ulmofen,

A fa alr

eure Aufopferungen zum Beften Änderer, rufen für

E

euch Fräftiger zu Gott um Segen, als das lautefle

M foufanadı

DBeten, und der durchdringendfie Gefang,

6 Can f

r BGa

Haft du viel, fagt Zobias weiter zu feinens

Sohne: fo gieb. reichlich; Haft du wenig: f

Ofter nehliäe:

gieb auch das Aenige gern; für die Nothzeit

r HO g00f

hinterleaft du Ddir fomit einem großen. Lohnz

e Urfäung

Ddenn WohlthHätigkeit. reiniget von Sunden,

Sehellung erbält,

vettet ung von. dem ZDode, und Iäßt den Seift

in Gdlte — f

nicht'in die Finfgerniffe wandern. YAlle, die Ylle

on Beobfen,

mofen geben, haben die gegründetefte Zuverficht

. Solde Gamlen

zu dem höchfien Oott.

A aag an d

NYa! das haben fie, die guten. Menfchen, die

ı 1 c In

Ihre leidenden. Mitmenfchen trößten und unterflüzs

nln teht mal

dens

denn fie haben den Spruch Chrifti. im

(ofem mdnde,

Sinne : glückfelig find die Barmherzigen ; denm

e Oı vn

fie mwerden BarmherzigFeit erlangen.

a Ml Dla

Möchte es- doch jekt unter den Reichenr recht

viele dergleichen gute Menfchen geben, wie es ehes

arı A M

mals Nehemias- gegen fein Bolk war! Unfere ges

genwärtige Zeiten find für Manche eben fo-drückend,

fa d

da angeneOITE

als es die damaligen, unter Nehemias, für die Ius

fn M6M

Dden waren,

Das Bolk und die Weiber führtes

q da S0

große Klagen, Geißtes inı zwenten Buche ECßs

zas, und zmwar gegen ihre Brüder , Ddie Yuden,

u Outh

err zw viele Söpne u_nz

4

famf N;‘('f

Biele fagten z wir bä

104 *2!i1 einem Sonnt, in der Bittwoche 1795,

% einem‘@mnt.$m

'Töchter; Taffer uns fie gegen Setratde verhandeln;

M ﬂ“l !

O

N NWI

Ind Ugh

und laffer uns effen, und leden. Andere fagten;

Ml

e O

Taffer uns unfere Aecfer, Meinberge,‘ Häufer

(

daran feBen, um in diefer Noth Brod zu befomı

Äda!ziu g

men,

S5D ärgerte mich gemwaltig , Da idy Das

grln b

hörte, fpricht Nehemias, und ich vermieß es den

ean nn W

Neichen und VBornehmen, daß fie in diefer Noth

1m‘.

Zinfen von ihren armen Brüdern verlangten,

Er gieng ionen darum auch in Der Wohlthätigkeit

mir dem {(hönften Beyfpiele vor; und es HE nicht

zu berechnen, wie viel Güutres Diefer großmüthige

i f Cr

Marı (einem Boike erzeigte. Dafür fegnete auch

Gott feine Bemühungen zur Wiederherfiellung

des Zemypels, und der Hauptfiadt,

Und o wird euch Sotr auch fegnen , ihe

Mr Miähıker von G

da md er g

Wohlbabende und beffer Begüterte , wenn ihr

ıfa er mun

jeßt arme Familien auf eine oder dieandere Weife,

Mn Aufoghom m

wie oben gefagr, unterfüßen wollet.

Sure Bös

An

den mwird er füllen mit GÖerraide, menn ihr denen

Hna 7

jekßt Brod gebet, Die Hungern, Cure Weinderge

‘merden ‘ blühen und im Herbfte euch erfrenen:

$Im IT

wenn ihr Kraftlofe zumeilen durch einen Trunk

M6 on f

'etquicket,

CEuer Bieh wird- gefünd bleiden und

M en An M

‘gedenhen: wenn ihr dem Hungtigen von euren

MG e er Gl

Mahlzeiten etwas reichet,

Der Segen Göttes

Nl a

‘wird auf eure Fluren herabfieigen, wenn Feine

dlr er

'Zhräne der Norh auf fie fällt;z und Fein Armer

NT

fuchend an denfelben vorübergebhet,

Sott wird

'euch fegnen, wenn ihr eure Brüder fegrniet. Heute

TE

|

6 d

OE

M

Deret und finget ihr zu Sott um Fruchtbarkeit der

i

Erde: verdienet fie auch noch heute, und mor

gen,

und

| Itun0cn;m„

|

$

uer%itt1rod;„‚\ |

An einem Sonmnt. in der Bittrooche 1757. 105

ettaide Sßnl

und alle Fünftige Tage diefer hatten Zeit durch

OR

MWohlehun, durch Unterfüßung Derer, die Noth

MDE, Ag

feiden, und eure Hülfe- ndthig haben.

Durch

ROI

Beten allein werder ihr euch Sottes Segen nicht

'hh\‚ °l Id‘ Da

erwerben: aber durch Gebete, mit guten Werken

A

vereint , Fönnet ifr von Gort alles erlangen,

\ Äﬁe i Y Ya

?Imen !

*| da Drla

LA

ME UDE

16 i eaa

„ Muf Chrifti ®immelfaßtt.

Dahir ffa ı

K

Y

Tert

fadt

au ign , I6

YNor Manser von Sallilka , warum ftebhet ihr

Yliete, ir

Da und fehet gegen Zimmel! der namlıdhe

ı Nianndat Welf,

Yefus, der nun von eudy wea in den Zimz

mel aufgenommen ıvurde,. wird einftens fo

alıt, Carı %r

3zurüdfommen, wie ihr ihn. in Simmel aufz

d men A ban

fteigen fahet.

YApoft. Sefch. I, 11

, Euce Büindeg

B u fln

Q[m Delbetge fiengen die Leiden Yefw an. Da

, Dn dn kln

war es: o er Furz vor feiner Gefangennehmung

Y

yl Bn md

äuf den Knieen zum Bater im Hinımel betete z

da Noß ibhm der blutige Schweis vom Angefichte

*

>

fngelgeh OM AnteN

r Gın Or

von da (chleppte man ihn als einen Gefangenen

dı KodhM al

zum Gerichte der jüdifchen Dbern, — Und nun,

1, 3,5 Bält Sefus an dem nämlichen Orte den herr:

. ynd fn Y

lichften Triumpf feiner Auffahrt in den Himmel!

dr Ba

ja fdateh D

Ehen auch anı Delberge war es: mo der Hert Yes

) %m(h\b(\lfﬁ' W

fus zum Ießtenmale mit feinen Yüngernm und

Sreunden zufammenfam, um auf einige Zeit Ab:

ya W

$

ed

306

uf Chrifti Himmelfahrt.

y

Ö

f

ll 0

fchied von ihnen zu nehmen. Ss war ein herrlis

h, ßtltßﬁf“

M

C

her Auftrtet, Koie ihn uns die Gefchichte der Ayos

Alandd D

g

fieln befchreibt;z vergenenmärtiget euch DVenfelben

d

f

In eutem Gemütrhe,

Mic Ruüheung ftellte Ih mir

ıl

die herriiche SGefchichte vor, als ich fie laßz ir

M 1

M d MOM

M

werdet cs auch: wenn euch Yefus Heb uul_) werth

e SE

if.

u gun NM

Er war mit (einen Freunden nach dem Bers

aaaır O

ge nahe bey9 Serufatlem gegangen, Der wegen der

ﬂ]?‚£‚$tt ﬂ'

wiclen Oeibäume dafelbft der Delberg hieß.

Da

gedere er., wie immer, fehr freundfchaftlidh mit

=

mel au TEdEN d

den Jüngern; fagte ihnen viel Sutes, verfprach

edie

T,

mam M,

Ionen den Seift Sottes und die höhere Kraft und

OT

Siärte , die nächftens von oben herab auf fie

Fommen würde, Geftellte fie zu feinen SGehülfen,

M

die das fortfeben follten, was erangefangen Hatte,

na mer GeOf

nämlich feinen Nahmen und fein Cvangelium al

TTT

Jen Bölfern verfünden z tayfen und lehten, was

Jaftgogramen E

|

Za a d dn

er ihnen gelehrt hatte, und was fie noch weiter

|

|

|

Derihen mol

vom Seifte Sottes lernen würden,

Mir, fagtie

er ferner, ift alle SGemalt gegeben im Hinmel

ir Gr Sa

und auf Erdenz dann hob er feine Hände auf Ml

und fegnete fie,

Da merkten flie nun ,

was

3,) M m

fie Bisher nicht gedacht Hattenm, Ddaß er fie verlafs

Denand,

Grln enı

fen wolfe 5 denn fie fahen es daran, es war wirks

lich der AWbfchiedsfegen,

Da mwurden fie etmwas

Pn u ug

Betrübt - und fieh. — auf einmal fteht Yefus

DE

xicht mehr unter ihnen; fchon fhwebt er über Der

Oal

Erde den Wolken zu, noch fehen fie ihn in Der

| M Ma

Höhe; aber nun hat er die Woilfen erreicht; Ihr

MELT

M i e

Hetz ift ämaf noch bey Yefuz aber ir Auge ﬁ;b;

Mfah,

Yuf Chrifti Himmelfahrt,

107

Ö mer

üfıt Grr niche mehr. Mun Aehen die guten SJünger

Ör

\ da, Getroffen und vor Bermwunderung außer fich ;

WWG Miı e Pönnen ihre Augen nicht abmenden von der

U flgn Wolle, und von der Himmelsgegend, wo fle ihn

( üfhf H zum Tebtenmale fahen: faßt fo, mwie man einem

ldutgnt Freunde, Dder ANöfchied von uns nimuıt und in die

weite Melt reifet, nochH Hundertmal nachfieht,

8 An

und immer dahin fGeht, mo er feinen Weg hinges

, Nrl

yommen hat,

TTT

M, S, Wir haben nım m Seifte Yefum In den

T

Himmel aufffeigen gefeben. Aber uun rufen audı

Oag sn

uns die Männer zu, die damals in weiffen Klels

d Büber Sraft un

dern unı die Yünger Yefz waren, uun rufen fie

guch uns zu, mwas fle damals den Yüngeru zuries

en Geraßauf f

fn Oehüff,

fen: $hr Salliläer, was fKehet ihr da, umd fes

ahaefangel fadte,

het noch immer gegen Himmel, Dder nämliche

ı Cunglun a Sefus , Dder num von euch weg in den Himmel

lln aufgenommen wurde, wird einftens wieder O

_ Fommen, wie.ihr ihn inden Himmel gehen fahet.

106 ( 006 Ma

Darüber wollen mir jeßt nachdenFen,

Une

am S, f

Kadhen i Dln

fer Herr Sefus verließ die Welt und gieng. n

ar fı Dfild

-()%mmeb

M ﬂ€ nut, 106

z,.) Alg unfer Herr, unfer Freund und

Heyland.

Mafr Penaaf

Er Fömmt einftetig mieder, wie er weggl

eng,

an d OE Ho

aber Fömmt auch zugleich,

gurden G 00

pnl fabt SM

2.) Wg KRichter, alg Belohner vder

eht er O01

Strafer.

1.) Da Fefus die Erde verließ : hatte er

ya Gn

alles getban, mwas er zu unferem DBeflen. thur

an arl

|

fonute z und nach dem Willen des Baters follte,

ia r IO

/!

7

m

f

3108

AHuf Chrifti Himmelfahrt,

dı nla 18

Aın RKreuze fchon hatte er gerufen:‘ Bater, nüh

ö

ifts vollbracht ;

Nun babe ich deinen ISilleg W

S ;J!!!F7ifi:q

ausgerimtet. Cr hatte den Menfchen den We

N E

zu ihren zeitlichen und ewigen Heile gezelgt ; feine

!bf"( M

Dlg OM

mÜ

en

Sehre und fein Beyfpiel, hatte aud) Dbereit8 (chon

u

gute Wirkung gethan.

Das Sicht mar angezün

E

Amddt M

Ddet; undes follte bald heller und meiter Leuchte

Y

(

M u M

svenn feine Yünger in der Folge erft von oben ger

en ffa

fr fadt D

U

@

A

7

flärfe., inı die Welt gehen mürden, um feinen

Nahmen vor Königen, Heyden und Yuden, zu

Ar alfo Die Öal

Herkünden,.

Die reine Kennrnis von Gott, von

Aln ngl An

der Tugend des Menfchen, von feiner ewigen Beı

4r Ootr an Sefitt,

M

feimmung mar aufder Erde zurückgeblieben, weny ılla

|

|

auch Sefus nicht mehr da war.

Der SGrund wat

m

e Des Cange

gelegt, und dald follte auch das fhöne Gebäude Mlyıngul

feiner NReligion fich alfrichten.

/ Dg hol Mbondn

Y

Das herrlihe Coangelium Yefu, die Lehre unfin ul

des Heils, Ddie neuefte und leßte Offendarutig min

\

SGottes war das Foftbarfte Bermächenis , das Yer inı

NN

fus feinen Freunden hinterlaffen hatte, Das wat ı

Flneg Leden u

weit mehr und beffer, als wenn ein König firbt, I

Tf Sl fı

und feinen Söhnen ein großes Reich hinterläßt,

M Uterofand unl

das fie unter fich theilen follen; weit beffer, als

wenn einer von euch irbt, und feinen Kindern

/ Oag ara

WMMM

ein (döines Bermächents an baarem Selde un

2 D fl Aur

Bundert Morgen oder Yecker Feldes zurückläßt.

Denn mwas find Reiche der Erde, was ift Geld

RE Ö

ieimäa\v.ﬂebung Whd

und Gut gegen das .Heik eurer Seelen, gegen die

6Ma

M e

Onade SGotteg, und alle die himmlifchen Sütetr,

an Denen weder Der. AWurm nagt, noch Ddie |

lﬂgeben '!“‘Bit«.‚ u

Motte frißt,

T %

Alle

bfmmflfabrt.

109

Auf Chrifti ®imme![nbm

Oftfoh

(

&M

f

UAUlle Anftalten zum Heile der Menfchen war

da i Delt

R Dn

A

lı cen von Yefw netroffen: die Taufe war von ihm

]

ÖM n} bereits anbefohlen; die Gemalt, Sünden zu ver:

Oal

Ml} geben , die Sefus von Gott hatre, nahm er nicht

Qalte

M fl (& mit fich von der Erde meg; Mit eben Der Bollz

üln macht, alg mich der Bater gefandt, hat, fende

nng jeh-auch euch; wem ihr die Sünden vergebet,

4

ö

gntﬂwnßömg dem find fievergeben, und wem 1hr fie nicht 2C.

il m Shr habt Ddie Schlüffel des SHimmelreichs 2C.

MM y SHier alfo die Öervait, Sünden zu vergeben, und

Ml dn Ö y alferlen nüßliche Anordungen zu machen, Ddie

' ran von Sott an Yefum, an feine Apoftel, und von

' MdeÖlhn, m den Apofteln an alle die Fömmt , Ddie noch heute

. rmn gur Lehre des Evangeliums berufen, und vom

) d d Ok Bifchofe dazu angeordnet werden.

m.

Das heil. Wbendmal, diefes Föflliche Bers

Lelium f D f

# mächentig SYefü, wmodurch wir in die engfte‘ Bers

al I Öftan Gindung der Liebe mit ihm Fonimen, fein Undens

Yenlif, IN for in uns fäcfen und erneuern, an den VBerdiens

fnl DEn on feines Leidens und Sterbens beym mwürdigen

Kn indlh l Genuffe Theil nehmen‘, . und Ddadurch gleichfam

yıfe M ll das Unterpfand unferer Fünftigen Secligleit im

oln; mbl d Reiche Sortes‘ erhalten, Ddiefes herrliche Liebess

Sein Zod

, In S mal war au von ifm angeordnet.

ır frn Ö am Rreuze hatte der Welt Ddas Leben gebracht;

fır ıda OEl foine Auferftehung von den Todten war für uns der

‚O, me& Närkfte Beweis unferes Fortlebens nach dem Tode,

er Gadlet, %‘W

/

Und nun die Himmelfahrt Yefn mar fein

dl Ml (en C

v

, Hingehen zum Vater, um für uns alle Wohnuns

am MOı *” gen im Saufe feines Baters zu bereiten,

W

7

MNReicht

M

XIO

Muf Chrifti Himmelfahrt,

ÜE

Reicht das alles, was ich jebt fagte, Hicht

Gin, um euch zu überzeugen, daß Yefus von der

vn mb

Srde weggieng, als unfer Herr, unfer Freund

L

ua B

und Henyland? D, wenn ihr da unempfindfam

al d

Bleibet ; o rotffet ihr nicht, was Liebe, Zreunds

MI

{chaft, Wobithätigkeit, für Andere ift! Was das

Sa

ift, fih für Andere aufopfern, für Andere keben

uhd ferben, wie es Yefus für uns that!

*ea i

un feell

Doch, es find Biele unter'euch , wenn Ihr’s

fas en

auch nicht alle feyd, die dankbar und mit Liebe im

au m O

Herzen zu Yefu hinauffehen, der nun zur Rechten

fn NN

des Baters fibßt., Manchen von euch ergreift vielı

ga Aa

Jeicht auch eine fromme und herzlide Sehnfucht

er Ml

Cund die muß euch befonders in der Stunde des

nml

Todes erfüllen) dochH auch bald da zu feyn, wo

aan Kleder

Sefus, alg Freund und Heyland, unferer wars

Al aufat

gtet: denn er ift noch immer unfer Freund, und

Qnk ila f

auch . im NReiche der Herrlichkeit hat er uns nicht

Köhgen e

wergeffen. Ych werde bey euch feyn bis an der

Da

Nelt Ende, fagte er vor feinem Abfchiede den

allen offendar

Hüngern.

Seine Gemeinde auf Erden, die ihn

dle Qlfer d

antuft, flebet noch immer unter feinem Schuße,

fl an

Daran denken nun frenylich die nicht, weldhe fo

Jebeit, als wenn fie von Sefus Lehre und Beyr

A, d

Ol Öalr

feiele nichts wüßten, die Heuchler, die Beräch

Z eln

ter Yefu, die durch ihr böfes Leben die Gemeinde

Mn f

ECbhriftt (Händen und ärgern,

Diefe follen alfo

noch vorzüglich überlegen, was ich im zwenyten

20 A,

Tbheile (agen werde: daß nämlich Yefus zwar

AL

MOg

goieder (o, wie er Hingegangen iff, aber auch 5ugleé;f;

N

i

Auf Chrifti Himmelfahrt,

311

als Nichter, alg Belohner, vder Strafer, Foms

D

\

10 Aa Sagn

men werde.

%O, Ulr äu;

2) Wie ung die Offenbarung lehrt:; fo wird

N mfa

diefe Welteinrichtung, . wie fle dermals Defteht,

N , Gr

nicht ewig dauern.

Es feht der Erde eine große

K Sn ifi agl

und allgemeine Beränderung bevor, Ddie wir mit

der Schrift das Iekste und allgemeine Weltgericht

l_0\‘ftt\1‚ AT

hneNHEN.

M6 e ng f

Die Zeit, wenn Ddiefe erfolgen werde,

{ uns freylich unbefannt,

Es gilt hiervon, was

Y M 0ndvenfe

SKefus einftens zu den Yüngern fagte: e& Fommt

NN

euch nicht zu, Ddie Zeiten vder Yugenblicke zu

Seh Da M

wiffen, die der Bater ganz allein in feiner Ses

8 60n en grl

walt hat.

In Geriliße Saln

r8 In Der Stunde

UYber diefe Zeit wird Doch einfiens Fommen,.

Der nämliche KYefus, verfichern die Manner in

D Baldı Da ja f

weiffen Kleidern, Dder nım von euch weg in Dden

Sonland, unr d

Himmel aufgenommen worden ijk, wird eine

e nlr Geund W

fiens mieder fo Fommen mie Ihr ihn in Himmel

fa (at- w und d

n d n di6 dn

fahren fahet.

Da nun micd fich die Herrlichleit Yefu uns

ar Tn ME

allen offenbaren., Die ganze Bors und Nachwelt,

deaaf

alle Böller der Erde, werden fih vor ihm vers

r fr n OOI

fammeln, und ihn als Richter anerfennen müflen ;

6 en OR

Ddenn iHm, unferm Herın Kefus, ifvon Sott

fg Lar BD O

SYedem wird er da fein

alle SGemwalt gegeben.

ulr N OE

Loos austheilen, das er verdienet Hat.

Zu Eis

i Iehen i Oal

Higen wird er fagen: Kommet her, ihr Berehrer

m. Dl f

meines Baters, und nehmet Befiß von dem Reis

w©mw

he, das euch von Cwigkeit bereitet war;z unND zU

C ﬂ‘

Andern: SGehet hin, ihr Berworfenen, in das

; lnl

anl 000

d

eivige Feuer, ihr habr mich und meinen Bater

niOF

112

DYuf Chrifti Himmelfahrt.

2lm® nm» m

nicht gelannt, mich und ihn verachtet

denn Wwer

ßgrf(bkﬂv M}

fın

mich verachtet, fagt Yefus, Dder verachtet den

DBater.,: von dem bevolmächtigt ich bin!

h$ßﬂ”ft?""‘

Wenn Iefus, als Michter, zu feiner Zeit

i MOM

fo Manchen fürchterlich erfdheinen mird: o ifkes

daalf 46 00

bm M\‘Q \“l

gewiß nicht feine, fondern der Men(djen Schuld;

denn auch für die Böfen war er lange genug der

al 10

liebevolle Freund und Heykand; mehr Fann doch

Sandt 900 M

MNiemand von ihm fodern, als er wirklich für uns

er e mm

that.

füs gla ga

Sür die Suten ift er aber auch als Richtet,

an Denlan

noch Heyland und Beglücker ;

denn er ift es ja,

, Derlber

der dem Guten in der Cwigkeit für jedes Berdienft

Yr da i

feinen Lohn austheilt.

Mir Freude fieht daher

n b bmru

Hda fnl

A

\

der treue Berehrer Yefu feiner Wiederkunft ‚ents

gegen; mit der nämlichen Zreude, mit der man

Anl geoftdt

einem [ieben Freunde, den man lange nicht ger

Salr Hı

fehen, entgegen harret, und ihm beyn der Zurücks

Funft in die Arme fällt,

Zwar braucht man nicht

bis: zum Weltgerichte zu warten, daß man Yefu

entgegen Fommt;; gleich nach dem Zode erfcheinet

onl

man vor ibm, und erhält von ihm feine Stelle in

der Cmwigfeit angewiefen. Doch wird er fich feners

i

lidher, als jemalg, und,in. feiner ejgentlichen

Sröße und 9‘ta;eﬂät‚ im allgemeinen Weltges

richte offenbaren,

Xn der AWolke des Himmels,

werden fie des Menfchen :Sohn:mit großer

Kraft und Herrlichkeit Fommen fehen.

*

Dla

A

Segenwärtig. habt ihr an ihm nocheinen

Heyland und Freund, Dder, euch den Weg zeigt,

On

f %ub

den ubt gehen müffer, wenn tipt eugr Ziel nicht

M

Ders

Ö O b

”°"°v:m;„

'

Mal

m Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt, 113

Ü?l'd(ﬁm M

verfehlen, und einftens im NReiche GSostes mit

;Drv Qd\

Sefu zufammen Fommen, und an feiner Hertlichs

AOaf i bm

Feit Theil nehmen wollet,

Die Hauptfache aber

M6l (r 34

iftimmer, daß ihr Yefu Ahnlich zu werden fuchet,

Manl f0 i

damit er es cumh einflens auch anfebe, daß ihr

7 ON W %ul

ipm zugehöret, mb nicht genüthiget ift zu fagen:

AT M

MWabhrlich! ich Fenne euch nicht.

]l»% b |n„r

Das fen die

Frucht von der heutigen Betrachtung, die wir

TT

über die Himmelfahrt Yefu angeftellt haben. Yes

fus gieng von der Erde weg, als unfer Freund

E 08 aln

und Heyland, und Fömmt wieder als unfer NRichs

5 Da

ter,

Der über alle Welten erhabene Sottesiohn,

l für f Sanl

fiebt danın mit *IÜoblgefa[len guf uns, wenn mir

Sroude fl

nach feinem Sinne leben, und nach feinem Beyı

r Dledeunft g

fpiele Handeln.

DSefus hat uns den Weg zum

@Wde, Mit ern

Himmel geöffnet ; wo er tfti, da foll auch fein

Ian ahe d a

$Duener feon.

Ymen!

d Bn da Zrl

A Ara Man dı

R BEPESZEN

en Da da S

6Dnn og eln

YUm Sonntage nach Chriftt

o ban fnr Gl

Himmelfahrt.

nla (TE

g fln el

allemeinen Beltat

T e r R

Ba De5 Zl

on Mmlt-e06l

Das habe ich euch gefagt, damit zbr eu® nicbt

Gtgel't.

S0 I6, I,

nlh

au m 006 104

6 10n Bg ;°w

©xe Sünger und Freunde Yefu follten das forts

feßen und vollenden, was er angefangen hatte,

e O 3!”'«’

MI

WVolkspredigten, 2r Dand.

QUeEr

114 Am Sonnt, nach Chriflt Himmelfahre,

d C

430

aber me{;en feines 6evérﬂei_;mbm Kodes nicht volı

ernı OE

Jenden Fonnte,

Nn diefer Hinficht aad fih uun

Nefus vor feinem Zode

die HRühe, feine wentgen

d Da

Freunde rech: fehr in der Anuhänglichfeit an ihn,

ula OOI

' yı M

und in der mechfelfeitigen engen Berbindung uns

get einander zu Gbefeftigen.

Sie folleen mmer

fih, U dn

feft an ihın, fo wie an einander Dulten; Ddann

damdane, UD

würde ihre Sache gewiß gut gehen. Er vergleicht

an fömnet

err und 3

fich mit dem Teinftocke, und die Yınager mit den

Aur dln D

Reden davon, Eine NMebe, menn fieFrucht brins

gen foll, muß am Stocfe bleiben: fo müffet

Bingilt,

\ S nm

ihr, fagter, euch an mich hafkten; meine tehre

Nl fr Y

und mein Bey/piel in eucen Harzen behalten, und

Sıa Mar

mich immer, auch menn ich utcht miehr bey euc

hin, afs euren Meifter, Freund und tehrer ad)ı

la an D

ten und Hedetn,

MWeil denn NYezfus auch vorauss

L

fah, daß den Yıüngern Seinerwegen große Bers

Al uidde In

folgungen, hartnäckige Kämpfe und unendliche

Schwiertgkeiten bevorftanden, undD fie deshalb,

a an -

TedraheeKatta

wenn. e nicht darauf vorbereitet wären, leicht in

Manı M6 Seu

MBerwirrung fommen, und feinen Nahmen und

fzine tehre, wie auf einmal abfchmören Fönnten:

In odomnen (

fo macht er ihnen eine [ebhafte Befchreibung von

Mn M

Alide Manl

der ganzen Zufunft, und erzählet ihnen ohne

Scheu , wie es ipnen,gefßen merde. Dann fchließt

Mal

er mit der NMede: Das alles fagte ich euch, das

Maln e

mit ihr euch nicht Argert.

Der weife Lehrer fabh

M

alfo wobhl ein, wie (häbftich und wie gefährlich

n

auch für den beflen Menfchen Yergerniffe werden

' W\m '

W

fönnen.

dnd4, \

A,

£o 3o

J

Ümf

u”1(|“‘l/

Zlm Sonnt. nach. C hrifti Himmeljahrt, 115

Mm2a

' »ß”/‘„d

m

4.3

Sn unfern Zeiten giebt es folche Aers

gerniffe nicht mehr, wie in den Zeiten der Apos

M, flg i

ﬁ(“[o

Man haft, man verfolgt Feinen darum,

AAr an d

WÜMW

weil er ein Cbhrift if.

YUber es giedt unter uns

(

Ö

Yergerniffe, Die eben fo (häblih und gefährlich

MW

find, und den beften Menfchen in feinen Slaus

l\ﬂ“ilt Mm \W

ben irre, und in feinem Tugendeifer mankend mas

KWNMMW

en fönnen,

Das find die Nergerniffe durch

0mem

MWort und That; oder durch böfe Neden, und

OT

durch ein Dböfes Beyfptel, eine fchlimme Les

Ala

M

ßW

Bensurt,

M

Fln meg

ID mwarne euch alfo heute, mie ehemals

e .Denjen Befali,

Sefus feine Yünger

Yergert euch nicht arı den

pl me Bay

MKeden Underer , Inı I. Theile

Yergert euch nicht

Sreund and defter

an Dent böfen Beyfpiele Anderer, im II. Theile,

ir elg au borank

einermenen otoße D

I. Zh. SYbr (eyd zwar vor böfen Reden, die

euch entweder in eurtem Giauben irre machen, oder

Aihnayfe und unent O6

ON

aucd) von Dder. Berbindlichfetr gewiffer Pflıchteir

ernl mirn IddE

Josfprechen Fönnten, ziemlich ficher, Selten giebt

and fln Stafeet 6

es unter euch feute, Die fich’s zutrauen, gegen

al abfSmOCEN fc'u»m

den allgemeinen SÖfauben {0 vieler Yahrhunderte,

afıe Bafdradang 9

und gegen die Bernunftaus fprüche des größten

Zbheils der Menfchheit, etmas Beffers zu mwifen:

f u.ab!»r fﬂmn f

e D (

fo, daß alle Andere im Yrrthume mären, und

M%@“l

nur fie allein die Wahrheit hätten,

Das mwäre

Dr mıe 2 Ml

_

wohl die höchfte Cigenliebe, und die unvernunfs

fte Anmaßung, .

Berführerifche und irremas

»M yn) wl

al 99

m 0 un

cbende Schriften, Fommen euch auch nicht in die

-€’ü de.

Allein, es febhlet doch manchesmal nicht

/ an Gelegenheiten , mwo ihr entweder von. eures

2

Gilets

€

Ml

(

’u% ın Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt,

,

000

Gieichen, oder von gewiffen andern Leuten, die

Al

Ö grl

fich mebr zu fenn dünfken, ‚als ifr, NReden hHöter,

1, 6in

“Die euch in eurem Slauben irre machen, o0der von

San M

ﬁ Ir”mm'1

Dder Berbindlichfett gewiffer Pfitchten (osfprechetr,

OE

Furz, euch ärgern, Fönnten,

So hat e z. De

> fihon gemeine Leute gegeben , Die entiweder in e

dln 0

ner üblen Laune, oder mir erhiktent Kopfe {ich zu

Aa 008

garund m08

fagen getrauten: Das man uns von der Hölle

drl 0

worldhmakt, f von den Geiftlichen ertfonnen.

Sin Anderer fagt:, Was man uns in dem Ums

quch eln eltel

ider Mar

gange mit dem andern Sefchlechte fo firenge vers

alehe Mlter I

Hiesen und als unfittlich vorftellen will, das iftes

dl alKf M

„eben nicht.

Es ift nicht alles fo wahr und fo arg,

was man uNs prediget,

Dergleichen und noch

enl menlget

Mln md

Ychlimmere NMeden Fönnet ihr nun auch von Leuten

e Yafebunder

Hören , die fich’s einbilden mehr zu fegn, und

znehr zu wifen, ‚ als ihr.

Da mürde euch nuz

Snfelt getm

HM, 08

'Der Henland, mie ehemials feinen Yüngern zUrWs

Ainat Anl

fen: Nergert euch nicht.. Sind es Leute von eUs

"xem Srande, Die foldıe Reden wagen, fo Fönnt

der Klafe d @

Ian Sünfe, 4

br nichts anders Denfen, als: fie reden entweder

ln Bla

qwie Dder Blinde von der Farhe, oder fle veden ets

‚qvas in der LeidenHaft, mwas fie ein anderesmal,

O Mber Die mig

“wenn fle rubig. und Faltblütig nacdenfen, felbfe

Ataem, MOr

W\!ﬂ! 9m;m„y

"nicht glauben , fo, Ddaß fie fogar Gemiffensuneus

He darüber einpfinden.

Die Lehre von der Cmwigs

A, dlr

„Beit der Höllenfirafe ift zwar auch eine Bernunfes

M,

An

Aehre, mehr abereine lehrende OYffenbarung; fie

Har ibren SGrund in der heiligen Schrift,

Zur

binpli&lü1b

W

zichtigen SrMärung der Bibel aber, gehört eine

l(ﬁllﬂbr;ä]h„

der

aua‚qemw„ ‘

9tof;{e Seleprfamkeit , die doch wahrlih nur

ü

Sl i

ZUm Sonnt. nadı Chrifti Himmelfahrt.. 117

I anbar Za

IÖ

hat, der fein ganzes Leben und fein ganzes, ver}

f

. fiebt fich , vortrefliches Talent, Darauf verwendet

e maaj;„ Ü

‚ hat,

Cin Advokat, ein Soldar und ein Bauet.

WT :„5‚

Pann fie alfo nicht -Daßen,

Und mo habt ihr wer

\

dg 9

niger Sefahr, die Wahrheit zu.verfehlen, mennn

1 i i

ir glaubet, mas der Glaube fo vieler Yabhrhuns

L eEDBLEM Sr lı

derte, mag der Giaube der Farholiichen Kirche

qmwar und nochH tft, mennn cuch das nur immer richt

MN 6 Odh dr A

7 Oaln i

tig.gefagt wird: als menn thr Das alaubert, mwmas

/ manı Qn6 in M O

euch ein einzelner Mann fagt, Dder es entweder

öl frg

mit der Wahrheit nicht aufrichtig meynt, Der gar

Wln il Das

nicht Richter in der Sache feyn Fann,. oder Dder

wielletcht felbft nicht alaubt, mas er fagt,.

Habt

46 f9 mß Wn on

Deegfelchen und 1

ihr nicht weniger Sefahr, die Wahrheit zu vers

mu auch Yn {a

feblen , wenn ibr dem allgemeinen Giauben, 0

ieler Yahrhunderte und,des größten Theilg der

/ mtß i fe;n‚ |

A

c M

Menfchbheit getren bleibet, als wmenn ihr das ans

an Sinagen AIn

nehmet, mwas euch ein eigenfinuiger Kopf vorı

Sn 6 COM M0

Bringt? Yn Srädten giebt es jebt, befonders unter

Der Klaffe der Studierenden, viele folcher jugends

ıban magn ff

Gn 0nfOR

Iichen Köpfe, die ihre hohe Weisheit aus einigenr

T

frehen Büchern zufanımengefloppelt haben, und

fih über die michtigfien Wahrheiten abzu prechets

08 fn aneedial

getrauen, worüder alte, in Nachdenken grau ges

i dl M

fa ml fen60n0

wordene Männer, entweder gar nicht zu entfcheis

den wagen, oder fie gar:alles Benfalles würdig

le i(ß '\ b“ m

balten.

au eine Detndl

Was nun vollends die WahHrheit und Ber!

e anßatung.

Bindlichfeit der fitrlichen Borfchriften, oder der

Pflihten des Menfehen angeht: o find diefe (ho

!ßf\ ﬂß“ ] g }

„ (9 ausgemacht, fo gemtﬁ und zuverläßig, Da

w°t

3

man

Äm C ‘1ﬂ1

718 Um Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt,

m ga * f

man jeden nur auf fein eigenes Sewiffen verwels

fen darf, Da haben mir den Michter in uns jelds

N!nn lb[ ü/' M ]

flen, der in einem , mie in dem anderen immer

;m‚f„ u|ü

a bı

das nämliche Urtheil forechen mird

mennn Malr

{bn nur b6ren mi

S frage euch z. B.: Sft

n Or Oal CM

es. recht und erlaubt, zu lügen, zu fehlen, zu

gnn anl

qg in 0M

verläumden? Yft es recht, im Umgange mit Aus

dern fich Reden erlauben, die die Schambaftigs

dipglauben

feit beleidigen? Y es recht, außer der Che fich

au Jeh

Ddie RNechte des Chemanns erlausen ? Sft es recht,

an da 60fer 3

0 X

feinem, Weihde ungetteu werden ? und Ddergleis

hett.

MWas fagt euch euer SGewiffen? Was

en hat d

fagt jedem feine DBernunft? Nein, es M nicht.

un Ml ül

gecht! das i der Ausipruch jedes richtenden Ger

D, ua (

Heefhelfen er

mi«e“ß.

Setrauet fich alfo Yemand zu fagen:

0

fügen, fich an feinen Feinden rächen, einem Ans

Yafand

Dderen Kleinigkeiten nehmen, jugjendlichen Lülten

Hd Yarbamanfid

A

nachgehen, hat nichts auf fi

o alaubr tiHm Das

nicht; denn er alaubı das el nıckt, fein eig!

Yunes Uadete

nes Sewiffen fagt ihm gerade das Segentheil

Äenkt man M

mäng:r da f

und menn es ihm das jeßt auch nodh nicht fagt: ü

Wach der On

goird es ihn über kürz oDder Iaıg noch richten.

&€s

ift eine munderbare Cinrichtung Sottes, Ddaß er

M anf9faft e

uns einen eignen Richter über Das,

mwas böfe und

Ml degeet an

M M Ol

gut ift, ins Herz gegeben hat.

Sort hat feinen

beiltgen Willen nicht blos auf fr-inerne Tafeln

Hfn

und in Bucher, fondern er hat ihn unausiöfhlich

C6 Mlgn d

Darum ärgert

{n unfer eignes Herz qefcbtteben.

get W.M Ö

euch nicht an den Göfen

Neden Anderer,

W

AT

man euch irre machen in Glaubensfachen : fo habt

di0t, Yl

{or Gostes Wort und den allgemeinen Glaubetr

W, l3m'l

der

am Sonmnt. nach Chrifti Himmelfahrt, 119

f ®"”'!Ifﬂ Mı

der Kirche, ben dem ihr meit ficheter fahret, als

TEr f ng W

mwenn ifr achtet auf die Ncden diefes oder jenes

WT

Menfchen,

il man euch bereden, daß etwas

, nm d

gut, etlaußt fey, wmas Ddoch unerlaubt und böfe

Ma

ift, fo balter cl an euer unparthenifches Ser

H1‘ A \\\1 7

wijen nud denkt:

AWer etwas für gut ausgiebt,

M m1an‘tmnä

was doch böfe ift, der Fann das felbft nicht aufrichs

M M *@amﬁ f

tig glauben , urnd dem mird fein eignes Gemwiffen

, a O

noch zurecht weifen

Yergert euch aber auch nicht

A W ‘L‘

an dem böfen Bey“pie!e Anderer,

ern dn M 7

H. &5

Det Menfch, der das Gute immer

Ungern tbus, unDd oft zur mir Mübe und Norh (ets

r Ötnfan? fen? IB\

J‘;„ $ m m

ne Pflicht erfüllet, ergreift gar gerne jeden Bore

M6 Mhtenden (g

wand

um fi@ von feinen Pflichten, von den

MVorfchriften der Sitrlihkeit [oszumachen,

Cin

man u fgr

en ela

Uınftand

der oft gar nicht vtechtfertigen Fann,

Mrendfien üln

mwird hHerbengefucht und benußt, um fich über fein

A

Zbun und Lafjen zu rechtfertigen. So fagt man:

Zhun es Uudere <fo Ddarf ichs auch thun.

Da

ÖS mdet, C

na Da Ötgamfel

mennt man durch das böfe Beyfpiel Anderer be

d nod e fgı

rechtiget zu feyn, Ddas nämliche zu thun

Das

ift au der Grund, marum böfe Beyfpiele leichs

.;gnvtn‘ma Ü

ng Oln ıf d

ter aufgefaßt merden , .und mehr wirkfen, als gute,

da mat B8fe NO

Allein, ärgert euch nicht an dem böfen Benyfpiele,

an der (chlimmen Lebensart Anderer,

Slaubt

4 G hat Teln

f Arfnene Sal

nicht, daß ein Gefeß nun meniger verbinde,. meil

an ynaulÖ0816

€es von einigen übertreten wird; Ddaß etwas wenis

ger (Händlich fen, meil es Mebhrere thun, daß

an Daron d «f j

etmas nicht fo viel auf fih habe, weil es Leute

T “Inberet

ng TE F "

gießt‚ die fich darüber wegfeßen,

Was folgt

— Ddaraus, wenn 2[nbm‚ ie mögen von einem

Ydemend0 0

ß

4

Strande

;

120 QUm Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt,

m Ca

Stande feyn, von welchem fie wollen, wenn fle

faly f ol

offenbar nicht nach PAicht handeln, menn fich in

yla DE

ihrem Zhun und taffen fo viel Anftößtges gegen

Nagı ıf

Gottes » und Nächfieniiebe finder ? Was Folgt

ÜTIUIW ) f!!m‘

daraus? Sonft nichts, als daß man ein fehtr reis

g guh W

Au dene DÜ

cher, vornehmer, geleßrter, und doch ein fehr

ungewiffenhafter, unfittlicher Menfch feyn Fönne,

in DetonN

Die Berbindlichkeit unferer Dflichten wäre auf

Ar eh

einem febr fchlechten Cirunde gedauet, wenn fie

jv

( ml

fa 666 B

auf das Benfpiel der Menfchen gebauet wäre,

MWas gut und recht ift, iM eS nicht deswegen,

mfr gibe; ı

weil es Cintge thunz; und mas Söfe und unrecht

{J]!I fibeM,

ift, iftes auch nicht Deswegen, meil e Leute giebt,

fl D

die Böfes und Unrecht thum.

Das aute und bös

An Tf

fe Beyfpiel macht alfo etmas meder gut, noch Göfe.

eg under M

Unfere Üflichten ,

die Borfchriften der Tugend

fn mal

und Sittlichfetr find nichts anderes, alg der Wille

ara all

GSGottes,

Das if alfo eigentlid der Giund,

An e

warum dies böfe und unerlaubt, und jenes gut

AT

und erlaubt i

Gude bı

Und ift es auch nun wirtklich möglich , ettwvas

1i an 6

für gur zu halten, was böfe ift, aus dem SGrunde,

fn lafln,

weil Leute das thun? Könnet ihr im Ernfie den

06 Dorfel

Getz für etwas Sutes halten, weil es Geizhälfe

I nn

giebt? Da üÜbt einer Feindfeligkeiten aus

da

W xrn{re m

fiehlt einer; Ddort treibt einer Unzucht; i{ft nutr

O Ö! ß

Feindfeligkeit jeder Art, Stehlen, Unzuchttreibei,

Ddarum etwas SGutes? Unfere Pflichten , Recht

um uud\en%

„Qt

und Unrecht, gründen fich auf die Heiligkeit Sots

Plg @

tes, Ddes oberften Sefebgebers; und fo ewvig und

O N

uuveränbwlid; die Hetligkeit Gottes iftz füo ewig

\

eilig,

Yden, X

'»rifribimmefy'n‘x—„

m Sonnt. na Chrifti Himmelfahtt. 121

ﬁ€ ÜDH!I1‚ D

/

heilig, f'o ewig wahr, und (o unveränderlich find

ün A

f}

unfere Pflichten, die Borfchriften der Tugend.

U ff

IM

Nergert euch alfo nicht an dem böfen Benyfpiel der

WT

Menfchen ; denn das Beyfpiel Underer Fann etwas

©4 f

weder guft, noch böfe madhen. Sondern hier haft

l \lﬁübq(m M

Ddu deine Pflicht: fo will es Sort, fo foricht auch

T ‘3?eu!d) n He

deine Bernunftz daran halkte dih, und du wirfk

Oln dı

immer wobhl daran thun,

T

SEs wäre freylich das Befte: mennn es gar

en eba

Feine böfe Benyfpiele , Feine Wergerniffe unter uns

Ia Daktene,

mehr gäbe; wenn fih alle Chrifien das gefagt

008 Al dn a

feyn Meßen, was der Heyland fo firenge unters

TT

fagt: Wehe dem Menfchen, durch den YUers

Dg gude u 6

gerniß Fömmt! Aber es i einmal unvermeidlich,

M0r gu nod) 6di,

daß es unter Menfchen Feine Aergerniffe gebe; €$

eln der Zugen)

müfßlen einmal Yergerniffe Fommen,

Deres, ala Da Dile

‚ Sorge alfo nur Seder, daß AWergerniffe fo

l dr Otuch,

unfchädlich für ihn merden, als es nüur möglich {

Yı WD J6 Q

Das böfe Beyfpiel gleicht zwar einer anfleckenDden

Seuche; aber es Fömmt doch auf uns hauptfächs

i megll6,

lid an, 06 mwir uns von demfelben wollen anfter

u Da Öanl

cfen laffen, oder nicht,, Laffet euch durch niche

tige Borftelungen nicht verführen.

MNehmet

Ir In fı

, al O

ja Feinen Antheil. an den fhlimmen Werken

Yldıln 65 ©

Dder Finfterniß , befiraft fie vielmehr.

Leget die

s A0 MM

göttliche Waffenrüftung an, damit ihr an dem

unglücklichen Zage Widerftand leiften Fönnet,

da Ya

% ﬁid)l!\h f ‘

alles zu Stande bringen , und das Feld behaus

F 5;z\ügh\z@%}

pfen mögef,

So fucht Paulus feine Cphefer ges

gen die Feinde der NReligion und alles SGute zu

, Un OE

Sas i

8

b=‚fg

101r

T

verwahren, DBefolget auch $i[)t {eiuett Rat

|

{

122

Um Pfinsftfefte,

wird au Ddie Onade über alle walten, Ddie un

n ıd

fern Herın Sefum Chriftum ungufhörlich fiez

l“ SM Al

ben,

Amen.

WM'Ü

Z

Z

B

lmt” 8‘“

dummen e\\\

m Dfingftfefe,

uln O

NafanGel

| al al

£

E

f.

da 0R

IO Rue,

c binterlaffe eud) den Srieden, meinen Srieden

gebe ich eucdh

nicht wie ihn DdieiWelt giebt,

ea el

gebe i ihn eucdh. Iod. 14, 27.

ya

E

‚5»sr merdet -euch erinttern, daß ich euch fehon

da la

bey mebhreren Selegenheiten gefagt habe, es fey

) D

eine der größten Yangelegenheiten Yefu vor feinem

o

7.) \\\%

Zode gemwefen, feine Freunde zu tröften, und ihs

\

M

Y

N

MIAN

nen feinen Abfchieb, o viel möglich, zu erleichs

M

j

ternm, Der erfte Troft für fle war: daß e anftatt

Sr

Sefu einen andern Beyfland, den hetligen Geift,

Deeer B,

erhalten muürden, Der fie alles lehren, und an

I6 f al

alleg erinnern follte, was er ihnen gefagt habe,

1369

€

anderer Troft war; daß es ihnen nach dem

S, unü

Zode Vefu wohl gehen würde; und endlich, daß

Hf

es ihr eigener Bortheil fey, wenn der Sohn wies

0M Sln

Dder zum Barer zurückfehre, von dem er ausges

Ök \I%umd;

gangen fey; denn nur in des Barers Semalt fiehe

Un S

es, dem Sohne und feinen Berehrern insgemein

fr

jen? Chre und Freude mwieder zu verfhaffen, die

iBuen die Welt 3ehbet emaogm pabe, ‘ Meinen

dn 1D1'(

ries

WE

/

Ml

m Pfingftfefte,

123

Al fn

8rxeben gebe ich euch! das war der '2tbfd;ieb&

M WU[I)M (

grußf Y-/u, mir dem er die Yünger wegen der Zus

Fun/t unßeforgt machen wolite.

Melch’ ein herrs

liches Gefchent mar das nicht für fie! Oötilicher

Ftriede, SFriede von und durch Yefum, wie wills

fommen follt-ft du uns in jeBıgen unfrtedlichen

Afoh

Zeiten feyn!! Möchte uns der Geift Gortes heute

diefen 5rtebm bringen! Cr mürde uns alles Glück,

’r.

alles zeitlidhe und emige Wohlergehen bringen 5

denn vo Fiede, und zmwar der Friede Yefu ift,

da if Rubhe, Zufeiedenheit, da ift man.in feiner

On Nie 2l g

M, Meinen

4

YArmuth reich, undim größten Elende heiter und

verghügt,

Es ift demnach der Mübhe werth, daß wir

Daf I au

heute lernen :

eiaat Dabe, d fn

iM SIM OE VLE

ı) Worin der Friede Kefu beftehe;

2) Dauß der Weltfriede nur in fo weit

iln

bealücken Fönne, alg man den Frieden SYefü

, A0

hat

ar Ma GEnl

Shr mwerder daraus erfennen , Ddaß Fein aus

en Gediger Ol

derer Zriede, Feine wahre Gf{ückfeligfeit fonft mögs

E

lich fen, alg die von Vefu Fommt,.

yifnen al

1.Zhb Sefug hinterließ (einen Jüngern den

g Ira M6 DE

Frieden , und zwar, ‚wie er felbft fagt, einen

. ynhadl, 006

weit beffern Frieden, als ihn die Welt geben

aı r Can i

Fann.

Seine Friedengverficherung mar Fein

an Da r UEOE

Bloß:r Wunich; es war die volllommenfie Kuhe

T ®i\'ß(\ltﬁ t

und. Zufriedenheit, mit deren Berheifung er von

earn m*%"”"

feinen Freunden fchied.

Nun denn , fo laffet uns

Y MWJ°Ü"”

feben, in mie weit fih feine Yünger diefes Fries

{} M" "‘

Ddens zu erfreuen hatten, wie er fich an ifnen f

l

}

fens

{

124

m Pfingfifefte.

fenbartes. wir mwerden daraus am Geften erfenneit,

worin Dder Sriede Yefu Hefiche,

q[(. fN

Die Yünger Sefu harten nach feinem Tode

&W f|xﬂ

wiel zu leiden, viel zu Fämpfen;

fie hatıen ims

aul Caı

mer ihre Seinde, die fie um Yefu millen beuntus

tr: Asett u“

bigwn‚ verfolgten ;

ibr gahzes Leben war gletch!

(°WÜ

fam ein immermwmährender Kampf.

Daulus bes

\}‘\\Q N

fhreihr thn fehr lebhaftz benn er Fonute Das aus

Sal ;“

eigner Erfabhrung,

Der Friede Yefu Fann alfo

ll D‚..r (

einmal nicht darin beflehen: daß man ganz unattı

fefndend,

gefochten, ganz fren von Arbeit, von Defchwers

n

fa 6El gehed

nif und Berfolgung, auf der Welt febe

DBey. aller Unrubhe und ‘Betfo!qurg waren

M m(”

Aun Griehen 3

eber doch die Freunde Yefu immer ruhtig und zur

dtifdes Wl

frieden,

Mit hHeiterem Angefichte, Heißt es in

Dder Anoftelgefshichte von ihnen, fanden e vor

ngalgungen

dem Lohen Marhe, Dder fie geiffeln Neß , und freues

Crörde, Maı

Dl Gutes

geit (ich, um Yın wiklen viel Schmach dulden zu

Saa ar S

müßen.

MWelch” eine hHimmlifche HeiterFeit Dlickte

felsft zur Berwunderung feiner Anfkiäger aus dem

alfiede, e

Yuge eines Stephanus, als ifm das Todesurs

elne8 fromme

Glede der S

gbeil gefprochen werden follte! Der Friede, den

ibnen $-fus hinterlaffen hatte, mar ein Friede

fömaft fa f

Ddes Herzens, den ihnen Feine Trübfal, Feine Bers

er un al

Seiden um Sefu willen

Wr J er

folgung nehmen Fonnte,

war für fie Geminn; VBerachtung vor der Welt

Sal Za

mar {hnen Chre ben Sott; Armuth war ihnen

Aua

lieber alg Reichthum; Ddenn fie waren reich genug

Die

gm \l\ßﬁ &

durch das ihnen anvertraute Cvangelium,

f t'n \ ﬁ

Siebe zu Iefu, die ihre Herzen fo ganz eingenoms

LA \5 üü

men hatte, Dder Cifer für das Cvangelium, dem

fie

Ü

H Pfinoftfefke,

1325

aM

Al

“ fie alles aufzuopfern bereit maren, die füße Hoffe

1090 am

E

zuufg Oer einfimaltgen herrlichen Vergeltung W

&M

l

Seiche Sottes, das NMärkende Bewußtfenn ihrer

%05 ( Ga m

A Oln Augn

guten Sache, ihrer Unfchuld, er Sedanke a

ihre Ausermählung vor fo viclen AuDdern, zu einen?

NN lı

fo_großen Sefchäffte, alg vas tihrige war, Ddie

N

fehre des Heils den Heiden, mie Den Kindetng

nn 4 fottie da d

5m?_e AT

Kiraels , u überbringen, das waren eben fo

wiele Zuellen ihrer Zufrtedenheit, iIhres Wohls

ıf ün Qa

befirdens, es mochte ihnen auch Außerlich noch

l bn ıka

r Walt kı

fo übel gehen,

S0r werdet nun leicht begreifen, was mi

' Tflg gun

!

dem . Hrieden Yefuy eigentlich gemeynt fey; niche

MIM

;'

[

v

;

UD j

A, e 06 In

iredijhes Wohlergehen, nicht Ueberfiuß, nicht

&, Tanden f or

Merguügungen und Chre vor der Welt, nicht

Sirärke, Macht, und mag ungs fonft das trrdifche

el D, un freuer

En dr

Siück Sutes zuführen mag; nein, in allem dem

Gn Aul Mk

heflebhet der Zriede Yefu nicht; denn es { Pein

Weltfriede, den uns Yefus giebt; es ifDder Friede

e Mala aut D

efnes. frommen unfchuldigen Herzens, es ift der

in Da Sala

ı! Der frde, Da

Friede der Kinder Gortes; und Ddiefer Friede

fhmecke fo füß, IA o rein und ungemifcht, und

eg d GE

fo ferne von aller Bitterfeit, daß wir ihn-je eher,

Brl ea Da

I j;[u fo1“i\\

je lieber zu erhalten fuchen follten.

Kein Friede ift fo dauerhaft, Peine Berußts

ag vor D A0

Ya mar On

gung fo unvergänglich, als Die ihren SiE im Hers

ı aren l QE0M

zen felbft hat,

Habr ihr es nicht aır eud) 03

erfahren, daß, wenn euer Semürh übel geftellet

ngln 3

fgn 0007

war, nichts von außen euch ganz aufheitern Foniüte ®

Hatter ihr inneren Besdruß: (o häste man- e1

nngl ”;:“

aile

|

126

Am Pfingftfefte,

alle Freude und Luftoarfeir anbieren dürfen, und

e 0 8

ihr mwmäret doch nicht ganz verquuqt worden.

lın gulr B

l N Jan

Der Friede Yefu, fjagte ich, fey der Friede

der Kinder SGortes; denn Kelus felbft nennt die

n g

Kriedlichgefirnten Minder Sottes

je den

a M S

Seift Sottes, den Seift Yefu haben, die has

Der Geift Oottes if

%M ur\b (

ben auch feinen. Frieden.

ein Geift der Liede, der Wahrheit, der Sanfts

e 10 M

mutch, der Unfchuld und Heiligkeit, Dder Mäßigs

frn alr D

Feit, der Genügfamfeit

Wo ein Herz fich von

Mn Gelebe

Ddiefem Seifte regieren 1äßt, da Fehrt der Friede

eiede, nd

pelt Seglichen,

SNefu ein; er il nichts anders, als der Troft eines

guten Gewiffens, das fromme Bertrayen zu Gott

10604

in Norh und Freude, dte innere Ruhe eines qus

an e B

ten Herzens, die Sehnfucht nach Fünftiger Bers

S ml D Snl

einigung mit Öort urd allen Öuren in feinem erwvis

, Gott An

gen bimmlifchen Reiche; durch den Frieden Yefız

ln Ör en

ift man in Stand gefebt, Herr über fich zu fenn,

Nan dl un6

and fich weder vom Neide , vom Zorn, vom SGeiz,

A

noch von irgend einer andern Aräflichen, quälens

Man lebt

Gn toblaet,

den Begierde Geunrubhigen zu laffen,

Zg tchlon

mit Wenigem zuftieden, Bemahrt durch DOrdnung

OE

des Lebens einen frohen SGeift und gefunden Kötrs

Örelßafien

per‘, man febt mit Yedermann in Friede und Sis

fafeate O

migfeit, man grämt fich nicht über Unglück, man

Mln für

Kat Ehre vor Gott und der Weit, man thut alle

U B

"Zage feine Pflicht mit Freude, und am AWbende

lzm}« en

minmt man die erquicfende Nückerinnerung. an

Hu Y

einen mohlverlebten Tag mitzu Bette; man fürchs

A

get Feine Nosh, Fein Ungemach , dem Zode felhft

M\\

gebet man mit heiterem, erwartungsvoNlem Ses

müche

I0

m Pfingftfefte,

127

an H

SM ora

mütrhe entgegen. Der Friede Yefu, als der Friede

O

ines guten, unfhuldigen Herzens, hat vorzügs

6, f}

lich dies zum voraus, Daß er fichH immer bewahs

6 (dßf m fr

vet, in guten mie in böfen Tagen, daß Feine Zrüds

M, 5‚

fal, Feine BVerfolgung- uns benfelßen nehmen

x Aı ﬁ„

fann,

IBenn ich auch wandere im finferen

OOn

hale und in den Schrecfen des Zodes: fü

ffl dır 6 M

fürchte ich mid) Ddoch nicht; das ift der Wahls

l D

fpruch aller derjentgen, die im Befiße diefes himms

A Sanl

lifchen Friedens find.

Erift der befte, wahrefte

N fır

Friede, und auch der Weltfriede Lan nur in o

1606 Mr Sa

weit beglücken, alg man den Srieden Yefu-hat,

1 Dertraum 49 O

1L Zh, Der Weltfriede ift jene Stiückfeligkeit,

I8 He dined gu

die ung die Welt anbietet

Daß der Weltfries

a Fünfeiger eı

de mit dem Frieden Yefu, dem Frieden einer vets

Daten In in anı

nen, Gott ähnlichen Seele, eines frommen unDd

Mn Griehen Sıa

guten Semiffens faß nicht zu vergleichen fen, das

bar f d f

von har uns Yefus fchon verfichert.,

der wohl

ım , Mn Ö

wußte, was an feinem und der Welt Frieden war.

ynl

Cin rubiges, bequemeg Leben, eine mit jedem

Ala Man

Tage wohlverfehene Tafel, Reichtbum und uns

gafet Dard Sn

erfhöpflidher Borrath auf die Zufkunft, muntere

Aun eln 0

Sefellfhaften, ' mächtige und gute Freunde, uns

g in Grl dn

gerflörbare Gefundheit, und was das irrdifche Les

er Unl na

ben fonft für Bortheile gewähren kannn ; bierln

ı, man s

Gefteht der Weltfriede,

YAuch die Furchtlofigs

, a Ybeil

feit vor Feinden, melche Fommen und verheeren,

Köeelnmer0g

die wir unfern Fürfen zu verdanfen haben , gebött

Sa man 00

zum Weltfrieden,

So erwünfcht aug alle dief:

Dinge find: fohaben fie doch Feine für fich bef*

, D iol\M

bende Seligkeit,

Na, wir Fönnen fogar en

„uungßn°[lr“”

Dielts

M

|

1238

m VBfingftfeßke,

wenn mir den Frieden

0 O

NWeltfrieden eintbehren ,

G, ME

Nefu-haben; hingegen ift jede Weltfreude oßne

den Troft eines guten und frommen SGewiffens

dr d M

nur ein vorübergehender Zraum, eine Furze Bes

gi6tnGEN

täubung, nach welcher Deflo größere Miederges

Mar

TE

fhlagenbeit, eine fhmerzliche Leere und Mißı

da Ba

muth des Herzens eintritt.

Daß die Welt (hon

galdh al AULEN

Jange in Unfriede ift, daß mir (hon fo Jange in

bhanger Erwartung aller der Yebef ftehen, die der

gu DeldM

Dr giel rdiih

jebige leidige Nrieg auch über uns uoch bringen

gur n enSfEH

Fönnte: Ddaran ift wirklich nichts füo fehr Urfache,

Gebengut Oa

als weil uns der Friede Yefu fehlez weil es die

jeßige Weit fo wenig, wie Ierufalem in den Tas

me Zugend

gen feiner möglichen Crrettung etfennet, was zu

I an, Paßt

Yhbleidende d

ihrem Heile dienet, darum verfolgen (ich Bölker,

ı6 befre B

yoie einzelne Menfchen, und ängfligen, morden

Aıg ledar erl

und verderben fich einander.

Wohnte Gottes

Geift, der ein Geift des Friedens, der Sanfts

““%. %“ !t\l

much, der Liebe und Wohlthätigkeir , In Aller

Ala iher

Herzen: fo würden Bölfer fo friedlich, fo vers

dn dn jün ©

Maßr MB

gräglich und freundfhaftlich, - fo genügfam und

nachgiebig feyn, wie einzelne Menfchen, und

Y am I6

aunı würden fie um eines Stücchen Landes wes

Wofnef

gen das Schwerdt ziehen.

Der Weltfriede,

Nan fr

irrdifche Zufriedenheit, f} größtentheils nur mögs

A gu

Wenn man Fein

O00 Nar

H durch den Zrieden Yeft.

guter, vechtfhaffener

Meufcdh if, wenn man uNs

ME |

zdentlich lebt, träge, zornig, babfüchtig,

boss

E

Baft, verfhwenderifch, ungenügfam if: fo hat

Alles y

d

manı entweder Mangel an allem, was vergnügen

(

IN

fann; oder wehn man auch alles das zum Uebers

ulle

M drl

| UT

O0

ım Pfingftfefte,

129

MO f D 0

ß‚nﬁ'e befißt: ‚fo.hat man dock Feine Heitere, ruhige

10 Bla Ö

Geele, die ganz allein der Freude fählg ift. Suns

fn On

der, denen Dder Sriede Yefür fehlt, tdunen einmal

S, d f

nicht wirflich froh fenn,

©0 A Oan

Wo aber die Freude des Hern wohnet, da

E l M

Jäßt fih auch; rubhtg und veranduat.auf der Srde

R Da Dln

Jeden,

Wer veich an trrdiichen Suütern und auch

6 (n kk

reich an guten Werfen ıft, der nur Fann fich feis

e M dn dı

nes Reichthumes freuen. Nur der fromme Chrift,

Ö Ür U 06 m

Dder viel trdifchen Seegen hat, Fann ihn mit wahs

G ffl

ter Herzensfreude genteßen,

Denn ihm ift jedes

OTA

Erdengut Gefchent von SGott, Belohnung für

I eala fn da

‚feine Tugend,

Er wender feinen Ueberfluß nüßs

fung eefhdt, $

lich an, fpeifßt damit Hungrige, und unterflüßt

yerfolen ( Dl

MNorhleidende jeder. Art; ‚und-bereitet fich dadurch

10 Aaflacr, mmer

no beffere Schäße im Himmel, die ihm einftens

, Bohnte Cotes

F

Alles-wieder erjeken, wenn er die Erde verlaffen

en d Canl

muß.

Der reiche Böfewicht, mas hat er von

fl M An l

feinem Weberfluffe? Schon der unfelige Gedanfe,

den thm fein Gewiffen doch hier und da vorhalten

fr f M 000

[ı Oln

muß: du bifl des Segens Gortes nicht würdig;

da D, IM

der annn ihm Feinen frohen Genuß zulaffen.

s eln d 00

Wohneft.dyu in undezswingbaren Beften, bift

du auch ficher vor jedem Angriffe böfer Menfchen,

y Dr B

lnl M n

haftdu auch gute, : friedlidhe Hausgenoffen, treue,

, an man

reblidhe Nachbarn: du Fannft ben allem dem dochH

W

mur in fo.weit rubig und geiroft leben, ‚alg d

i ma 10

SFriede und. Rubhe in deinem Herzen haf. ' Wenn

1ig } bgbffl@ﬂ@!_ tﬂ”f

l

}

0010

T

“.

‚alles um.dich Her zufrieden if, fo wirft du wenigs

Mens nnzufrieden mit.dir felbften feyn, wenn die

6 0

der Friede, Sefur. fehlt. . Sroße und Machtige,

D

M6

f

“Welks-Predigten, Ir D,

v9n

|

Am Pfinoftfefte,

130

egn

yon Taulenden befhüßr und bewacht, Fönnen fih

in Jadan

doch eines innern Feindes, jener Unrube nicht ets

wehren, die ein böfes Gemiffen verurfacht. Wenm

Yl

alles um fle die üßen Früchte des Friedens ges

En

A

| d M0 10

nießtz foiftihr Herz gegen fie felbft im YAuftubt.

AA

KRömmft du in muntere Gefelfchaften, fies

heft aus allen SGefichtern Freude und Wohlhefins

S, al

Dden; haft du Ddie innere Freude des Hrızens

Daralpt, M

Go n

nicht, die ein gutes Gemiffen gewähtet: fo Fannff

Gl veradl

Du Feln Beranügen, Feine Erhohlung vecht hetzs

inr 66 Da

1iH mitgenteßen,

MNur in fo weit mirft du dih

erhofen und etfreuen Fönnen, als du der SFreude

gyße, und enl

eachtan Mie AB

‘wercb bift, als die innere Ruhe deiner Seele mit

Srn Sf,

einflimmt.

Hale unh Steude

Sigeft dır arı einer mohl verfehenen Tafel;

amd baft Speife und Trank im Ueberfluffe, DW

fn al Dafol

wirft nur Ddatın mit Lußl genießen, wenn du ein

Ha D Lbeng

TD

rubiges Herz, Dden inneren Frieden der $e®tféafn

RN

fenbeit mitbringeft,

Alnföen, A

Seheft du Nachts zur

Rubhe, und béin‘ £ar

ger {ft noch fo fanfe; du wirft nur dann rubig

Hen Yr en ı

fchtäfen, menn der Engel der Unfchuld über didh

Il Dr feuefo

Yoldtam,

wacht, wenn Friede in Ddeinem Herzen iff, wenn

Mal Ohyten

Poine 6Sfe Leidenfhaft an demfelben nagt, uND

Frömmtgkeit und Gotresfurcht mir dir zu Bette

Önr

geht.

K d (n

O,

D, Ddiefer götflidhe Friede f felten unter

Chriften! So voll Unruhen die Welt if}, wie

"mml Wbmn

Böller gegen Böller, . Bürger gegen‘ BDürger

0 M

fireiten, eden fo unrubig fieht es in den Herzem

100 dr y

'

(

Der meiften Chriflen aus, Da wird. einer_v0

f

l?l1.y M!

f

Sim Dfingftfefte,

131

! bemdt, Ua

Sorgett geängfliget, bhier plaqt Sinen der Neid

P f m„

einen Andern die Habfucht, Yınen die Woluft,

K ”""“M"t %l"

diefen die Rachfucht und ein feindfeliges Semüth,

ül On

Go viele feufsen um Mitzeiuacht nach Rube und

OM Yıa

Sreiede; und fie erlangen In nıcht, weil fle ihn

%Ön

da nicht fuchen, wo er zu finden tjt, nämlich bey

SIN Yn Ba

Sefu, der alle wröfßet,“ die zu ihn fommen, alle

TEW Or

Herubiger, die Mube bey ihm fuchen.

Yn gemfte Ga

So wie Yudas ,

der falfihe Ayoftel den

ıng d

SHreieden verachtete, dEh Yefus nach ihm hinterließ ;

|O eit mf N

wie er fich dutrch (Beibgex;‚ in die marterndfte Uns

M, al Aı dı fr

‚zube, und endlich in die Berzweiflung fürzte:

o

verachten die Weltmenfchen auch Leute noch den

tafe Dr Saın

Frieden Yefu,

und verfcherzen dadurch alle wahre

H( uefeßenen Sßl

MRubhe und Freude des Lebens; Ddaher aller Trübs

m Uıberfuße Di

y fun, alle Berfolgungsfucht, alle S)?zebergefdﬂa;

ßn en Ma dl

genbeit des Lebens,

Zum Befchluffle wünfche tih euch allen den

giben Mar Keläal

Srieden Yefu; etwas befferes karn ich euch nicht

K, wnh M

wünfchen,

Yber mein Wunfch Hilft euch nichts,

aı mur Dan O

wenn {br euchH nicht von Öeifte Yefur regieren lafe

fet, der heute fo mächtig, fo wmunderbar über die

yr Unf6el dr I

Apoftel Fam,

Seyd fanftinüchig wie Yefus, ges

n Bra fı men

wmt!M “9‘| a

y Bet allem Suten nach, wie Yefus, laffet eure

ara d R

Herzen nicht von. zeitlichen Begierden einnehmen,

bewahrer ein, fchuldilofes Sewiffen, feyd. mäßig,

genügfant, freundiich und woblthätig gegen Yes

da fln 11

dermanıı, nehmet den Sinn der Kinder SGottes

B

N

gr 9000

an, vertrauet GSort und feiner Väterlichen Leitung ;

„3[1\W

{

und der Friede Yefuy wird ben euch allen einkehs

!Cﬂ‚

2Imen !

d

A

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3

2

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132

ET BG

Da bır M

D Can DE

/ Am zweyten ‘J>ﬁngﬁtagé.

gun un E

aal M,

' hfenlAg en

Ter%

s Man a

SW ﬂt\hﬂ da

A

c will den Varer bitten , daß er euch einen w

TE

dern LZehrer gebe, Dder immerdar bey eudh

B ehO

bleibe, den Geift der Wahrbheit, den die Welt

nicht erhalten Fann , weil fie ibn. nicht ficht,

e en

und nicdt Fenut.

Sod. 14, 16, 17.

b a Onl

ga Diefer Salt

qefer BDannn

®et befte ‘iroff‚ den der Heyland feinen %teﬂﬁu

Gı dr eb

den zu geben wußte, als fie fich über fein Wegs

‚geben von der Erde betrübten , mar die Bers

Hmer baı

heißung eines andern Lehrers anı Seiner Statt,

d Bfrbnße, au

An e nl

Ssch will euch nicht alg AWaifenkinder verlaffen,

Decang Man

fagie e mit einem Herzen voll Liebe und Zärtlichs

fetr gegen Sie,

DBeirübet euch nicht, daß iht

O0ı dr Bı

mich nun nicht mebr feben werdet; ich gehe zum

Mln i d

Bater, und da werde ich eurer gedenfen, i

Gepland pfı

D e A m

werde nämlich den Bater bitten, daß er euch

einen andern Lehrer gebe, Dder immer um euch

Mlandert Bon

fey, den Seift der Wahrheit, den die Welt

N6 Dabefeit,

nicht erhalten Fann , weil fie ıhn nicht fieht und

An G O

nicht Fennt. —

Die Yünger Chriftt mußtetr alı

O Cn

fo nicht zur Welt gehören, weil fie. den Geift der

M mfn

Wahrkeir empfangen follten.

Und fo war es:

mir) M ng

die Welr iff In den Yugen des Heylandes der große

LTE

Menfchenhaufe, der nur da ift, um etwa zu efleh

/Wni "v %‚ML

un0 zu trin_teu‚ und reich zu werden, fei) es mit

M Okı

133

Um ziveyten Pfingfitage,

\

MRMecht oder Unrecht; der große Menfhenhaufe,

der Feinen Beruf zur Sottfeligkeit, zu einem . gus

fggg

ten und heiligen Leben in fid) fühlet; Der große

—

Haufe Dderer, die den. SGeift Gottes nicht. fehen

und ihn nicht Fennen, meil fie nicht Lußft dazu has

%

ben; deuen alfo auch der Geift der Wahrheit von

T

Sefü felbft deutlich absefprochen ward. D, laffet

XO mEDa or g

uns die Nede Yefu : die AWelt Fann den Seißft Sots

Wahrdet, ea

tes nicht erhalten, weil fie ihn nicht. fieht und

SE

nicht Eennt ; laffet ung diefe bedeutende Nede vecht

M 160

febr zu G-müthe führen! Sind wir etwa auch

von diefer Welt? Kann man uns auch zu dem

Snl ıen Bın

großen Menfchenhaufen zählen?. Yft uns alfo der

v f bgr feln W

Geift der Wahrheit von Yefu auch abgefprochen ?

Gien, Man Die

D wäre das: fo mwäre unfer Berluft unendlich!

d a Blr Gra

HKede Einbuße, auch die Cinduße unferes irrdbifchen

Boflnder erla f

Sebens , märe nichts gegen diefe wichtige Sinbuße !

d Mı un enl

MWoraus fönnen wir aber erkennen,, daß wir den

g vu nl Yaf A

Seift der Wahrheit erhalten haben? Oder was

ma OE

müffen wir tun, ihn noch zu erhalten? Der

‚Heyland fagt: Ihr müffet ihn fehen und erfennen,

I nee gelanfin, (

ar en M

d

wenn thr ihn empfangen wollet,

Das heißt nun

, Der m IM C

Jmndr U

/

mit andern Worten: AWir müfen. veft glauben,

el 0 Z

Ddaß Wabhrheit, Yugend, Heiligkeit, welche

dem Seifte Sottes recht eigentlich zugehöret,

Grnl J ug‘

auch unfer einziges, hohes Ziel.fey. I. Theil.

er ORI HTE

alfed

( 'ir

Und wir müffen täglich daran arbeiten, Ddaß

f Hnb(

( mM

wir durch eigene Mühe und Ddurch Hülfe des

Seiftes Sottes der Heiligkeit immer näher Foms

A

lane6 P

men. IL &beil,

Thun wir das; fehlet es ung

aı W

n MMI

nicht an SGijauben und Tugendeifer : fo werden

3

qu

;umuhem M

I

J0

134

m zienten Pfingfttage.

‘ ‘ mm[@ [l!5fl

gnd

auch mir den Seift der Wahrheit erhaltett, uﬂb

dann gehören wir nicht zur Welt,

Maa 6

ß

I. © mwie Viele atlebht es, die nicht einmal

dı

ig W

gecht wiffen, mwa um fie da find! Manche leben,

4 I

imeil doch gelebt feHn muß; effen, trinfen, (dhlas

fen, arbeiten, wie cs die Zeit mit fich bringt,

dn Han OM

Cin Winser und ein Sommer geht nad) dem ans

| m\uw\\eß a

Ddern dahin, wie Tag und Nacht, Und e fras

|

| Oeeeelafkt M

3, Dn

gen fich nie im Erufte; warum bift du ba? mwas

Aurl D

foll’aus dir werden? Wozu haft du einen vernünfs

tiaen Seift? Solche foffen alfo ihre mahre DBes

O, nel6

fümmung nte recht ins Auges und noch weniger

‚e Öfk, Ma

Hd vorfdlı

haben fie das große Ziel jedes Menfchen unvers

f Dn f

änderlich vor Mugen,

1ind, das Follte dDoch VYer

der. — Im Buche der Schöpfung mird Gott

(inebem Soonde

worgeftellt, wie er gleichfam Rarth. mit fih hält

7) b

über die Erfhafung der Menfchen; dann folget

A, und fa ban

au mal K,

Dder große Entfchluß Gottes, an den mir uns ms

mer erinneen follien,

Die SGortheit wird redend

Hühtı. 08 M

einasführt mit den MWorren: Laffet ung Mens

(ömiten‘, Sra

fchen machen, ein Bild, Ddas uns gleich fey 206

er 66l Ma

D. 4 ein Chenbild von ung,

Hıier, o Menfh,

m7 6i Gc

Haft du alfo mit wenigen Worten deine ganze Bes

Kn fg

fliminung;. Du bift fo gefchaffen, daß du Gott

Yiltn dl C

äbnlich merden Fannft und follft, Deine vernünfs

Sg unmcgl

tige Seele, Ddie dir den Unterfchted zwilchen Recht

ı Tfn

nd Unrecht lehret, IR ein Nachbild der höchften

MT

MBernunfs, D, i der Gottheit (elbfien.

VWir Pens

08 O e

Hen Gore nicht anders und beffer, als das heiligt

O

fle Welen, d. b. als dasjenige Welen, das Öes

‚Metfaltn Da

vechtigfeit, Tugend, Rechtrhun ewig und unvers

nders

' W

A

Mag

YUm zweyten Pfingfitage

335

Mefel fl

Anderlich Kebt, und dagegen Sünde, Uebelthun,

) ‚„

Ungerechtigleit eden fo ewig und unveränderlich

&, M6

haßt; mwelches alfo das Sute eben fo belohnet und

1! D fn

außer fich. zu Gbefördern fucht, als eg das Böfe

M, en (

firaft, ‚und deffelden unter Menfchen Intnert wes

Unter einenm Namen if£

©0M GQ bg

niger haben will. —

T

zun das alles an Sott, was wir feine HeilisFeit,

d d

GSerechtigfeit nennen,

Heiligfeit IN alfo unfer

rm ÖÜ Da M7 a

Ziel. Das heißt nun nichts anders, als: Menfch,

WG M en

durchforfche dich felbft, du Andeft in dir (elbft eitz

&l dre maln

GSefeß, welches du die nicht abläugnen Fannfts

15 OÖ Ho e

‚ein Gefek , das dir deine Bernunft elbft undufs

og Tenfen un

Hörlich vorhält,

Und diefes SGefeß autet etwa

d da folle 0060

fo: Wenn du O gefinnet bift, ‚und fo handelft,

dyfang micd Ö

(in jedem befondern Falle fagt dir dein Gewiffem

y Ka me 66i

mwie?) o bift du gut; 1nd menn du fo gefinnet

yln Da folget

Bift, und fo handelft, fo bift du Dböfe.

Sraget

, An Da l U M

euch einmal Alle, wenn thr etwas Böfes gethatr

habt:. z B. ihr. habe Yemanden die Chre abges

aa nid r

s Sal d D

fOnitren; Fraget euch aufrichtig : Il das guE

aun al

oder bSfe? Was müflet ihr euch felbften antwors

, Sl Da

ten? es ift böfe.

Könnet ihr euch nur.im Ernfte

bereden , daß es etwas Sutes oder Erlauhtes fey„

Brln D gl Dr

Andern die Ehre zu rauben? Nein! das ift plats

hafın f OM

ß D 080000

‚terdings unmöglich,

So wenig thr.euch beredenr

AT

fönnet, daß fchwarz weiß, und weiß (hmwarz fen:

‚fo wentg Fönner ihr euch bereden, daß etwas Bör

qugbdh e O8

fes gut, und ermas Sutes böfe fey.

Wir haben

T

f 'll\ﬁ

}gﬁ[!‚ a Wm

alfo in ungs (elbft ein Sefeß , das uns zum Wohl:

QMCU ]

wverbhalten unaufhörlich auffodert, und vorm Ue:

M

w

L

Das f nun das

f

TI

.1.Pel(/bun_uqa\{f Hörkich marne

4

@&

A

|

|

M

%36

AAm zweyten Pfinogfttage,

Sefet der Heiligkeit. —

Wer nun das erleis

dl d W

4 M

net, Daß Heilıgleit fein Ztiel fey, Daß er immel

er B

beffer werden Fönne und jolles mer das erfennt,

um %fu d

daß wir deswegen hier find, um einen techt gu

Baﬁrafr%mtvf\

fa (

ten Anfang in der Hetligfeit zu machen , urd

gleichfam den SGrund dazı zu Tegen; mer nicht eft

da W

fen, trinfen und reich merden, alg des Menfchen

Nar Man

DBeruf htier anft-hr; (ondern ben dem der SGrunds

al Delet Dr

ﬁWmM

faß Feft fehet: Heiltgketr, jene Heiligkeit, die ete

genilich dem Grifte Gottes zugehört, weil er das

Ad Jara Daell

Urbilr und die Yuelle aller Heiligleit ift,

i des

gug altd, Da

Menichen 3zel

daiu if er erfchaffen, Ddazu hat

Hd dn un fl

er eine vernünttige Seele in fih , menn er diefes

an Diee,,

Aundles Ba

Ziel verfehlet, fo i er unnüße auf der Welt, f

hat er alles verfehlet, fo Iann ibm alles übrige

Ar Den gerderdeh

nichts helfen; wer das recht im Ernfte anfieht

&e M6 Die Au

und erfennt

der fieht und Fennt auch nach den

Al Sag el

Murten Yefu den Seilt der AWahrheitz und der

NO

Aa

wird ihn alfo auch erhalten. —

Aber et muß

g SO Danfb

au noch nach feinen guten CEinfihten handelm,

fe5 Denn in a

Menn er es erfennt, daß Heiligreit fein Beruf

H, Daß man

ift: fo muß er fäalich daran arbeiten, daß er

I, n a

durch eigne Mühe und durh Hülfe des Geiftes

Öan

der Wahrheit dem Ziele der Heiligkeit immer näs

M d ff

'her Fomıme ; Ddaß er Inımer beffer und beﬂtgée

\nOdf Oı

werde,

M lın

IL Die Ueberzeugung, daß Heiligkeit unfer

7 A

Stel fen, daß wir hier immer beffer werden Föns

Mln Ylgn

nen und follen, Ddiefe Ueberzeugung wird uns

AD

nicht {(hwers denn wir finden fie in uns felbften.

Weun wir unfere Füße betrachten: fo fällt uns

flhd A M

Ö

M M

feicht

ffg

ım $wenfen. Pfinofttage

137

IN

feicht eti, daß wir fie zum Sebhen habethn, und

( M

unfere Hände, daf wir damir trägen, bewegetr

05 da lı

ollen,

Wenn uns alfo unfer Bewußtfenn fagt,

ı RAln He

daß ir Bernunfi haben, und daß uns diefe Vers

A dg d

NN MC

nunfe gebeut: So darfit du handeln, und f

Ddarfft du nicht . handeln; fo ift es ganz natürlich,

M W Dn

daß mir den Schluß daraus madhen: Du mußt

AT

alfo deiner Bernunft folgen, fonft lebft dı mit die

i al d

S 3OEBEN, Mla

feldsten im Wideripruche; das follft du alfo chun,

und jenes Darfit du nicht thun,

Die Yeberzeus

7 Belafdt A

guug alıo, Daß Heiligkeit uhfer Ziel fen, finden

T eeofim, al

wir in uns feibften,

Und jeder finder fie in fich;

f en ur Ok

Dem Diebe „ ’B., wenn er fiehlt, fagt es ein

e auf dar Walt, 4

Ddunfles Bewußtfegn: das ifknicht vecht; und

Jnh ım ales Oßrl

für den verdorbenftien Menfchen Fommt eine Zeit,

5i rnl anfef

wo ihm die Augen mwie auf einmal aufgehen; wo

Tenat au adı D

Ddie Stimme feines eianen Sewiffens ihm deutlich

STahıhets wa da

ı— Aa

zurufe: du bift ein Göfer Menfch; fo deutlich, daß

er felöft darüber erfchrickt, Aber oft ift es zu pAr

yn Enften fantdl

te; denn ein anderes iftes, einfehen und erfens

- Slr fr B

hen, daß man fo gefinnet feyn, und fo handeln

aan aefel, Dof R

folle, und ein anderes il es, daß man wirklich fo

'l M Ol

befchaffen, wirklich fo gefinnet fey, und fo handle.

g Beilald I

Y

YUnd das ift die zweynyte Crfordernif, menn wie

gr Onfr md Qa

den Seift Sottes, den SGeift. der Wahrheit enı

pfangen wollen; daß wir uns nämlich täglich ber

a Belafl U

fireben, dem großen Ziele der Heiligkeit immer

r Bafet tOetdEN f

näher zu Fommen, oder alle Tage beffer zu merden.

harigıng 10078

£.3. Die Hülfe von oben herab, der Beyr

fland des h., SGeiftes‘, um gut und tugendbhaft u

j dn DE

MIM M

tv‚e;gben) die fehlet‘ lein33m Menfchen, Nur an

uns

A

Qlm ziveyten ‘}3i%ngßtage.;

e

y38

uns fehlet e8,

‘ amn d

d

'

Wir mögen uns diefe: Hülfe nicht

zu Nube machen; wir achten nicht auf die Cins

aln M0

forechungen des guren Geiftes , der (ich immer in

F

uns Ü€g“.

Was müßen mir nun thun, um Dder

AT

Fn

Heiligkett ‚näher zu Fommen.? Das erfte ift:

Mleibe deinen guten Borfägen, Ddeinen guten

I

Einfichten getreu.

Handle. immer nach Lbeftem

eal dr e

Miffen und SGemwiffen,

Stelle dirs alle Tage

| e Orrn

yor; das Fannft du merden und das follft du wers

| ga un 06

Hetitgfeit ift Ddein

den, gut und rechtfchaffen,

| der Gafüdang?

Ziel, Sort ähnlich merden , dein Beruf; Ddestwes

| lr Setnbesfl

en bift du da; und verfehleft du dief-s Ziel: . fo

\ traf b

haft du.alles verfehlet. Lerne deine Pflichten tägs

nm eln e

lich mehr Ffennen , und übe.dich täglich in der Crs

(l in gur €

TWenn du etmas thueft: f

füllung Dderfelden.

Oß finen Za

chue.es mit Neberlegung. Handle nicht aus zeichts

Dn ml e au

finn, nicht aus Leidenfchaft, nicht nach den Cins

n Kn gathefl

gebungen deines Cigennußges und Ddeiner finnlichen

N

Begierden: Sondern frane allezeit nach dem Ses

Al ms (

feße, und laß dir deine Pfliht un,er die Augen

delmeim Nl

greten.

3.B. Es beletdiget dihH Yemand:. fo

Dr au der Gi

fabhre uur nicht gleich. im wilden Zorne auf ihn

Goßeft Oar d

Fos ; fondern ziehe erft deine ruhige Bernunft zU

ir Dld terden

MRathe; höre. was dir deine Pflicht gebeut, mas

Oal f

Dder Wille Sotres von Ddir -fordert.

Deine Bers

Aug i d

nunfe micd dir fagen: du darfft zwar den Andern

da W

werbindern , daß er dir Feine Unbild zufüge; du

Anı 6 a

darfit von ihm verlangen , daß er dir wieder gut

Aber das

O (

mache, was er dir Uebhelg gethan hat.

Tn A

muß mit Drdnung gefchehen: entmeder du mußt

Mn O

deinen: Beleidiger, wenn er ruhiger ift, eines

e

AT

‘ﬁ'@ﬂtagy

ın sweyten ‘]3ﬁ'ng[itagé.

139

AT

OM au M

Befferen Gbelehren; mußt ihm fein Unrecht vors

halten, in mit SGelaffenheit auffodern, die für

1 i

den Schaden genug zu thun,

Hruchtet das nicht,

KT

fo Saf} du einen Michter, Dder zwifhen Recht und

'E” AB ıf ff

Unrecht entjicheidet.

Oder, menn du recht großs

M0 Mn al

müchig‘ feyn wilft, fo verzeih” iOm Alles, und

I UE ß

vergif der Unbild ganz und garı

Alfo, Öfteve

Shle B alı Zır

ernfte Crin--rung an feine Dfltcht, das märe das

3D Dg d ng

erfle, und Ddas zwente, Daß du dihH alle Tage in

T

der Srfühlung derfeiben übelt.

3, 3, Du wilft

/ dın ’5mn; N

dir Feindesliebe angewöhnen: fo fuche manchess

d fa

mal abfichtlich eine Gelegenheit auf, mo du dels

ıMn en d

nem Feinde etmas Sutes thun Fannft., Du müns

I6 lich f der

fheft ein guter Erzieher deiner Minder zu werden ;

X mag tfuef {

Na c au e

fo Iaß Feinen Lag vergehen, wo du deinen Mins

dern nicht eine gute Lehre giebft, oder eine Unart

l md Da Bini

an ipnen verbefferft,

in Dnr Gnl

Du mwilft die Nächfteniebe eigen machen :

al na m Ö

fo gieb etwas bhin, Iaß etwas fahren, momit du

ja un M Yı

deinem NMäcdHften einen Dienft thun Fannft, menn

au 40 Janan /

dir auch der CSigennuß etmas anderes vorfchlägt,

gln Z a

Geheft dır arı die Arbeit, und fie foll verdienftlich

na en

für dich mwerden, denfe: So will tch denn nun

dgı 06

atbeiten , “ eil ich arbeiten foll, wmeil es Pflicht

dl Dln

für mich ift, die Meinigen ehrlich zu nähren und

!

i on dn bal

dergl.

in dy rveit und Feufch bletben : fo

da Jalgn M

diberwinde dich oft, menn Ddir eine böfe Begierde,

Das Bödı

T d

oder eine bSfe Gelegenheit vorfömat.

T Hk Yl W[

fe an fich tänlich beftreiten, fich im Suten täglich,

PUL

üben, und Gottes Gefeß und Willen fich räglich

eit.

ga g:;'

vor Yugen ftellen, Ddas l 3 führet zur &eälig{

B

|

|

140

M

m Frinitatisfefte,

‘ anl i IM

Und dabey Fmmet man mit jedem Tage etwas

weiter darinn, Das befolget alfo.in der Zufunfe:

kar OE

fo fend ihr nicht von der Welt, Ddie den Geift der

un ll

MWahrheit nicht fieht und ntcht Fennt.

Sondern

| mf @t@eig

F7

{br fend dann die Crieuchteten, Ddie den Geift der

MWahrheit empfangen , weil fie ihn empfangen

M4 Ggnl

wollen, weil Ge Wahrheir und Heiligkeit Keben,

aun naeeI

und unabaänderlich darnach fireben.

Ymen!

| ng

\ l Me Bo

DE Dn

| ( Aeher un

f en za 6M

De Gc Dr

Um 2rinitatféfeﬁe.

ı atfe godfnar

| fn Bln oagd

<

EG

Ög Ml 400

Ca

LA

- Öonhet {

d

Der Rönig der Könige, und der Zerr der Zer

f f arı m

ven: Dder allein YnfterblichFeit befigt, und m

uniugdänglichen Zichte wohner: den Fein

/ E Ag l

- Mienfdy gefehen hat;z aber audh nicht fehen

amr Man

Fann.

I, Or. an Tim. 6, 16,

/

ign ! S

|

Ug undzareA

®ie Hriflliche G3faubeuslebre‚ daß Sott dreyp

Ufache mmö

fach in Perfonen, und doch nur ein SGott fey, if

HN

und bletör für unfere Bernunft ein ewiges Öes

fün G,

heimniß, weniagfiens fo viel wir hier davon einfer

%W£Hu .

hen Fönnen. Allein, das darf euch nicht irte mas

Ü fl

L

k

hen.. Wir nehmen ja auchH an Sott folche Cis

/n Drl

genfHaften an‘, die uns im SGrunde auch under

Dl f

greiflich And,

Haden wir denn einen vollftändis

200 i B

gen Begeriff von Sortes Almacht, CSmwigfeit , Al

: f

gegenwart und von feiner ganzen Unendlichfeit !

Nein!

N

|

M,

m Trinitatisfefte,

341

Vll da w f

Mein ! Wir Fennen alle diefe unendliche Sigens

fl dgr Allk

1 Ö dn (3)„,„

fhaften Gottes mehr dem Namen, als der Sas

He nach.

So laffet uns alfo auch an diefes. uns

OMl @0ll M

begreiflidhe Geheimniß der Dreyeinigkeit glauben,

x!ﬂ M !ﬂ(“llﬂ M

weil es eine Dffenbahrung Sottes if. Sbhen dier

fes Geheimniß if für uns nur eir neuer Beweis,

WWWW

in Ya

wie undegreiflich die Gottheit in ihrem Wefen für

uns fen

Sa! Sie wohnret im unzugänglichen

Sichte, bie SGottheit! Der Apoftel hatganz techt

(9.

Weder unfere Sinne, noch unfer Berftand

reichen zu ibm, dem Unendlichen hinauf! Ya,

I

der Göchfte Berftand eines Seraphs darf c nicht

n die vollfommene Erfenntniß des ewigen, höchs

fien Wefene wagen! Und mie wollten wir im Staws

be uns Diefes große Wageftück zutrauen? Nein?

die Gottheit ifkt unbegreiflich für ungs.

Sollen

dr Anr er A

mir fiz darum nun minder fürchten, Ieben, verehs

Dl befit, md I

xobnet San Ta

ven? ibr mentger gehorfam feyn? Uus mweniger

ar md (

unter die Hand des unbegreiflidhen Gottes demüs

6

thigen ?

Sch denfe: Eben weil die Sottheit für

ung unbeqretﬂtd> ift,- fo haben wir um fo' mehr

T

f f ÖM

Urfache und Antrieb, fie zu fürchten, zu Keben,

grn O f A

zu verehren , und l[)t durchaus gehorfam zu

anfı dn 2008 OR

feyn.

Sebher, das ift es nun, was i euch ;w

e Ala Doboh O

gen mwill. —

' Gort für uns unbegreiflidh ! unbegreiflih

F Ök HE W

für jeden Berfland,

der Fein unendlicher Vers

ar Ba e 6

Ounde au

'ftand ifF! mehr-Fann man nicht fagen, um uns in

an deen d

Das tiefftle Sraunen über die Größe, Wnrde,

ıfl 1‚H

‚Hoheit und Majeftät des unendlihen Wefens zı

adt, Enl

‘verfebßen, *

Der menf(dhlide Berfland if. dod

j U

qu“?

on

A

f

342

\

m Zrinitatisfeße,

fehon’ fo weit vorgedrungen. Er hat die ganze | Gl uM"”

SErde , ihre Länge und Breite ausgemeffen ; er

auf en 20

|alk0HEHO

hat Aögründe erftiegen, ift gleichfam bis in den

Mittelpunke der Erde hinabgedrungen.

Der

g Ga 0

menfchlidhe Berftand hat eg der Natur abgelernet,

T

atır Glg W

gleichfam als wäre er im Öemölfe zugegen gewes

fen, Blißeund Donner nachzumachen.

Sr hat

. Anbegafiger

die Kunft erfunden, durch die Luft Loch über dem

| Yagey eba dı

Gemdife wegzufchtffen,

Er hat die Größe, demn

| aan ga D

WWeg, und die Entfernung der Stierne von einaus

| a UF OeM

det Gerechnet; und heuer fhon, ja noch vieleher,

n el

fönnen ung die Berftändigen fagen: Welchen

im tiefefien Mg

Tag, und weiche Minute im Fünftigen Yabre eine

fn Dnaett, A

Sounen - oder Mondsänfierniß fenn werde. —

Ar dg me d

Yber deine Hobheit, deine Unendlichfeit, o Ulmächs

d melke' D, u

tiger! hat noch fein Berftand ausgemeffen, und.nie

Sı Orbanfen

mwird er fich zu der Höhe erheben, auf melcher du ganz -

ean Sebaft u

allein Reheft! Ueber das große Weltlicht, die Sonne,

Danfen un amg

hat unfer Berfiand fchon verfiiedene Nachtors

SeME f M

fhungen angeftellet; und esiftihm gelungen, eis

O, Mag Über

nige fehr mahrfcheinliche Bermuthungen über die

age f f en

Materie und die Fortdauer diefes immer brennens

Tarnle, al d

Dden und nie erlöfchenden Körpers herauszubringen.

fl er

YAber du CSwiger wohneft nach der Sprache eines

Elg MD

weifen Apoftels im unzugänglichen Lichte, Da

San Ol

Y

Fein Sinn und Fein Berftand. hindringen mag!

1

|

MNn O

Du bifk mit einem Worte für uns unbegreiflich!

26 Al Bafe

Alles an dir ift ung unbegreiflich,

Du bift von

MM

Ünı

Swigfeit und haft Feinen Anfang,

YWer vonuns

;

fann fich das denken? die Erde und der Mond,

AT

i {

Talıt

Öﬂlf‚ W

die Sonne und das ganze Sternenheer war;:a<2 W'

|

e

In VYrinitatisfefte,

143

u dl he

üicht, unddu mwareft f(chon,

Nıchts war, und

ü ‘“W°!ﬂtl!m

auf einen Winf von Ddir war Alles da.

YAnf detiz

SGla 6

ugn

allmächtiges Dort bemegte fich die Erde, Jeuchtes

e die Sonne, und e

urde ag und Nachtz

A Mala dla

es ftanden unzäbhlige Welten da , und Sonne

MÜl 0

oder Sterne leuchteten am Himmel obhne Ende

A

Medufth MO dı

Unbegreiflicher ! ir feben dich bier nichı mit Denz

Auge; aber du feheft uns und fieheft uns Überall,

Or al (lr M

am yeler Mıtta zr

wie in der finferften YWiirters

yr Stee n dr

nacht , auf dem freyen Felde, wie im verborgens

ld}ml jhl‘é‘l\l N

Naı fgen Oa

en Winfel,

Ailen:halben bift du gegenwärtig,

im tiefeßften UWbgrund der Erde, wie auf den höüchs

nfiien Safte

ften Bergen, im Waffer, wie in der Luft, auf

700 fa tgerd

bder Erde, mwie im Moude und in der Sonne, Ale

Mehfelt, o Mlmde

lcs weißt' du, und vor dır ift nichts unbekannt.

ugnl MOM

Seden Gedanken und jede Empfindung unferes

auf elr ga

Herzens febheft du,

Was Mıllionen Menfcheinr

al M @ontı,

denken und empfinden, liegt zufammen auf einmal

ichetenn Tadlau

vor dir offen, und mit einem Blicke überfiebeft

AAn gulanad d

du, mas über und unter der ESrde gefchieht. Dein

Ynmfanoet ÖM

Auge i (o wentig abgewandt von dem Friechendeis

Nala k Dremveh

Wurme, als von dem Könige, der auf dem Zhros

ya Gg

ne fißE

Yeberfihwänglich hohe Weisheit! Uus

M Gl emcs

ergründliches Wiffen Gottes! ruft Paulus un

alden S, M

DBriefe an die Nömer aus: Wie unbegreiflich

find deine Serichte, und wie unerforfchlich dets

ı ldltgft MI8 ım

ng COA

ne ABege! Wakrlich! ich weiß nichts, was uns

6 Dn M

mebr Chrfurcht, iiebe, Bewunderung und Ges

hoörfam gegen die Sottheir einflößen Fönnte, als

.g Da 000

e dnd da

eben ibte Unbegreiflichteit! Ulles Große, Hoh:.

ygn 00AE IW

%3°meßme‚ was uns in Die Sinne fällt,“ alıo

Y

{

®

ganz

M

444

m Zrinitatisfefte,

ganz Begreiflich tft, teiét uns (hon zur:Bewuns

Qead M l

MM

Dderung, Acktung, und zu einem gewiffen ebts

furchtsvollen Berragen hin,

Wenn der Fürft im

ıol Denafı

SGlanze feines Hofftaars auffährt, benaleitet von

I Ehlndt 16

einer feftlich gefhmückten oder gerüßteten Dieners

dacaf e R

fchaft : fo Aehet der Unterthat mit etnem ehrı

|HBeget D

|

gon deM N"

furchtsvollen Blicke und demürhigen Haupte da,

Der Mablick eines vornehmen Mannes von Anfes

da f or B

Gen und Wichtigkeit, die doch oft gar nicht an

ran Jeute,

ibm , fondern etmwa in feiner äufern Geflalt,

rag f denfet 0i

Kleidung, Ordenszeichen liegt, Aiüßı Uchtung ein,

da an Dielen

and der Niedere bücke (ihH ehrfurchtsvoll vor thm,

Mndflgung Or

Wor. einem Großen und majeftätiihen Sebäude,

|

Bünter im Can

vor einem Aolzen Thurme, Rehen mir miteiner ges

gln Bünder)

mwiffen. YBerwunderung und ebhrfurchtsähnlichen

I

|

mpl Gr Dem

Empfindung,

Und das alles ift begreiflich, es

ila Sauple,

fällt in die Sinne, wir brauchen Feinen hoben

/ e Ulr

MBerftand dazu, um uns das vorzuft-Men,

Und

Äinteneoales O

wor Gott dem Unbegreiflichen follten ‚wir meniäger

Dr ira Ma an

Shrfurcht, Achrtung undSehorfam haben:? —

gegen Örr Ba

Dennoch il es fal (: Wie feiten ıft der Menfch,

fde, i or

der fich o demürchig, o ehrfurhtsvoll vor Gott

AT

binwirfe, als der Unterthan vor feinem Fürften ?

f eba au

Die Befehle des Fürften volzieher man mit der

Al und an

größten Genauigfeit; weniaftens fo lange, als

MÖl

man die gedrohte Strafe mir Gemißheitzu fürd!

MM en

ten bat.

Und SGorteg SGebote trirt man unter die

WD

Füße; obnerachtet Feitie Strafe fo ficher, und fo

unausbleiblich if, als die Strafe Sottes! Trete

%O

A

M ]Qt \

Mr

man nur eine Weile in unfere Temvel: und (ehe

T Dr

as Bes

‚M e

mä?cenüt)er fenerlichen ®ouäsoeceb:qn‘g d

tragen

Aa

\ 'pf(Ölß“n 8

,

m SDrinitatisfefte,

145

16 (n M A

‚gragen der Meiften: Was fieht man da? Crwa

in Aa

ebn Drn

Seute mir gefalteten Händen, mit einer DBeugurg

vol Demurh, mit. feyerlıchem Ernfte und mir heis

K, Bla W

lHiger Chrfurcht fih vor Gott hinwerfend ? D,

%A Dg

das ıft eine feltene Erfheinung! Das find nur

AL ]

MDn Aa

die Wenigen, denen Gorr gegenwärtig if; die

10 Zonteg on da

von dem großen Gedanfen durchdrungen find,

daß fie vor Öott daftehen! Marktihwäßer fieht

A Ogr

man, Leute, Die vor der Langenweile nicht wiffen,

er Aun Ol

was fie denfen 0der chun follen, Kurz: man ents

"g'; ﬂéél M[m M

Örr eanl

deckt an VBielen gar Feine Chrfürcht, Feine Des

mütbigung vor dem Unendlichen,

Der offene

dln Ok

Sünder im Evangelium, (ihr feyd wenigfiens

E

gebeime. Sünder) berwug fich ganz anders im

rfor SGn

6 begrelflih, d

Tempel, Er demürbigte fich vor Gott mit ges

heigtem Haupte, Ddachte nach über feine Schuld,

auchen Fn Goben

und feine Unwürdigkeir vor Gott, und (blug auf

6 vonalen, Ma

fein teuevolles Herz.

Und gerade die, welce in

i Jan ol teni0g

Shadam Yalan! =

der Kirche die menigfte Chrfurcht und BVerehrung

gegen GSorr blicken laffen, härten am meiften Urr

4 ln Dr Dl

fache, fich vor dem Unendlichen zu demütrhigen.

fünndudd r G

Aber nicht nur in unfern Tempeln, überall in uns

yr en Gln

ferem £eben, auf dem Felde und zu Haufe, im

Knnnı IO

Handel und Wandel, hinter dem Pfluge und bey

al Iln l

jedem Sefchäfte, zeigt fichs, wie wenig Yehrung

Banet gn

und Chrfuccht man vor dem großen Gebieter im

i I MO yoder N

Himmel und auf Erden hat, Man betet räglich:

al f Gdt,

der Erde,

Dein Wille gefchehe, wie im Hımmel, fo auf

ral Bottes) üug

YAber man betet nur fo; thun mag

y Yanpels M6

man’s nicht,

Man achtet darum nicht mehr und

hicht weniger auf feinen Willen, und die Erfül:

uun / |

Volkspredigsen, 2v Band.

lung.

n FYtinitatigfefte

146

Juna deffelben übertäßt man Anderin, Diefe traus

vige Erfahrung gile num freyftch nicht von AUlfen;

es qiebt noch fehr viele mwahre Berehrer Sottes,

M

‚Ddenen die Sttmine ihres Gewiffens, als Srtimme

Gottes überall, zu Haufe und auf dem Felde,

'gleich Geiftg ift; Die nicht nur Beten:; Ddein Wille

‚geihehe, fondern die das, was fie beten und

wünfehen, auch gleich felbft ehun.

Möchte wur

‚die Anzahl diefer aufrichtigen Anbeter Sottes ims

6nlig f

mer größer werden! Dann würde fich das NReih

$mma6 mol

Gortes unter ung auch immer mehr und me(;c

Qusbreiten. —

dr Dete au

So laffet uns denn die Unbegreiflichkett Sotı

gur Kagen gef

Ol au e

ges, die für uns durch die Lehre der Dreyeinigkeit

glehung Sl

uur noch größer wird, immer zum febhafteften

Madhte aber Dod

YAntriebe dienen , die Gotthett um fo mehr zu

fürchten, zu ehren und’ zu Kieben, und ir durch!

nafong: Gel

en darum, daß Sott

ala Z

aus geborfam zu fenn,.

b migr en

und alles an thm, für uns meht oder menigetr

unbegreiflich ift, baben wir von Hm alles zu

fa f geenen

fürchren und zu Hoffen.

Seine firafende Setechs

hod glauben,

tigfeit muß uns um fo fürchterlicher werden, da

fen: o ran f

u Or ign

fie uns unbegreiflich ift;z und feine Gelohnende

Süre um fo wünfchensiverther , da wir Feinen Be:

O, M

griff haben von der hohen, unnennbaren Sei

M Gl f

figleit, weldhe Gotr mit feinen Berehrern thetlen

gla Da

will,

Ymen,

Tn A, mi

N

A

M0 k n

LT

C

d

147

?fbem. Nl

M ME m

' Setefte O

QUm. Frohnleichnamstage,

Wm‘‚ al ®IIM

— E

M gm f‚|

M Oeten“ A

n

1006 f Mn uı

z

€ X

f

d Dı

6clxg find; die nicht feben und dod glaubers.

TTT

0, 20, 29.

TE

$z;omaß wollte einflens nicht. eher glauben, daß

ME M u

er Herr auferfianden feiy, alg bis er ihn mit eigs

Ugn

nen Yugen gefeben hatte,

Er hatıe zwar das

cg Der Drenelnl

Siück, auf eine.ganz fiannliche Weife von der AWufs

erflehung, Sefw überzeugt zu merden,

Dabeyn

H8 Ja CSR

ALl ( e

machte aber doch der Heyland die wichtige Ans

en Wn e Durch

merfung : Selig find, Die nicht fehen und doch

lra Ma Snt

glauben,

Nıcht Allen, wollte er fagen, ift e8

e aar tenldr

fo, wie Ddir vergönnt, das mit Angen zu feben,

was fie gerne miffen mögten ; aber, wenn fie dens

dr en mm al 4

e Otafnde G

noch qlauben, was fie auch nicht mit Augen fes

ela ,

ben: fo chun fie fehbr mobhl daran, und es hängt

auch ihr eignes Heil davon ab

Merker euch als

an dnr DU

fo

m. £,, Ddiefen Spruch des Henlandes recht

ı, Anı aM OR

annennfaren ©N

wobhl

Selig find, die nicht fehen, und doch

y 22;::me

glauben,

Denn auch ihr. feyd noch in dem näms

lichen Falle, wie Thomas; ihr müßer um eurer

Rube, und um eures Heiles willen, noch fo

Wer

Manches glauben,- was ihr nicht fehet,

nichts alauben will, alg was er fiehet:;

der weiß

febe mntg‚ und wetß gerade bae hidt, mworalt

d

2

ipns

ım Frohnleichnamstage.

m

148

e

iım doch am meiffen gelegen if, Daß ein Sott

fen; daß des Menfchen Geift nach dem Tode in

IO

eine andete Welt: hinüber wandere ; daß im NRetr

che SGortes einem Yeden nach Berdienfte werde

| mrrallem95

vergolten wmerden; das alles Fönnen wir nicht fes

| fdi!@ßl\ü‘l““‘

hen, fondern mir müffen es glauben, mwenn wir

TI

anders hier ruhig leben,, und Ddort in der unficht

Aragt M, 0

baren Welt feltg merden mollen.

Ehrifti S&

i

ga dden f D

genwart unter Brod und Wein ift auch ein folb

| n ol ı

hes Seheimnif, dey dem man den Glaubigen

| dlg ja O

fagen fann: Selig find, die nicht-fehen und

| Or vom f

doch glauben.

NochH o manche andere Wahrs

. dnfißaren Br

heit des Chriftenthume: die Lebhre' von Gott VBar

l ff

ter, Sohn und Seift, von einer Fünftigen, allı

Afoder, Bn

em»inen Yuferftehung des Fleifches, und einem

| fg ela ufodt

Üilgemeinen Weltgerichte, feken uns in die Noths

d 06 al Oln

wendigkeit, auch das zu glauben, was wir nidt

al e Manl

feben Fönnen.

Saffet uns alfo, da wir heute ein

BAa

GSeheimniß feyern, das fo ganz Glauben an uns

dn 06 Hr A

fichtbare Dinge fodert, ernfllich überlegen:

lettand, bar

ı) Wie notkwendig und unentbehrlih dem

fa md Jafn

Chriften der Slaube fey, um;g_embt und

M ﬁ‘b! b

felig zu werden.

06 Dant f

2) Wie er fich durch das Scheimnifß des

MÖl f Dl

Peibes und Bluts Chrifti in diefem Slaus

Y al ara

ben üben müffe und Fönne.

Man Og

ı) 8 giebt gewiffe AWahrheiten, ohne

U QW| bﬂg |

die man nıcht gut und gerecht, und folglich au

fhlt A

“nicht felig werden Fann.

Dergaleichen find vors

züglich: es ifein Gott, Dder das Gute belohnt,

“gfm MW m

"und b‚af Bof

e firaft; es giebt ein Fünftiges teben,

wo

jeaew

f

Mg

m Frohnfeichnamstage,

149

JT d 6

VM d Ylr

wo' Yeder erhalten wird, was er Herdient hatı

VWer den Gfauben an diefe Wahrheiten nicht hat:

der wird weder Cifer zum Rechtthun, noch Wr

© ODln

fehen vor allem Böfen bey fih empfinden;z wenn!

A

Pein Sott ift, und wmenn es mit dizfem Leben ein'

%M n

MÖ Datt na Ml

Ende hat: folebdt Yeder nach feinen Lüften; - er

Ml Kl d

fragt nicht , was recht oder unrecht if, fondern!

was ipm für diefe Furze Lebenszeit mobl , - oder

BT dn

nicht wohHl chut:

Niches

D

JE

mächtig, zum Öuten anz und nichts fchrecke fie f

hält die Menfdhen fo

, Nn Ma

Man anr D

febr vom Böfen ab, alg der SGedanke an einet

eı on On Qı

unfichtbaren Heren, deffen unabänderlicher Wille

es ift, daß fie vecht thun, und jedes Unrecht metr

/ diner Mhnfigen, d

den follen,

Wenn die Stimme unferes Gewifr

HGE und i

fens einmal aufbhört , Srimme Sottes zu (enn: (

Kn u Ir ela

ıba 08 l MR

wird es8 bald feine Kraft verlohren haben, ' Went

einmal die Menfchen irrig genug glauben fofltent

6, Da i Glg dn

es’gilt gleichviel , ‚ob ich Gutes oder Böfes ffte,

ya Öfanben an

wenn es nur im Geheimen gefchieht, es ift ja

Q06 Maıgn

Niemand, der es Gemerkt , und mich über mein

4 WMenehold M

Zhun und Laffen zur Nechenfhaft zieher; Ddanıı,

, mga Un

m. £., fieht es GSfe mit dem Menfchengefchlechte

qaus; Ddann ift nichts meht vecht und unrecht,

d Oıa V

nichts mehr Pflidht , nichts mehr heilig. - Yhe

dn dın O

Fönnet alfo daraus abnehmen: wie widtig der

O

Slaube an Sort; und «& eine Fünftige Welt für

aheheten, 9

uns‘ Alle fen, daß mit diefem Gfayben alle NRechti

4 ll 0

fhaffenheit, Trene, Ehriichteit, Sewiffenhafı

aln JO

tigreit veriohren gehen mürde,

, Gute M

ind denn nun aber dies Wabhrheiten, von

T NHW”;‘:

bg-nen wir uns dury Sehen und. Ysven‘ überzewr

3

gen

}

A

0

150

Um Frohnleichnamstage,

d lmigm €‘£flt

gen Fönnen ? Niemand, foricht der Heyfand,

aube, M0

hat jemalg den Bater gefehen, alg der Sohn

a 90

Und es ıf ja auch fo: wir Fönnen Gott nicht fes

5

hen; denn er, der Unfichthare, ift ganz vor uns

' ülgn

Und mer hat auch zemals

| fnl 5

fern Augen verborgen,

dn Dla

|

eine Menfchenfeele in die andere Welt hinübers

banı Y 00R |

qwandern gefehen ? Wer mar jemais tim NReiche der

feligen 0der unfeligen Gerfter , und hat! thre

TEL

|

|

Dı jls“0«'by |

Kreude, oder ihr Leid empfunden? Niemande

ag lt ala

Und doch müffen wir uns feft überzeugt halten,

daß ein Gort, und daß ein Fünfttges Leben feys

mf SOa

MWas haben wir fonf für eine Gemährung dafür ?

äi

Gußet: me Da

Selig 1ind

'endofigen D

Keine andere,. als den GÖlauben,

In Dige o me

wir da, wenn mir nicht feh-n, und Doch glauben!

mng bag alt

Sa der Gfaube i für den Chriften , der ein froms

mes Leben führen, und einftens zu Oott fommen

nra ü

iın un) da

will, ganz unentdehrlich ; mir müffen einmal vtele

f Miralan

Dinge als ganz ausgemacht annehmen , ohnerachs

get mir fie weder fehen, noch hören, oder fühlen

Saln fgı o

Fönnen.

2oit-lauban .

dos Cn an

MWenn das: Coangelium durchaus auf Clatts

ffa . Der Ö

en dringt, wenn er die erfte Bedingniß ift,. uns

ger der man ein Chrift und felig werden‘ Fann 3

ean Bn

da der Heyland' ausdrücklidh fagt:

wer nicht

Öte: ng

Mg Ön

glaubt, Fönne Feinen Thei! haben am NReiche Sots

ges;;, und der Apoftel beti uret: ohne dem Ölaut

mm» W 46

ben fönne man Sott nicht gefallen ; fo hat das: fetr

AAlg a

nen guten Örund,

Denn mer nicht glaubt, der

Y d

HAn Da

Fann, wie ich bewiefen habe, unmöglich ein rechts

fcbaff nes Leben führen, und wer lein rechtfchaft

AT

fenes teben führt, Fann Oott nicht gefallen, und

%ı Öl

zut

Tfa

Yın Frohnleichnamstage,.

151;

Iß d Al

zueeivigen Seligkeit gelangen;

folglich ifßt der

OC

Glaube, oder das Fürwahrhalten. folcher Wahrs)

0 Ö n

heiten, von denen man fih durch die Sinne nicht .

N

überzeugen fann, der ganze Srund unferer Rechts

SA al

fehaffenbeit und Seligfkeit,

So fchwer es immer

Dr Q Hda

den Menfchen aufommen mag,. Dinge zu glaus:

0L I Yla d

ben, die man nicht fiebht und empfindet: fonoths

MT

wendig ift es dody, um gerecht und (elig zu merı

en Q

den. Kedoch, menn mir hedenfen , Doeß auch das,

ß Ü Al

was. wir glauben folen, für uns Srund haben

Fünfügeg ıarn

müffe; obnerachtet diefer Grund nicht darinn. bes.

Öedfeung !

fiehet: wir haben es gefehen; fo mird Doch einem

OT

vernünftigen Menfchen der Giaube an unfichtbqe:

UD Da alau6en!

re Dinge fo (chwer nicht.

Denn, m. , . mwenn

,Dar eln fnı

wie nuc das als .richtig annehmen fönnten, was

0 Öte Fg

wir gefehen hätten.: fo, würden wirfehr wenig.,

fn mafolıle

wiffen, und das Meilte müßte ‚uns zweifelhafts.

hchmad , fnetad

feyia. Wir glauden ja, daß Rom eine Stradt 4n

yrn da fl

Stalien fen, obwohl wir e nie gefehen haben z

wir glauben, Ddaß der Magnet die Kraft: habe,

Marn z0/ Ol

das Cifen anzuzieben, “oßmo‘b‚l mir diefe Kraft nie

feben,

Der. Glaube an Sott und. an ein Fünftis:

Sagl

gesiteben, beruhet auf einem noch meit feßeren

dlg 0M fa

fgl m@

Srunde; eineSilimme aus uns (elbft, dieStrims

an e Bl

Mme unfers Gewiffens, ruft uns zu:; ja es ifnicht

anders, undD es Fann nicht anders. fenn; es muß

ala d Ola

ein heiliges, . eviges Wefen fenn, Ddas- mir Öott

gı odat ME

nennenN ; und der Sute und der Böfe muß. in els

lnl M

ögl d @

ner andern Welt nochH fortleben, um- da zu drnds

ten, was er gefäet hat, im Seifte, oderim Flets

f O

fde, Seligkeit oder Berderben,

K 4

]

Ö gufıda ;:’

i

152

m Frohnleichnamstage,

in

OÖ der Slaube, das Fürwahrhalten unfichts

Barer Dinge,. möchte er doch immer Kraft und

al d

Leben für alle Chriften haben! er mürde die herts

d A0 0

ıe

lichften Früchte hervorbringen ; er würde die Mens

fhen zu allem GSuten anfpornen , und fie glücklich

Ba u08

in eine andere beifere Welt hinüberführen,

Das

ıd Oan

b. Altarsgehetinnif , das. wir jebt fenern, fodert

Nayı Denen;

aun diefen Slauben in feiner ganzen Srärke; tch

| nm au Yod

will euch alfo jeßt noch zeigen: mie gut eS für ung$

fn und eg

fen, an diefes Geheimnif zu glauben, um uns

u«?h |Eb

im SGlauden überhaupt zu üben und zu Härfen.

anferes Chrl

Olaube: f

2) Der Menfch ift immer aeneigt, - Ddas

nicht zu alauben, was er nicht fieht,

Thomas

mdg (

har uns darüber eın auffallendes Benfptel geges

dard dag E

ben.

DBefonders ik der Menfh nicht geneigt,

An tigen

an Neftgionsmahrhesiten zu glauben, von denen

f Dn

et fo vieles hoffen, als fürchten muß. Eine ges

M n

wifle Zrweifelfucht (cheiner da dem menfchlichett

Ara A

Herzen ganz eigen zu feyn.

Wie Fönnute es aber

auch anders feyn? Sind wir nicht:von Narur

Ol

C6 empdrt ın

dem SÖuten abgeneigt? mwie Fönnten wir - alfo

ff Au

fo willig und freudig anı Wabhrheiten glauben : die

Srode taße

uns nichts als Nechethun einfehärfen, und alles

Kg Beediem

DBöfe o Arenge unterfagen? Deun (obald ich dem

Aın A

GSünder nur fage: es ift ein Gott, ein ewiges,

Yn ®

Dheiliges Wefen ; und es gieht eine Fünftige Bers

K

geltung zum Suten oder Böfen: o fage ich ıhm

An

termit zugleih, daß er fofort das Gure thun,

M Oag

nd das Böofe metden müffe.

Der SGilaube anı

mé dllä =ü!

Sott und Unfterhlichteit, Ik für uns alfo eben

Alidions

Das, was ein firenger Erzieher für feine ßögltagä?;

W

inﬁmﬂtage‚

153

‚ Um Frohnleihnamstages

Fü”?“ﬂ£balren Y

[ Iar mn A

— Wir müffen uns demnach , went es uns

woirklich Cruft ift, gerecht und einftens‘ felig zu

‘ SE ltde M

werden, an den Glauben an unfichtbare Dinge

1 e Dn

gewöhnen,

Wir müßlfen diefen G/auben auf alle

MM A

Üg

bn

,

MWeife in uns zu nähren;, zu Aärken fuchen, und

jedes Geheimnif des Chriftenthums muß uns

NN

dazu dienen;: uns in diefem Glauden zu üben,

dn S

um auch das für mahr zu halten, was wir nicht

C Qa

feben und begreifen.

s

OT

ea jn

Urpd feher, fo betrachte ich die Seheimniffe

unferes Chriftenthums,

So ift mir auch der

U mda A

SGilauße: daß Chriflus unter Brod und Wein ges

IO fl on

genwärtig fen, ein ehrmürdiges SGeheimniß,

2009 Bnl ga

durch das die Chriften immer erinhert werden, an

6 n ga

den wichtigen Spruch des Henlandes: Selig

fondet, ol Man

find, die nicht fehen, und doch glauben.

mf Gn n

a. an diefem h. Geheimnitfe habt ihr die

J0 a meln

Präfttafle Uebung eures Giaubens.

Das Ger

S Monte 06 dı

heimniß, ich geftehe es , {f groß und unbegreiflich,

i nlegan Maır

es empört unfete Sinne, es ift oiel von uns ger

i Yn ir al

fodert, zu glauben : daß Chriflus unter einem

fn lın M

Brode wahrhaft zugegen fey, und unfere Aubes

pfln N

flıng verdiene,

YÄber je unbegreiflicher, Ddefto

Daan (ad O dm

flärfender für unfern Glauben i auch diefes SGes

Coet, ln ola

heimnifg. Wer einmal das von’ fich erkangt hat:

4aıg fg Dr

daß er mit ganzer Seele an den ıutzer Yrod und

Ta fadt 100

NWein gegenwärtigen Chriflum glaubt ; und ihn

pf 1a6 Og d

Mit tiefer Chrfurcht anberet: Dder wird fudann ge:

er Ölanbe

wiß auch alle die unlichtbaren Wahrbeiten der

ür un al

NReltigion: es ifein Gott, des Menfichen Seißt

il \'thW%£

flirbe nicht‘, ich werderin einer andern Welt nach

DBers

$

£

gnn

154

Zim. Frohnleichnamstage.

gua

MWerdienfte belohnt oder befiraft werden, mit féﬂn

gläubigem Herzen annehmen; und fich in feinem

uhjügrEM

Thun und Laffen darnach richten:

Und das wäre

MMWÜ

fhon ungemein viel Gemiun für Yeden; Ddenn

anl W

nur darum , .‚weil der Siaube an Gott und kFünfs

dın Ba

tige .Vergeltung in den Menfhen nicht immer les

gı g alanden

Sendig genug ik, Ieben fie bSfe, und thun nicht,

ban Er fant

was. vor Oott. Kecht if.

Euetaalo n

So oft euch alfo das h. Sakrament zur Bers

| J

f

A f un

ehrung ausgeftellt mird; wenn der Priefter am

Hfelt, Wn 0 M

|

l

A

ﬂhM

Yitare diefes Geheimnis in der Meffe feyert,

]

on A

men He feloft zum SGenuffe defe!ben hinzutretet:

|

Brdmmiehel, M

fo denfet: Sott! du foderft. Olauben von mir;

A, umd der f

gicht umfonf haft du mir aroße, ehrmürbige Ges

frd on 9

Heimniffe zu glauben vorageleget,

Du mwillft mich

Aır dr Manl

daran gewöhnen, und darinn üben , daß ich mebt,

gr Ta f

giauden folle, ‚als ich febhe.

Und das muß ich alı

An febeniger f

lerdings , wenn ich ein Chrift feyn, wenn icd bier

Ke ig Outer:

fromm und ‚gerecht, und einflens felig werden

Shoden, Y

foll

Wie vieles ift doch möglich ben . dir, was

Ich nicht. Hegreife; und wie wenig vermag Ih mif

meinen Sinnen zu faffen, . was doch vor dir lichte

i Can

NWahrheit. ifs

So will. id denn an das Unfichts

bare und meinen Sinnen Unbegreifliche (o Fräftig

/

glauben, als an das, was mir vor Augen Kegt.

Und ich mill. mir immer gefagt feyn laffen, wmas

dein Sohn Mpridht: Sekig find, die nicht fehen

ynd Doch glauben,

Mein Slaube an Sott und

An 6

an eine Fünftige Welt foll nun mmer o fefte ben

Ö |

mir ftehen, als der Glaube an Chriftt Gegenwart

f ‘W'!M [\m

in diefem Geik, Seheimniffe,

MWie

AT

\

flam@tag

An Sonnt. nach d. Frohnleichnamsfefte, 155

MEn M T

ka l@ A} lmn

“ Wie man ohnedem Ölauben nicht gerecht

unb feltg werden Fann s fo wird man diefen Glaus

‘“‘3°m o

ben auch nicht erlangen, menn man nicht (dhon

ein Her; hat, voll Liebe zu allem, was gut und

Ö an !unfr

vecht tft. Wer Gerechtigfkeit fucht: muß glauben,

T7 M6 n

J Man

und mer glauben will, muß die Gerechtigkeir lies

ben.

&s fann Feines ohne Ddas ‚aüDdere feyw.

Sireber .alfo nach allem;, mwas aut, - ehrbat und

ME

Töbltch ift; und der Ölaube an Sott, an Unfrerbs

TT

lichfeit, und Die heiligen Geheimn:ffe unferer Nes

k er f fa

Deffben Gfnyaı

Jigion‘ ; mwird. die Föfllichfte Nahrung für eute

Sr ömmigfeit, Die Rärkfle Srmunterung zum Rechtt

Öanr va n

thun , und der füßelte Troft im Leben und: Tode

6, bemürlae O

für euch fenn

Se lebendiger der Giaube;, defto

, Dr mi mi

I, Daf Gc d

beffer der Menfch; je beffer der Menfch., je ems

pränglıcher fein Herz ür all;s Gutre, defto Rärker

Nag mf 16 al

und lebendiger fein-Glaube,

Siaube, hoffe und

am e 16 Dl

liehe das Sute: Ddas ift die ganze Sütenlehre des

adend (g maider

Yımen!

al Dep M, f

Chriften,

ylg vg 1Q

yg d di M

m S

an aDı Iß

Sonntage nach dem $vo[m

ya Gg

leichnamsfefte.

E

or gın Dgl

tlt“ll ofen, 0

Z CN

, en e)r }

Wer mein Sleifldh ißt und mein Ylut trinke, der

aubz an O0

bleibt in mir -und id in ibm. ‘ Iob. 6, 57.

dr 0O TE

OO

Dk"-‘ Heyland hatte ohne Zmeifel eine recht große

fhöne AWbficht ben Der Cinfeßung des-heil. Abends

f}

maßı

gm@ß\\\\!. M

156 Yı Sonnt, nach d, Frohnleichnamsfefte:

| an Bn nl

mables; und diefe gieng gewiß nicht auf zeit

jiche und Gbfos leibliche Nahrung bin.

Nicht

| !‘Q!“ ol OM

in der Abficht gab er ihnen das Brod, mir den

B MR

Worten: Ddas ift mein Leibz und nicht in der Abs

Gl al

TI

ficht reichte er ihuen den Kelch, Mmit den Worten;

| Ma ul

Ddas if mein Blutz nicht in der Abficht, mit der

yrg 009

3. B, ein Barer feinen Kindern Brod und Trins

Fen giebt, menn fie hungern und durften,

Das

eater M0

werder ihr auc leicht begreifen, daß das heilige

gra nOch Rl

Ge mi agelea

Aboendmabhl Fein Saftınahl feyti folte, mo man

afrefemer un

ift _ und trinke, um Hunger und Durkt zu fillem

die und Zra

Xefus hatte eine höhere Ubficht ; die Worte, fagt

er felbft, die ich zu euch geredet habe, enthalten

| unlon gerbindet

Seift und Leben,

Es ag alfo in den Worten

d aml M

Nar tretett l O

Hefu etwas Seheimnisvolles zum Srunde, Sein

tofen Dr Man(6

Fleiflch und Blur follre SGeiftesnabrung feynm. Und

wie Fönnte Yefu Fleifich und Biut eine Tetbliche

Nag u aehen

Mabhrung feyn, da wir den verflärten Yefus ems

Manl audı Mar

pfangen, der zwar noch Menfch ift, aber nicht

STr men l

er OEn

wie wir, fondern ein verFlärter Menfch; den wir

f empidat,

mit feiblichem Ange nicht fehben Fönnen, wenn er

auch zunächft vor uns flände.

Der verflätte

ı o un S

Sottmen(h; Yefus, Fann freylich fo.gut fihtbar als

en m.

unfichtbar feyn. Nach der Auferfiehung fahen

/ ga ? G

Ql mfn mı

Ihn die Jünger ja auch nicht immer. Manchess

VM Ara Q

mal wurde er ihnen fichtbar, und auf einmal {ar

hen. fie.ihn.nicht mehr; und doch war er auch' da

ı Silndn

bey ibnen,. wo fie ihn nicht fahen, . Der verflärte

M

J

SGottmenfch, Vefus, iftzmwar auch überall gegens

ß

Ö, f

$ M %"'?

märtig; aber unter Brod und Wein will-er dens

nod) befonders angebetet feyn, und unter Brod

Mlr n i

un

S"”bﬂ[ifd;nqm&aﬁ

alm Sonnt, nach d. ‘?roßnleid;namßfeﬁe. 157

EG Alg d

und Wein will er fich uns mittheilen. Außerdem

feben wir an ifm mebr die Gortheit, aber unter

W 200 M M

Brod- und Wein follen wir ihn vorzüglich als

KT

Sottmenfch erfennen, verehren und empfangen,

9 ül Q

Unter diefer Hülle will er uns recht eigentlich feine

0 , ll

Menfchheit auff

e

$

ellen, ‘ oder ung die befländige

MOM dn

Crinnerung geben, daß er ehemals auch unfet

J

DBruder. und Micmenfch gewefen feny, und daß

B Ma Dla

}

er auch nach jeßt der Menfchheit fidy nicht (häme,

ff ol ndn

fie nicht abgelegt habe, und alfo auch i&t noch ein

'n Dn o Ol

Theilnehmer unferer Menfchheit, oder unfer Brus

der undD Sreund fen,

Durch die hHeilige Coms

fr Nı W, W

M Gahe, ealn

munion verbindet fich alfo der SGottmenfch, Yefus,

älfo. fn da Worie

recht eigentlih mit unferer Menfchheit, und das

ım Örande, G

durH treten wir mit Yefa, dem Freunde und Ges

Mafong yı Ml

noffen der Menfchheit, in die engfte Berbindung;

Slat alaa (l

die es nur geben anı

Sebhet, das dünfkt mir,

elrn Slad a

molle auch der Hztland mit den Worten fagen:

ya M er nl

ÜWer mein Fleifch ift und mein Blut trinkt,

g Manl Ml

Der bleibt in mit und ich in ihm.

Wer alfo Yes

ah fOnnn, dn 6

fum emp’ängt, und ihn mürdig empfängt unter

Brod und Wein, der bleibt in Yefır, und Yefus

e Da nlr

ffg GElr

bleibr in ihm.

Was will mohl der Heyland das

Yafakarg 00

mit fagen? Sebher diefe Frage, die gewiß jeder

gg Dandıe

Chrift wiffen muß, will ich eud erflären, und

zwatr vorerft: Wie bleibden wir durch die heilige

y m

Communion in Yefu ?

6 DaE E WON

1&

n M gurl

Der qöttliche Lehrer erflärt fich

a nl

felßften, was et damit meynt, wenn er fagt:

Wer mein Fletfch ift und mein Blur trinkt, der

an ml 0M

Denn gleich Ddarauf im. 6, Kapı

dn ;

flgtb: in mit.

des

|

358 Aln Sonnt, nach d. Frohnle’hnamsfefte,

Y COM

des Eo. Yoh- fagt er: QBie mich Dder lebendige

abamiu@ei(urﬁ

6a W

CBater gefchickt hat, und ichfebe um des Baz

gerg willen: fo mwird.auch der, dDer mich genießt,

Ö nl ÖI

Meiner wegen leben

In Sefr bleiden, heißt

ur Ba

alfo, im Dienfte Yefu, Iefu zu Örfallen leben;

ﬁ:n‚ ©im }

|

fich ibm ganzergeben, Leib und Seele ım, dem

ı

|

, d

GSGotmenfchen mweihen, füch blos an ihn. batten,

Maiten al

ganz fein Schüler und Nachfolger fenn, mmer

1

ir aml G

ehun nach feinem Beyfpiele, von ihm alles Loffen

l

Den i J0

dantı fn (elnEr

und erwarten , ihm alsı prex}(anbe und Crlöjer ims

mer danfbar feyn, ald Freund und Bruder ihn

X alg aerefend A

Hieben, als tehrer ihın Meißig zuhören, und jes

Jarı newe Beitel

des feiner Worte mit glaubıgem Herzen aufnehs

| Bafferung, 0

men; als Menfchen fich ihnu zum Mußer n:hmetr,

66 e Mln f

aund von ihm lernen, mas der Menfch (eyn föune

en Greunde ma

und folle.

4, 3. das alles hteße fo benläufig in

gun Dei6ldgt,

Sefu bleiden,

Gehet thr alfo heute, oder manı

arn bofalet,

immer zum beil, Mabhle unferes Herrm; o Denft

Srn Da M

anı die Worte Yefır z Wer mein Feifch ıft und

celgang fa

mein Blut - trinks, Dder bilebt in mir.

Da mülfe

Mır Ta ga

fich alfo Xebem Ote gorfelige Berrachtung aufs

Alr au In die

Dringen: Sch gehe zum heil Mahle meines Herruz

OE

V

ich trete in die engfie Berbindung mit Yıfu, Dder

Ya Gofig

unfichtdare Sotminenfch theilt R mir mit, der

Au n Hen

Hämliche Yefus fehrt unfichtbar ben mir ein, Dder

b ir

ehemals fichtbar durch verfchloßne Thlüren vor lets

Mn Z

nen Yüngern erfchien, und im traultchfien Ums

AA

gange mitähnen Lebte,

Seine Berbindung mit

mir ift wahrlich noch inniger und.größer, als jene

MMQT N fl

d

U‚mit'\im' M

mit den Yüngern nach der Uuferftehung ; denn

f imﬁﬂ: N

diefen theilte er fich damals nur Außerlich mit,

qDet

f

Uf°bl1[{ 'I) mn A

Am Sonnt. nach d. Frohnleichnamsfefte, 159

d ©MI dr I

£

aber mir theilt er i in meinem Yunerfien mit, H

fd) eum

mm)

fiebhe alfo in der engfien Berbindung mit Sefur

Jt\u blnbm

fo willich auch in Kefu bleiben,

Er foll mir auf

dem Wege des Heils mein treuefler Anführer

ü W aln leﬁ

fenm

Sein Sottesmort (oll ben mir über aNes

100

M Aın

\mn O l

gelten, weit mehr geiten, als Menfcdhenlehre und

MOMla m- dng

Menfchen Aufehen.

Sinem Menfchen , mit dem

wir einmal Sreundfchaft czfd3[offen baben, bieis

U On ia

Den wir jg nur dann getrey , erhalten ungs nur

Mla Un Oka

0

Sa

dann in feiner Sreundfchaft, wenn wir ihn au

als aÖmefend-nie vergeffen, mennn wir ihm zuweis

lg ur

Jen neue DBewetfe geben, entweder durch vedliche

e ÄYenjen aıa

BWerficherung, obder durch die That, daß wir

un Dußtee mban

Hoch die Alten find; wenn wir das Öute an uln

t Denfi fn Ka

ferem Sreunde nachzuchun fucdhen, wenn wir die

e |O Denldufig n

guten VBorfchläge,‘ Belehrungen von tihm sief in

O heute,Oder man

Herzen Behalten,

Wenn wir nun Mit unfern:

M amn I da

Herrn durch die heil. Communion in die engfie

in SIln

Dereintgung Fommen , in die wir mit Freunden

in dl Demik

Diefer Welt gar nie Fommen Fönnen:; fo müßen

ar Heaa

wir aud) in diefer Bereisigung mit Yefu Sleiben;

Dolleehet fa

müffen i6m immer zu Gefallen leben, müffen von

I:DIJRQ Mil 3)M, M

ibm alfes hoffen und ermarten, ganz auf thn vers

M M l M

frauen, und menn mir ihn Heb haben ,' feinetehre

i ßt d M

bhalten,

er mich Heb hat, fagt er felbft,

‚ vaß doch Aller, Die

f0! llt!l\ ya

Der hält mein ABork,

i tmuhdﬁ'“

zum Tifhe des Herrn gehen, Ddiefß wohl bedenfen

4 Barbhndung

möchten! die heil. Communion würde gewiß mehr

Nußen fiften, mehr gute Menfchen machen, als

I e

Yhefedun

fie es iße Fann: denn die Meiften, went fle au

T

am ‘£ifcbe Ddes £;emt fich mit ibm vereinigen : (o

Gleis

Y

160 Am Sonnt. nach d. Frohnleihnamsfefte,

yn @GOnk M

Bleiben fie doch nicht in Yefuz ihre Berbindung

daben, IO Ml

mir iın dayert Faum eine halde Stunde ; außer

E

d 78

Dder Kirche i Yefus mieder vergeffen; aller Ges

horfam', alle Liebe, aller Glaube, alle Unhängs

@& fü_fh'f MI

Jichfeit an feıne Lehre und fein Benijpiel i aufs

g O0

egeben, "Daber Fömnmes nun auch ,' daß Yefus

un (a SOM

Und wie bleibt

yn d I6

nicht ben folchen Leuten bfeibt,

Nefus durch die heil. Communion in uns?

ıfl er

H. Sh.: Wenn . wir in Yefu bleiben, mie i

dn faad 4,

es fo eben befhrieben habe: , o Hleibt SYefus in

d erdE In

Yl fromae C

uns, wie er fich durch die heilige Commutiton mit

uns vereiniget.

Es erifft ein; mas er feinett

a Sefann glanbe

Küngern verfprochen hat; Ychiwerde bey . euch

f auf Olr (

Sr bietbr m ung

ıe Jamtile under

feyn. bis an der Welt Ende,

ar jeiner Liebde. und feinem Wohlgefallen an ung

Hun DE

Sr flcht uns an wie feine Brüder » und“ unfere

M G on eigen

Menfchheit il durch ihn geehrt und. vetherritcht,

Al da Aanyt er

enfen Gla

NMir gelten nicht weniger vor. ihm, ‚als der CEngel

m Aichre der Herrlichfeit, Der nie' Meuifch! war ;

an la la

der darf Yefum nicht feinen Beuder und Freund

Betulft, daß

hennen : detin er hat Feinen Theil an der Menfchs

SOn D grafen

heit. — Yefus ‚bleibt in uns mit- feiner, Hülfe

MS ng g

und Gnadez er (chüßt uns’vor allem Böfen;‘ bes

Qamile er ar

mabhret uns an Leib und Seele, führt uns zum

Wlenber 'gn

Guten an , -fein Geißt ruht auf uns; er vergiebt

KL

uns unfe Schuld, mwenn wir e mit, Cenfte bes

T il d

reuen und uns mirklich Seffern; er giebt uns Stärs

bt%gum(ag W

fe in jeder Berfuchung ; er gehet uns überall mit

Al

M

f

feinem Benfpiele vor;, und ziehet uns: auf dem

lln

MM

MWege nach fich, auf dem-er ung vorgegungen {

WM%M

Aer mich liebt,; fagt er, Den wird,mein Bater

N )

M

Heben,

| m.’pr(\\l[[{;|, M

|

|

*

3whn[eiﬂ;nam??ﬁe. |

m Sonnt nach d. Frohnleihnamsfefte, 161

d e Da

Jieben,. und- wir werden zu ihm. Fommen und

alde @UNIÜ(; U

ZWohnung bey ihm nehmen. Er giebt ung Troft

K

Taldr, ale bn

ins Herz, wenn uns die Welt wofllog macht.

Er führt uns zum emigen Leben, führt uns in fein

X Ya ß au

Reich ein, mo alle feine Berehrer einftens zufams

M d M 3‚f„‚

men Fonunen follen; er giest uns Uiwtevblichfeit,

f Ul Nl

und macht uns zu Miterben feiner emigen Herts

Thiüh I dng

JHichfeit,

Xer mein Fleifch ißt und mein Blut

IT

trinft, fagt ec, Dder hat das emige Leben, und

OC ffl Va

ich werde ihn am jüngften TZage aufermwecken.

ellge Gmma n

Alle fromme Chriften und alle gute Menfchen, die

N

an Yefum glauben und ihn ehren, machen gleichs

KT

fam auf diefer ESrde (hon eine Berbrüderung,

AT

eine Samilie unter der Aufficht Yefu aus, Nefug

E

ift unfer Haupt, und: wir- find- feine SGlreder,

el md unfae

Das finDd feine eigene Worte,

Er ftehet gleichfant

Bnl d ebr

als,das Haupt der Menfchheit da, -und alle gute

ON

Menfchen fchließen fidH an ihn an;z wer yun nicht

Da al f a!

an Yefum glaubt, und es nicht durch feine Sitten

a Saa d f

Beweißt, Daß er an ihn glaubt, der ift gleichfanı

ı aln de Da

von dem großen Bündniffe ausgefchloffetr , das

ng e G A

Sefus mit uns gemacht har, er gehört nicht zu der

aln Bl d

Samilte unter der Aufficht Yefu, Dder ift wie wegs

Bade, M I

gefchleudert von der Anzabl der Auserwählten.

au Un Hn

Dn dem Sleibt Yefus nicht, weil er nicht in ihm

„[[ﬁ([]l"@ß l

geöblieben if5 Der hat Feinen Antheil an Yefu,

jgl ]

D

effen mird fiH Yefus einfens, wie er fidh menfchs

4 n MöeREU OT

fl

; ausdrückt , vor feinem Bater im Himmel

gleichfam fhämen.

D Biele, ebr Biele gehen

ma S

n RET

zur Seilz Communion, und find deswegen Ddoch

/

von. Der. Berbrüderung mit Iefa ausgefhloffen!

T

A

M

/

WVDolks-Predigten, 2v Bd.

Mmögen

*

”

162 Am dritten Sonnt. nach Pfinaften,

K

‚amßfiﬂfﬂ

men

mögen fieauch alle Tage amn Tifdhe des Hertn

’erfcheinen, das nußt thnen wentig; denn Yefus

T

T

‚Hleidr nicht: ben ıbnen, weil fie nicht in Yefu

\ﬂ'

GE

Hleiben.

MN

M Q‘llM(ﬂ

'D Fönnte ih doh Allen, denen ich Heute

E

gulr m OM

4md fonft unmer Ddie heil, Communion mittheile,

Lehr eindringend die Wort» Yefu ins Herz rufen?

gn pelflt, OO

er mein Sleifch ift und _ mein Blut trinkt, der

en f M

leibr in mir und ıH ın ıhm! Das möchte tch

al fn MAGG

ges Bofanniid)

Ddenen all-zeit techt laut fagen, Ddie id} gedanfkent

Tos und obhne ernfte, gute Borfäße fich wirklich

gatd gdehlal

'zu beffern, jum heil, Mabhle unferes Herrn bens

gerloßenn Ol

greten f»he,

So fage und mwiederhole ichs euch

da Melt, m

Ddenn igr noch einmal, daß Ihr immer daran densi

n fande: IOM

|dime6? Dn 4

fen und euc) darnacdh richten möget:‘ wer meln

FTicrfey 1Br 20 . Bleihr alfo in Yefur,

Sıyd nicht

M emad gae nl

Die Älten nach- der‘ Communion, Ddie thr vorbet

Y ende Ma

An Da

"tb_atet: fo wind ngus emig in eud ßletben. 21men'

B En

@

| aM Al

wr e qeth

M, al d

Aö en Bl

"i 91m dritten éonnt. nach ‘]3ﬁn9ﬁ®

Y

/ odte; u Da

{

d Sal

‘Ztrﬂt.

| Dinelte ‚An

E

"Die Pbharifier und Schriftgelehrten murrten und

Jprachen: Ddiefer yimmt die SunDder anı und

MN Y ba

iffert mit ibnen,. £_uc. 15,2

MN

©u9 heutige Coangelium giebt mir Selegens

Klgn Yln

}ett „ einmal oop einem Sefler mıs sud) zu reden,

In Kla ßm(g |

{

00 ü

m Dritten Sonnt, nach Pfingften. 163

OM Y

der uhter den Menfchen lelder fehr allgemein ift;

lg M IM

nnd den die Meiften, . was noch das Schlimmfie

Al f M X

ift, für das gar nicht anfehen, was er if; ich

meine die VYadelfucht,

Doß die Pharifäer und

‘“‘“l M I6 fa

Schriftgetskrren es unferm Erlöfer übel nahmen .

A

weil er mi: Suündern Umgang hatte und mir ihs

S i

en (peißte, war eben auch Tadelfucht,

MWarum

7n Öl

0! Qgnl

wollien fie ipm das übel nehnien.? mwußterr fie

nicht feine Abficht, mit der. er audy Leute von eis

lqmv M! id" @'Mfm

ner befanntlich ‘ flechten. Lebensart (eines Ums

N

ganges mürdigte? Cr war ja gefommen,, um Ddie

TT

verlobrnen Schaafe vom Haufe Ifrael aufzufus

T

chen, MYlleitt, wer einmal:tadeln wil, Dder fragt

fr mmer Dacatı d

nicht lanage: die menNnt er das ? oder warum thut

ä mÖg er A

et jeries? Denn da Fönnte fichs ja leicht zeigen,

nl Gnl

daß erwas gar nidjt tadelnswerth fey, was uns

m, N e vorbet

dem erflen Anfcheine nach fo vorfömmt.

en6 ean Yıa

Und‘ damit märe dem Tadelfüchtigen Feiness

Heges gedienet, wehn er nichts zu tadeln befämes

B— —

So war es qemwiß au den Pharifäern gar nicht

Iteb, "als der Heyland ihnen durh das Öleichniß

W a

von einem Hirten, Dder fein verlohınes Schaaf

K

fuchte; utıd durch das Öleichnif von der Srau,

die einen verlohrnen Drachmen gern wieder. fins

'%

den wollte, zu verfteben gab:; wie unrecht fie häts

A

ten, daß fie ihm feinen Umgang mit Sündern

'

gun 0l

und Zöllnern übel auslegten.

Hätten fie über

f

AT

den Sinn diefer (dönen Gleichniffe nur ein wenig

1

nachdenfen , und überdies auch nod) unparıhenyifch

g on WE

überlegen wollen: wie untadelhaft Yefus immer

und : wie viel Mübhe

fl amg A k

in fefmm Derufe wandelte,

2

d

164 m dritten Sonnt. nach Pfingftens

Sn I

er fich: gabı z Die Meonfichen zu befferw fo Gätten.

ı M Da

fie ficher einfeben müfen daß SYefus wegen feines,

iı WWHM

Umganges mit Sundern‘ picht nur Feinen Ladel,

Augganf IN0

fondern: vielmehr alle Berehrung und' ales £ob

Mar

verdiente.

Dares aber uoch immer Leute giebt, Ddie fd

n6dmdßQs 10

\\ A

geene: tadeln ; / und: Öfe fichs‘ otdentlich zum Ger

Sagr on fg

ichäffte machen, Andere zu tabeta ‚fo. Hörer doh.

|

einmaf von mir:

hch JlgEN,

T

; Mag Tadelfucht {'e», wann- unfer TZadel

anen. mi H

„gechtmäßig‘, und ivann er e6-nicht (eh-

}

Yus Heißt tadeln ? Nıcht wahr: ezwas fu:

YldldS Oar

n un Yadete

unrecht; (ür unichicflich oder fehlerhaft. erfläte. ?

guragen faben,

Man Fann an allerten. Dingen tadeln.

Nan :a:

deir an einem Mleide, wenn man z C: fagt: eß—

O

Kn e GD

jen nicht recht zigefhnirten; man tadelt an einem

/ Inhafte dn d M

ßaü‚y

wenn mün (agt: e8 fey nicht qemiuttngL

oVer belle genug;

man taqdelt an eineht‘ Bide,

Hm mal Al

Au en oln

wenu man fagt: Derjeniage, Den es vorftellen fölle,.

Sal al

fey- nicht- ganz gefroffen; mar tadelt an der

Sprache einzs Menfchen, wenn man fagt: er ves

OMUß

Cr M

De-zu gefehminde; an feinem @)nnqe‚ wenn mal

I fodlöh

fagt: er gebe eingedogen;

an feiner Lebensatt,

wenn man fagt:

er fn ein fchlechter Haushälter,

Y o Daeferum

vder er möge nichts shun, Oder er (ey unoerträg!

H AF Mln

Ug und dergl.

| fl "“Wlél

Das alles heift zwar tadeln: aber nidht als.

A, ag

1es Eadeln ift unerlaubt.

Denn da auf der *£‘3ett3

l ıA M

fo Bieles wirktich unfhicHich, unvollfommen; uns‘

| 'mq H ‘“]ﬂ

vecht ift; fo Fönnen mir ja au nicht Ylles loben,‘

vor U

II f

NWenn eins

mh»:‚ M

fondern müffen gar Mandhes tabeln. -

maf

b"'»at b

Ü

m Dritten Sonnt, nach Pfingften,

165

AT Öl

E Tg f

mal die Menfhen ganz obne Fehler, und . alles

OTE

das, was He thun, ganz wohl.gethan fryn wicd

»

O

PQ Dra dı

dann erft wird alles Eadeln ein Ende haben,

Micht jede Art zu tadeln ift daher auch uns

NN

rechtmäßig; man Farn febr oft mit gutem Ger

5G Yn G

wiffen tqdeli, w

was zu tadelnı ifl, So fann ein

%.uet an feinen Kindern Manches tadeln , und

eal

{huen zeigen, mas und mwie le etwas Geffer mgs

Ma M

en Fönnzen,

Cin Borgefebter Fann (eine Unters

O

‘g-benen, mit Rechte tadefn:

wenn fle etmwas Uns

IU dr Oimt f

Yhlehliches oder Unrechtes begefen, — Brrrichs

Fehlrfaft eln

‚ten uns Andere die Arbeiten, die wir ihnen auf.

1 tadll, Ma

‚g-(ragen.-Daben, nicht ganz nach unferem Wuns

fehe, und fo, wie fle diefelben verrichten follten :

n j& fgl

an POdelf a al

fo. för.nen wie e.darum tadeln, ihnen das ‚Gehs

Sg l Ba

Terbhafte in der Arbeit zeigen U, f. w.

ABir fögs

‚NEH einmal, mie gefaat, auf der Welt nicht Ylles

n dn SIN

(oben, volfommen finden,

yn d erln (l

utb»iém

an dı dd

Soll / aber unfer Zadel rcd;tmaärg fenn:

mu

ya ıdn Jal 10

EiHich die Sache, die wir tadefn, Wirks

y Gange, mama

am Tr Ll

lld) tadelnsmwerth feyn.

Yud das muß uns nicht

m.r fo. vorfonımen.

Es giebt, Leute

Die über

fr O

inge gar wunderlich urtheilen ;

denen man

er d JO AI

nlr techt machen Fanıt, Ddie gerabe das z tar

deln.pflegen, mas hundert Aıudere foben.

Es ift

dr H

Allo, um mit Necht tadein zu Fennen, nicht ger

an MO

hug, daß man fagt: die Sache Fommt mir (

A m„„ﬂpygm!ﬂ

bor.

En! ‚höre etft, mas Undere, die auch riche

d>ﬁ«bl“‘

t;g ben!eu‚ davonı fagen,

0O fie das aud» fo fins

gahlle

l

den, Heßer!ege die Sache oder die Handiung

3

-HOrs

166 m dritten Sonnt. nach Pfingften,

atth

C M

worerft felbft cecht, Betrachte fie von allen Seft

i @ull! a f

b

ten; fieb zu:

was der Andere für eine Ablicht

daben gehabt hat, Bielleicht ift e nicht tadelnss

l ||&[ ' c W" ‘

werth.

M Y ICM Kn

Wir tadeln alfo nur dann mit Recht: wenn

mmg“

An

etwas wirflich tabelnswerth. ift, und wenn e$

Ila Ea

M

nicht nur etwa in unferer Cindtidung, fondern in

den Augen jedes erfahrnen undD vernünftigen

ol audı 0

Menfchen fo f

Sufanft ein6 O

Zweytens geboret;um rechtmäßigen Zadel

dn Cchabet

Hag gu merdet

ein guter Zılle, eine vernünstıge YAbficht, Man

Sadılt aı

muß es nicht böfe mit dem Andern mennen, mwenn

man ihn auch mit Rechte tadelt, oder ihm feine

Jan elneug Da

Febhler vorhäit; fondern man muß es platterdings

on wa J

aug der Hrißlichen Abficht chun: daß der Amdere

1407 aun fadt

|« r«9rhuaﬁrW |

gebeffert werde, daß er ir Dder Zukunft feine ©q«

He befler machen möge.

i m unfer Z

Drittens. Man muß nicht tadeln, wenn

M au dl

einem die Perfon oder die Sache nicht angebet»

Dnnnl Radel

fondern man muß entweder als Borgefeßter. die

er adeln f

( a und

Yfliche dazı haben; oder menn man es. aus Hrifte

licher Nächftenliebe thun wil: fo muß man es

3akfmdxmbm d

dem Andern ins Geficht, oder doch wenigfiens

MOla an

vor ehrlichen Leuten fagen,. die einen guten Ges

baln

EraucH davon machen, und ftatt Unferer es dems

Ta Yn

jenigen binterbringen, Der gefehler hat,

TE

DBiertens, Spricht man ja zuweilen mit einem

M ll

oder mehrern guten Freunden von den befahntet

Ag da

|mq

STehlern Anderer : fo darf dies wieder nicht aus Zas

MT

delfürcht gefhehen; fondern man muß immer, f0

M"um

M,

wiel möglich, . mit ©d;onnng‚ etmwa mit.Dder AUns

merı

l mll] hsl

O

Yın dritten Sonnt. nacdh Dfingften.

167

f 18 MOn aln Eä

fr dl Y

merfung: ‚daß derjenige,

der gefehlet hat,. auch

vizl Öutes anı fich habe; und endlich nur mit der

f'"‘étmaa„;

Aöficht davon fprechen, um Ddaraus zu lernen;

wie man felbft einmal in dergleichen Sällen vers

T R: gn

nünftiger, beer handeln molle

Man muß Ddar

y m A d

ben dem Spruche des heil. Yakobus folgen: bes

mubung (rn

Fennet einander eure Fehler, um, wie es diefer

K MnD Yarda y

Aopoftel auch menut, euch unter einander für Ddie

Zukunft eines Beffern zu belehren ;

um mit freme

JN

Dden Schaden, wie man im Sprüchworte fagt‚

DE O Y

Fug zu merden.

MÖdEh pa d

Tadelt man imizer nur auf diefe Weife

fo

dl ober m f

Ffann einem darum noch nicht Tadelfuckt zur Laft

MO 6 la

gel-at werden

YAber was iF denn nun Tadels

6r

fuche? Wann fagt man mit Recht von uns;; wir

Aulanft (ra G

feyen tadelfüchtig ? Da ich euch nun (hon gefagt

habe: wenn unfer Tadel rechmäßig. fen : fo mers

B ( O0

det.ihr jeßt auch um. fo leichter begreifen: wß

‚Ddenn eigentlich Tadelfucht fey.

LO an

al Dlr N

Wenn Tadeln fo viel ift, alg etmas für unı

ja 46 AUE Q

hicklich, unrecht und fehlerhaft erflären :

fo fannz

mf m0n 6

adelfucht nichıs anderes feyn, a!g die Neigung,

die Gewohnbheit, an Yedem, Dder ungs fern oder

r d l

Nie dlrn gu OM

nabe ift, und an allem, mas er thut oder Mpricht,

Unr 6 DE

immer etwas Unfchickliches , Fehlerhaftes finden

E Odb

wollen,. fen es mit Grunde oder nicht.

Und diefe (Hlimme Semohnbheit ift fehr Bier

aaln aln

len unter euch eigen.. Es giebt Leute, denen maß

yn dn ÜE

M

y

r OE

durchaus nichts recht machen Fann, Ddie immer efs

an mß ID

‚was zu fad- In miffen. Es ift einmal ihre Freude,

daf fie, wie man fagt, gerne jedem ein Zleckhen

C

MMl |

4

aW

i

n

368 Ym dritten Sonnt, nach YPfingften,

u

anbängen.

Haben fie etmas Gutes von einem

Man, D

Andern zu erzählen:; fo werden fie mie auf einmal

40 pn?.;»

ftumm; ader fodald fih Selegenbheit zeigt, von

dl l d

den Fehlern. Anderer ‚zu reden:

D

Jannn 00 I

fo Iöfer fich ihre

Zunge; ja, der dümmfie, (urachlofefte Menfch .

| LO RE i

wird oft äußerft beredtr, fobald'fi cb ch ﬂäebe auf$

aaan M0n 30

Tadeln lenfet,

San 00

almander j 64

Der Tadelfüchtige tadelt a(fo°

Ian 6 Da

Erftlich nicht mit Yeberlegung,, nicht mit

al d Me f

Sehonung oder Nachficht: fondern er tadelt ofs

g On HE f

ne Unterfchted Yeden, und was ifm vorfömmt,

Saln Yantere

Tadeln H} ihm fo geläufig geworden, mwie @ebm‚

Da made

Effen und Arhmen,

fn damit SE

SEr tadelt. zweyfens aus Q3oslmt

e ift

aıtifır Webet

feine Herzensfreude, wenn er über Andere wacker

Zhlerbafte aınd

Josziehen Fann, Ye mehr es an Andern zu tadeln

An au Oa

giebt, Ddefto mehr Nabhrung hat er für fein böfes,

en l gnn

Hiehlofes Herz.

Dft will er das fich felbft nicht

dr San

geftehen; er fagt vielleicht :

ih_ meyne es eben

ol er Cl

nicht böfe; aber der Sache auf den Srund gefer

alr '

46 6al

hen, und - fich nur einmal felbft recht tief und uns

He fretiden D

partheyifch erforfcht:

eine gebeime, tücifche Frens

D N6 S6

Dde wird immer daben im Herzen zum Grunde er

gem .

MLTE

DBald.ift es Zorn oder Rachfucht, : 5ald i{k

A bﬂit qu

es Chrgeiß oder. Hochmuth; auch Fann.es feßr

la

oft ein falfcher Sifer für das Gute, vder Scheins

d \MIIM

Heiligfeit fepn, marum man Andere tadelt : bey

den Pharifäern und Schriftgelehrten mar es ficher

Oln ln

e“ﬂk1\hnm

Das lebtere, warum fie Yefum wegen‘ feines } umf

*

“G Öln dg

ganges mit Sundern tadelten,

’*""‘M\u

5hm

0 Yfigde

Qlm Dritten Sonnt, nad) Pfingften,

169

AT

Mun, m. —

Sn Feinem Stande trifft

T e au d

man fo viel Zadelfucht an, als unter euch. Tar

qmb€l! ;elq; f

delfucht i} eine recht eigentlihe Bolfsfünde, Die

A

lmh IM

Seute vom vornehmen Stande tadeln ben weitein

M

M %ufd

nicht fo gerue

fondern fie find Außerft behutfam,

Ara

wenn von den Sehlern Anderer die Nede ifts

arum? weil man fidy da viel MAeißiger Hhütet,

Öal

einanDder zu beleidigen; denn es ift qewiß: daß

1[iﬂüﬂß An

man fich durch nichte fonft fo viele Feinde macht,

als durch die leidige Zadelfcht

SGr aber pfles

TOner ela

get von nichts fo gerne zu fprechen, als von Dden

08 f banl

Sehlern Anderer.

D e Ök

Da machen i Nachbarinnen eineUnterhalı

fung damir,daß e einander die Hausfaltungsweife

Bohel d M

gemwiffer Weiber auslegen ; 'und Yede fucht all das

x Undre maır

Sebhlerhafte anzudringen, mas fie auch nır von

d Modetn n aaln

weitem aehört hat

Dort ft;m die Mähner und

A 6 für Jn 0Af84

zieben Ios gegen Öroße und

Kleine; jeßt Fommt

6 G DG

der Beamte, dann der Seelforger, ein anderess

I Mren 084

mal der SchulthHeis , jeßt mwieder ein. gemeiner

f on Oan ged

Machbar, bald aus {hrem eignen, Bald aus els

dr O um

nem fremden Dorfe an die Neihe,

SYoßt zergltier

, EB

dert das Meib den Mann,. und der Mann das

gr j Önbe

MWeib;z ein anderesmal werden die Dienftboten,

9?aéméh 6al

Zaglöhner ,

Handwerfsfeute ' das Stichbhlatt;

au fank .66 6

Und. fo verkreitet füch denn die Tadelfucht über Als

T @(on

1e8, was Irgendvo gerhan oder gefant witd. -Nie,

federe tadlt; X

oder Anferft felten Hörr man das ÖOute Ioben ; tas

deln aber Fann man überall hörenm. Die gering‘

ıen A0 '“'

fügigften 5Dm;fe‚ Kieidung, Sang, Sprache,

10900 f'"”

l‘örpethc[ye Sepler werden getadelt‘, : wehn män

ﬁ\Wl

$

nichts

179 m vierten Sonnt. nach. Pfingften

l

nichıs Wichtigeres finden fkann.

DVBerfiehe man

utummtﬂ" I

g ml !WO |

auch von der Sache noch fo wentg, mwiffe man

au Borzüge von Fehlern gar nicht zu untet;

gln D

fheiden: man tadelt dochH, weil man einmal am

|il 8ld]

Tadeln (eine Freude hat.

an 000

A

SIbhr fönnet daraus abnehmen, wmas eigent:

Rch Tadelfucht fen ;

wenn unfer Tadeln rechts

ga O0

mäßig, und menn es unrechtmäß:g fen. Es gtebt

Saa au ME

eine gerechte und erlaubte Arr zu tateln; ich habe

nW! %0 t‘qü"

eud) gefagt: Wie.

Aoer Tadelfucht, die Oes

Orfogle G 20

en und in

wohnheit, an Andern alles unfchicklich und fehs

Terhaft zu finden, und mich mit Andern davon zu

allo.In in Ga

unterbalten , die Sleibt ein Lafter, das dem Öets

da JI(MI l

fle der Siebe, der Schonung und Nachficht, der

ıfn Diefen

gerade miderfpricht.

br aune, obne

alle Chriften beleben foll

‚Hüter euch alfo vor Tadelfucht , und habt ihr diefe

An Sag Mar

folimme Gemohnheit an euch: fo leger fie je eher, je

uun Befıza

lieder ab. Mucher es euch zum Gejeße ; immer eher

in melen, }

das Gute an Andern zu [oben, alg das Fehlerhatte

Drn Kah

3u tadeln.

Hahet Nächftenliebe unter einander :

ilg n

Ddenn die £iebe il nicht gewohnt, zu tadeln. Anien!

Drg dn

Önl gef

Dante f nlr

m mevten Sonnt. nach Pfingften.

TT

Yn Un

S 2. Pıb

O Sr

ßoglmcb zogen fie die Schiffe ans Land, vers

!\L5‚H‘„

‚liepen a!lea und folgten ibm nad)ı. Luc. 5, 11

d e (

OM ll

?lm ©ee ©ene{'aretb war e8 "alfo, wo Perrus

['llt M W

W° Iejus diesmal. auf eine fo merfwürdige Art

;u|amu

T

16 Yg

m vierten Sonnt. nach. Pfingften. 171

M, ßélﬂzbn;

Wie gut war es-für Petrus,

‘ mmß; ff M

zufammentrafen.

daß HYefus gerade zu der Zeit ans Ufer Fam, wo

ME g y

er fein Nerx auswuflch! Sonft mär er vielleicht

l al

noch länger Sich-r geölieben, und das gar nicht

emocden, was aus ifm mwurde, YAllein, fo wollte

D, da

OMlr Sal dı

es die VBorsekung,

SHefus am am See Genefas

rerh , und vor der Boifsmenge Fonnse er auf dem

T

fande Faum mehr fehen; auch Fonnte man ihn

SN

nicht o bequem feben und hören;z und Yeder

Al N O

drängte fich doch herben, um ihnim Auge zu bas

Un n

ben und feinen Unterricht anzuhören.

Er fiteg

Ml Yadeen a

alfo in ein Sahrzeug, das zunächft fkand, und bat

fr dg dem O

den SilhHer, daffelde ein menig vom Lande abzus

n Malr

ftoßen.

Diefen Dienft, erwieß ihm der Filcher

ra erfoeldl

febr gerne, vbne fich’s nur einfallen zu laffen, daß

n oßt ir aß

ion. Sefus durcH einen fo außesrordentlichen Beruf

Ö gu Oejechen f

zu etwas Befferem noch-würde brauchen Fönnen,

Dla man d

oder wollen. Zur ‚Bergeltung Ddiefes . Meinen

alg Da Sahlahafı

e urn dinande

Dienftes ließ ihm danız derv Heyland einen reichen

Filhzug thun, , Das mar aber noch nicht genug.

j daddn nr

Peirus, durch ‚den munderbaren Silhzug in

Schrecken gefekt, demüthigte ‚fich vor Yelu, ges

—m

traute fich nicht mit, dem Wundermanne, für den

Dl

er Sefyın nun anfah; länger in einem, Fahrzeuge

zu Öleiben, ‚und bieß ihn zierernbd. aus, dem Schiffe

fteigen.

Fürchte-dicth nicht, Simon, mra

Seius, von jebt an folft du Menfchen fangen!

an Zı 0}

ng@. Ba 5a

Und fieh, fchon fiud die Schiffer entfchloffen, Yer

fum zu Segleiten, Simon.und feine Sefellen, die

alr 00 E

Söhne des Zebedäus,, fahren ans Ufer, laffen

Mg

y mertd

ı

81fd;e und Neß im Stiche, und. begleiten Yefu

O

N

é;f

-

mu

72 Ym vierten Sonnt, nach Pfingften,

M mé

Sie verließen alles, fchreibt Lucas , und folge

e

ten ihm nad>

Na

f {(|

£, 3.! Es war eine Zeit, wo man es diefen

E

dn /

SFilhern auch nachthun wmollte, Alein, ben allem

„m@W

uten Willen, machte man e6 Doch nicht gut,

b;1 d U O0 \

?3Zan that es den Sirchern nur Ddarinn nacdh, Ddaß

m an T Wı

man‚ wie fie, feine Berufsarbeit,

Hayus und

mh f d\ QUO

ur verließ ;

aber man that e6, und Fonn:-

eg

‚ AL A

ibnen in der Hauptfache nicht nachthun,

Man

WUMW

gYerließ das Zeitliche nicht darum, um auf der

fn 0On Jdﬂ /

MNeife durch die Welt das Evangelium Defto uns

ban md Da

gebmbettet predigen zu Fönnen; fondern man vers

Ham 0EL

(mrg f in CEindden und "€elfenﬂufxe‚ und. fah

Hln Ginne md

weder Menfchen noch Tageslicht ; oder man (hlo

Dıhten getren Dl

fich etwa nur mir menigen (eines Öfeichen in vier

lgl Maln

auern ein, um für fio abfichtlich ein unthätie

geß Seben zu fübhren.

‚Das war nun im Grunde

f e DechalO Die

A qutenlende 8

eine fehr ungefhiete Nachahmung der Yünger

idm a 0 40

Chriflt,

Wer den DBeruf hat, wie diefe, durch

aitn, man

Die Welt zu ziehen, und heute da, morgen dort

ghernachter, Ber Fann Weih und Kinder, und

M0 0 ffa

en foffa,

Haus und Hof frenich nicht auf dem. Rücken

Mß®qu

nadmagen, Dder muß folglich alles. ver[vf' e

Aber, wer eine bleibende Srätte hat, Dder bleibe

NM i

h|xü@„ ?

Bey feinem Gefchäffte, und bieide bey. felnen Kins

LM\

d haß

deru und feinem Haufe,

Er fann aber deswegen

Doch, alles‘ verlaffen,. und Yefu nachfo!qen‚ nur

M} Sa Aßfor)

in einem_andern Siune. —.. Und in Wwelchem

l Y N

O

Sinne Fönnen und müffen wir alleg_verlaffen

und Yefu nachfofgen ? ©ebec‚ Ddiefe 3rage mwi0

WQM®

z.;‚ c mm beantworten, ““

M6 éugq

Sefü

69i

m- vierten Sonnt.. na Pfingften;

173

SKefu nachfolgen ,, heißt beyn uns nicht mehr,

1a Ü

mif Yefu von einen Srte 5um atıdern ziehen, mif:

ir effen und teinfen, mir ihm Wunder vertichs

vamm

CT

ten, 6D wie ein Schület,an der Hand:des Lehs

UG MM

rers.iDn Uüberall beg!ex:eﬁ.

_5e(u nachfolgen hat.

ben ung einen andern Sine befommen.

&s be.6:

Ur Yatitm M, r

Tn M, ‚F)qp4 l'

ben uns fo votel, als: den. VBorfchriften 3e{u

3108 n fgı

folgen;. fih aus fenem Evangelium enttoeder

feibft uncerrichten,

oder fich von Andern, die

Ö möl gg

Nmm‚ U |“ “y

Ddazu Beräf haben,. Daraus untcruci;ten zu lafe

F”Ü"]?hhﬂl M W

fen; von Yefu lernen, Dası Sute , wie er, zu,

lieben, und Daffelbe in unferm Stande auszus

AT

Venffüfe,. md

üben, wie er ın dem feinen.

Wer nun Yefz

in diefemn Sinne nachtfolgen wil, d, b, mer feinen

15 Ober anı (Bl

Pflichten getreu bleiben, .und fein gquies Semiffen

6 Öln Ir l

EK d ungfef

unyerießt erhalten will,.der mwird bald einfebhen,

aun m. ran

daß cr Deshalb Bieles werde verlaffen müffen. Yer

der gutdenfende Chrift hat gemwiß‘ die Erfahrung

yg Yr Yina

fn an fich gemacht,. daß et manchen zeitlichen.

A, i Nile, Dr

Gewinn, mancdhes Sinnehverghügen aud) da

e Da meeke N

wo-er e3 fo zu fagen (chon in Händeh hatte, müßte

dn Kieder,

fa{)ten laffen, wenn es ibın Ernft wmar, im Cus

au Ma en

ten fandbhaft 5n 6leben, oder Yefn na—:hgufotgzu.

6 alr al

Du befibeft z. B. fremdes Gur mit Unrecht; es

MT

ift durch,Länge Der Zeit ganz Ddein Eigenthum ges

dbe en fln Kl

worden; Ddu Haft-garıntcht zu fürchten, Ddaß .

ı O0r DEROEHE

dir - Gemanbd abfordern werbde.

Darfit du e6 bes

M al 1qm i W

haften, wenn eg dir einqal Crnft in Sefü nacht!s

Mn dn E

folgen, oder ein ehrlicher Marn zu bleiben ? Ddeis

s“ an Ü| ’"

nem Gewifen Gennge zu ıhun? Keineswens!

Küäme e8 dir auch no0) 10 Qart an, Cimas, das

, dl da j ‘

(

3L%“

174 U vierten Sonnt, na Pfingften,

am €

dnl H

du (hon kange Gbefellen haft, von dir zu geben;

ga

du mußt delne unrechtinäßige Habe fabhren laffen,

fonft bift d ein ungerechter Mann, und ein Uns

T

gerechter hat feinen Theil am Meiche Gortes, Cin

l pp;@ﬂl@l‚ L

reicher Mann will einer braven Tochter um einen

gula AA (

Gra fln AI

großen Vreis ihre Unfchuld abfaufen; fie darf

nur wollen, und fie hat einen NMeichthum in Häns

n Maglage O0

den.

TWas muß e hun;, menn fie Yelu nachs

fa md n

foigen, oDder ihre Unfhuld erhalten will? Yeden

Hae und BDarl

Hat fie da

Atehet, Mft

MNMeichthum muß fie fahren lTaffen,

nicht Selegenheit, Alles, oder weniglens feht

( um Dr

Mieles zu verlaffen, um Yefur nachzufoigen? —

f Pl fln

Man bieter dir eine Summe SGeldes an wentnt

gn au Jı OO

Du etnem teichen Manne zu Gurfen, der in einen

6, un el na

Prozeß vermick-It i eiwr Fallhes Zenguiß ges

aan Bln

Den willt, Mıuße du bier nicht jede Geldfumme

Mr Oala i

aus den Händen laffen, um ein ehrlicher Mann

A Un Sebmia

zu Bleiben? Ein Kuccht, oder wer es fonft' if,

ama l

beredet den andern, Ddaß er ihnı behüfflich fenn

£ 4i Da Ya

möge zur Ausfühtung eincs Diebflahls, und vers

Orln Sn

|

fpricht ifm die Hälfte Deffelhen,

Was if für den

er Die Zuget)

NRehtihaffenen hier Pfliht? Muß er nicht jede

\

A

Aehleterifß und I

| f

T

DBeute aufgesen, mwenn er Yefu nachfolgen, 0der

u.

fein Gemiffen unbefchuldet erhaften wil? —

Mlıft Uemfe

bift in einem Haufe, wo es dir zwar mohl erger

San Bahdete,

bet, daß du es nicht beffer wünfhen möchteft,

. Y anf br ODı

du Fönnteft auch noch larıge Vergnügt und zufries

| MM €d)ﬂü

den da Ieben: aber deine Unfhuld ift in Gefahr!

20 Yl Oa

Mußt du hier nicht Alles verlaffen, wenn du YefW

nachfoigen , oder deine Tugend erhalten mi ? —

0 dl m

m

Es hat-Yemand die Pflicht auf fih, dem 21n2:

Yı

( lmlll IM m

md) W"Qﬂd

m vierten Sonnt. nach Pfinaften, 175

bOn dr e

bg fa bu

Benzuftehen; allein fein Leben ift daben gewagt!

Was ift zu thun? Muß der nicht fein Leben hins

A, u cmü„

geden, um nur feine Pflicht zu erfülen? —

Du

TE

ftzheft vor Gericht, und follft die Wahıheit reden 5

NT

Maln Q g

vebeft dır fie aber: foif der Angeflagte verlohren.

Er und feine Anhänger wiffen es, daß es nur auf

RT Id}lbllm Il

deine Ausfage anfomme, was mit ihm werden

Man f 3alu d

fofe; und menn er dann verlohren ift: f i die

aln l

Kache und Verderben von feinen Unhängern ges

lafın, SN

Örohet,

MMufit du nicht ale Furcht ben Seite

OM manlgles

feßen, um der WahHrheit getren zu bleiden? —

! MÖO

Diefe Fälle follen nur als Beylpiele dienen , daß

Öelte an m

man auch jebt noch Bieles, ja Alles verlaffen

f e dn d

Mmüflle, um Yefa nachzufolgen

oder feiner Pflicht

06 Sagr

gerren zu bleiden,

es ift nur u gewiß

zeits

j Ol

licher Sewinn, finnlidhes Bergnügen und Tus

n edellfer Dant

gend und Srömmigfeit Fönnen nicht. immer beys

C0n

fammenftehen; eines muß dem andern Plak mas

chen,

b SÖ fr

Der Menfch wird oft nach zwen entgegents

al n i

gefebten Seiten hingezogen. Auf der einen Seite

, Tobif f

fiehet die Tugend, und (pricht durch die Bernunft

anl

ebieterifch und im ernften Tone: Folge mit! AYuf

}

ﬂﬂd'f ( M

er andernSeite fehet das Lafter, und läckelt und

d nl2 3

winke dem Unentfhloffenen mit einer vielverfpres

5 ar He E

Dhenden Gebärde. Hier ehet nun Outr oder Böfer

fgn nl

Bandeln auf der Waage ; es Fömmt lediglich darauf

an, wo die Schaale fih Hinneigt; ob finnliche

andgy MO gı

in OE

Suft, zeitlicher Geminn fchwerer wiegt, als Pflicht

m, 0 Y

und Gewiffen und Zugendwerth.

teider ift aber

ban

das die allgemeine Menfchenfhwäche, daß die, u

gehd immer dem Lafter Plak machen muß. Das

A

s

|

176 QUm vierten Sonnat. nac) Dfingften.

' mu

Gewiffen warnet unaufbdSrlich, und fpricht mmer

am zmel X

Deutlich in uns

Zhue e8 nicht!. Allein, (agt die

‘ﬂxl lv

._

O

Sinnlichfeit, ‚es ift. doch angenehnı, . man lebt

bl 1 r Ö gn

dochH veranügt daben, und fie febt ihr Begehren

l

durch. Kaum i fle aber. befriedigt:

fo fpricht

Ga

das Gewiffen (chon wieder mir doppelter Siärfes

a 6 RMO

es züchtiget den Uufolgfamen mit Bormürfen und

@1qmm\ßmw Ä

rmt NReue :

Ey, bärteft du doch das nicht qethan-!

a fl 9

äreft.Du doch fandDaft und gut geblichen! Yın

(n Dienl zrm‘

fömmx fogar der Borfab dazu: ein anderes Mal

Ka Belodnt

foll es gewiß nicht. wieder gefehen; und wehn

umas beimllch en

Ddas andere Mal wieder da Hfb;. fo entfchlteßt man

dr fdeam Bnl

fich mieder. zum SZöfen, Yır welchem lächerlichen,

manı 6

emigen IWiderfpruche lebt doch der Menjch mit

xl Femußt

“ich (elbft, der im Guten noch Feine %eﬁigfeit bat'

R

Und in diefem Widerpruche merdet.ihr ewig bleis

D möchten

ben, fo lange der Grundfaß nicht feflt bey eu

n J

Behet, . und..fich ‚durch lange. Standhafttgkeit,

An u fn

durch mancherlen Proben. an euch bewährt hatz

das Oan bef

Dder Grundfak : Pflicht, Gefek.und. Semifjen bleis

eln fn

ben mein Hichftes Augenmerk, —

208 f Gotten,

Die, Forderungen des @em&ﬁ'enß find die

Ml @on

einzigften und Höchften in ihrec Art; ihuen. muß

alles Üebrige nachftehen.

Es ift im Menfcheir

Mnfens Da

M fgtom fı

wie in einem großen oDer Meinen Reiche ; Da giebts

T

Unterthanen und SGefeggebher, Rebellen und, Ges

Moﬁnmnbeu?

horfame,

MBernunft und Sewiffen theilen. in uns

die Befechle aus; die. finnliden Nefgungen in

'm&uäﬁ N

uns, die Lußk, Dder CEigennuß, der Ueberntuth

h [ E

widerfeßen fich,

Wenn fich der Unterthan dem

_

Befeßz enıfdhlagen will :

fo giebt er demfeiben.

en

+

\ N

“M Ml

Ylm vierten Somnt, nach Pfingften,.

177

entmeder eine Fünfliche Auslegung, daß er nun

! ?Iem M

A

ß“l!£t]| M

glaubt, das Sefeß treffe ihn nicht; oder er füns

M 'ÖI 3:

digt dem SGefebe offendar zum Troße.

Das thut

iti \o

die Sinnlichfeit in uns auch gegen die Bernunft,

°Iu„

Es if Pflicht,

Sedem das Seine zu laffen: fo

i O mw

gebeut es mentqﬂeuß das Gewifen.

Allein der -

%e T

0Na

Cigennuß macht eine für fich günftige 2Iuelegung S

9ng blllb

er fagt z. B. dır haft diefem' oder' jenem auch

fhon Dienfte erwiefen, und er hat dich nicht. hins

Ö4 El hb m8 J

Jänglich‘ befohnt dafür, du darfft ihn alfo (chon

1 ehen urn

etmas heimlich entwenden,.

Cin‘ Anderer fündis

ffl

Der

ela Aunl

ger feinem Gewiffen gleihfam zum Troße,

d Ta u

\

Chemann if i der Pflicht d:r ehelihen Treue

wohl bewußt ; aber feinem Sewiffen gleichfam

dl eal G

zum Troße, thur er doch das Gegentheil, —

e amlg Bla

O, möchten mir fo viel Bereitwilligkeit hap’

ff Dg au

4 Stenafliotüt,

Ben , jeden zeitliden Gewinn, jede Sinnesluft

Y

faßren zu Taffen, mwenn es uns die Tugend und

au Demidnt Oa

das SGetviffen‘ befiehlt, mit der Simon und feine

an Oanl O

Gefährden ihr Neg und fr Fahrzeug, und’alles,

was fle Hatten, in Stiche ließen, ‘ um SJefu nachs

Can fob M

rı en O

;ufo{gen' So’mürde das auch zu übs gefagt (eyn,

was einfens der Heyland zu dehn Yuüngern fagte,.

H m.thf@‘“

Diefe fragten ihn nämlih: Hert, wir Haben Als

y ades Mg

les verlaffen und find dir nachgefolget, mas foll

ıbaln und O

uns dafür merden? Shr folletalles hundertfach -

wiederbekommen, antwortete Der ©eotanb‚ unb

|„:1 aln An unl

n Selundet 0

ihr follet Das ewige Peben baben.

4

, M \lebtrw„

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guht 000 °

Volkspredigten, 2r Band

Zlm

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178

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M Ga M

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QUm Fefte be$ heil. Fohannes,:

Des Taufers,

| o ıf B)fl' ‘

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Hmaltena ©

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L

al Mk

aı M 3an

$ war ein Mannn von Gott gefandt, der hieß

e MSR aM

Mohannes; Der Fam zum Feugniffe, dafßı et

yn Dem Lichle.

Zeugniß gdbe von dem Lichte , damit Aile

Ddurgh Daffelbe alaubten.

;£r war nicdht das

(yangeliß vof,

Aicht, fondern er follte nur ZeughHız geben

An Jln D

von dem Aidhte. ‚ SIoh. 1. BV 6— 3,

r ml Don IN

A Dg Tonummen d

Cingang

K gellehtefl

D

®er beil. Sobannes fängt feine Erzählung vom

Bller, San

Seden. Sefu mir der göttlichen Abfkunft deffelden

aMr fa

an, und-fein Evangelift fagt es uns fo deutlich,

Sl San

als Yobhbannes, daß Yelus göttlichen Urfprungs

taf on e

war. m Anfange, fagt er, d. . von CEmige

Yayen zn Ofing

Feit her, war das AWort, . und dasg Aort war

bey Sort, und das Wort war Sott,

DBon

eg fr eb

an fa f

Cmiokeit her Har e8 bey Sott.

Ulles ift durch

\ Ofeilentfun

Daffelde aemacht, und ohneihm ijt nichts. ges

M, un (

macht; in ım mar das Leben, und das Leben

D u

wwar Ddag Lıcht der Menfchen. . Das Lıcht leuchtete

E

in der Finfrerniß, und die Finjterniffe. faßten

Onr d W

e$ nicht.

Sefus if alo, nach der Erfiärung des

M Y o

Deil. Yohannes, von Cwigkeit Gotr ; er ift der

IW M

M

$dﬁszc aller Dinge; er ift des Erhaker w;;

An Fefted.heil, Kohannes des Täufers 179

der Srleuchter der Menfchen von,allen Zeiten her.

UAUllein diefes Licht von Gott leuchtete in der Fins

N0

Kg

fesniß;z die Menfchen. murden um nichts weifer

N

und beffer, weil fie das Defiere Licht verwarfen,

und Heber im. Srechume und in der Sunde Gieis

ben wollten,

Darum mwar ein Mannn von Oott

h

gefande, Dder hieß Yohannes, Dder Fam zum Zeugs

mﬂ'e‚ daß er Zeugniß gäbe von dem tLichte, Das

d qefau‘1 Ml

mir Alle durch ihn glaubien.

Cr mwar nicht. das

iM 9mgml"1 Mn

Sicht feibft, fondern er follte nur. Zeugnif geben

s@[[‚ in A

von dem Lichte, —

Das fpricht Yohannes, der

/} IDJ E OR

Evangelift, von Yohannes dem. Zäuser und Yors

/ "Uf SN n

boten Sefiz. Männer zwar von einerlen Nahmetr,

aber nicht von eirerlen Berufe; der eine Berfüng

der andere

%

der. des Fommenden. Weltheylandes,

fein geliebtefter Yünger und fein ‚vertrautefter

in Erla o

Schüter,

Heute hakten wir uns an den Erfien,

n Ynl D

und der heuttge Zag i ein Chrentag des Zäufers

\ 06 ung J0 da

Sefu. Yobannes kaste alfo den ehrenvollen Bes

en Uln

tuf, von Yefır Zeugniß zu geben, der Welt die

g d 0n Cn

Yugen zu Sffnen, daß fie das Licht fehen follte,

An 06 D rm

welches ihr jekßt. aufgieng. —

Und wahriich!

T

Yobannes hat feinen Beruf gut erfüllet,

Ss iff

0t[ i

dem Chriftenthume gelungen, in die Welt einzus

eb

g O0

dreingen, und fich bis jeBt da zu erbalten.

Und

wenn es-auch aus einem Lande je zuweilen wies

d umta”

“aeiumlt

der. abziehen. mußte

fo bat es fich. in einem

ı Gmleafı

andern Neiche Ddefto fefter. gefeßt,

Sch habe es

y M lflfliﬂl“l

nun zwar. (hon Gberühret, mer Yohannes wars

YAllein H muß euch noch mehr von ibhm fagen ;

fı Öot «"

pwh»“

unb ich Fann, meines Dünkens, nicht richtiger.votr

2

m

i

180 Yn Fefte d. heil. Fohannes des Taufers,

ihm (prechen, Als wenn ih mi an das halte,

dn Ba

was der Evangelift von ihm fagt: Es war ein

Abgnhndd g

Mann von Sott gefandt 20. Yobhannes war alı

CM

fo <ın Zeuge des Lichts , oder ein Zeuge Iefü

FT Ö

Ebrißi, I

Mchre doch diefes Zeugniß auch zu

AA M

unferer Erleuchtung und zu unferem Heyle dies

al mi al

nen, Il

au den e MO

I. Xohannes gab Zeugnißf von Kefu,

Sr

Sal mmen 10

forderte die Yuden, feine Landsieute, zum Slaus

nl me 8

ben an Jelum auf, ‘ Er gab ihnen zu verfiehen,

u aleg, mi

was fie an Yefu zu gewinnen, für wen fle thn ans

aanl ff

zufeben hästen; und wie viel Gutes fie von ihm

fı Da

erbalten Fönnten, weinn fie ihm glauben mürden;

4 Sofanmes Sl

S Evangelium Yoh. am ıten Kap, heißt es:

Ua Gehet, Mag

SKohannes gab Zeugniß von thm; und er tief und

m Me-Günben |

fprach: Dasiift der, von dem.ich geredet habes

Ar gr Ga

das ift der, weicher nach mir Fommen wird,

I D wa mira

Der vor mir geworden ift; Denn er war eher,

6M Mgl

als’ıch. ' Und aus feiner Fülle haben wir Alle

N

SGuade ür Gnade empfangen.

Denn das Ger

eß ift durdy Mofen gegeben; : die Gnade und

i Baft, —

Arud fyter 9

Wahrheit durch Yefum Chriftum ertheilt worden.

Mn Öl au

Das ift das Zeugnig Yobhannis, heißt es nochs

lla U

mals, da die Juden von Yerufalem Priefter und

$eviten zu ibm (Dhiffıen , um ihn fragen zu laffen:

MO far,

Wer hifldu? Bıfk du Chriftus? Neinz bifkdu

Avr Uober

Süas? Nein,

K fn

DBift du ein Prophet? Neinz

KT

war abermals die Anttvort.

Wer bift du alfo,

AA

damit wir antmorten Fönnen, Denen die uns ges

fehickt baben, was fageft du von dir? Ych bin die

AL

“Samme des Rufenden in-der Wüfße s Dbereitet

Wflﬂl M d

den

MLTE

MM

MAm Fefte d. heil. 3obdnnes-beß Täufers; 184

M ah A M

M B

den ä?eg des Hern , wie Yefatas Mrach.. Die

Abgeordneren maren ‚einige aus den Phari ern

ODEG d

Sie fragten weiter ; Warum taufft du denn,

Ya 3{ug; M

wenn du meder Chriftus, : noch Citas, noch eitr

aa

Mala Sk

Propher bift? Yohannes antwortete ipnen: Ych,

taufe mit Waffer; der Neher aber mitten unter

euch, den thr nicht Fennet:

Der ifts, der nach

M 0

mir fommen mird, Dder vor mir geworden ifl, denmz

Dl Yn O

ich nicht werth bin, die Schubhriemen aufzuldiem,

ö00 A el

fr mfa

Das alles, erzählt der Cvangelift, geichab in

DBethanien, jenfeits des Yordans , da Yohannes

M6 e

taufte. — Den andern Tag, Hheißt es weiter,

D Olauben mla

‚fab Johannes Yefum zu fich Fommen ,

und er

m Sa ffl

fprach: Sehet, das Lamm SGottes, weiches meg

M yimme die Sünden der Welt, das i der, von

OM Dem ich geredert habe: Es Fömmt ein Mann nach

I Sommmen-1ie)

mir, der vor mir geworden if; denn er war eher

ME al ich.

Yuch ich fannte ihn nicht; aber damit

hfm al or fund merde in Sirael, darum Fam ich und taufe

,Dan f

Sohannes gab. Zeugnif von

; MÖ m und fagte: Ych fah den Geift wie eine Ta

mf B yom Himmel auf ihn niederfteigen, und hder

i HMM 6M Bleiben. Und ich Fannte ibn nicht; aber der

a rhl Un

mich gefchicft har, mit Wafler ; zu taufen, Dder

fn ja ON

fagte zu mir:; Ueber men du den SGeift herabftet:

69 s OM

gen un& ruhen fehen wirft, der ifl’s, der mit denm

Jaı B

beiligen Seifte taufet. — Matthäus erzählt im

“

ar 00 d

3ten Kap. folgendes vom Yohannes : Yn jenen

en Die MNF/

Tagen Fam Yohannes der Täufer und predigte in

' der Wüße von Yudaa und fmracht Thuet Bußs;

ya 96 IM

:mßn‘{‚f„f denn das Himmelreich ift

nahe, : Denn das ıf

3

der,

T

n

6

M

382 Am Fefßte d heil, Johanıres des Zäufers,

der, von dem der Prophet: Yefatas gefagt hat:

4

9H1 W“

d

Sine Stimume des Rufenden in der Wüfße:; beı

)

e

T

geitet den Weg des Herrn ; machet thm die Fußs

ıdam 200

g ll gorau

fteige eben

KVobannes aber Hhatte ein Kletd a

Ü

Q

yon Kamesihaaren, und um feine tenden einen

GSürrel von einem Felle; fzine Speife maren Heur

@mN®‘

febrecken und mwildes Honig,

Da ateng Serufas

A

Tem und ganz Yudaa und Iie ganze Nachbarichaft

Hin A0

A

um den Yordan zu ibm hinaus; und alle murden

won ihn im Yordan getauft, und befannten ihre

dn en dr

Suünden,

Da er nun viele aug den . Yharifäern

andere Den f

und Sadduzäern zu feiner Zaufe Fommen fabh,

gafee D

, der O d

fagte er zu ihnen: Ibr Schlangenbrut, wer hat

eudy gezeigt, ‚Dder Fünftigen Strafe zu entgehen?

da Salr

DBreingt würdige Früchte der Buße; und fprechet

Aledon 9 D

nicht ben euch: Abraham if unfer Boater: denn

Arhanmeh Ga

ich fage’es euch, SGott ift mächtig, er Fann aus dier

min füge

fen Steinen Sohne Ybrahams heroorgehen laffen

da Ia D

CSr ift alfo nicht an euch gebunden, wollte er far

Dattt, derin

gen). Schon ift die Art an die Wurzel der

Ölgn au

DBäume gelegt,

Alfo ein jederBaum, Ddet Feine

fteh Doc Bieh

gute Srucht bringt, mwird abgehauen und ins

A0 feutlufage

Heuer geworfen,

Ich taufe euch zwar mur Mit

Aunnn

MWaffer, damit thr euch befehren möget; Dder aber

Nar Qr

nach mir fommen wird, Dder iff vermögender als

B Nalg

ich; dem bin ich nicht werth die Schuhe nachzur

uln

tragen, Dder wird euch taufen mit’dem heil, SGeifle

Oal

und durch Feuer. —

Sch bätte alfo NRecht, daß

A dn

ich Yohannes einen Zeugen Yefu nenne ? Denn (

WE

nNenuen ihn die Cvangeliften, und fein ganzes Ger

f AI

tefl

fhäffte war Fein anbftfs‚ als feinen Sandslieu

M6 ıda H

34

A üeß%é*éa;‚

An Fefßte d. heil. Yohannes des Täufers. 183

"Stlahg M

zu fagen, wer der fen, Dder nach ihın Fommen

K

qmwerde;z und da gebe ich ja Zeugniß von eiiem

e I

YUndern, wenn ich fage: Das ift er! Yohannes

1 Yalte dln Al

gedere zum voraus ganz mahr unND treffend vol

IM ( Aa

W

HKefu: Der Mann, der nac) mir fommen wrd,

e Önı Orn

fagre er, ift arößer als ich; er Fömmt von Sott;

3 Oal

er mwilldag NMeich Gottes unter,den Menfchen

M ga Nka

Herftellen; er wird euch göttliHhe Wahrheit 1ehs

OLE D Ala

yen; er wird euch Bergebung der Sünden anbtes

1, W Gın I

gen, weinn ihr vorher Buße thuet; er witd ganz

10 MS Aa Mal

aundere Menfchen aus euch machen ; er ift Dder

1 Saufe Pa

wahre Meflias; er wird euch feinen SGeift mitthets

YangenÖeut, e

len, den Seift der Kinder SGottes,

Kohannes

Strafe dnl

ar ein Yudez aber fo richtig Mrach fonft tein

Bufes un f

Kude von Yefu, da er fich zuerft der Welt zeigte.

unfer Raes e

Kohannes hatte das nicht aus fih; man Fonnte

ig € fanı aug M

Hon.ihm fagen , mas Yefus zu Perrus fagte: Das

16 feramnauhen Tafe

hat dir fein Mernfch gesffenbaret, - fondern mein

aan mel

MBater, der im Himmel ift,

So richrig und eins

Hringend aud) Yohannes von Yefu zeuate: O ahs

4an e Ba

d D, MIR

feten doch viele Yuden nicht auf feineRede. UD

TL

-Hoch beutzutage achten Biele mweder auf die Rede

fn 08 1U

Sohannis, noch auf die Nede Yefu.. Möchte es

Ddoch in der Thar nicht fo fenn! Möchte das Zeugs

ean mdg Dl

Y

p I mdgn

niß Yohannis von Yefu zu unferer Erleuchtung

4i @e m

Ünd zu unferem Henle dienen, —

IL Wir glauben an Kefum; und glauben

e da dl Ö

duch nıcht an ihn. Mir dem Munde befennen

el WEL

Yla manne E OO

ir ung zu ihm, und in der That verwerfen wir

ihn.

Yohannes dürfee alfo mahrlih auch unter

un ng

fo erniedtigend und

t}nf* Wwieder auftreten‘, uND

4

fehar

384 Am Feßte d, heil, Yohannes des DZäufers, fam{$eßt°lﬁ'“

fharf zu uns teden, wie zu den Yuden, . Denn

A YhnabEN ‘

Sefus ift bey Manchen unter euch nicht beffer aufs

Sal l

genommen, als beny den Yuden, die Yohannes

aufhlide Y

im Sifer eine. Natterbrut nennt.. CEuer Unglaube

dr Bın A

ift noch firäflicher, als jener der Zeitgenoffen or

u 8Il\ül\ W

hannis, aus der Urfache, weil es dem Yuden, bey

Ga aeomkl

weniger Cinficht und größerer Blindheit,: vers

ıer Ftaat Ma

on ir VEn

zZeihlicher war, wenn er nicht an Sefum glaubte

und feinen. BorfchHriften folgte,

Sbr bingegen

öefehatı D

Zweifelt ganz und gar nicht an der göttlichen Sens

und er @M

dung Yefuz ihr gebet es alle recht gern zu , daß

hat, &s fa

1

Sefus SGortes Sohn war; da fehet ihr alfo in

gom Sofantes

eurer Cinficht den Yuden vor,

Yber menns auf

O e ıfn

die That, auf die Befolgung der Lehre Yefu , die

A Mar 0

fi® tim Lebensmandel zeigen muß, arfömmt.: o

Ar au Ne S

find viele unter. euch eben das, was Pharifäer

Gr ffr S

und Sadduzäer maren. Diefe leßen fich vom Yos

, Un Dgl

bhantıes taufen, ‚ohne deswegen Iußf zu haben,

A f aln

etwas beffer zu. werden, als vorher.

Sch mill

Diger er Wl

alfo ftatt. Yohannes heute zu euch reden, und feine

gemlfe andar

nämlichen Worte.an euch miederholen;; feine Strafs.

en dot Ran

rede wird ganz mwohl auch jekt noch auf Manche

Yfertmanne

von euch poffen; fie ftehet aufgefchrieben beym

Aa da

fucas 3,

Iber Nattergezüchte! ‚( Du verdorbes

An E ua

hes Bolf!) wie werdet ihr. der Fünftigen Strafe

ala fgn

entgehen? Bringet alfo mürdige Früchte der

““‘f Tolite al

DBuße, und. fprechet nicht : mir haben Abraham

SMln e

zum Bater,, . Saget nicht: fo rede ich an meiner,

AT

Stelle; faget nicht: wir find Katholiken;.., wir.

find in der allein (eligmachenden Kirche,

Denn:

| MO

AT

ich fage euch ; Gort fann qus, diefen ®teineg;ﬁäl‚l!‚

I

Ü

M

Um Fefte d. heil. Sohannes des TAufers, 185

I Sa

CO 6 A

der. ANbrahams hervorgehen laffen; Sott wird

%8 N Sın

Heyden und Unglaubige fatt eurer in fein Reich

aufnehtien,

Schon, ift die. Art an die Wurzef

© en Uıg

der Bäume gelegetz jeder Baum alfo , der Feine

ME fn

gute Srucht bringt, mird abgehauen und ins

l bm M

Feuer geworfen merden. Auf diefe drohungsvolle

f ‘Bhnbbull n

SO0 da

Rede fragt das Molk. Yohannes: Ka, was fole

Jen wir denn thun?. Er antmortete : ABer zwey

“"' 3b Y fa

NRöcke hat, Dder aebe.dem einen, der Feinen hatz

aM H E

und wer Sypeife hat, Dder gebe dem,. Dder nichts$

Ür gng A

hat

&s famen. die Zöllner, und wollten H

W D Arln

vom SYohannes taufen laffen; fie fragten:. . Was

ı Hbr mg

M leee 9ı

follen wir ıbun? Fodert nicht mehr, als euch ges

feßt iftz. mwar die Zurechtweifung.

Ss ‚fragren

M an f

ibn auch die Soldaren ;

Xas follen wir thun?

5 06 Öarl

Er fagte: Zhut Niemanden Sewalt und Uns

ebn ( gom S

recht, und. beanüget. euch mit eurem Solde,

0 Aa Au Oan

SIr febet alfo: Yohannes war ein Arenger Pres

Snl

diger der Wabhrbheit.

Er mwmürde eud) zwar au

16 ebn un flg

gewiffe andere Pflichten erinnern, aber dochH in

oln feCh

eben dem Tone mit euch reden,

Sr mwmürde dem

.0 auf and

Ycfersmanne fagen: Baue dein Feld; fey zufrier

fa eln Or

den mit dem, mwas dur haft, und beueide den Rets

(Dunberbe

Dherh nicht um das Seinige,

Dem Handwerler

Hna Eteaf

würde er fagen: Liefere gute und fleißige Arbeit,

Nr Gebte M

und fordere Feinen "unverdienten Lofn.

Dem

b aben Mbrafen

Sbienﬂßoton mwürde er fagen: Sey deinem Herru

dı Lan M

getreu und gehe auf. jedes. Geheiß ; verdiene Lohır

Sathollet;

und Koft mit Fleiß und Nedlichkeit ; beftiehl dets

p Rldee A

nen Heren nicht,

Den Yeltern würde er fagen z

ln Eı

&altet Zucht unter. euren; Kindern. und ziehet fie

$

von

| n

186 m fünften Sonnit, nach Pfinaften,

von allem Böfen zurück, Wenn ihr es ehemals

En ba Pﬁ

nicht beffer gemacht habt: fo folger varaus nicht,

Bnı I de

daß eben das euren Kindern Hingehen dürfe. —

|'Mni(i!!'W 7

Dln B

«

Sr bäufer fonft Schuld auf Schuld, —

M U"N\W“

Hobhannes qab Zeugniß von Yern und bes

wirkte fo viel, daß Yefus ben feinem Cintritte in

M Q\PMW*

die Welt Mmehr vorbereitete und offnere Hers

a Oßa dnl

zen fand, als er ohnedies mwmürde gefunden has

fÖ fhft al

danflelet for

ben, * Möchte dochH das Zeugnif Yobannis auch

unfern Ölaubden anı Yefum Chriftum Aarfen, uns

mel und

fern Sifer in Befolgung feiner Lehre beleben !

Beobachtutg

Möchte es den Lafterhaften auf den Weg zurücks

Celte oh

fübhren, den uns Yefus gezeigt hat, dem Unglaus

ylrn

Sigen die Augen Sffnen, und jedem Sünder eine

glf!d)f [‘i€”« N

beilfame. Furcht einjagen! So Fönnte Yohahres

fte, e o

unter ungs noch eben (o viel Outes fitten, als er

gln Önbeh

zum Wopigefallen Yefu zu feiner Zeit gefliftet

A MDg

A mi

?at. Amen!

VE ET

A

b Zuflle

Untet dn 5

Unter den C

_ Qlm fünften Sonnt. nacb„"pﬁn9ﬁen._ ,

da Ynl

ganj ÜBerlate

T FE

flrat ÖOfıte

f e @6

X fagcis eud)y, wenn éure C6‘evecbti_afeit nicb£

vollifommener. wird,. als jene der Schriftges

MCln

lebrten und Pharıfder: fo. Fönnet ibr nicht u1S

M Ö

Zimmelreid) Fommen, Marth. 5, 20

ON M

UT

@te Serechtigkeit der Schriftgelehrten und ä?ßa‘ﬂ'

D

dl £i(N M

Hifürr mOr utd;t-«einpcgl ; diefes Nahmens. wert

e

0 M I

YY

Mm fünften Sonht, nach Pfingften,.

187

E Ürg da

O0 Marg M

Sie beftand, blos in Beobachtung gewiffer SGes

bräuche, im Faften, Beten, Wafchen, In einer

"""hm Yürfen

feheinbeiligen Miene und einem frommen Stokze.

S

Daben « aren Ddieje Art Leute die unverträglichs

0 Sl d w

) (a ®mmu

ften, ur duldfamften , eigennüßigften und [teblofer

ften Gefchöpfe

Der Heyland, ber es nun freys

UU Ofatg f

lich heffer einfah, mas eigentlich Zugend fen, und

MR gefanden

fi® felbft als Mußer einer wahren SGerechtigkeit

Nmﬁ \30bam«

Darftellen Founte, (pricht diefen Leuten gerade Das

Ora d

r Aefte i

Urıheil

und foließt fie

beyn all ihrer änaftlichen

DBeobachtung äußerer Gebräuche, bey all ihrem

IF Dn Weg d

Scheine von Frömmigkeit, doch vom Himmels

fat, Dn Ula

reiche aug

Daß man unter den Yuden fich füe

D @ünber d

gerecht hielt, menn man gewiffe Gebete oft hers

Yınte Soßahres

faate, recht faftete, fich Me‘ßig wufld, und Dders

6 ften, ala

gleichen Gebräuche mehtr emfig beobachtere, das

er Z f

ift leicht begreiflich; Ddenn das jüdifhe Gefeß,

felöft wie es aus den Händen Mofis Fam, auch

WE

ohne.Zufäße von verfchtedenen Sekten, Dderen es

unter den Yuderr fowohl gab

wie noch heute

unıter den Chriften / war mit Ceremonien , und

y il

dem Anfcheine nach unbedeurenden Gebräuchen,

Der Dharifker fanb alfo‘ in

ganz überladen,‘

feinem Gefeke gewiffermiaßen eine Entfhuldigung

für feine ®cßeinbezäzqfeit

Yber daß es untet

Sg Hi

den Chriften noch o fc£ﬂechte‚ efende Begriffe

dr SN

von Gerechtigkeit und Hetligkeit giebt‘, Das i

pnet 9 MI8 |

“,QO

|

ganz unverzeißlich, . Der- Lehrer des Chriftens

thums fagt es’ fo: deutlich, Ddaß er nichts 1Wole,

MT

alg Liebe gegen Sott und gegen den Nächften;

unb Ddaoß bierinn ganz allein: die roabre Serechtigs

a

f

Feit

|

M Hf

188 m fünften Sonmt, nach Pfinoften,

'j

an ag

Feit. beflehe; daß bloße Anrufung feines Nahs

ga

amens nicht rechtfertige; daß alfo der etfrigfte Ber

| 1a‚w;

d

ger, Der/gewijjenhaftefte Pfleger des Kırchendiens

fies, und der Angftiichfte Beobachter aller. Ges

E aan

Bräuche und Kirchenfaßungen, im Grunde doch

aul ml ®mz

ein (hlechter Chrift feyn Fönne,

1, Au

ya wadin

Daß man auch in Beobachtung gewiffer

Eülung_ M

Sebräuche fih nichıs mill zu Schulden Fommen

Jaffen, dagegen habe ich nichts einzumenden, men

Grn und

man fich nut nidht (hon deswegen für yerecht hält,

Ardfie moßl 0

Den frommen Stolz möchte ich gern nieder(chlar

Mabere ffn

Sal und of

gen; den Schein von Heiligkeit möchte i gern

fandfaden, f

zerfireuen, Dden fich Mancher durch eine gqewille

I6 fa da

Andächteley zu geben meıß: wenn er im Grunde

quch der fchlechtefte Chrift if. Ich muß aber

M Dofehung q

Gier zwen Sattungen von Leuten unterfcheiden,

Aun Gifer

Es giebt nämlich gewiffenhafte Menfchen , Ddie es

Auahten, Ma |

dateit ol

kicht nur in Beobachtung der Rirchengebräuche,

Man an dn

fondern auch in Erfüllung ihrer Pflichten find;

Aut Dieg ales

teute, eben fo andächtig und den Kirchenfaßuns

gen getreu, als fie gerecht, arbeitfam , verttäglich,

I, und yr

wobhlthätig find,

Diefe find aller Achtung

M6 Blog um

U

werth.

Knl 9

Es giebt aber auch Leute voll Cifers in Bes

MWMm

obachrung der Kirchengebräuche, Frömmler; ben

MT

jeder Art von Andadhesübung fehlen fienicht. Sie

Alıfalt -

Gängen mit Leib und Seele an Kirchenfakungen,

OT

fie faften, rufen täglich die Heiligen an, find in

. DA f

jede Brüderfchaft eingefchriehben ; aber im Srunde

O8 d

find es die Meblofellen, eigennüßigfien, unvers

; l

i M

f*‘%lßtbﬂen‚ tadelfüchtigfien Leute, Diefe ﬁt:3

Man

5 M,

Zlm fünften Sonmnnt. na Pfingften.

189

T f

in den Augen des vernünftigen Chriften alles Abs

Ol da fı M

jr d M‘d)m

fheues werih.

Beyde Arten £eute will H euch nun vorfühs

üü al @,

gen und einander gegenüher ftellen: tretet dant

ß

M ünde b„

auf welche Seite ihr molet.

I. Das Wichtigfte, was von uns gefore

SOg y

dert werden Fann, if und bleibt immer die

Ertüllung unferer Pflıchten, die- ung unfer

AI

Seine

S AyümEOO 0nr

Steand und die Menfchheit aufleget.

Dgn für qmm M

Kräfte mohl anmenden, viel Gutres für ich und

M6 ga Ma

YAndere fiften, gegen Yeden gutgefinnet, ohne

Cl ME I6 am

SFalfh und ohne Betrug feyn, die Gerechtigfeit

Ar g aml

handhaben, fanftmüchtg, nachgiebig, verträgs

dn d f Ötu

ltch feyn, das Amt und die Stelle, wohin uns

J0 mıf da

die Borfehung geftellet hat, mit Treue, Redlichs

M unlerfBEle,

Peit und Sifer verfehen, die SGottheit Iteben uwd

T

verehren, das if eigentlich Tugend und Serechs

maln

tigfeit; nicht jene Gerechtigkeit, wie fie der Heys

r llen fn

fand an den Pbharifäern verwirft.

Wenn man

yun dies alles und noch mehr gewiffenhaft erfüls

n Srn

fa ertdalid,

et, und zwar nicht aus Chrbegierde, aus Cigens

alr Mn

nuß, blos um zeitlicher Bortheile willen; (ondern

bauprtfächlich Pflicht und Gemiffens balbet‚ aus

ol Gfagin B

Achtung gegen SGottes Sefek ; fo’hat man nicht

u fürchten, mit den Pbharifäern um einer (olden

Sedmlt; 609

Serechtigkeit willen vom Himmelreiche ausges

mfenld, Gl

en GUNOEN

fhloffen zu werden. — DBeobachtet man nebens

ma d

ber auch die Kirchengebräuche und Kirchenfaßuns

abtr m Seunlt

gen noch, dergleichen find Meffehören , die Sonus

und Fefltage feyern, Falten, die Heiligen antus

fen 2c. ; fo ift das eben nicht verwerflich, zınd zeus

M W

get

/

390 : Ynr fünften Sonnt: nach Pfidaften;

am

getan, Dafß man es in Feinem Sıücke mwölle fe[)n

atwat 06

len laffen,

Und eg ift ja qut‚ wie auch der Jeys

a 1

T

ara mel

land fage, In Ddem Flemjten - Dingen getreu bes

funden werden.

Die Eriahrung fehrer fogar,

Da qaÖe

daß VBerächter der Kirchenfaßungen, Leute,

die

‚fich darüber wegfeßen, was Andern Doch beiltg

M m \

Anr DVONE

ift, gemeiniglich auch nicht beffer find in ESrfüls

Jung eigent!icher Pflichten des Chriftenthums

| gln

VWer fich Ieicht dazu verftehet, am Sonntage feine

Al v.whm

Mefje zu hören, das Saftennebhor der Kirche nicht

für f gul |

achtet, der Andacht Andever fyottet, weichen

gacden; Daridi

fn B

MNMabhmen fie auch kabe, geaen andere Kirchenges

bräuche gleichguültig ifk, Dder ift gewöhnlich auch

T

ym nichts beffer und gewiffenHafter, menn es z. B

gande Sln d /

darauf ankfömmt, feinen Nächften zu bevortheilen,

denfrbungit, |

fı Odcat, da

die Wahrheit zu -fagen, 21n0em in der Noth beys

don Aur Kirdie d

zufpringen u. Dgl

dın Warte f

: Cuch qlfo ibr Guten,, die ihr in Beobachs

O MK Ü 4

tung der Kirchengebräuche eben. fo gewiffenhaft

Gra Öaa

0 Önttesture

feyd, als in Crfühlung eurer Pflichten ; die iht

eben ‚fo eiftig betet , faßtet, die KMirchen befuchet,

QEnD Micht. md

alg ipr. arbeitet,. Andern GHelfet, - und in eurent

elg Die Sird

Haufe Ordnung und Zucht-Haltet; euch gehühret

W fi e @'ull

alle Achtung; br feyd in Dden, Meinften Dingen

M, al

fo gewiffenbaft,. mwie in den größten.

Nur noch

SE Algeh

eine fleine Crinnerung muß ich eucd geben, Nicht

W aan (

alles auf der Welt hat aleichen Werth: das Eine

T Mı

ift gut, das Andere ift beffer; das. Cine nothwens

pelundw,„

dig, das Undere blos nüßlich; das Sine ift an

MO Aı Wı

und für fih gebosen, an und für-fich gut;. etwas

U Og

1}

M Bﬁﬂﬂfm

Am fünften Sonnt. nach Pfingften,

191

%0 Ol

7

Anderes. ift nicht an fich geboten, nicht. an fich

ı I A N

gut, fondern es muß erft von einem Andern. ges

SN g

(

boten‘ werden, man mMuß eine qute Anmvendurng

ON ffnr

SM

100

davon macdhen, wenn etwas Öutes Daraus wers

SQ Lagı

Dden foll. So ıftg mit der CSrfüllung unferer Dflichs

A d

ten unDd. der Beobaddsung Dder Kırhengebräuche,

ff in

Unfere-Dflichten, 3

Zreue,. Wahrhaftigfeit,

M \;u|tcn1„

MWohithäzigleit .. berufsmäßige Arbeitfamkeit, Ges

f mG Ola

duld.: Sanfımurh , Berföhnlichkeit, find an und

|q' e [£H i I

für fich gur, und müfßfen fchiechterdings befolget

E Ü,

werden; Darüber braucht man Fein päbftliches und

OE Ag

Fein bijchöfliches Dekret ; diefe Pflichten liegen o

Ö geinfi u

in unferer eigenen Bernunft,. wie Der fruchtbring

ül en 68

gende Beim in der Baymknofpe,

Yber Kirs

u etoeifel

chenfoßungen, z. B..Saften oder am Sonntage

er o dgı

Meffe hören, das. wäre. nicht Pflicht, wenn es

von der KXirche nicht (o geboten wäre.

Dergleis

en Werke And zwar allezeit nüßlıch und heilfamn,

aber nut auf gewiffe ‘£age geboten, uns Ddefto

M d In Bnı

Ba - au ff

eher an Gehorfam, an Stırenge gegen uns feibf,

y Dflhtens i

an Gorresturcht zu gewöhnen, ohne welche Tus

e en Bı

gend. nicht möglich {A

Wenn ihr alfo in der

Folge „die Kirchenfakungen beobachtet:. fo fenD

fı un dn zure

f n blr

des felten Slaubens, daß dies in fo weit gut für

Mm%m

euch (en, als ihr dadurch gewiffenhafter in Crfüls

Jung eurer eigentlichen Pfltchten, und etfriger 4r

m San

der Liebe gegen SGott. und den Nächften werder;

a ban DAl

1me agl

Und wenn man auch noch (o eifrig beter, Die Temis

06 Gln nelde |

pel noch fo Aeißig befuchet, noch fo firenge faßet,

uud doch unduldfam, unverföhnlich, verläumle:

Mg E

T

tijdh, eigennüßig ift:. f if man ein Dhartfker s

l

Hu&‘

|

192 Qlm fünften Sonmnt. na Pfingften.

E

aınd das find eine eigte Art Leute unter euch, von

Gevanget }

ntrf

Wl NDl

denen tich noch etwmas (agen muß

H. Pharifäer gab es unter den Yuden,

i 9 d Ol

und es giebt Deren auch noch unter ung , weng

ma

fie auchH diefen Nahmen nicht öffentlich führen,

mfg K

MDenn giebts jekt nicht noch Leute unter uns , die

gn Sa

die eifrigfien Beter und Beobachter aller Kirchens

d un v J

Sater, M ean

gebräuche, und im Örunde doch die (Alechteften

T

briften find? Was find das für Leute, die über

jeden Fehler ihres Nächften den größten Lärmen

mu62 , e

machen? Sinds nicht die Frömmler?. Die beten

gur dn Betet,

den Tag wohl hundertmal

Bergieb uns unfere

Kiechengebruch

Schuld, o wie wir vergeben unfern Schuldnern,.

Mfet fa l

Inr d On

Und wer vergiebt Andern meniger, als diefe eifris

gen Beter? Das find gewöhnlich die urduldfamı

M naelA C

ften, die unverföhnlichften Nichter ihrer Mitmens

dr al Da d

fohen,

Da ift fein Flecken noch fo geringe att

am Küflen, al

dem Andern, Dden diefe (harffichtigen Leute nicht

A A nn

ausipähen , ausfundfchaften , ausplaudertn, Sie

fe, aln Mn

elfılg Butet, al

ehun’s hieriun den Phartfäern wieder ganz gleich:

Die führten einftens ein Weib zu Yefu, das im

fnl f I

Chebruch ertappt war, und beflanden darauf, et

aur auf der

folle es verdammen; Ddie Steine hatten fie (hon

dangeße lader

in Händen, um fie auf das Weib zu werfen.

m Sife n

Der Heyland war menfchenfreundlicher, ermahnt

Mrn Sar

ge das Weib zur Befferung , ließ es gehen, und

Il

Gefchämte feine. Feinde durch die freffende Rede:

Da AD

SMWer aus euch fhuldfrey ifk, der hHebe den erften

d Ka

Strein auf gegen das Weib! —

AT

Die eifrigfien Beter, die größten Siferer

Oag i ä

euf Bergebrachte Kirchengebräuche und heilige Dbs

Ja Ereunh ıM

fers

KL UT

; nﬂ'b ‘Dﬁngﬂu

m fünften Sonnt. na Pfingften,

193

l

I ü

ıM

fervanzen, find oft m SGrunde die : eigennüßigs

ftem, Keblofeßen Menfchen,

Sie find unerfätte

WE

AT

lich, gönnen Niemanden etwas, fiemögen Nier

manden helfen, mennn fie auch Fönnten; nur auf

O

Vermehtrung ihres NReichthumes gehet:ihr Sins

Ul Ulr ng

nen und Zrachten; Furz, es find die zäheften Leuws

a fer aı i1réeé

te;, und wer follte es denfen, daben Die eifrigften

I (la

Deter, die Arengfien Beobachter der Kirchenges

6 ürla Yln

bräuche? Yft das nicht der leibhafte Vharifäiss

JT

mus? D, eine elende SGerechtigteit , wenn er

itler? Y

nur im Beten, Faften, und Beobachtung der

$”ßitb UnS lı

Kirchengebräuche beftehet! Noch mehr:; Miemand

'n Oßn

Beffert feine wirflichen Fehler, die er arı fich hat,

Igr al Da d

feltener. und fchwerer, als der Krömmler, oder

1 e gnduf am

der pharifüifche Chrift, Cin Unzüchtiger, Mann

yr er Dlnnn

oder Weib, der auf der einen Seite eben fo feis

06 f Qeiiige an

nen Lüßen, als anderer Seitg der Kirche nachs

Vnen La md

gehet, ift (Hmer zu befehrän,

Sin Menfchens

augplaulern, E

feind, ‚ ein Unhold, ein Zorniger,. Der jebt fo

Ahıder anı l

eiftig betet , als er dann wieder Aucht, der Andert

6n S, Darln

fih-nicht fo leicht ; und warum? Solche Art£eute

iflanden Darbf, d

glauben auf der einen Seite durch Beten und Kirs

dn Badlen fe (£eH

cHengehen mwieder gut zu machen, was fie auf der

Y

6 Sid d Dnl

andern Seite verfhulden; und fo Andern fie fich

T

nie von Herzen, Haben; foldhe Leute ihrem Nächs

fgn

fien Schaden zugefüget: fo mwollen fie-denfelbew

d Gfende HA

durd Beren für den Andern mwieder gut machetr.

Haben fie in ihrem Leben viel gefündiget: o wols

d GeßeDen HE

len fie fiH durh fromme Bermächtniffe mit SGott

e 6in G

gleichfam abfinden,

Haben e Feinen Menfchen

zum Freunde, weil fie (ich durch Lieblofigkeit ben. :

aun GE

Ö

Volls:Predigsen, 2u Bd.

allen

194: Qlm fünften Sonnt: nach Pfinoften,

allen verhäßt“ gemacht bhaben:: fo mollen fie

fich die Heiligen im Himmel durch Anurufungen

zu Freuuden machen,

Sie glauben es doch mit

f

Ddem Hımmel gut zu meynen, wenn fie fich auch

X

mir ibrein‘ Nachtten nicht vertragen Fönnen,

und . da glauben ffe, gehe alles :qut. Kurz, diefe

Yer Leute feßen ibre Gerechtigkeit in nichts AUns

ders, als in Beten, Kirchengehen, Faften‘;, in

Heiligenanrufungen, und glanben fidh dadurch

f Serfelben

von CErfüllung aller andern. Pflichten gleichfam

gilehd über

JosgebhunDden:

aund.fie Fr

Wenn e auchH ein. bifchen geizig

gdßte f

find, es mit NReden vom Thun und Laffen ihres

'

Nächften‘ fogenau nicht nehmen; mwenn fie’aud

Ö

E MO

ein wenig gallfüchtig find, .und gqerne über Ans

dere zürnen, das, meynen fie, hHat fo viel nIcht

y Nknl

Nan en

auf fich; die Leute find in ifren Aagen. ja fo böfe,

fr Kanthaften

daf man

Y

nmöglich gut gegen fie fenn lann.

Aenfanen Werdten

D ißt Uedaächıler, Die ihr Kirchengebräuche

fo Arenge Geobachtet, alsihr nachläßig feyd in

Aerlanen Un

Fönnen G nl

Erfüllung euter” Seandespichten , euch f Ddas

Eoangelun 9

Urtbeil‘ von- Chriftus- {chon gefptochen; * es gilt

euch fogut, wie den Phartfäerns: Wenn eure

M0 ß lr

SGerechtigfeit nicht vollfommener wird‘, als jene

ME ga

der Schriftge:ehrren und Pharifier: ( Föhner ife

OEa in

Al ur o 9

A fa Drg

ticdht ins Yımmelreich Iouguen. Amen?

N M6a ;'i

| M Q\\M‚ f

') % Un

Qm

Ta M‘W

M Yg

195

Öi. ül

\

RET TE

UDr Y

ON

‚Qm Fefte der Sgeimfucbuitg 9,)tafiä‚

A

in einer. Marienkitche,

ME

E A

i nlg

jn Sol 4

E

Wlanben f d

Mn derfelben Sei't ftand Maria auf, unb/gieng

N

eilehd über das Gebürg nach der Stadr Yudasz

mÖ dn Ülﬁd}e.1 lı

und fie Fam ins Zaus: des Zacharias, und bes

Ya dn afin d

grüßte Elifabeth. Luc, 1, 39.40. *)

Ileh! dn fra

®etne möchte ih euch heute auch viel SGroßes

IO geemd dr X

und RNühmliches von den heiligen Apofteln Peter

ı Bat fo l dl

ü Magn j f 60l

und Daul erzählen; deunn die würdigen Männer,

Hf anı

die ftandhaften Verthetdiger, und ganz unvers

denffenen Berbreiter des Cvangeliums Yefu Chriftt

dr k aheude

verdienen unfere ganze Hochfhäßung, und mir

y mdn

fönnen fie nicht vergeffen, obhne uns (elbft an dem

Aditen, en O

getodhen; al

Evangelium zu verfündigen,

Allein ich erinnete

earn Bı 8

mich, daß mir hier an einem der feligen Jungfrait

vorzüglich geweihten Orte find, und wir feyerız

dr l Al JM

beute auch ein Feflt Mariens; darum wil i

ilr ( baa

bheıte nur von Maria f prechen,

£, 3., Begleiten

n Jal

wir heute Maria auf threr Reife, und fehen wie

zu, mir welcher Freude die zwen Bafen, Mariaq

und Clifaberh, einander empfangen, Maria hat

2

ihrer

*) An dem nämlicen Tage fiel audh das %c[lim: Beis

f%g.en Apoftel Petrus und Paulus,

196 m Fefte der Heimfudung Mariä

3l

\P}[{ü

iprer Bafe wichtige Neuigkeiten zu fagen.

Dee

ga UE f

Engel ift ihr erfhienen, und hat ihr die Botfckaft

Dı 1ehge Ja_

gebracht, Daß fie Müutter des- Commenden Weits

Dn al

bhenlandes werden folle; und daben hat er ihr auch

dn

etwas von der Bafe Elifabeth gefägt, das der

T

heiligen Yungfrau mie ein Wunder vorkam. Der

n f\t MO M

Engel hatte nämlich, um Maria in ifrem Ölaus

Da audh ODA

ben zu färfen, nebenher die Worte fallen laffen ;

. femedl dn

Deine Bafe, Clifaberh, hat auch In ihrem Alter

S64

einen Sohn empfangen, und fchon ift fie fechs

rlnanber inet

Monate fhwanger, Ddie immer nur die Unfruchts

almander ju 160

Bate hieß. Das erweckte ben einer fo theilnehs

Quder find

menden Sreundin, wie Marta, natürlich große

na an Ainander

SFreude; und dazu wollte vermuthlih Marta der

e unterfid

DBafle viel Glück wünfchen, darum machte fie fich

Mln Überfom

auf den Weg. Die Bafe war auch wirklich hochs

d da Ba

etfreuet, als fie Maria fah, Die Freude rührte

di Und mo 1

fie 10 gemwaltig, Daß es fogar die Geburt empfand,

an M

die fie unter dem Herzen trug.

Sefegnet bift du

Dangel an ale

unter alen Weibern, rief Clifaberh aus göttlicher

E6 md geleent

Cingebung, und gefegnet i deine Leibesfrucht!

Bn der lehtn

11nd, wie Fömmt die Murtter meines Hertn zu

Oet , da

mir?. Merkt auf diefe Worte, 1. Z., Slifabeth

W, An

yennt Maria fchon die Murter ihres Heren, un

Jal fn 4

fic batte noch nichts erfahren von der Botfchafi

des Engels,

Das war unläugbar ‚Fein El0s

Ka ean

6 Nln ß

Mmenfchliches Wiflen, das mar die Sprache götts

LA

licher Cingebung. — Maria befucht ihre Bafe,

HO Nag

voll Freude, ihr etwas Angenehmes ihrer Seits

E 6 A

fagen, und der Bafe.zu erwas Angenehmen Glüc

wünfcdhen zu Fönnen, War da Maria nicht;eine

mm !tktmm

e

Tfg

m Feßfte der Heimfuchung Marid,

197

Al jı fgl

da ‘bl' d Q')p|iäé

recht gqute, freundfchaftlidhe ” Bafe? Allerdings,

. F

Die felige Yungfrau mar ein Weib von oteler.

Herzensgüte, und Ddiefe bemwies fie erfilich yegemw

SM r rifea,

ihre Anvermandte; fie mar alfo eine Nehr guigen

A al Aun

OM fa d

finnte Bafe; in .. Th, Diefe Herzensglite bes'

MO fn O

wies fie nicdht nur gegen ibre Unverwandte, fons

dern auch gegen Fremde, gegen alfle HMMenichen ;

M Ranı fla

fie mar alfo eine Menfchenfreundin; im H. Th.,

MN

MO n f

1.&h. Anvermwandte, Blutsfreunde Aeben

Yr r Manı

einander immer am nächften ; fie Haden mehr mit

einander zu thun; ibre DBerbindungen unter ein£

9 dl o d

ander find mannichfaltiger; fie Fönnen ( daher'

CTT

mebr an einander reihen, fo mie ffe eitrander auchy

AI arla A

mehr unterfiüßen Fönnen;

Die - Liebe‘ qegen dem

au Ma f 66

MNächften überhaupt muß alfe immer von der Liebe

M fl oı

und dem Wohlmollen gegen Anverwandze anfanz

Dl Qr edent

M da aunfanl

gen. Und- mo Ddas Wohlmollen gegen. Anyers

wandte fehlt, da-darf man fafßt allezeit ficher auf

, Sytmbi

Mangel an aller Nächftenfiebe fchließen,

Wr

eb au dn

es nicht gelernt hat, feine Anverwandten zu Her

Ü eln Jebesfndt

ben, Dder liebt auch ficher Andere nicht,

&s vers

g na Brr fd

Behet fih, daß wir hier von einer unNeEigeNNÜBLM

i 3 Bl

gen, AHriftlidhen Sefekesliebe reden. ‘ Die Nächr

u fa

fienliebe fängt im Kieinen, und {n einem Yehe

am er Sarl

engen freife on, und-erweitert fich immer mehes

aagfar ün Ol

Das Kind lKiebt‘ vorerft nutr feine Gefchwälter,

N Gptace 00

feine YAeltern , und feine Spielfameraden ; . denk

e e B

Kiur mit Diefen hat es für jekt noch zu thün,. S$

dn Yr E

fritt aus dem väterlichen Haufe In die Schule ?

Yagenehueh C

hun ermeitert fich die Nächftenkiebe (don in ihmz

, Sara A

ehter, "feine Mirfcküler

@8 muß nun auch feine £

3

ﬂeßm.

!:

mSM

198 QAUm Fefte der Heimfucdung Mariä,

MMM%

d

Heben,

Der Yüngling betömmt es (hon mit der

ganzen Sradit; oder Dorfjugend zu thun.

Die

gun M

MNMächftenliede dehut fi@: alfo ben tım fchon meiter

A0

aM

Qus,

Ym mweiteften Gbreitet fie fich enblich aus in

dl

8

dem Manne, der Mitglied einer Gemeinde iff,

dndet OO

Hier mird die Nächfktenkiede allgemeines nachbars

T

liches Wohlmolen, Liebe zum allgemeinen Beften,

d an T

Sbr fehet, daß hier alles Aufenweife gehet; und

Glaß: j Oan

wer auf einer Stufe zurückbletbt, der Lleibt dann

ff einanber,

immer zurück. Unverträgliche fteblofe Kinder wers

dn Blel O

aider d @la

den unverträgliche Keblofe Nachbarn,

Die feltge

Hungfrau bewies überhaupt viel Herzensgüte,

e Dandbaleit

und bewies-fie, mwie fichs gebührte, zuerft gegen

da ürg

ibre Anvermandte, Sie ar die befte Blutsfreuns

n ff

Ddim

DBey den: Befuch ihrer Bafe Clifabeth hat

Geb

fie das gewiß augenfcheinlich gezgeigt, Kaum war

Bab r m6 f

ibr von dem Engel der wichtige Anttag gemacht,

AD Ga MN

Ddaß fie Mutter des Weltheylandes‘ werden föllte,

drl Arl

und Faum hatte fie auch nebenher von dem Engel

f San

erfabren, daß ihre Bafe in ihHrem Alter von SGott

Eg fr aber

auch gefegnet fen, fie, die immer unfruchtbar ges

flgem, Die e

Slieben war: fo macht fie fich auf den Weg, um

Al eimander er

fich mit der Bafe ihres beyderleitigen Ölückes zu

Wenet F

erfreisen.

Da find Anvermandte doch gewiß gut

I ahchen

gegen einander: menn fie einander gern befıchen;

TE

wenn Dder eine fein Glück gemacht hat, und der

Mt\\\\t M4

Andere ift fogleich da, um zu zeigen, wie fehr. et

A l Da

fih felbft deffen freue; wenn e einander unters

b“b“m l\1 W N

füßen; wenn fie zur Zeit der Norh einander uns

ter die Yıme greifen; menn fie fich einander bes

Aatı Nl %\mm

M T N'ﬁm

mbeu‚ was das Befte für fie fey; wenn fie eins

mU j &m

anDder

ln Marı

m Fefre der Heinfuchung Mariä

199

eg (a

ander tröften, einander vertheidigen, mennn e

MI

greichlam nur Eins unter einander find. Und das

M tb {dJ9ﬂ fctu

mar gewiß der Umgang Marid mit ihrer Bafe

4Ü i Al

Sie theilten ihr Herz mit einander; fie erzeigten

M Öudypei |

A

einander jeden SGefallen, den fie fich nur im Auge

fefen Fonnten; Mara bor willig die Hande zu als

en S

len Jf;auegefchäfﬂen folange fle ben Siijabeth

O ga

blieh; jede Hansforge trugen fle gemeinfhafılih

ÖE Dr

miteinander; fie trößfteten einander; fie redetes

ö0 Mlof Biteng

immer viel Sut-s mir einander, daß fe fich eins

O00a y

ander im SGiauben an SGortes DBerheifüng und in

O Berpnca

der’ Dankbarkeit gegen' ihn färkten uUnd ermuns

d ea dn

gerteh‘; Furz, fie zeigten es mit Worten und in der

ebl 95lurﬂ m

‘lbm‚ daß fie gute Freundinnen zufahmmen was

Sal C

WfabHtf ıl

gen, — Seyd ihr auch das, mas Maria war ?

Yla aun ar

ESey9d ir auch fo gute '!Inmmanbte zufamımen,

1 Mnnn m;

oder Haßr und’ verfolgt ihr eitander nur Defto

M6 mban (ln

meßr? Letder! "gefchieht das teßtere nur gar zu

m on an C

oft.

Blursfeeunde (nd oft Die-Argfien Feinde,

o Ml aun Ö

Eg thut aber im Herzen wehe, wehn man- Öiejer

er unfeudtdar

nigen, die die Naijur durch die Bande des Bluts

yauf Da Dla m

ir einander verbünden‘hat, am unverföhnl:ch

chften

Ygn Öl j

enr menet feht.

Die Theilung‘ der Erbfhaft. ift

Y Mnl g

Unter manchen AUnverwarderfchaften ein 3anlaptel‚

g OCIR

Der zu ewigen Kriegen Anlaß giebt.

Da beirügt,

i fat, WD M

da Helügt, da verläumder man eindnder;

da

ala Mla OE

führt man mit der qrößten Berbitterung die vers

derblichften ‘])to;,rﬂ'e gegen einander ; da braucht

e elmandet Ul

Y elnander 0

man die fd)le€bteﬂm Kniffe, um etwas’ mehr: an

v 8 Qla

fich zu veiffen, *

Daraus entffehet‘ Hader in den

n

Familien; der Mann mwird mit dem Weibe, das

(

M

N 4

QWeid

200 YAm-Fefte-der Heimfuchung Mariä:

— gaif

MWeib mit dem Manne unzufrieden; da (hwört

Gnl |

man falfche CEide; da hält man fich an Fein Wort

al eb“

gebunden; Dda.treibt man alle Schurferen, wos

jgn

vor der ehrlidhe Mann fich entfeßt. —

Wie.oft

dnr I8

grifft. der Sal nichtein,. daß fich Anvermwandte. (0s

Y

gar einander fhämen! Auch der- Bauer ,: ift er

Alaktgı A

nur etwäs reicher, (hämet fich-nicht felten feines

Aulr

Armeren Anvermandten, . Lernt alfo,. ihr. Anvers

A, fa

mwandte, lernt von Maria, was Liebe und Freunds

Gnjen 10

fhaft. gegen: Anvermandte heißt; lernt von-ihr,

Gc negleneh

wie man einander unterfiüßen., an Giück und Un

ß fa

glücf unter einander theilnehmen, und nicht eins

daen al f

ander Getrügen ;: beneiden.,..bevorthetlen müfles

drn A

er Feine Liebe und Freundfchaft gegen Anvers

Aula Dra

wandte Hat,- dem. muß ich geradezu alle Nächftens

Kangen ir dl

Hebe abfprechen. ... Wer gegen feine Blutsfreunde

Aandet, MEDA

fhlecht gefinızet {fk, der ift. gewiß auch nicht: beffer

fa ı in M

gegen . Andere.gefinnet,

Maria, die. theilnehs

Ha Ga

mende Freundin, war gut, gefinnet. gegen ihre

Glle on

DBafe; Ddarum war fie es. auch.-gegen Anderes

Darlit ar f

Darum war fle eine Menfchenfreundin:

A

Y B f

JI1. &h. Oüte des Herzens, Mohlwolen

We6glt D

gegen Andere , ifk nur CEigenfchaft eines.unvers

Zuehb, „ G

Dorbenen; und. durch. Leidenfchaften nicht: (dhon

(& Nebte-

erfinunten Gemüthes,

Das zeigt fich ganz aus

Mlesdm Gefe

genfcheinlich an Kindern. Solange fientcht;von

Cigenfinn eingenommen find.,. find fie überhaupt

AT

O aan

fehr gut, ‚nachgiebig und. verträglich;.. fie lieben

D

Ipre. Gefchwifter , .und ihr freundliches Lächeln ge!

Y

gen Sedermann., Fündiget. eine-gute Seele ‚in ihs

' Nüll1qmn

en

P B Das miml@e finder nn auch Statt 6

Cr

LT

I

M

Am Fefte der Heimfuchung Marid, 201

ADgn

MM on Igm%‚

Erwachfenen. : Wer. en ift von Eigennuß, Cir

gelfeit, Srolz, Neid, Unmäßigfeit, Dder ift übers

X Öla

6

d

/

Haupt gegen Yeden gut gefintıt , der gönnet Ans

s %M

dern ihr SGlück, freuet fih, wenhn es Andern

M

““‘°“fﬂaubteß

wobhl ergehet, und fühlt in fich fogar eine gewifle

MO d

A, f

{

S Hd

MNMeigung, : Andern. Freude machen zu fönnen.

N

MDaß alfo wahre Herzensgüte unter uns fo felten

ift, das Fannı nur daher fommen, weil wir uns im

Mag ß M

GSanzen zu oiel von:Cigennuß , von der Selbfts

D k

‘1'|

fucht,.‚regieren faffen; meil mir uns gar zu gett

AL

mebr dünfen , als Undere;z. Feiner: will dem Anıs

TT

dern aleich fenn. . Sin Yeder mi beffer feyn, als

Brnl u

der Andere.

Wir wollen Niemanden nebden: uns

Vaft gegen og

Ddulden,

Darum Gbeneiden wir einander , darum

O l f

Getrügen wir einander; darunm bevortheilen wir

-

e lutefiegate

einander, . und . gönnen einander -nicht, was mir

f u nlt Gc

haben, ;: Die felige Yungfrau mar eine unverDdors

Aa Ml

bene Seele, - frey von.aller Eirelfeit, von allenz

pl gugn d

Stolze , von aller: Habfucht und allem Neide

- gedn Ya

Darum war ffe-aucd eine Menfdhenfreundin, darı

fa

um bewieß fie gegen Yeden fo ungenıein. viel Hers

, - Tokktola

zensgüte.. Diefe Herzensgüte war bey ihr wahre

anfSaft ig MO

Zugetid. , Sie hatte A Ddiefelde eigen gemacht,

ffın dt (n

fie lebte und war wohlmokend ; gegen Yeden,

Denn

da 06 900 0U

weil es im Sefeke fo vorgefchtrieben war.

p lange G MOM

alıch (hon im jüdifgHem Sefeke war Liebe gegen

Ga G banl

Gott und gegen den Nächsten durchaus anbefoht

pl e I

len ;: und diefes Gefek war in ihren Augen fehe

MOg L0dı0

heiltg:

Und das: ifk ja Tugend , was- man cUS

Gebhorfam gegen das Sefeh. rhur. Maria wünfdt

au Gadı 10

te 1:;muec vecht ‚ aufrichtig

; daß andre- froh und

al °ü@e""i‘z’

5

glüch

262 Am Fefßte der Heimfuchung Marid,

fa

giückhlich feyn möchten,

Denkt an die Hochzeitzu

dn B

jl

Kana, wo fie Yefum erinnerte an den Miangel

M

Ddes Weins,

Sie gönnte Andern thr Gluck von

aar OM

Herzen,

Wenn ifr Sohn einen Kranfen gefund

Gaade f M

ndeda

machte: fo mar fie vergnügt Darüber,

Wenn er

u‚ UHÖ m“

M

der Mutter zu Nain ihren einzigen Sohn: wier

M

dergah, und ihr die Wirtwenrhränen vom Auge

Sanaftal y

ttocknete : fonahm er auch feiner Murter ven

f Feenm dl 900

Kummer des‘ Mirkeides vonr Herzen weg.

D

nachfihti9 0000

i Febferti

Hoch fehr oft, außer der Hockzeit zu Kana,, mird

Marta ihren' Sohn an gewiffe Trubfale und an

Galihelt, dn

manches Menfchenelend erinnert haben, dem fie

Mal drl f

gern abgeholfen hätte,

Sabh fie einen Kranfen}

da Mn Ma

nler er Ön

fo wird e cheilnebmend gefagt habein ;: - Siebh;

Herr, den Sienden ! Sah feeinen Lahmen ; fo war

nld Teuchtet M

ihte Anfprache "ah” Yefu gewiß‘: KHerr , Dder fann

eb ag mo Ta

nicht gehen!

Cinen Blinders Herr, der Fand

6 ß ban u

nicht feben! Einen Todren:“ Herr, Leben und

En

Zod if indeiner Hand, - willft du hier nicht

Ennn

Tebendig machen? Sroße Herzensgüte, wie fie

nur Marta hatte, und wie ffe nicht nur unter {bhs

tem SGefchlechte, fondern unter der ganzen Mens

Yl Befi

fihengattung eine wahre Seltenbheit ift.. Maria,

die gute freundfchaftlidhe Bafe! Wer wünfcht

fihs nicht, fo gute Anvermandte zu baben, wte

es Marta gegen Elifaberh‘ mar? Maria, die

größte Menfchenfreundin ! Härten wir und unfere

Wm. M J

10 e

Brüder fo- viel guten. Willen, fo viel Herzenss

CN

Aüte gegen einander, alg Maria gegen Alle hatı

te; mie qlücflich mären mir hicht!

tiebloie An

d Yl

Herwandte, neidifjhHe, zänkifche und 9e.tfolgu

n‘aal

D

M

mf"®“"@%aﬁa

Hm Fefßte der heil. Ayoftel Peter'u. Panl. 203

Yla

füd)ﬁ_ge DBlntefeeunde, harıkerzige‘, KHeblofe Mens

ME a d %

feheit, findin den Hugen Maria ein Greuel; fle

IOM

haben ff von Maria Fein Wohlgefallen, Feine

SN aan a

Furfprache ben ihrem Sohne zu verfprechen , ment

MM Narla ı

% Ala @

\

g

fie auch” räglih Maria anrtufen, ihr BD zies

ren. — - D lernt enblich Alle von Dder feligen

SO M

SHungfrau Nächfientiebe! ' Der Menchenfreund-

06 f D

ift (reundlich gegen Yeden; er i behülflih, er ift

doM .f)g[;m .

nachfichtig gegen Die Fehler feiner Mitmenfchen ;

a

DE

er ift feiedfertig, fanfımüthig, gelöffen; er f ohne

O2 ıia

Falfchheit, ohne Neid.

Die Menfchenfreundt

Mr fabn, An

Lichfett drückt fich auf dem Sefichte des Menfchen

ff aln ‚fm„;‚|

aus, und man mbß den MenfHenfreund lieben,

f Gaben Öl

fo wie-er Allen wobhl mi

Yus dem Angefichte

hen Saftnen f na

Marik leuchtet die reinfte Herzensgüte, — OD ihr

1, ba fa

fend das noch lange nicht! So merdert es denn;

14 Her dr find

un wobl denn euch, ihr feyd

*

AAan un

nur dann ec[l wqb:

te ©fcbußﬂnbet Maride —

00 Da Hrl

a\ A B E

aendalte, Aı f

G w mur unl

r er an Dl

m Seßfte der Heil. 91poﬁe[ Yeter

mff D

und Daul,

6 e ln

dl Ia an

<

e

.

ar Mala M

r

Dervjenige, der Peter bey feinem Apoftelamte uns

an l d N

ter den YMuden beyftand , ftand auch mir UBs

ola al

ter den Zeyden bey.

Sal. 2, 3

agn MN

6rl Yahli

u den Zeiten Pauli gab es in verfhtedenen,

neubeFehtten Chriftengemeinden übelgefinnte Iu

den,

T v“f“?;"*}” /

|

204 Am Feßte der heit. Apoftel Peter ı, Paul, ﬁm%$'“'“'“

[

den, welche lehrten: ein Heyde, der durch den

f M

ahdad u

Siauden an Yefum felig wmerden wolle, müffe üch

au noch befneiden laffen, Diefe falfche Lehrer

mrl

mogten auch bey den Chrifte: ın Galatten in einis

aul i"° \'„‘

gem Anfehen fehu, und i® Beyfall verfhaffe

Bl MOM

d kI QKREE MO

Haben,

Paulus, der durchaus reines, unNd von

jübifchen Ueberbleihfeln, fo:viel möglich, geläuters

an jr DOEIO

tes Chriftenthbum (lehren und verbreiten wollte,

alE, 9009

miderfeßie. fich ihnen mit-alem Ernite.

Weil

pl der andErE M

gun einem Lehrer fehr viel darauf anfommt.. in

1) Bon Sal

weichem Anfehen er ben den Släubigen Nebher:

fo beweißt Panlus den SGalarern: daß er Fein-ges

g) on B

gingerer. Apoftel fen., als alle übrige,

Wenn

en

daher andere Apoftel, wie z E, Petrus, . der. ivs

ı) Or Cdee

zigen Meynung von der Norhwendigkeit der Bes

alfo Oey MG

fehneidung, etmas mehr nachgegeden hätten: fo

habe er felbft. dem Derrus: das übel genommen,

) Manı f

nnd ifn darüber Öffentlich getadelt : Ddaß er im

A 0l An

al Alomania

Umgange mit Yeyden das Yudenthum ganz vers

Jäugne;- und mwenn er mieder zu Yuden Fäme, fich

atte berufen, n

Mwieder wie ein Yıde aufführe,

Saffet euch alfo,

nm Bruder Ynl

molfte. Panlus fagen,. weder Ddurch übelgefinnte

Infange felner

Suden, noch felbft durch das zwendeurige Betras

W Sefas

gen eines Ypoftels irre darüber machen, wenn tch

Ölte, fra

euch fo oft gelehret habe, und es noch jekt mies

4, dn

Dderhole: daß für den, der an Yefum glaubt,

18 Dra Gln

DBefjHnetduhng Mit allem dem Krame jübifcher Z&

Tf M

temonie gatız unnüße fenyzs Ddenn ıch bin ein Apos

D

fiet, nicht von Menfchen, noch durch einen

OM i

Menfchen; fondern durch Yefum Chriftum und

U

aufers

‚@ié“; Bater, Dder. in von.den Todten

wecfet

Öln

M

y

W

Q(m%eﬂ.e der hHeit. Apoftel Peter ı, Paul. 205

O06 d

IM

wecket hat; Derjenige, : der Petro: bey feinem

i ol

Ml

» D

W

QUpoltelanıte unter den Yuden beyjtand, ftand

|

X

auch mir unter den Heyden bey.

LT k

*

Daylus alfo war weder in RNückficht feines

1 Safal gı d

Berufes, noch in Muckficht feiner Amtsführung,

106 W d

M

fein geriugerer Unofiel, als Derrus,

Daber ftes

K

k

A Ygr

hen fie, Diefe zweiy großen Berkünder des Coans

(l

Ml

Yl ı

geliums, ganz mohl nebeneinander. Der eine,

wie der andere war

Ml Drn anicua m

M Ölgn A

ı) Bon Sott fe(bft zum Aypoftelamte ßerufen'i

Ml fn

2) Bon Sott feibft dayinn erleuchtet und

j

6

ä

al ig

gefegnet,

C D, da

/ 3) Sbhre Lehren und @tmabnungm müfen

Amendigfeı dr Zl

alfo bey ung göttliches YAnfehen haben,

Ygeden Gln f

6 Öl grn

Y

ı) Waulus hatte zmwar Feinen Umgang mit

OE

Yefu felbft; Ddenn er murde fpäter DbGefehrtz

Yaendum ga 9

nichts deftoweniger war er fo qgut zum Apoftels

M0 San fl Gd

amteberufen, wie Pertrus, ‚Diefer war von feis

ite, Sar en al

nem Bruder Andreas dem Herrn Yefu gleich im

Anfange feiner Wanderfchaft zugeführet; und (0s

Vr Aur Übelefm

d Janr Bra

bald ihn Yefus fah, erzählt die evangelilche Ses

Mr maden, m 16

fchichte, fprach er zu ihm: Du bift Simon, Yor

06006 E Ml

nas Sohn, von nun an follft du Kephas, Ddas

an Sı alenf

ift, Petrus, heißen,

Das war alfo die erfie Bes

Fanntfchaft, die Petrus mit Yefu machte; und

Areme OM&

a c Bln dn

der erfie Ruf, . den er mit Beränderung feines

100 dard W

MNahmens von ibm erbhielt.

m brl

Um See Genezareth, wo

‘paéué unDd feine

Sefellen durch. den Segen Iefu einen fo. großen

YEITLA

Sr

;o:;

|

}

206 Am Fefte der heil, Apoftel Perter u, Paul, {gm%enebt!ßelb

$iftﬁgu_q thaten , wurde er in feinem Berufe nochs

f mirb. a

mafs beftätiger-; da Dder Herr Ddie vielbedeutenden

Morte zu ibm fürac:; Fürchte dich nicht, Sis

dn Bn O

mon, von nun an wirft du Menfehen fangen,

na Manind

um fiezu befeben, Bon der Zeit an mar auch Pes

ul kan

ßgg\t‘\\ttiü%““‘“

teus erft recht eigentlich ein Yünger und Gefährde

gactag Mh

DYefuz deun zeither war er noch nicht fo unzers

trennlich mit.thm verbunden; er trieb noch ger

ynd teand MÖl

wehnlich feine Sifcheren, und nur zumeilen, menn

Datmaslas, DU

fihs gerabe fo fügte, mochte er mit Yefu zufams

An Befößlet,

Mmenfreffen,

gehen, n

Nach feiner Auferftehung beftellte

aul von Zrl

ibr Yefus dırch das dreymaligae: ABeide meine

Schaafe, ganz vorzüglich zum Hirten feiner

Ate Der Bat,

eerDde,

dı Datıt, D

Perrus mar alfo unmitteldar von Yefu, und

f u Gg Da

fomit von Sott zum Apoftelamte: berufen,

Paus

Q ıar geh

a Sn M

Jüus erbielt zwar feinen Ruf zum Apoftel etwas

fpäter, nicht ben den Lebzeiten Yefuz aber doch

aal B

durch eine ganz außerordentlidhe Begebenheitz

Ateufale aagl

und der nämliche Yefus; Der zu Perrus gefagt

Madıt va Dn

0 dn Darhaf

hatte: Weide meine Schaafe, hieß au Paulus

W Sar b

das Evangelium verfünden.

Auf einer Berfolgungsreife , die er nach

Tfn ela

DMDamaskus anftellte,,

umftrahlte- in nahe beny

Hga

der Sradt pIÖElichH ein himmlifches Licht,

Er

Maın

C(Saulus) fiel zu Boden, und hörte eine Stims

T en

me zu fih fagen: Saul! Saut! marum verfolgft

“M“| w 9[]

du mich! Er fragte: Herr, wer bift du? Ych bin

S fa

DYcfus, den du verfolgft. SEa wird die (hwer

on

fedm, dih mir zu miderfeßen,

Unter Zietern und

hﬂll] beH] M

23ebeq fpracdy ev; Herr, was ol ich thun ? ©te:

1G f A

.?lpofnm„„„;

AmFeße der heil, Apoftel Pete u ‘]5«uf- 207

A

M

e auf unb@ebe in die Stadt, wo man dir (as

N i Dl

I

en wird, mwas du thun folft: Sıine SGetäher

AT

den Aanden erftaunt, hörten jmar etue. Simme,

1 Dln

/

aben aber Niemand. Saulus richtete fich wieder

auf, batte Die Hugen offen, fab aber nichts, Seine

M AT

O

Begleiter führten ihn.daher an der Hand nach Das

b Nod md„ M

asfus.

Und er ölieb dren Tage lang blind, aß

IDn

y S ttlab

C

und trank nicht. Dem Ynanias, einem Yünger zu

Unr ;umztl„‚„„{

Damaskus, wurde in einer Er(cheinung von dem

ff i

M

Hertn beföhlen‘, in die fogenaunte geradeStraße

© Ynl

.....

zu geben, und- in dem Haufe des Iu a nad

Ml a

Saul von Tarfus zu fragen: Er betet eden jebt,

Ö Ja Bn ün

fagte der Herr, und er hat in einer Ericheinung‘

eitehn Mann, NMıhmens Ananias-zu fich einctetr

Mlr on S, dn

gen; und ibim durch Auflegung der Hände das

Seficht wieder geben gefehen:

Ynanias antwors

Ala Berafat, Y

I yamı Yl ag

tetes Herr, ich habe von Bielen vernommen,

Ön Sl alr Ma

mie viel Bofes diefer Mann deinen Heiligen zu

i Ba

Yerufalem zugefügt habe; und hier hat er Bolls

ıacht von den hoben Prieftern, alle deine VBers

Ya Dient gulg

dı Bı au Sal

ehrer in Berhaft zu nehmen,

Seh nur, fprach

l

der Herr, eben diefer: ift mir ein vorzügliches

nrnl Man

MWerkjeug, meine Lehre unter den Heyden , Deit

Königen, und den Kindern Yırael befannt zuw

fra e ncfe B

machen.

*

N

me l

an Flr d @

Was ich euch

jeßt von der ‘2[ri und Weife

a! era !T

erzäbhlte, wie‘ Pitrus und Paulus zum Ypoftele

amte gelangten, Fanız euch Beweis genug fenyn,daß

6I S6

fie von Sort felbft; und durch feinen Sohn, Yefum,

Gr led Ml OE

K Anter ZlnA

dazu berufen maren ; der eine früher, Dder andere

|

Tn tbuv?fj

gtme' (päter, Dder eine durch den DBDefehl 5e%z'

#

/

\

208 Am Fefte der heil.Ypoftek - Peter 4: Baul,

d Wi M

da er noch auf Crden mandelte, Der andere durch

Ba IW

die Stimme Yefu aus den-Wolfen,

ıl u1rhm M

uMM

2) Beyde QYUpoßtel waren. auch in Ahrem

Amte durchaus von Gott gefegnet und erleuchtet;

Hdn "“

und Daulus hatte allerdings Urfache, fich zusrühs

M

menl

daß derjenige , der Dem Petzus Dey-feinen

amn Y

yıafen, NO

Apoftelamte unter den Yuden beufland , auch thm

unter den Heyden beygeftanden habe,

aln Ba

Was waren die großen Wunder , . dies %et

ufd)[ M mﬂ

grus und Paulus verrichteten } ‚anders,. als (ichts

Heb auBeroeDEN

bare Zeichen der Allmacht und derKraft Yefuz

,

die in ihrnen, wohnte? Dort richtet ‚fich auf den

Harnnn ja

DBefehl Perri. ein Lahmgebohrner an derPiortg

dra e Oln

des, Tempels auf, und fehet und mandelt,feflj

Gra Wunderfeg

goie ein,fraftvoller. . Yüngking.

Da firaftı Petrus

A ara Ökl

einen Betrüger Anantas: daß er auf fein Wort

(onbern r al

fogleich todt dahin finfe, . Nach etwa-dren Stunden

Da nml

Fömmt auch „feine Srauz Perrus (üricht miedert

M

auf der Stelle fält auch fie todt vor feine Füße

U

bhin, , Yay die Wunderfraft Perri mar (o berühmt

Rianle 6

geworden , daß- man die Kranken auf die Gaffeit

orn erdblen

erug , -damit, ..wenn Petrus Fäme,,. fein, Schatteir

alr G w

auf fie. fallen mögte,

Zu £ydda.-Heilet, Petrus

D vom on

den Aneas, einen SGichtbrüchigen ; dersfhon

Aıa bäm

acht Yahre Iang bettlägerig war,

Sr befahl.thn

*L&\tinef125;ﬁ

nur: Steheauf, und mache dit-dein: Bett (elbfis

Tfa un

fogleich ftand er auf,

Dort- z Ioppe ; pricht

KT

Derrus zu einer verfiorbenen Tabitha: Stebhe aufs

M

fie fläge die Angen ‚auf,. fiebht Petrum anı et

A

veicht ihr die Hand, und fie erhebt fi rd; von ihrem

N

Todtenlager.

G, A

Wen

D°If5 'W.gu

MM‘HI.m

m Feßte der heil, Apoftel Peter u, Paul, 209

tlfl, Da

Ml

Wenn Petrus zweymal aus dem Sefängs

Kollen,

niffe entfam, wobhir er von den hoben Prieftertr

Naten Al p}

und vom Könige war geworfen motden; went

K un aaı

die Ketten von felbft ihm von deu Händen fallen,

pn

die Kerferthüre fich aletchfam felbft Öffner, Ddie

VDrn m‚

MWaächter, die an ihn gebunden find, e nicht

%D

m‚ﬂ m

merfen, und ein. Engel ihn weckt und durch vers

unenbä

febtedene Wachen und verfhloffene Thore hins

060 mda :üg

AT

durch thın den Weg.in die Sradt zeigt? war das

hHicht außerordentliche Hülfe von Sott!

Ö D d £l{'«}

Ya, es ıfl unleugbar: der Herr Yefus, der

T

Petrrum zum Apoftelamte berief, wicdh auch nie

Tgr an den ig

von ihm mit feiner Weisheit, Almacht und: mit

N

feinem Wunderfenn, IYıfus trug feinen Apofteliz

Da ftafo Dn

das große Sefchäft der Weltbefehrung nicht nur

wéaau ffn an

auf, fondern er halfihnen auch daffelbe ausführen,

ama A Ötunden

Das nämliche gile auch von Paulus, dem

Mn E dn

YApoftel der Heiden , wie es Petrus der Yuden

B OM on fn Sl

WAaL.

ADn an aDlr

Könnte iH euch, 1, 3, jeßt alle die großen

nln auf e Oa

Zhaten erzählen, die Paulus verrichtete, und die

6 fäme, ln Caln

er nicht hätte verrichten Fönnen, wenn nicht eine

ıpfnl Dla

Macht von oben herab ihn geftärfkt, erhalten und

lla I [ö08

geleitet hätte. Ya Dder nämlihe Yefus , der

dr S

durch feinen Blik und feine mächtige Stimme derr

fonft fo farfen und furchtlofen Mann Paulus fo

da S (

a Ja

gewaltig erfchütterte, daß er wie ein Kind zitterte,

Sagefas HOIM

und von der Srunde nicht aufhörte, SY-fum den

d Dra 0ı

Meffias zu verfündigen ; der nämliche Yefus wich

au nie von der Seite Pauli, als er Länder,

ıd A 000

Städte, Dörfer und Flecken durchzog, als et

{n

Zodte

WVolkspredigten, 2e Band

216 iM $efte Dder heil. Apoftel Peter u, Paul,

i‘ amtst‘}(.ba bt

a

‚me

Fodte erweckte: als er vor Gericht and, um fih

zu vertheidigen; als er im Rerfer (hmachtete ; als

Gungßs 4 MM

er mit Gefahren und Nachftellungen zu XWaffer und

, O

u tand Fänipfte; als er in den Synagogen und

ﬂ]W ﬂtillltl\!“

A

auf öffehtlichen Plägen Yefum von Nazateth pres

n Ma On

digre; als er um des Cvangeliums willen faft zum

lı Ynd me

Zode geffeiniger und gegeiffelt wurde; als er vor

römischen Statehaltern und Königen auftreten

dln an S

geßien oodldt

mußte, um feiner GefHäffte wegen Rede und Ants

ge6, apOflli8

wort zu geben,

Der SGortesfohn, der ehemals

Paulus angedeutet hatte: CEs wird dir fhwer

drl JDan

fenn, dich mir zu widerfeBen; der machte es jeßt

Kinber E

SHuden, Heyden und Königen fhwer, Paulum

(Seifih, iM

a elr Cefe dl

zu miderlegen, zu unterdtücken, oder fonft etwas

ldnn müf

gegen ihn auszurichten, Er, Paulus, war der

wabre Held des Cvangeliums, rafllos, / unermüs

anben an el

det, wunderbar in feinen Schiekfalen, unüders

Ara u

indlich und Fraftvoll in feinen Reden,-ein‘ wahr

Syefangen a

f al m 4

ves Werkzeug des Heren, um feine Lehre unter

den Heyden und Königen und den Kindern Jfrael

Hen Bine‘

nt zu machen.

feinen Lebe fn

ße!an

dır Ouiß Sı

3) Wenn alfo Petrus und Paulus von

Sott zum Apoftelamte berufen, von ihm in der

Webfele f

YAusrührung deffelben immer unterflüßt, erleuch‘

Yln un O

ter und gefegnet murden: o folgt ja ganz natürs

Aı An ol

fich daraus, daß jede Lehre und Ermahnung, von

Ml Ö

einem wie von dem andern Apoftel, göttliches

Mln gur

Mnfehen ben uns haben müffe.

SXhre Schriftent

M6 Y

enthalteri alfo ewige Wahrbheit, göttliche Salbung!

KT

MWas Paulus und Perrus gefchrieben haben, das

MMn

ift mie mit dem Finger Gottes gefhrieben; denn

mi)b f€?! M

AT

m Fefte der heil, Apoftel Peter u. Daul. 215

@'ÜÜI fn ' m

es ift, feiner Cingebung nach, göttlichen Urı

f f®mm««

fprungs; es ift ottes Wille, Sottes Sefeh:; (

O90 Oala

ut,

und noch weit mehr , als es die ®ebote auf

MT

Mofis- fteinernen. Tafeln warem.

Wmmm

Die ‚innigfie Berehrung erfülle euch alfo

%t\\umsmmmu 8

gegen Ddie göttlidhen Schriften diefer zweyen Apos

T: d T

flel. - Und wie gut wmäre es, wenn ihr. die Briefe

M Rßnlqen d

derfelben an Somnn ‚und .%eßtagett felbhft zur Hand

N Nl

nehmen wolltet, um daraus zu lernen, mas mahs

‘°ll(l!obn M £<$|!

res, apoftolilches Chriftenthum fey. Sie (prechen

ON

daririn. zu den SGiäubigen, wie Bärer zu ihrens

9 D ma

Kindern.

Es MHegen darinn die Herrlichften VBors

M , Yl

fchriften , wie man nach der Lehre Yefu wandelt

E, O0 fonft n

und fein Leben auf eine Gott gefällige Weife eins

Danlis, ar

richten- müffe.

MNichts i o gefhikt, uns im

, talo6, m

SGlauben anı Yefum Chriftum zu erhalten, uns im

SAldiden Ondbee

MWBererauen zu thm zu beflätfen, und uns tröftende

6 Manl d

Hoffnungen auf eine Lbeffere ZuFunft zu verfchafs

d Tn Saır dnta

fen, als mas Daulus und Perrus von der götts

y Mn Slehen i

liqen Würde Yefu;, von feiner Berföhnung und

feiner Liede zu allen Gläubigen fagen.

So wie

6 dn ala 2

der SGeift Yefu diefe erleuchteten Männer durchs

uu‚ gan fa d M

ausbefeelte: . fo Megt Derfelbe auch in allen threis

, erl l

Reden und Ermahuungen,

Wenn ihr diefelben

Gla G

Öfter lefen wolltet ; fo würdet ihr auch bald Kinder

diefes SGeißtes werden

Suer SGlaubde würde vers

a Emafntt

Maı G0MIOE

nünftiger, eure Frömmigfeit Feine fo gedanfens

]t

er Gl

Iofe Anhänglichteit an SGebräuche und Ceremos

K

(l"d)° @üiW

nien feyn; es mürde ben euch nicht mehr o auf

e fa

W

den bloßen Buchftaben anfommen. wie neulich Yes

ul

manb febr unvernünftig es gegen midh gezeigt hat:

gl

Z

\}

WEn

ı2 Um Felte der heil. Apoftel Peter ı. Paul,

wveil ich in einer Anurede au SYefum das Du-auss

gelaffen hatte,

dn in

So bitte und ermabhne Iih euch. alfo:

‚daß,

wenn ihr die Schriften diefer Hetligen Apoftel nicht

felbft Iefen Fönnet,

tbr doch wenigfiens von euren

Predigern es euch fagen laffet, was die Apoftel

gel-bhret. und gefchrieben Hhaben, ‘3()\: wöllet jg

iln an

£mbohfcbe Chriften -feynz ‚ aber wie? Wenn ihe

1 ıfeben RÖl

von der apoftolifchen Lehre nichts wiffet ; wenn ihr

geblieben w

die Predigt verfäumet, und es euch nicht einmal

woller fagen laffen, mas Paulus oder‘ Petrus den

Qßnr aben 44

fl i 0Or

Giäubigen gelebret haben: dann hörert heute noch

auf, euch Chriften zu nennen, und-auf euernn

Gr eba

Fatholifichen SGlauben foauf eine Tächerliche‘ Weife

Doiae Doles f

ftolz zu feyn:

Sch muß leider fagen, ’ Ddaf ' der

mar Geftund 60

alte Geift des apoftoliichen Zeitalters nicht mehr

ban ln uabegı

( Mn d

unter uns anzutreffen if, meder in unfern SHerzen,

noch in unfern Köpfen; in den Schriften diefer

X ( Mnder

Geiligen Apoftel liegt er aber, Sort fen Dank das

a Olanbiae f

für

noch wie ein edles Kleinod aufbewahtet:

ffn gun

Sort aebe, daß er wieder ben uns einfehre; daß

Zutraue , al6

T

euer Glaube wieder reiner und vernüftiger, eure

Sitten einfacher und anftändiger, eure Hochachs

Al d aan

gung gegen Yefum größer, euer‘ Bertrauen jU

H Denge. el

iın lebendiger, eure Liebe zu allen Menfchen

Nkn n d

f In er Ö

Wwirk(amer werden mége! Ymen!

T, Yn

000 O 6

H O

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D d Al

Y

WWm„ä

213

3'f"ül M dı ‘

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”*Ü €ü(ﬁ al

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Agn Y

Öl

le fechften @onnt\. nach *]3ﬁ119(ten‚

E

S18l 06 Y

T4 El

M dn

éie aßen und wurden fatt, und haben' no®

dr le? %„„„‘‚

fieben Rörbe voll Srückchen auf, die übrig

M0n

‚geblieben waren.

Mark. 8 , 80

NNn

Ya dr

äßic baben e8 min aus der evangelifchen @u?

Ma Gdh Ga

febichte wie vor Augen gefehen., daß efus mis

MLTE

fieben Broden und mwenigen Fifchen eine große

d A B

MNMenge, VBolkes fpeißte und (ärtigte.

Wer das

fgn aM

immer Heßt,und bört, wundert fih darüber, wie

E

über; eine, unbegreiflihe . Sache,

‚Sie ift es

OE

quch. —.. Und, ohue ein Wunder anzunebhmen,

dn San M

wird: e immer ‚unbdegreiflich . bieiben,

Allein,

ı B'n Dant Ma

wir Glaubige find folcher Wunderrhaten von. Yes

Kln Ola

fufchon gewohnet, daß wir ibm noch weit mebr

Yn ıd M

zurrauen,. als dies;. wir find. des ‚feften Ölaur

md Beenftg, An

bens, Ddaß er auch ohne ein Bifchen Zrod vors

zärhig zu baben, die nämliche und noch eine größes

Na un f

ge Menge Bolks. zum Ueherfluffe. hHärte fättigen

er Dn A

TL

Fönnen. —. . ı£, 3. Ych werde euch von dem Ser

l

gen, den hier SGott durch Yefum, Chriflum auss

{pendete, hinführen auf den Segen, welcheit

au Sott noch inımer, und befonders jeßt zur

Yerndrezeit quf-einen- Yeden -ausfpendet ; Aber

zuvor müffen mir noch ein wentig zufeben, wie Yes

er, Mit dem um ibnr

fus ' Als ein guter Hausoat

8

hess

am]' Ö[

214 Am fechften Sonntage nach Pfingftex

e DE

k

Gergelagerten VBolk-, wie mit feiner Familie eine

6r

f

gefegnete Mahlzeit halt. Stellet euch vor: . Dort

in der Cindde, wo weit umber nichts zu habetr

grlndth 7

l

fa (

ift, Aebet ein hungeriges-Boll um Yefum. —

Nur fieden Brode und einige Fifche find vorbans

fn 68 a

ga Odnen AI

den , und fonft nichts,

Der Hunger fieht allen

A0 %\\Ö M W

qus bem Yuge,. wie an Yefu das Berlangen, e

Jan T OMl

alle fatt machen zu Fönnen

DochH Iefus hat

fhbon Rath gerchafft.

Das Bolk, etwa Hiertaus

md e Blgn

fend an der Zuhl, Tagert fich, Die fieben Beode

gefennen

und die wenigen Filhe werden auf Befehl

efu

fın Staod (

ı fenme, A

vorgelegt.

Alles greift zu, Alles’ ißt und läfßt

alg gu iber O

fihs (Omecen — und Alle merden fatt — unb

Oott. Unr 00

fieben Körbe vol Stlckhen bleiden noch übrig, —

MDas war nun augen(cheinlihH Segen von Sott,

TI

durch Yefum ausgefpendet, —

Cin mächtiget

An nteraefeN

Segen war e8, den Vefus, der Wunderrhäter

bn ard OE

Sag O

über das Brod ausgefprodhen haben mußte!

euibasfet f

Wenn SGorttes Wort im Anfange, da no0ch nichts

war, (o viel Mraft hatte, daß aus Nichts Ctwas

g fenlider (

wurde

fo fonute Gott durch Yelum aus wenis

Nertdeefel

gem Brode gewiß auch rvecht vießl Brod mas

ffung und dr

hen! — SEın nicht minder gefegnetes Boll (eyd

Folter8 alr febe

Kılnfle, Hnl

auch ifr, .. 3. wie fih Gottes Segen ehemals

in der Sinsde zeigte: (o zeigt er fich jekt für euch

Alr Gofe

auf euren Werndrefeldern; Wo ihr vorm Yabhre

Mtnbfet,_ g

Fanm fo viel Korn hingeworfen habt, daß man

AAl r

ficeben Brode daraus backen Fönnte, da Ärndtet

20 \ Y

ihr jeßt fo viel, Ddaß ihr einige Monate davon

Q Mr dg

Teben fönnet.. — Ich mwill euch alfo heute gleichs

M

fam auf euer Aerndtefeld führen, und euch fagen,

( O i

wie

D

9lm fecften Sonntage nach Pfinaften. 215

Mın

Mlg

qwie Bieles ikr da von Gort lernen Fönnet, und

l an

M

an welhe Pflichten euch felbft euer MWinterfeld

br Michig M /

erinnete. —

SO u f

Man lernt

Sort nicht fowohl aus Büchern

M W)t {b (

fennen, als aus feinen Werken , aus jedemt großen

und Meinen Dinge tings um uns her.. — Wenn

7 Ag

OM0 Yl

nur Bücher dazu gehörten, um SGoftfennen zu

%, D Yl

Jernen.:. fo hättert ihr Lanoleute freylich die Zeit

%8 Dl eg

und die Gelegenheit nicht, ifn auf die heftz Weife

M; d ﬂ!bm %'m

u erfennen.

YWAber neir! Zu euerem Siücke hat

fein Stanud o (höne Gelegenheit, Gotr fennen

RN

4 Mlr ffr

zu lernen, „als ihr; ihr, Ddie ihr früh und (pät

2 a =

alfes zu feben und zu bemwundern beFoninit,. mwas

eiben md brla

Sott..immer vortrefliches. auf unferer Erbe qes

macht hat. - Sbhr fehet faft täglich die Sonne aufs

5 Cigen von O

— C mdg

und untergehen, und jeder Neichthun: Der Natue

, wr Bunderfätee

gehet durch eure Hände.. . Ihr arbeitet felbft auf

n Ooht muktel

Sottes Seheiß an der. Berfhönerung und der

Fruchtbarfeit feiner Erde.

MWelch ein. fruchtbar

fanat, Da m0 nl

Y ug Mag il

‚er herrlicher Standort ift nicht, ein gefegretes

d San 6 DE

YNerndtefeld, um euch von der wunderbaren Fürs

gr ll S m

febung und der unendlihen Güre des großen Cr

halters aller (ebenden und Feblofen Dinge die er

sgn DA O00

habenfte, dierührendfie Borftellung zu machen !

ıs Ga ml

gn GÜ

Auch der bloße Zufhauer, der nicht pflüger und

B de vm aM

nicht ärndtet, und alfo aufeigenen Bortheil Das

bey gar nicht rechnen f

ann; auch der Gemwundert

dn fabt, f

auf dem AWerndtefelde

Sortes SGüte und Fürfer

T dl

Aıa Donal IM

Gung, wenn er nur feine Brüder lieb hat, und

Und euch fießt erft

c ala Deut 3.’.»:3‘ |

Nedem das Seine gönnet.

— WYnd gus euren

an I W£f >

qüe: Segen in die Hände.

4

HDäns

216 Ym fechften Sonntage nach Pfingften.

ämg@ﬁen€

Al

f

M

Händen erhalten erft Andere, was fie nöthig . has

d

Den und- ihr entbehren Fönnet. — „ Der„Retchs

g d d

Y

;

Y

ga da f

0

mü

Ü

gebum eurer Aerndte {ft eigentlicher und mahrer

Reichthum,. Fein eingebildeter ; wie es Sold und

ula aı ©

Silber in den Kiften der Könige ift; durch Sold

d

und Silser Fönnen . fie ihr Leben um-Feine Minute

arn SOONEEN

ran ün ü

verlängern, aber von euren Srüchten nähret fich

der Fürft an der glänzendfien Tafel, mie der Betts

A eineh On

Ter in der Hütte deym Wafferkruge,

Der ganze

Mag einael

Unterfchied ift nur der: Jener hat im Ueberfluffe,

Meifung e a

Ddiefer zur NMoth. — Der größte Theil der Mens

er Cebattan

fhen Sebt eigentlich vom Brodez, Ddarum,, dünkt

öa Han

mir , mißrathen auch die Kornfrüchte am ‚allerfels

FÖ fa Gecnbnet

tenflen.. Der gütige Schöpfer (heint.dies wohl

A Joße und Be

bedacht zu haben, da er für unfern Erdfirich diefe

g Öketners

Srucht . gab,

Der Korns und Waizenfaame

43 God

Fömmt beiy jeder Wirteruug, mwenn. fie auch nicht

f Oder Aul

fo günftig ift, doch immer am Dbeften auf, - Man

Alder Oan

erflaunt, wenn man Eeobachtet, wie VBieles diefe

dl Oag jedar G

YArt Früchte, auch in ihrem zarteften Keime , (hos

Sollte man ka

von Dder Witterung auszußiehen hat,

MNehmet:

Ofmgefädr gefa

im Winter, länger oft als drey Monate , tebet

Tfg 06 0i

der zarte,Saame wie eingeftoren, wie ohne Saft

W mÖchtigGe

und Kraft da. Wer follze es. vermuthen, mennn

Wtecdfi 4

es die Crfahrung nicht jähtlich fo lehrte, daß aus

Ml Q

dem dürren Srafe, . fo erfcheint der Saame im

E

MWinter, eine hohe, grünende Saat hervorfchießen

MT

r

N

Fönne? Ulnd doch, fo Bald nur in den gelindern

M n

6

SHrühlingsmonaten die Luft fich ein wenig erwärmt,

grünet die Saat jugendlich s frifch, und wächt

Tähl i f

fl

da

m:b mehrt fich ale Tage fehr augenfcbeinlic2;

1 d)lﬁﬂlm

9ın fechften Sonmnntage nach Yfingften, 215

M, ag

mtl.

ß n«gk

Dafür hat alfo die meife Borfkehung unferes Oots

tes recht wochl geforgt,

daß er jebem Erdfirihe

nur' Das gab, was Darauf fortfommen und ges

A A d

betbetl Fann,

Bed 'uns wäcft Fein Zuckertohr,

wie in Yudien ,“ weil es uhfere Pältere Luft und

“Nm\m»

unfern Boden nicht verträgt,

Yndersmo Fümutt

M en d

AT

Hwieder Fein Korn oder MWaizenhalm auf, Wenn

“‘lhugu Dﬂ

Ich in einen Garten gehe, und (ehe thn In mehrere

EReviere einnetheilt, und ich entdecke in jeder YUOr

'“*Watt*nllew

theiluirg eine andere Srdart, und finde audh die

i WM‘.«W

MT

jeder Erdart angemeffene Pfanze : fo Fanfı iHh mie

unmöglich vorfiellen „ daß ber Sarıen fich vom

‘°Wﬁle A e

feibft (o geordner und fo angelegt fade, fondern

Dl al Mag k

ich 105e ’und bewundere Die Hand eines einficht!t

Mın Grfich M

gen Gärtners.

Mb Em‚enaame

4,3. So ein ausgebreiteter Sarten ift unı

S00 u al

fere Erde; da giebt es verfchiedene Erdarten, und

m Oan aul Da

{ jeder C—‘5eqenb finden f nur folche ‘]3ﬂa1152ﬂ‚

A0 e Oıg

die ben jeder Erbart am beften gedeyhHen : Da

yartıen Sl

wollte man nun annehmen, Daß bieß alles fo von

K Da

ohngefähr gefomımen fey? mdn wollte &s nicht err

0 Donete; [al

Bennen, Daß die unfichtbare Hand eines alweifen

y l f

und mächtigen Schöpfers im Aufatge das alles

f

6Dnrn en

fo zwechmäßig gefhaffen, gepflanzt und geördnet

1 fı Aa 6

habe! — Diefe Art Früchte, von der wir eigents

Auı dr Goame I9

lich Leben, vermehret fich auch auf eine ganz ber

Gaut (eraan(Ol

fondere Weife, und in der Fürzeften Zeit.'

ID

gurn da gzimM

weiß mwenigflens fonft Feine Yrucht, Die fih o

fnell nud fo ungemein vermehrte , alg unfere

aln muug crw"

| flffdh

DBrodfrüchte, Korn und Waizen,

Cin einzjiges

p W**

$étnd;en treibt einen Halın hervor, und wie viele

D 5

NReiz

218 . Ym q\'ed)ﬁen Sonnt. nach Pfingften,

T

Oenhanh l

MKReihen Körner, und.wie viele Körner in einer

MReihe zählert ihr mwieder an einemeinzigen Halı

yı 7

ME

Sch wil euch Ddarüber Feine Berechnung

kal n MO

machen, ihr fehet es täglich mir Augen,

Sind

enl e

das nicht falt eben fo große Wunder der göttlichen

T

Fürfebhung, alg die munderbare Sättigung der

d Snnn Oal

Taufende von Menfchen durch fie

t

den .%robg und

Da On

wenige Sifche?

aller Eemdeet M

Sebet, L 3

„ So Bieles lönnei ir von

l Mefent FA

Sort auf eucem Aerndtefeld lernen! Welch eine

N gefpelfen, un

vortreffliche Frucht ift nicht Korn, und befonders

hfünftigen D

der auf eurem Felde fo gedenhende Waizen! Wer

Eegen md ür

gebet nicht mit Berwunderung und Freude vor eis

kı — a

nem reifen Waizenacker vorben? Welch ein, ents

KbgefelO fübeen

zückender Anblick ift das nicht fchon für das Auge!

A leldhter, al

MWie ein unzählbares Heer junger Mannfchaft

Oaylaen, Al

voll Kraft und Leben, Aehen Millionen Halne

ag mel

dicht an einander voll Mark und. Saft,

Wie

A Qunneei (l

manche (Hmackhafte Mahlzeit bereitet ihr euch

SBrodfame u el

daraus nicht zu ! und wie oft fühlt Ihr euch neu

Herden fanen,

geflärft und erquickt durch jeden frohen Genuß der

Saben Sottes. —

N m elnfeng

Als Yakob auf der Reife

det, He Ok

tnach Mefoporamien Gbegriffen war, legte er fich

Umdte 6r auf‘

vor Müdigkeit unter freyen Himmel nieder, den

0 Wr

Kopf auf einen Stein gelehnet,

Er (chlief fanft

AT

und träumte,

Da war es ihm, als fähe er eine

A Mar dlgn

feiter von der Erde zum Himmel teichen, und die

I f A

Engel daran auf « und niederfteigen., —' AUls er

OM7 Ba

erwachte; rief er: Heilig if Diefer DOrt, hier

QEOE 8 mı7

mohner Sott! Auf euren ANerndtefeldern habt ihr

nde

Ml Ü l3'i:m„

(

W dn S

weit mehr Urfach, zu tufen:; Hier iﬁ die fegne

ur.naa3‘}3ﬁug[m.

m fechften Sonnt; nach Pfingften.. 219

K

Gotreshand über uns! Hier wohrer Sottes Zülle

und Neichshum! Mitten unter Garben, und ums

i B

fchattet von fruchtbaren Halmen , Ddort auf dem

tlt äqum ed

Yerndtefelde follet ihr der SGottheit ein Dankfeft

er dnr Ql

Al Bn

halten ; Fntend follet ihr da die Hände zum Bater

U9 fn Da

{im Himmel hinauf heben, und aus der Cmpfins

Ddung des Herzens beten: Guütiger Bater, Unfer

aller Ernährer von unferer Jugend an bis hieher!

dıg K dg

Mir diefent Föjllichen Waizen haft du uns als Kins

D frtn! Ska

der gefpeifer, und damir 1p-ifeft du . ungs jekt.noch

R m

en aln

{n fünftigen Mabhlzeiten ! Dank fey.dir für jeden

Segen } und für jeden froben Genuß unfetes Les

M dn Sra i

bens; — Nun muß ich noch eine Arr Leute aufs

! Oal ln

YNerndtefeld führen‘ — vtelletcht befebhren fe ich

on für da Mı

da letchter , als‘ anderswo. . Und das find die

Jutger Daattof

Seizigen, die Niemanden heifen, MNiemandetnr

0 Dillonen Salg

etwas-mittheilen mögen, die thren Nachften föns

Hun Saı Bl

Hen hungern fehen, ohne ihm Ddesmegen. eine

d Geratet p mıd

Brodfame zu reichen. — Die Leute, die nicht fatt

A6t e e auı dn

wwerden Fönnen, und alles verfchlitigen, vermuths

K ban Ga

lich um einftens daran zu erwürgen: — Kommet

Sı auf r Dl

her, thr SGeizhälfe, ihr Unbarmherzige! Was

mar Iala f

ärndeter ihr auf euern Feldern ? Lauter Gottes

in llr M

Segen. Wer ift fo gütig gegen euch? Gort euer

ı. Br F

Hert.

Zeiget mir einen Halm, ein Körnchen,

f a be w d

das Ihr durch eiqne Kräfte hättet wachfen und rei

eln MO

fen laffen? Was härtet ihr alfo ohne Gortes Ser

dlgdt ME

gen? Was wärer :hr, wmenn Sott nicht fo qutig

( Malr Oal

gegen euch märe? Was hättet ihr, wenn Sott,

en f

Wwie er es aeföung und ihr auch oft verdienet häts

A fgä;‚ä ‚

tet, eute Kornfelder in Wafferfitöme begraben,

und

!

220

m Fefte des heil. Rilians.

i

TM

ind jeden‘ Halıy durch feinen Sturmwind und

dele Ok

fa

feinen fchrecklichen Hagel zerfnickt hätte? MNMichts

08 karl I

bHättef ihr. ' — Und menn er euch das eintge Yahıs

te’thäre:; fo märet thr fo arm , als euer Nächfter;

y ÖendAUn

den ihr jebr Fönnet hungern fehen ! Nun der Sotrt,

Srı Saa

g ala

der fo gütig gegen euch if, heißt es eudh, ermabhs

yı fla A0

yet ehch durch feinen Sohn SYefumt', au güttg

,Dan man dn

’zu feyn gegen eure Brüder, und das i jeder Urs

me.und Nochleidende,

Und ihr Fönne tbm euet

Nrmdte d A

Herz verfchließen ? D thr Unbarmbherzige, ihr @eb

yn mdchft Det

#ige, was lertiet ihr auf euten Nerndtefeldern ?

Areineh @apmen

e Herndte e

Seher doch nur hin auf euer Nerndtefeld; ruft es eud

Hdn Jauer- Oa

Kitcht- gleichfam Taut zu:; dır Atndteft lanıter Segen

Hon Gott — fo gütig. I Wort gegen dih —

gr Ahnitafer

and - du bift fo karg gegen Ddeinen Nebenmenfchenz

M Sede gute d

Sch Fönnte euch noch mehr fagen‘, “ was ihr auf

L

Ddem Yerndtefeld lernen Fönner.

Alein für heute

Han OE f

nehmet euch das zu Herzen, was ich Hereits: ge

w

Addeigem Sarn

Gönitt, den- l

fagt habe, ” Amen,

Selngt Cegen f

Zugend elg

des heil, Kilians..

K, A e

%Im $eﬁe

Ba LEL

en Gerelichlen

M ng f

T

€ RN

O und Agr ;

gerrlich find-die Srüchte guter Bemübhungen, unb

Ala

die Weisheit gründet fidhh auf unNvertilgbare

A Y

Yurzeln, Buch der Weisheit 3, 15.

jn

A0 Yn

$ iefer ganz richtige Sprucdh aus dem %u‘5°

N

Dder Weisheit fiel mir eben ein, als id) anı das

wtels.

Ml A

B S,

m Seﬂe des heil: Kilians,

22r

Ü G

M

wiele Sute dachse, das Kilian mit feinen SGehüls

AT

Y

WT N

fen in unferm Lande Niftete.

Sa, ungezweifelt

ift es, herrlich find die Früchte gutier. Dhaten,

A

guter. Bemühungen:

Das jehen. wir an denr

M '“‘ﬁ\\ll\ btf @Q

DBenlptiele Kılıans, dem wir es, nebft Yefaz, un

AA

ferm. Heylande, verdanken, dıf wir Chriften,

M} 'iumi WW

ynd Feine Heyden. mehr fAud.

Wie-der Saame

O e

if, den man ins. Erdreich Areues:: o fällt: die

M0r nn aag

Yerndte aus.

AXus einem guten und reinen Saas

mG

men wächft der fhönfte Waizen auf; aus einen?

UE na Yla

Ynreinen Sagmen. feigt eine mit Unfraut vers

Bn fn

mifchte Herndte berauf,

So entfieht aus gutetn

ulfm’z:/l/aum@:;a

Zbharen Iaurer Sutes;, und die edlen Bemühutns

O en i

gen der Nechtfchaffenen bleiben niemals vhue Sesr

e ebn

gen. Yede gute Sehre, Ddie der rechtfchaffene Bas

fgen, wgr (franf

fer feinen Kindern giebt, hat ihren Nußben, wents

6 Ml füe Gn

fie au nicht fogleich feuchtet, weil fe-mit uns

008 46 ndlG

gelehrigem Herzen aufgenommen wird.

NYeder

Schritt, den wir zum Beften Anderer thun,

bringet Segen für uns und für Andere, - Yede

Zugend belohnet fich auf diefer ESrde von felbft

fhon, und enthält in O Dden fruchtbarften Neinz

il £ilianﬁ

zu den herrlichften Früchten, Soz., B, die Mäßigs

Peit macht uns farf und gefund am Letbe, und

h

erbält uns immer froh und munter am Seifte.

Die Genügfamfeit, der Fleiß, die Urbeitfamkeit

. Bandunadh

(hüßen vor Urmuth, oder machen fie wenigltens:

ff UnEOH

ganz erträglich, Die Friedfertigkeit Iäßt uns mit

ibtüil K

jedem Menfchen in Ruhe leben, ertwirbt uns

d 8 da

Freunde,. und verfüßt uns das Seben,. Wobhle

epärigkeit , Herzensgüte macht uns en Allen bes

CT al

Hebt,

an 00

222

AUm Fefte des hHeil. Kilians,

Rebt, und aus taufend SGefichtern fieht man es,

MWWN

anl O 60

wie man uns um unfers guten und' btedern Sins

nes wegen Hebt und fchäßt.

Hertlich find die

\W {„‚ ( 0 f?ﬂ/

SFrüchte guter Tharen, herrlich find die Früchte

ar Hf mE

Bder Tugend! Das if ein Ausipruch der Weisheit,

Hd l1'ä\)\ßv

aund es ıf ein m. «rer Spruch,

gnn M

DBeftätiget wird

die Wabhrheit deffeiben vorzüglich durch das, mas

UW w ßeül M}

Kilian und feine Gehülfen ben uns thaten, und

G EinhtEn U

mwas daraus erfolgte.

Denn wie viel Gures fifs

Dabunch a er au

I Boden, un

fete nicht Der heilige Kilian mit feinen Gebhülfen

in unferm Lande,

Wenn ich uun das Land- des

yfönet, IR

trachte, das ungs gebohren und erzogen hat;z und

1 S Da

wenı ich zugleich auf Die Bewohner deffelben, auf

m Oßln na

Wt, Könnte d

ihre Lebensart und ibren Unterricht fehez und

wenn ich mir’s nebenher zugleich denfe, wie es

er Drl

ebemals unter diefem Himmelsftriche und feinen

HMa ehemalgen 4

alten Bewohnern, unfern Borälterm, ausfah,

N

am Munigen M0

da muß ich mit dem innigien Sefühl&e ausrufen:

Sa, berriich find die Früchte guter Thaten‘, gur

J Odnt in Gl

ser Bemühungen! CEs zeiget fich an unferm Lande,

Hauben Frn

an dem fhönen, früchtbaren Boden;, und an euch,

Beh tolfdaetigat S

1.3., ‚an euren jekigen guten Cinfichtem, eurem

9 oln Da

hriftlihen Wandel, und an euren guten Werkemm,

1 Gitten fn

Und al das zufammen verdanfen wir, nebft Yeft,

Mrn Gatten f

utfecm erften Freunde, vorzügiich einem heiligen

E f erı

Kilktan und feinen G:hülfen,

Das will ihH euß

O en Öl

gun zu. Gemüthe führen

thr mwerder Daraus’ (e

M MW M

hen, mwie viel wir Dder göttlidhen Borfehung und

dem heiligen Kilian, durch den fie auf uns ges

MO al cla Mg

LT

wirfet hat, fhuldig find,

Dem beiligen Kiltan

mle

haben wir’s alfo et|ien8 zu verdanken, Ddaß mir

eins

WL

dl Slrg

Yır Fefte des heil, Kikians,

223

D Mlg

einfichtsvolle und gute Menfchen find

unfer

“”'ﬂ u blzbem

chtiftlicher Siun und Wandel, unfere Cinfichteit

A ;‚.„

und beffere Stitten, find Früchte der Bemühuns

'““M JE

gen ’diefes würdigen Berkündigers des Coanges

ÖE A Da

Kums, Auch dies, daß wir nun in einem (hönen

Y (h Bl m MM

“" 61 \l!& NM

und gefegneten Lande mohnen, verdanfen wir dem

Sifer des heiltgen Mannes.

KRilian hat alfo un

fn G Ol

fere Einfichten und Sitten: verbeffert:

. &D

1U l al O

Dadurcy hat er auch unfer Land verbeffert, uns

on il fünen M

fern Boden, und unfern ganzen Himmelsfirich

N

verfchönert.

1: &.

COM BOgeh fa

Zh.

Der heilige Mann hat’alfo mit feis

OOr Dı

nen S-huülfen unfere Sitten und Einfichten vers

Urr e

Könnte ih euch nun in die alte Welt

beffert.

ll Oefe, Ala

aUnferer Borältern zurückführen; Fönntet ihr mit

TTT

mir die ebemaligen Wilduiffe des Frankehlandes

r aug

durchwandern , und die milden und undejähmbar

fn Onfülle aun

tenr Menfchen ben Wölfen und Bären, In Höhs

I auter Yln d

jen oder in Sebüfhen fehen;z ihr mürdet nicht

A0 an unfem an

glaußen Fönnen, daß wir ANbfömmlinge von fol

yn Boden, un d

en mwildartigen Menfchen feyn,

Wie mag es

auten Einfittet, dr

nun bey folden Waldmenfchen um ihre Cinfichten

n ara lr Bn

und Sitten geftanden haben? Semwiß (hlecht.

Khanfan f S

Einfichten hatten fie mentge, und die e hatten,

waren ohne Werth

ohne Brauchbarkeit zum hös

lald m Dl

, Dn

hern geiftigen GÖlücke des Lebens.

Denket euch

dfe-dehMt. Dautnk

einen Menfchen, der im Walde aufgewachfen {ft,

aln Dra 8

und alfo nie etwas vom wahren Gott, von der

DBeftimnmung und den Pflichten des Menfchen ges

g d GeaMf d auf /

un lgnl

hörer Hat: wirder wohl mehr Cinfichten haben, alg

etwa ein von Natur gefcheides und (hlaues Thter?

T W‘

Kaum

224

Qfm Tefte des heil. Kilians,

T A

Kausr wird er mehr mwiffen; entweder weiß er

au DE

gar nichts von Oott, vou einem ewigen 1lts

a DeEEM Gnl

mar

heber der MWelt: oder Ylfes ift ibm SGott,

au

N

der nächfte Baum, jede Pflanze, jeder Stern

Gc OE

am Himmel, jedeg Zhier, alles, meynk er,

dn NOR E

fen fo viel, als ein.Gott. —

Und folde Walds

dinde Ba \

qmetfcen maren unfere. Borältern, Dderen SGeblüt

D D bal

Koch in unfern Adern fließt,

Ybre einzige Wils

ıf 6E M

fenfchaft, auf die fie vorzteflich abgerichtet maren,

Oaa 0H DE

Sefland darinn: ihren Bogen zu fpannen, und

Mirdei Dake M

ein Zhier zu erlegen, ihm die Haut abzuziehen,

d Ba geffänd

und fich damic zu bedecken ; Fifche zu fangen, und

Wa pfa

fich damir zu fürtern,

Die Yagd und der Fifchs

Kr ba a! O

fang, das maren Die Liehlingsarbeiten unferer alı

M Bg vm

ten Franfen,

Sbre Mufik und iher Sefang war

Hf egr a

ein. wildes, zügellofes Gefchren,

Wenn lich die

g Oan un

Unwiffenheit #ineo Bolkes an irgen? etmas zeiget?

Kn f Gla d

M

fo ift es. die RMeligion und der Gottegdienft, den

en e ite

es bat und pflegt.

S gefcheider und,einfichtiger

Mrangelalt‘ Nanı

ein Bolf ift, defto beffer i feine Meligion, Ddefto

la Dan

Hernünftiger fein Sortesdienft, . Nun was mat

die Religion unferer Borältern? Die Gefchichte

f Srn Irn

MDE er

{

Tagt: die alten Franfen Famen. am liebften in etV

Aı gendkn,

nem dunfeln und fchauerlidhen Malde zufammen.

RMO Hfane ı

Da ftand etwa eine hohe und bemoofe, Ciches

und an der Eiche etwa auch ein unförmiget

ÖM Hdg

Kloß, Das-war mun Ihr SGott;z das war ihr

manl

M 6

Mitae: da frangen fie -wie unbändig um den

K M er

DBaum herum, erhoben ein wildes, fürchterliches

Hdn

Sefchren; brachten ein Stück Wildpret herben,

(

ı D

das fle erfchoffen hatten, und hefteten von thren

L Mlr |

NWaffen

Mrın °”M[nbw

D°"Üyl)m’

Y 43

dl Slg

'

Zn Fefte des heil, 'R ilidn‘$.

825

! A W

U dinam l

Y

Waffen, Pfeile-und Bogen, oder lange Stangen,

O

M (

an deren Spiße ein Cifen DGefeftiget wat, dn ben

DBaum. - Das maren die Opfer, Ddiefie ihrem

'°“S{. Jr Ga

Gotte brachten. Nicdt weit von hier i ein Dorf,

S Al

An A Q

das euch an das erinnern Fann, was { e jeßt

Mlr A Öl

on dem SGotresdienft unferer Borältetn fagres

Diefes Dorf heißt Opferbaum, und hat, wie

RT br O

Gelehree: ntcht ohne Orund vermuthen, feihnen

M abmiqjm„„{

Nahmen von dem alten Gortesdienfte Der Franfen,

OM j f

10 Öaa

Ur dem Plabe Diefes Dorfes mag 'etwa auch fo

einBaufn geftanden haben , mo die Aiten Ihreit

Öl fa

Gößen opferten,

Was für eine elende Religion

d un dn f

är do Das! Wie unrichtig und unwürdig find

BOeÖetAG arr d

MO fr Öfang m

folche‘ Begriffe yon ' SGott! — Eben (o (Hlecht

. Ba 6 M

Mußte eg nuf natürlich auch um die Kenntniß ibe

tet Pflichten und elles Ddeffen, was vem Mens

OgN la Jedet}

fhen foheilfam und nothwendig.zu wiffen I, auss

Y Sateil Ma

yır un E fOE

feben! Ybre: Sittenlehrei war natürfich Außerfe

e Malgion, dı

Mmangelbaft : denn fie Fannten nur fehr wenige

, San 0 md

Pflichten, — Darunter verdient befonders {hre ehes

lide Zreue/ ihre Keufchheit, und ihre Nedlichkeie

m7 Die i

gerühmer zu werden, Das maren vielleicht Ddie

an al alr drl

einzigen‘ Tugenden, Ddie fie in Chren hielten, —

n al f

Nedrigens‘ waren fie wild, unverföhnlich, rad

d Hoa E

gierig, Ölurdärftig,. unmäßig und Gennabe vies

al WnOem

br nr Schmaufen und . Trinken. \ Stärfe dr

daitı dad mk

Sauft wat-ihr NRecht,

unbfnd

Wer mebr erobern, mebe

etbeuten Fonhnte, der Hatte meht. Sefellige Tus

ag Mietnld

genden; Freundfichaft, Sanfımuth, Nachgiebigs

4 0

Feit 2./ maren unter ifhen wenig beflannt, Da

dl w/| waren doch-alfo die Einfichten Außetft (chlecht und

M

Volks:Predigten, 2r Bd.

€

f

226

‚Qlın Fefte des-heil, Kilians.

|

die Sitren ohne eine vernünftige Ausbildung und

RN

#

d d UE

o[me alle Berfeinerung,

gnn |

g fn

ılr IV

- Nun wiffer ihr, mwer. uhfere Borältern was

är dn JA

ven; und ‚was find wir jekt? CEs gieht zwar unter

HTL

üns aud7 noch Unwiffende und Ungefittete, die

mhn u D

den Miten nicht weit.vorgehen ; es giebt unter ung

l M N

t\\)%\\ jnl *

noch Trunfenbolde, Schläger und unverföhnliche

Menfchenfeinde; aber.das fiud doch nur Einzelne

SZuaeaden d

unter uns, und der größte Zheil ift beffer gefittet,

Wfl!üﬂu( n

Mir find Chriften , und find.es durch den heiiigen

dg alle, un R

Kiltanı geworden. Unfere Borflelungen von Gott

er d 06

find durchgehends alle richtig.

Wir lernen frühe

Aı beligein Sl

fbon in den Schulen allerley -nüßlidhe Sachenz

a eine Ofeifen

nicht nur. Sotr und unfere Pflichten, eine vers

Mg Beffee md dl

hHünftige und ordentliche Lebensweife lernen wir ig

dr Mag da

Hung Öradıte, {

der Yugend Fennen; fondern überdies noch allers

Ten gute Sachen: Schreiden und Lefen, Rechnen,

M ng San

Haushalten, ‚allerlen. . zum Bedürfniß und. zue

in Snnn aud

Dequemfichkeit des_ Lebens. -erforderliche Dinge

anl San an

berfertigen.

Wir wiffen Recht von Untecht, Zus

18

Wie

gehd von. Sünde genau zu unterfheiden.

doß Sla ml

Fennen das SGute allezeitz und wenn wir das

Mget.habe, den

DBöle tbun fo fehlet es. uns nicht an Sinfichten,

Weau&qurotten,

fondern nur an Willen. Schon das Kind bey uns

M UnÖ j barfd

Ternet fo viel, Ddaß es bennahe alle feine. Pflichtet

A Mara

gegen Bater und Murter, gegen. Sefchwifter und

Onl Atmmelaf

Andere an den Fingern-Herzählen Fann,

Wir

&0Ö f e

find gefellig, und, im Ganzen genommen, wohls

thätig gegen einanander; wir laffen Niemanden

E Vgl

ME un O

Hungers ferben,

Wir. find auch großmüthig,

AT

yind mt\1en unfern %einben zu verzeihen ; Denn wie

MM M

viele

dl Rln

m Fefte des heif, Kilianse

227

fn3' X”$ i ull

otele ‚unter uns find vielleicht jebßt‘ die beften

"“ffft iln

Fceunde zufammen, Ohnerachtet fie ehemals Ddie

' ärgiten SFeinde waren.

NRauben und Stehlen ges

‘ ““ ““% ftet,

* Ber beny uns nicht medr an. Nüchternheit, Spars

famfeit und Mößigung in Bergnügungen, in

AB Ahler

Speife und Trauf, im Zorne und den übrigen

ß'l OM er

Seiden/chaften, find im Ganzen. doch herrfchende

60 ‘”‘ ] Nl %Il

Zugenden' den uns gemworden,

Cinzelne. Auss

O f dlg

fchweifungen machen da im Ganzen nichts.

Und

m“Wm

das alles, um wag wir jekt beffer und einfichtss

Arlrgn ala

voller fiud, als unfere Borältern, find wir durch

M B Jn

I9l Ca

den heiligen Kilian geworden. “ Wären wir durch

ihn Feine Chriflen geworden: fo wären wir auch

Yflhten, n

Feine beffere und einjichtsvollere Menfchen gewors

1mAAfe (fteh ir

Dden.

Aus dem Cvangelium IYefu, das Kilian

Benhieg mo aln

dn Maln Na

zu ung brachte, ift uns alles Licht aufgegangen.

Der heilige Kiltan hataber nicht nur unfere Sits

Ol Mn

ten, fondern auch. in einem gewiffen %I3erﬂanbe

A

unfer Land angebauet.

y von Unady 3a

\

. &.

Die SGefchichte fagt zwar niti;:‚

uater6dlden, A

daß Kilton mit feinen Sefellen felbft Hand anges

Mnd enb MM

Teget habe, den Boden umzureuten, Ddie Wilds

4an Ö

ziffe auszurotten, und das Land ergiebiger zu mas

d Sl dn

chen und zu verfchönern.

Sr hat aber doch ales

al ıe Ol

zur Berbefferung des Landes, zur Berfhönerung

an ÖydmifeE ON

ünfers Himmelsfiriches bengetragen ; und ich wilf

il fa R

euch fagen, wie? Sv lange ein Bolk wild herunis

anoemen

itret, Feine eigentlihe Wohnungen hat, Feine Ser

meinfchaft und Gefelligkeit mit einander pfleget,

an Hlemanl

au f

da ift nicht an Ackerbau, folglich auch nicht an VBers

yn M

fci;önemng des Landes und Himmeisfiriches zw

I

2

Benfen,

I

228

YUm Feßte des heil. Kilians;

Y

M 8€ß

be"!e“.

Yagd und Fifchfang ift, wie gefagt, Fafl

aden 100 B

)

el

das Einzige,. was fo ein Bolf treibt. UnD febher,

alle gul D

fo war es mit unfern Borältern, o fah es ım

mın A

Kranfenlande, und fo fah es in dem Gaue aus,

a dd0d \ti\

Da war das Land meit umı

in dem ihr wohnet,

fohe Wrde MO

her lange nicht fo angehauet, wie jebt; Man fah

ilnnn OO

Die Fornreichen $iuren nicht, Ddie jeßt W herritch

AantelentN IM

daftchen; man hatte lange die meite Aurftht in

da dand in Ö

die Schöne Ebhene nicht, mie man fie jeßt hars

gur gröﬁt!ﬂ Ä'Illt

NMWiefen und Ackerfeid wechielte nicht o Herrlich

Jan (ich elnand

mir einander ab; die mancherlen Nahrung ür

Öıaben Bnr agı

Menichen und Bieh, die jekt auf dem Fetten Crds

pl mu f dlne

reiche fo berrlich gedeiher, Fam zum Theile nurz

hnen, Sar fa

und ebr Ddürftig, auf dem rauhen Boden auf,

Oar erfaes v

Das Meifte war- dichte und uralte Waldung,

Jnte dod don Or

f

bier und da etmas Land, aber auch das nicht fren

Hea Ermuntern

von wildem Sebüfche.

Sn Ddiefen Wildniffen

M6 Matde6, au

bielten fih unflere Boräitern meiftens auf. Da

Ahen W

y

führten fie Kriege, entweder mit Thieren, o0der

Daf i e n

uınter einanDder felbft.

Da gab es Feine Dörfer,

Yefrban, Wl

wie jeßt, Feine begränzte Markungen , Feine gefeßs

Dend gute S

mäßige Einrichtungen,

Man hatte die Bequems

Deiger S

lichfeiten des Lebens nicGt, wie jekt; denn man

A werleßet cı

war damals mit Künften und allerlen Sefchicks

füh, un un 9

lichfeiten uicht (o befannt,

Mir dem Chriftens

e Q Oal X

tbume ader, das uns Kilian brachte, wurden die

MÖ NSr

Sitten gefhmeidiger; die Menfchen fiengen an,

iM Maı d

fih einander mehr zu nähern; man trat allmähs

O0n NNa

fig aus dem Srande der Wildheit heraus, und

Nun erft, da man

fieng ein gefelltges Leben an,

AT

vom Chriftentbum gelernt hatte, daß Ieder vem

ndern

A0 K

l Ag

Zim Fefte des heil. KRilians,

229

KT

M

fu

Yndern das:Seine laffın, daß wir alle Brüder,

irl U

“flm ß f b

alle gut und rheilnehmend gegen: einander feyn

X I am ®dllf

müßten , Fam der Ackerbau in Slor

Uebet Friede

mir einander, feyd' mobhirhätig , habet Nüchftens

°°‘ Dla l 0

liebe uter euch, Das ift der Wile Gottes , der

m" "n\ ma„ ‘

1

Wille feines Sohnes Yeju, f rief Rıltarı unfern

Landslieuten zu

nnd Ylles Tegte Handan, um

P M i Ya Ü

KT

das Land in SFranfen zum (hönerı Wohnplake,

Tl n d

zur größern ‚SFruchtbarfeit zuzudereiten, . und Das

$ehen fich eirander angenehm ju madhen, Sebher,

W' ['D Jin T ut

fo baben wır es auch Kiltanen zu verdanfen, daf

ﬁmWwM

wir nun In eirem fchönen, fruchrbaren Saue

A a Yl k

wohnen. Zwar hat fich nach den Zeiten Kilians, ig

en Boden aul

birber, erft alles vecht feht verbeffert; aber Kilian

Al Toftung

leate doch den Grund, gab die Beranlaffung und

U G n fa

die erftz Ermunterung zur Sefelligfeit, zum Anbay

Maın Wnl

des Landes, zur Berfhönerung des Himmelds

mün aul D

firiches.

Wir haben es ihm alfo domh_zu danken,

mi Yln d

daß wir jebt ein Ihönes, fertes Land haben, wo'

18 46 ıe Dla

Ycherbau, Wiefen und Biehzucht in fo ausnebhs

lungen, Y d

mend gutem Stande find.

Ga Me Ba

Heiliger Kiliarl, edier, großmüthiger Mann!

Al J60 Mn d

Du verließeft aus freyem AÄntriebe dein Barers

ala Ouftidı

Der

land, um uns Franfen nüßlich zu werden,

da Cbeld

.fp»rr hat deine Arbeiten wirflich gefegnet, herte

kadlı, mucben M

lich find die Früchte deiner Bemühungen, und

ban endeN

im Ueberfluffle genießen wir fle jebt,

CEwiger

an teat a

fohn fey dir dafür im Himmel! Und den hat der

e DetOdı

würdige Mann mit feinen Sehülfen ficher (hon

an eı NM

Tarıge erhalten, und den genießt:er noch immer

dır I

ohne Aufhören,

Kilkian hat unfern Dank verdies

3

Nnef,

230

AUm Fefte’des heil, ä‘ilian;.‘

NeL,

Er will in aber nicht für fd; fondern e

fagt uns felbft: Diefer Dank gebühre einzia Sott

a

und (einem Sohne Yefus,

Kilian hat, mie Daus

Ius von. fih fagt, nur aepflanzt und begoffen;

Sott aber gab das Gedeihen dazu.

Darum,

m. £., müffet ihr heute ben dem AUndenken Kilians,

das eisch fo merth und fo eb fenn muß, Die qötts

ıeala

liche Borfehung preifen, die, mie fie ehemals

‚©er Mal

dem Yudenvolle Prophesen. und Lehrer qab, uns

genn er gul X

an Rilian einen Befehrer und kehrer (andte. ' Ohne

ihn mären wir vielleicht noch Heiden, noch wilde,

gouelt f

ungefittete Menfchen ; hättern alle bie fhönen und

u qufe JE

iln dn 16

nüßlichen Kenntniffe nicht, die wir jeßt habem,

Schäber alfo auch euer Chriftenthum, und (uchet

ylg Snl

euch Ddeffenr würdig zu machen.

©ey) feine ges

d fla Wandel

dankenlofe Nahmenchriften, die fich wentg von

,Dan f

geigndens da

Heiden unterfcheiden.

Dem Chrifteurbume feyd

ihr es fHuldig, Ddaß ihr jebt fo (chöne Aecker und

Saa un N

Miefen haber, fo viel Bieh benußet, euch (0

Annete Ba

BVBergeffet uun darüber

A nche foben

gut näbhret und Fleidet,

(en fants un

euch felbftnicht; machet, Ddaß auch euer Herz eben' (o

fruchtbar an guten Sefinnungen, und euer Leben

Jühgen, -Diz f

fo veich an (chönen Zbhaten merde, wie euer Land

Tn or aar

ua

durch das Chriftenthum frnchebar und fhön ges

n dea D

worden il

AYınen!

Hin ndamdl

a wfüde

16 fl u

A Aa

E

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y"‘ﬁf“ Ü

8

23%

Da

f f bem.

] gml° 1 E|'|

9i{m fiebenten Sonnt nm:b Yfinaften.

MWMT

Aa M%

“*” Ünl D„

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€ F

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T Ya w!zn%h

Ö0 f nn B Mal

Meder gute Bauym bringt gute Srüdie. °532aﬂ; Z

nQ 'M[ K„;„

MMumd

Det Menfch gleicht alfo einem Butnte ; der,

MÖa Wr| Tndf A Y

wenn et gut, D, b. wmenn er von guiet 'Iirt, fefl

d7’é M, M'1‘J

gewurzelt. ift, und einen gefunden Seomm hat,

mﬂ» (l

auch qute Früchte bringt. - Hat der Monfch gaten

’ W l /(F{ö M

MWillen;; ein reines,‘ Unverdordenes Herz, und

T

richtige Nehntnifß vom Guten: o mird e ’s auch

in feinem Wandel zeigen, Daß er das Öute fieb

, S f g

Dr ( nlg vn

hat.

Man fahn au-dem Menfchen ımenerien un

K3 l\\ ‘Ihdü\' \(hß

terfcheiden: das NWeußesre u4D Das Yıltfere , DAaS

Sichtbare und das Unfichtfate; ich meHNner die

10 (dne Yır und

5 Öar au

innere Befchaffenheit feines Herzens, bie mir an

dtagfet mu Daeüke

ibm nicht (eben‘ Fönnen, ( und Die uur Oott erfot;

feben fann; und feine. Lebensweife, feine Jjanb.

T

en Unr en

lungen, bdie wir allerbings fehen,. weil fie meis

*#

ade, mrar an

ftens vor unfern Yugen az{ä>eben.

Nun karn man zwar‘ gewöhnkidy von bem

Mar A0 d

Neußeren des Menfchen auf fein Yunzres fchließen?

führer i nämlich Yemand untadbelhaft‘ vor. Der

MWelt auf;z erfüllet er alle die Dbliegenheiten, fels

nes Standes und Berufes; .ft er arbeitfam, ebt

lich, getreu, verträg!td;‚ qütig: fo bar man alı

ferbingsUrfache‘, guf eine innere‘ güte DBefchafs

fenßei; ;{eines Herzens zu (cOhließen ; : weil man

von

M

4

232 Am fiebenten Sonnt. nach Pfinaften,

yn

Y

I) f

gul

von DYDornen Feine Frauben , oder boi1 Difteln

I

N

Feine Feigen fammein Fann,

Aber es fann Säls

T

Te geben, wo man fidh wirklich irets menn man

arla O

T

von einer dem Anfeheine nach guten Aufführung

ga gllilﬂb (

des Menfchen auf feine Innere Süte und Gewtfs

Omlgmant 40

Au en

fenbaftigfeit (Oließt. Denn Manche führen (

zwar vor Dder Welt, fo lange man fie beobachtet,

Aadaig g

wirklich untadelhaft auf; aber, wenn fie Bofes

n DE E

üben wollen: fo wifjen- fie fich den Augen der

Gn On fndal

Melt mir fo vieT Borficht und Verfhmikrheit zu

gur den Bilen (

etitzieben, daß man nicht einmal etwas

©d)lillll

ım berfatigt, al8

/

mes von ihnen abhndet.

7

Ü, und 08

Mieder Andere zeigen fich in ihrem Thun

Shenuft alcht an

und Laffen wirklih rechtfhaffen's e Leiften alles

G f gletdfüen

treu und pünkelich, was. man von ifnen foderts

Fn on 16 il

ibr Berbalten ift wirklih untadelhaft; aber iht

A 6E Un k

Herz ift dennod) verfehrt; ‚e if eigentlich nicht

ilr M M

tiebe zum Suten, nicht Gemifenhaftigkeit, nicht

Öeetfen er

Derufstreue , um derer willen e das Gute übens

Da muı Mn SO

fondern es ift etma lauter Cigennuß, Chrbegiers

1i Da en

de, oder gar Unfähigfeit, Böfes zu thun, oder

Hlg Gaben, i

eg ift (innlofe, einmal fo angemöhnte, . zwar richs

ME gla mo

tige, aber nicht mit aquten - Abfichten verbundene

DBerreibung ihrer SGefchäfkte,

Inl N O

Die wahre Rechts

Al Unedr

fchaffenbeit des Chriften beftehet q

;

1{9 etgeml@ in

Alg daran-

zwen Stücken: er muß nänilich

Unr (h,

1) Das Sute wollen ; und

Ü J)‘3\‘l! Aın

2) Das Sute thun.

MO frn

A

Ein guter Wille,

und ein guter %l?ahbél‚

affenbett des Ehriftet.

M ürn d

das il die gan3eä9teylz_xftß

ı) Ein

T

ö ig |

%ii’. ﬁe6enten®onnt. nach Pfingften, 233

T

Ug hnn,l

ı) Ein guter Baum bringt gute Früchte,

NN

(

fagt der Heyland,

Der Baum muß alfo erfilich

AT

gut feyn;. Wurzel, Kern, Fleifch müffen an ihım

fl

ganz gefund fepn.

Wenden wir das auf den

1 O M

6

7 Dn

Menichen;an: ein guter Menfch, dem das Lob

0M T ua

M

der Mechtfhaffenheit gebührt, muß alfo vorerft

ihwendig gut feyn,

Cr muß das YSute mwmollen£

%f

feine YAicht muß ihm überalies heilig undrıheuer $

M “lf) bfll be /

{A

I ”3ﬁläncptm uV

feine Gemiffenaftigleit muß wahre Achtung ges

D S

gen den Willen: feines Herrn feyn, der nichts von®

ifm verlangt , /als mas ar fich gurt, recht und 156e

lch ift, und mas: der Menfch felbft nach feinet

66 rm Y

Bernunft nicht anders finden und erfennen Fantt.

i ffı

Es muß gleichfäm der ewige VBorlak des Mens

10 en d

fchen fenn: ich will fAreben.nach aliım, was ich

Mı fr e

'als recht und gut erfenne,

Der SGedanke, . es ift

S enl i

Pflicht für dich; du follft es einmal thunz Ddein

Aa

Gewiffen. fodert das ganz unerbirtlich von dies

JA

das muß. thim (chon Antrieb genug fenn, fidh wirks

, Ola

Tidy dabhin zu entfchließen,

Man muß nicht erft

O mdn dı

nöthig haben, ihm zu fagen : wenn du dich dem

denCDne, prn

nicht ergiebft, mas dı als gut und recht erfenneft:

oln tnfacdeie

fo-wird diy Gott jeßrt und in der Zukunft (Arafen,

Diemaf Yı

du wirft dir Unehre machen, dein zeitlicher Bors

Mal |

‚tbeil liegr daran; und mas dergleichen Vorftels

$

Jungen mebr find, welche man gemeiniglich erft

zu Hülfe nebhmen mu

D

Outren zu treiben.

ß, um die S!Renfebm zum

TWas man eb hat;, das thut man gewöhttı

ıi u T

KD, obne nach etmas andern zu fragen, Sinem

6t, opfert man willig und

mmbeß@b?f;?g Ste_unbe‚ den man lie

S

UNDELT

$

234 Am fiebenten Sonnt. nach Yfingftei.

gaidet€

dn el

)

uneztdroffen alles Nebhrige auf;z er darf nur von

N

|

yns verlangen, mas er willz ohne Berzug mwille

4 l D

fahren wir ihm 3 wir fragen nicht Augftlih: Was

nde

fl dpddM ‘l

wich dir’s nuken, mennn du Deinem SFreunDde Dies

m. denan I0

fen‘ Sefallen erzeigeft ? Wird er dankbar dafür

0il

A na al

feyn 2 Opferft du thm nicht zu otel auf, und. fchas

Deft die (elbft? - Nein! Die Liede, Dder gute Wille

yl Hmm

gegen ibn macht alle diefe Fragen unnö:hig,

Mlede Oceh bı

Haben mwir. das Gute wirklich lHieb; i redlis

\ alten Sibe odnael

e Erfüllung unferer Dflichten eine Angelegens

Hin Döle ;

Heit unferes Herzens: fo merden wir das Gute

Batt! Das 100

fehon darum thun, meil mir es; Dafür erfennen;

yelaıges Daß ma

ohne daß wir nö:hig haben, durch andere Bors

dır un er (

mf da6 Öute,

ftellungen uns dazu bemegen zu laffen:

O© wie wenige Chriften haben. d

tefen guteia

d e Bl

Sillen! Die Meißften, wenn fle auch das Öute

ag Oute der

tbun, tbun es doch - wenigfiens nicht aus guiem

gln aD 6E

MWillen; e findnich: durchdrungen von der Hets

MN

oln Hebn

Kigfeit.Ihrer Pflichten ; die Stumme ihres Gewif

fens allein hat nicht fo viel Kraft, fie zum Guten

Da il

zu treiben,

Wenn man dem Sohne fagt: folge

k6 Oe fa

Deinen Neltern, weil Sehorfam gege

fie Pficht,

D

as ben weir

Tl eunes lı

Heiltge Pflicht für dich ift: fo macht

Ählee, gertale

tem Dden FEräftigen Eindruck nicht ben ihm3; als

Andte ! O

wenn man ihm fagt:- folge deinen ANeitern! weil

A e pfa

du Brod, Kleidungze, von ibnen Fefömmit. Der

Mahrung oder KRletdung wegen thur man weit

L

Üan

M

Il

Die Meis

Y

MOM

mebhr, als um feiner Pflicht willem

S00 Ö

ften habzn alfo Das Öure nicht wirflich an und für

al fn &_zil\gl i

fich Heb; fondern, wenn fie fich Dazu entfchließen,

&8 Nl d d

er Chre

f9 icun ﬁe es gm i?rea DVorsheils, um ihr

willen,

fa A

tnM

M

Auf

Yım fiebenten Sonnt, nach ü>ﬁxtgﬁm. 235

O

M el

willen , weil man dochH gemeintglich beffer Ddarasn

ift, i vtel Berdrnß, oder Schande, oder Uns

TWrg

tube erfpart, mwenn man fiQh rechifchaffen aufühs

©T

Dl

tet, als .wenn man (üderlich, ausjdhweifend, träg

SR ffa N

HET

und Böfe i

u euren alten Siedern, und in eurem Cas

A, y Au

techtemus Fömmt Manches von der vollommenen

COA Unl

Siebe Sottes vor.

So heißt es z. &. in einem

1 f dg

T Oing Zı

alten fiede obhngefähr: AWenn Fein Himmel und

E

' A

Teine Holle wmär; fo lHebt” ich dennsch dich, o

Sott! Das if eben das, was Ich jekt von euch

Wlr 6 Dafır Ala

verlange:. daf man das Sute wirklich eb habe,

ı Ma andieı e

oder um feiner felbft willen thun müfe.

Denin

Jal

Ga dln gu

was ift das Öute, mwas ift unfere Dflicht anders,

als Gottes Wile, Sottes Sefek? Sott lieben,

ıfa Mag Ölg

und das Gute oder feine Pflicht Kteben, i alfo eis

96 nl U gula

nerlen ; und es ift eben fo einerlen, ‚Gotı um fets

üngen wn D Al

B d G

ner felbft willen, oder bag Sute um feiner felbft

willen Heben.

Biaft, f am Öl

D wie willfommen follte unferem J;}er3en alı

1 Eofar fil! O

Tes Sute feyn, wenn mwir berrachten, Ddaß es der

f qeten e OMI

Wille eures qütigen Baters fen, der uns, feine

d a Mkı

Kinder, gern alle gut,, weife und verftändig has

nlr d ; 6

Sen möchte! Mit welcher CEhrfurcht follten wir

er Mlrn *o

|

der Srimme unferes Semwiffens gehorchen: wenn

y amı D4

wir bedächten, daß es Stimme Gottes fen, und

|

zn u MO D

zmar fo gewiß Sıimine Sottes , als menn er felbft

ıl ®i'xlr:"

vom Himmel zu uns fpräche! Unfere Pflichten

gl an

alle find Heitig, göttlich, mei! Dder Heiligfie felbft,

6 da m0

der die reinfte Liebe if, fie uns aufleget; ihre

Heiligkeit alfo (ollte uns unveErleßDar feyu, und

ı16 MM ‘b[;‚;;

ung

V

T

Y

236 m fiebenten Sonnt. na Pfinaften,

T

W K 0M T é

uns alle weit Fräftiger zum Sehorfam treiben, alg

alless Uebrige auf. der Welt

Der Serechte,

grﬂl"sl G

ım

fägt Daulus, ift fich felbft ein Sefekß: 0der, der

?14m f 1

GSerechte, der das Sute für 1ich Liebt, dem ‘pﬂtdat

7 “'"

y M en

und Gewiffen aus fich felbft Sporn. genug zum

um NN

MKRechethun find, Dder hedarf Feiner Belohnung und

Feiner Strafe, nnd Feines fchriftlicdhen oder münDds

ltl\ a Q

lichen Befehlg, Seine eigne CSrfenntniß, und feine

läßß" J0

f bb 08

äl

Siebe zum SGutren find thm SGefeß genng; Ddeun

er rBut das Önte um des Suten willen;z / und er

A gut, AoenO I

g

fragt, wenn er zu mählen hat zwifchen zmen Hands

kan faße

dr ct un VOOlı

Jungen, nach weiter nichts: als nach Recht und

06 augWAbEN

DBilligkeit; Fein menfchlidhes Anfehen, Feine Sürs

fengewalt, Feine Kerker s und Todesfirafe follte f

W;Äﬁ( , 04 Man

wiel ben uns ausrichten Fönnen , als ein quier

unfemehmneh, (07

Sute el MO 6

Mille, oder Pflicht und SGewiffen; denn Feine

A C0 l e O

Macht ifk-uns fo nahe, Fein Befehl (0, götthd)‚

als den unfer eiqnes Gemifen uns giebt, >

an Eonnasla

Und darinn müffen mir vorzüglih Sort ähns

Sen) da erl

auch guteGhe

lch werden, daß wir das Gure Hebgewinnen;

Tf fr einem Brl

daß uns die Heiligkeit unflerer Pflichten ganz

durchdringe; denn er, der Hetligfte, hat founft

Kht Fruchebar a

Feine Seligkeit, und Fein Wohlgefallen, als das

Sanet il

I, Hi Man {

ibm die Erfenntnif des Guten gewähret. Haben

wwir es einmal o weit gebracht: daß mir das Öute

A S fa

wollen, daß mir es an und für fich (chon Keben

TT

und (häken: dann mwerden mir es auch um f uns

Mn Kne, 9

fehibarer ausüben , und das gehört zweytens zut

unleu mi

wahren Rechthaffenbeit.

mmmq

2) Wer das Sute wil, und Fräftig wil,

A H8 dg ü

wer die Heiligkeit feiner ihım obliegenden Pflıch»

WL

fen

M '

m fiebenten Sohnt. nach Pfingften. 237

%i

fen in ibrer ganzen Sröße vor Augen hat, Dder

H

ertüllet Ae auch:

m ®m (‘P”

Deun er hHatin ficdh jelbft eine

Aufmunterung zum Outen, die wirkjamer feyz

N \lﬂ} l1rbr Oa p

mué

als’ alles

was thH: fonft dazu antreiben

c AT

mug

MRit diefem guteh Wilen, von dem ich

f hmu S b“lm

jeßt rede, ift alfo (renlıch jenes guimürbtge 2Wols

f

fen nicht gemennt

mit dem fo Biele ibre Yachs

AT

läßigteut zu entichuldigen (uchen, menn fle fagen;z

M f“g th m

i babe es Doch gut gemeynt; mein Wille war

Oln i alg

doch gut, wenn ich auch nicht fo viel Gutes ges

”WMww

ban bhabe,

€s mag feyn, Ddaß mat oft etwas

5 I6 na Yla

für recht und ISblich erfehnt, Uund auch willens

5 Tfn An

ift, es auszuüßen; aber wenn man es dennoch

)Zodegfrafe ol

unterläßt, da man doch Kräfte genug hatte, es

fa l6 in gu

zu unternehmen, fo fündiger man: Ddenn der das

eeilen; Dn Dlrg

Sute weiß, und es nicht thut, dem s Sans

ıB al

de; fo fpricht Die heil,

DHeift,

Und im heufts

006 d

gen CEvangeltum mwill Der. HYeyland : daß der

y Meenlal Öaı lg

Menfch, den er miteinem guten Baume vergleicht,

4 Oate Veßaeniehe

auch gute Früchte bringen folle. Der hetlige Yakob

anfarer Oln dn

fagt in feinem DBriefe: der laube fey todt, der

p Gelioße, fat f

hicht frucbtbar an guten Werken fey,.

Sener Wille fann. auch nicht wirklich qut

ıaaln 6M

W Wd , al

feyn, menn man ihn nicht jugleich, in der That

kır Mof l Da Gl

ausführt.

Sch Fann wentgfiens nicht begreifens

wie man das Sute ernftlich wmollen, und es doch

Ta

unterlaffen Fönne,

Machen eg die Umfände oder

ol 6 au B IO

unfere Schwachheit unmöglich ; unferem guten

bl ynaalE7

b

Willen Kraft und Wirkfamfeit zu geben: fo ift

das freylich ein anderes.

Yber in jedem Falle,

0 n En1"

yl gan

wenn wir das Öute ernfilich wollen, und Feine

RZE

238 Am fiebenten Sonnt. nach Pfingften,

en FE C

‚Hinderniffe im Wege fehen, die wir etwa nicht

u Aurgl 10

Alabe am OHME bl

weafchaffen Fönnten: ‚(o iftes auch möglich, Ddafs

Qa Un 60OM

(

v

felde auszuüßben.

Denn SGott hat uns gewiß

nichts zur Pflicht gemacht, was wir nicht auch,

n Ba d A

fo viel es Ddaben auf uns anfommt, voRdringen

\ı Ok T

Das, 0000 \}

Pönnen; Gefonders, wenn mir noch als Chriften

$

a Q

Überlegen, daß Sottes unfichtöarer %S

4

enﬂa_{up ‘tm

*

i

ä

in allear Suten unterflüßt.

ı

a Seoge AUNGE

Srinnert ihr euch, mit wmas

4ber* ‘.fvj>'etv)lan$}bi

e

gendi dl Mabe

wergleicht, welche fich viel Öutes vornehmen,

9n meren Gc

g dof.er dafile

aber ‚wenig aqustichten? Chenfallg mit einem

\tafes Heb md

DBaume, Dder. (höne Blätter, aber Feine Früchte

grägt; und auch der foll ausgehauen, unNd ins

ar on Ba

FTeuer geworfen werden, fo gut, als der dürre, Mndell; md

Selegentlich noch eine Arns (4 m bl bı

blätterlofe Baum,

merfung über das Gutesthun: thr verftebet dafs. !k hiil w

felde meiftens fehr unrichtig, da thr darunter fafßl

Jn Naa fg

nichts begreifet, als Beten, Kirchengehen u dgl

46 e Sın u

Eine elende Boiftellung vom Suten! Und wie

Hin wades. doß

Hinföße, alg dr @

wenig märe des Suten auf der Welt, wenn uur

der Betser, Kirchengeher Sutes thäte! Alles, was

an godSringet c

man feinem Nächften, Sott und fich (elöft (huls

E, 06 c

dig ifk, und mir gutem Willen entrichtet, das ift

1 ddt gufe Q

gut getban.

ür feine SGefundheit forgen, feine

A ur Z d

Kinder erziehen, gute Wirthjmhafe führen, im

{

Dn Y

Cheftande mit vernünftiger Liede beyfammen wohs

nen, das find lauter gute WMerfe,

Weberall, In

jeder Minute unfers Ledens, mit jedem Schritte,

Wenigs

den mir thun, Fönnen wir Öutes üben.

fiens fönnen wir inmmer etwas Gutes Ddenken.

ıfett

‘l?et}n {br jebt meinef]f.?te?igt mit Aufinerffan

/

un

SN

2im fiebenten Sonnt. nach Pfingften, 239

LTE

und Lernhegierde-Löret, und euch dadurch in der

CI} Mal

Hiebe zum Suten befärfet: {o thut ihr eiwmas recht

KT

Outes; und wenn ihr von' Da wegyebet, und Auf

1 mr ık

dem Wege euch gut und freundfchaftäch befpres

Sln w

Hßnrg„£

chet: fo thutihr mieder etwas Gutes,

O 08 aﬁetl

Das, was ich euch jeßt gefagt bhabe, if

|.1 1ha®;u\agbunl}

äußerft wichtig.

Sch habe. eucdH nämlich. die

große Srage aufgelößt: Worinn Gbeftehr denn. eis

ü 0 ar ée:i:}7M‚é-[

ent!ich die mahre Mechtfchaffenheit des Chriften ?

M Öıg Mar |

MG da

In zwenen Stücken: daß er das @ute wolle,

und Daf er daffelbe wirklich ausübe. Sin Herpg:

M, Or fı

das aües liebt und umfeßt, was recht und gur if,

WTa un ng

und mar fchon hauptfächlich darum: weil es gut

OE dl Dr Düeen,

und vecht.ift; und ein guter Wandel, der auch zus

AT

gleih am beflen beweifet, daß man das Gute

5 M enfr fı

lich Gabe, das ift wmahre Mechtfchaffenheit, — Den

An Ar Derunde o

Anfang dazu müffer ir alfo- damit macdhen: daf

Kirgnaen Mal

euch die Seimme eures Gemiffens heilige Öottesı

6i Önten! a l

flimıne merde; daß euch nichts größere Chrfurcht

Dr Walt, nn ı

einflöße, alg Dder Gebanke; es f Pflicht, Und:

T

dann vollbringet auch mit allenı Fleiße und aller

d dn 6 (IMP d

Zreue, mas euch obliegt, Heil euch! ihr feyd

Ca ela MI

dann der qute Waizen, den der himmlifkche

Andfee Aa Jn

DBater zur Zeit der Ye

oaf ranı I0

famwt-n wil, Amen!

rndfe in feine ®‘c_.1;emt‚a

d D fırn MEU

f Mal d

i e Gcnl

6 ban DE

mag Euteh al

ca ?1u{&11u{{:;£;5

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249

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Aöl OerOeEN \\@

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fer. Yelt find. E

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ihger in Ürgr alrt,

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als ble Hinder 0e5 Lichts, ” Aul 16‚988. a

dlabend M

S

5

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Kgon, Me 68

E

yın d mö

j

al Sar E

äß‘tnnuf eintge“ Zeit. unter 932ef!féeﬂwgei"'c{s.

ımd ihr Dhum unı taffen biobachetr Har / Der wırd'

o ennn a

diefen Auspruch des“ Hehlandes’ gatkz eichtig fink

muu 0 Mlnfilg

den. / Shr alle habt‘ gewiß (djon 'gqute; rechtfhafs

A

fene” Menfchen ; abtr auch böfe and' ungerechte

z in Der Aln

O, M, WE M,

Fehhen gelernt; habt ihır da nicht beiherft, daß

dr Ma öl aı

dir ehrliche; quigefinnte, bey allem guteit WilE

feh , recht viel MuElichHes und hres zu° Aifeent;

Dl ylılan San

feine Sache'doch fafk’nte fo ettfichtsvol unN Aug an®

Jemdenfeg, d eln

züfatıgen meiß, al 3: Bı der (hläue Berrüger,

handel, S n

Yanfüßen, yn

DEE mir Necht 0der. Ünrecht, Ddenn e gilt OM

gleichvoiel, gern reidy wetden möchte| “ Wie viele

Y I Örunde A

Kühnftgriffe, wie viele Mittel un Wege weiß Der

Anttten Sedder

Tche ausfindig u machen‘, unt einen Öebwinkz, (etr

OT

gnen Morkheil zu erhafchen.

Hingegen‘, wieoft

e frn a

fgr der Gurmeinehnde dei aller Liebe zum Sutew

MO fn d

dEDhH atı! Wie oft meint er eimas Öutes zu thunz‘

MM Mung d

amid Hinrerher erfährt er zu feirfem Leide, daß er

H on

Böless gefliftet habe! Wie’oft fehlen niht Öuts

©0l

9eﬁp}ute {n der ?Itt und Weife, Sutes zu thu

q!

{

AT

WIWI M z

P

1

Mım achten Sonnt. nad) Pfingften, 241

\«

MBie oft Laffen e die (hönfte Gelegenheit, etwas,

BGures zu thun, undenußt vorübergehn ! Der

O ff

J)et)!dnh hat alfo die Wahrbheit ge‘brochen: Die

Kınder diefer Welt find Hüger in ihrer YArt, alg

die Kinder des Lichts,

Noch allgemeiner Fanız

‘

man fagen: Die Menfhen, gleichotel, gute oder

böle, verfichen fich immer beffer auf ihren zettlie

\ﬂllut aM 1bﬂt'.i

Jlﬁﬂg

chen, als hımmlifden Reichshum, Um reich und

wobhlhabend zu merden, weiß man alle Mitrtel zu

1

benußen, die fich nur aufbringen laffen, Da Iäft

man, tich möchte fanen, Feinen DPfennig ohne Yıze

w%wm

terefl?

NYede Erdfcholle, jede Minute Zeit muß

TT

ibren Geminn abwerfen,

Aser wie wenig thut

E

matt um Ddes Fünftigen Heyles willen! Wie wenig

AT

Sorge, ifer und Muhe verwendert matı darauf,

MD Wdetee

um in der Fühitigen Wel: üh Schäße vorzuberets

0 Wl f

ten, die, wie der Heyland fagt, die Motte und

Sn m B

der Roft nicht anagreift; wie (chlecht benukt man

Ok a Oln

Die vielen Hulfsmittel zur Sicherung feines Sees

T

Jenbenfes , zu einem erbaulichen und guten £ebenss

d fn Sal

wandel. Ych will jebt nur eines diefer Hülfsmits

tel anführen, und euch zeigen, wie menig Nukerr

i K a

mö

man im Grunde daraus zu ziehen w-iß., Die fos

mb Bl ndf O

genannten Brüderfchaften, ih wil nur die mas

a @zkomu. W

tianifhe Stapulirbrüderfchaft nehmen , Ddie foß

offendar für uns ein Hülfsmittel zu einem guten

fafatı B

und rechtfhaffnen Lebenswandel für uns dadurh

Ma gatı O

6 Quteh d

werden, Ddaß uns das vortreflihe Tugendbeyfpiel

m Leide, OE

Maria ganz befonders vor Augen geflellet wird.

c Ala EL O

Nber ben wie Bielen frommt wirklich diefe Brüe

derfhaft mit all ihrer Feyerlichfeit und ihren mas

p OE d

f

WYolkspredigten, 2r Band

giat

/

O0

zi4zk Qi;rh_{qc5ten @omit. na s]bfin\<;fienf

f VM

giantifchen Eorenzeichen ! Es fiel mir darüber ein,

gurn RE

wus ich euch jeßt noch weiter augrühren mul

Biele Brüderfchaften; aber menig Bruderliede

aı 47

W”‘“ ÜIM

yuter ung: Was bait der vernünftige Corifl biers

gufe, alg 6N

von? ‚Erjteres will ich eud) beweifen; und hiers

Quelidet e

auf willich euch antwotien.

. Dee

M

Brüder(chaften unter uns find (ehe

SAa olele Heb

wiele. Einige find zur Unberung und Berehrung

Sefu Chrifti, andere zur Berehrung der Hetligen,

f Beuer un

und befonders der feligiten Iungirau Maria zins

Gnd e

aur in Sfopı

geführt. -So haben-wir z. B. eine Brhderfehaft

M fraget l —

zum Heiligen. Altargfakrament., eine zum ns

Denken des Todes Kefu, um Crlangung eines

dg A He

Biele Heiltge ehs

m erbalichen

glücklichen Lebengendes, —

Sanl au O

rei man mieder in befondern Brüderfehaften ; urd

Aın n eln $

zur Ehre der feligften Yungfrau alletn find meh-

Sg ift fl

Ya tagal, n

tere dergleichen eingefühtt wOorden.

d Da 1

MNiemand uuter uns, Ddeffen Nahme nicht in mehs

Beideriaten

teve, oder wenigfiens in folhHe DBrüderfchaftsvers

zeichniffe eingetragen wäre,

Da (ollte man nun

u08 gieht, X

n Ka

wunder meynen, ‚was wir für gute fromme Leute

fra Dra fl

feyn müßten, meil wir fo gerne von DBrübderfchaft

gen-(prechen, vder hHören,

Man follıe glauben,

HÖE gern Bl

wir lebren alle mwie Brüder und Schweftern zr

6 SBort f

Wiefgafieaß

fammen 3 . Bruderliehe müfle den Vornehmften

unter uns, wie den Niedrigften, den Yermften

Öalg

wie den Reichfien, einander gleich , angenebm,

O,

A0 n man

und jeder Hülfe, jedes Trofles werth machen.

Man follte glauben, es Fönne Fein Zauf, Fein

C i Al

Haß und Neid, und Feine AUrt von Unverträg‘

“U|1b! Wr b!f

Jichleit unter uns Statt finden z es Fönne Feinen

'Cl/ ens

0 in

Yn achren Sonnt. nach Pfingfien.

243

fl Dnl

Nackenden, Feinen Hungrigen , Feinen Durfligen,

er aUﬁ!ub„, m[

Feinen‘ Hülfsbebürftigen mehr unter‘ uns gebett.

T r

YAllein weit qefebhle! Biele Brüderfchaften , abder

ülr eln

wenig Bruderiiche untet uns! Das if (o

A

|

wnhr, als mas der Heyland im Cvangelium (agt;

Die Kinder diefer Welt fnd Müger in ihrer Art, als

ıMM A f G |

die Kinder des Lichts: — D feltgfte Jungfrau !

O9 0 Y

Wie virle nennen fich deine Schubfinder; nennen

S

'Nt\LI'I m(f"ﬂl

fi® Brüder und Schweftern zu deiner Chre, und

fn

find nicht werr6, Ddeinen NMabhmen auszufürechen,

d

oder dein Stapulir, dein Chrenzeichen am Lelbe

Z

(T Jn.

zu traget

— Der feltgften Yungfrau es gleich

Crlangung 8

zu cbun in tbrem Zugendbenfpiele, {hre Sitten,

Bl Da eb

ibren erbaufichen‘ Lebengmandel annehmen, f

frenlich auch fchmerer und: mühfamer, als feinen

1 e11(;anm dd

LAla (

f

MNahmern in ein Buch (hreiben laffen, ein Stas

@ C

pulir ftagen, und räglich einige Gebete verricht

ten.

Daher Fömnmt es auch, Ddaß es fo viele

aa md

DBreüderfchaften und fo menig Bruderliebde untert

ı Örldehafo

Aa olte man am

uns giebt.

Biele fehen ja Brüderfchaften als

MC

ein Nubekiffen ibrer Trägheit an, die gütige Yungı

frau Maria foll für die artnıen Sünder, die fid

un Brla

Da f gln

hicht gern befehrehn , weil das Mübhe macht, ein

, Ghmfein

gutes Wort bey ihrem Sohn einlegen.

Mit den

ehderfchaftgabläffen will man fich mwegen feiner

M ﬂnmebm f

Schürfkenftreiche und feiner Ausfhmweifungen mit

d

Sott ausföhnetn,.

Man ßı fich auf die Heilts

lexdh wnı

gen, Ddamit man feibft mentger zu ıbun braucht,

ya l HOC

MWenn ein Niederer einen großen Herrn zum

, fn Jaı 9

a ga Ma

Freunde hat, Dder ben demFürften etwas ausricht

ten Fantı; fo erlaubt er fich gleih mehr, er pocht

. M1

x Q

qu

Yl

244 Um achten Sonnt, nadh Pfingften.

M qd)tt

auf die Gunft feines gqnädigen Gönners. Serade

Bafal g

diefe Abfichten hegt Mancher im Herzen entweder

yeä 1[‘ @m '

offener oder geheimer, aud) menn.er fichs (elbft nicht

I0

rW“® \

geftehen wil, da er fich in eine Brüderfchaft eins

aan MEOEEUS

verletbhen IÄft.

Daß ich nicht zu arg von Andern

JWN\\\\N‘

urtheile, wenn Ich das behaupte, Das zeigt ja die

GOMEONT JI

Ersahrung ; Biele Brüberfhaften unter uns,

aaar Oln

aber mentig Bruderliebe.

Wenn man deun doch

me O

Gey jeder Aufnahme in eine Brüderfchaft Feine anr

garerÜChl

dere Hbficht hat, als mıch dem Bey/piele Mariens

dacaug H00L

ein defto Befferer Chrift zu mwerden, und folglich

Mıken!

in der Liebe gegen. Gotr und den Nächften immer

mebr zunehmen, marum findet man fo wenig Brus

Meer dl

hlıe 66 0 S0

derliede unter uns? Wenn mir einmäl beffer,

l MR

frömmer, Dbehülflicher, verträglicher, , fanftmüs

dln Beoberflede u

gbiger. werden , Ddann will i meir Wort zurücks

A Ielteres Hl

nehmen, daß Biele ihre Brüderfhaften nur zum

MNRubhelifen threr geiftlichen Zrägheit machen, oder

ur Bentede

mic. dem Berdienft und dem Iugendjheine der

Anlı" Boni

mbb

Heiligen,

thre. geiftlidhe Armuth und ihre Süns

Hgr

dengreuel bedecken wollen. — So fchlecht 1. Z

HeAumben f

Benüßen wir die Hülfsmittel zum. Seelenheitle,

an Bruderl

So, meit.gefehlt, daß man z. B, durch Brüders

Shaften beffer, rechtfichaffener würde; daß man

Tı eiler eala

fic vielmehr dadurh verfhlimmert und. in feiner

( dges Sinta

Hran Ydan ı

eigenen Befferung zurückbleibt!

Wie viel beft

MN d

fer benüßen die Menfchen die Berbindungen , die

fl D

fie zur. Crreichung zeitlicdher Bortheile unter ein!

ander eingehen! Man hat von jeher mandHerley

Hi Brla

Sefellichaften, Berbrüderungen und Werbinduns

M O5

HOn mn

gen um zeitlicher AHbfichten willen geﬂtftet

Kaufs

M %ngﬂm

Aın achten Sonnt. nach Pfinoften. 245

%Ö

Ok O

MM )ﬂ'm A

Kaufleute treten in eine Sefellichaft zufammen,

i [iaj„' (

fn

wenn ibr Gemerbe ins Große gehen, und einen

atıfehnlidhen ©eminn verfhaffen (oll,

Und weldh

CÖrl

d

(

A0 e

einen . unetmeßlichen‘ NMeichthum fragen folche

AAA

Handiungsgefellfchaften nicht davon? Nur Beors

Grüderungen zum Seelenheyle, zur Nichabmung

Oln dgn M

heifiger Geflunungen und etnes hetligen Wandels

Mfﬂü T Da

ehemals 'gerechter Menichen, und nun im Hims

Ol Hra

AT

mei verberriichter Heiligen, find fruchtlog ; Nur

K

TE d

Ddaraus zieht man im Grunde Feinen mahren

Nuken! — Die Kinder diefer Welt fiud Hüger

MM f in

{t ihrer Art, als die KMinder des Lichts. — Bers

Mannnl Br

f mal Safn,

Gtelte fich dDie Sache nicht mirklidh fo: fo mürdern

glr fnfimde

mir nicht fo viele Brüderfchaften, und doch fo mwes

Hig Bruderliebe unter uns hHaben! OYder ift viele

dr Br d

Jeicht feßteres nicht fo vichtig ? Finder fih vieleicht

K Dl jl

mebhr Bıuderliebe unter uns, als ich mit vorE

S magn d

San D

fielle? Was ift das nun anders, als Mangel ats

YBruderliebe, mennn man Leute räglich einander

5a dn Mar S

yervortheilen, Getrügen, Beneiden, . verachten,

‚ Sßa

werläumden fiht? Was il das anders, als Mans

ıun Gelafel

AT

gel an Bruderliebe, menn man um einer Kleinigs

e Aı man

Peit willen räglich Krieg miteinander führet, ohne

fein eignes Yntereffe Feinen Fuß und Feine Hand

r dod In f

für den Andern rühren mag; wenn der Reiche f

' Dl

unempfindlich und ANolz auf den Armen herabs

dewnge, I |

ieht. — D es braucht Feines längern Beweifes,

anl unl

viele. Brüderfchaften, aber wenig Bruderliebe

er man

Uunter uns; was hält aber der vernünftige Chrift

g un SM

biervon? —

lla 9'W

D3

H. Der

52\m „„.,1tﬂ

246 Mın achten Sonnt. nach Pfingften,.

A Nz'ﬂ

I

Der vernünftige -Chrift hälr. Brüders

E

an

f&aften mit allen ihrent; Unterfcheidungszeichen,

W

€ mag nun ein Stapulir. oder fonft etwas. fenyn,

d

8{l!r (

für (auter unnüße Ziererenen, für lauser ‚Heinliche,

7

A

bedeutungsliofe Dinae

wenn das fehlet, was fie

th\ \

anzeigen follen, mas.die Haunbrfoche aller Oorts

al ÖE OM

feltgfeit ift,

i meyne: mwahre Sotfeg z und

ME

MNächftenliebe,

DBrüderfchaften alfo, ohne Brus

b\ﬁg

, einen Jan

Derliebe, haben in den Augen des vernüuftigen

lehe, Durch C

Cbriften feinen Werth,, und fönnen für fich Feinen

ihamfreun ÖE

DBeyırag zur Seligkeit thun, als nur in fo meit

die wahre MNächftenliebe durch e beförderr und

ET

Nnr OM9

erbaiten werden ol Wenn ein Wirth ein Schild

M fı Paé ale

ausbängt, und er bar weder Wein noch Speifen

An ( moln

im Borrath, um feine Gäfe bedienen zu fönnen 5

il dra Dale

lacht ihr nicht über das unnüße Schild? Was

gakin ea

foll-das Stapulir , ‚Das nichts anders, als e«in

Anr A

Zeichetn mariapifcher VBerehrung ifCund Maria

Fann nicht. beffer verehret merden, alg durch ihre

gln Aumen

gile udaNT M

MNachfolge) was foll ein Sftapulier am Leibe

fn 5

tbhum, wenn dır felbft unkeufch, unenthaltanı,

träge 3W allım SGutren, geiztg, lieblos bifk? Hat

Qnderg, al dl

Somier Chriß

man da nicht Urfache, fo über das Sftapulir zu

Hu gattz Defon

lachen , mwie über das Schild des Wirths , bep

Mla äliaflen

dem esnichts zu effen und-zu trinfen giebt? Wenn

ala en

eine Srau etrenYungfernfranzg auffeben wollte,

Au UD

würdenicht Yung und Aı über die thörigte Frau

Mnöyfın, D

lachen?

enn du mun ein Sfapulter anhbängft,

und Feinen Schatten von marianifcher Tugend an

ela

Mrrg Ga 6

dir Haft, Bik dır nicht ganz finnlos und wie der Bers

nunft bemubﬂ

f

.3

X

na®—i‘ﬁll@ﬂgm

1 äm' achten Sonnt. nqcb ‘})ﬁngf_ten. 247

Ür

dl Sal

£. 3., die Welt ift heut zu ‘Ea&g (o aefcheid

Yla

Uhag

gemorden, Daß fie nichts mebr auf bföfe Zeichen

j?léguy

hält.

Mag immer der Bornchme ein Krenz ober

““‘ ff E

O8 f

einen Srern an Dder Drui

{t eragen, er ift deswes

ıY fouger el

wa

A

‘Wl Madf

gen doch verachtenstWerth, ıwenn er A (hlecht

MN

aufführt, Feme aroße,! (fchöne Zbaten verrichtet.

(

Mar achtet auch Nicmand mehr nach feiner Klet

m" @01!?€4

M}

LTE

dung. . Db Yemand. einen braunen oDer {arı

zein,. einen langen oder Fürzen Rock an hat. Wer

00 dg el

niche durch eiten guten Lebenemardel, Bürch. meti

Fn füe f k

n Ad

A un M

fhenfreundiiche, rechtfchaffene Gefinnunge

$

n d

Hocfhäßung verdiehet, Det Hat Feine, u

TTT

feiner mürdig. _ Der vernünftige C4rl ift über;

E

Dl d Caln

zeuzt, Daß alle DBruderfhaftezeichen, fie yB

welche fiz wollen, Feine Zauberfratt haben, uns

Man Knr

mi einem Male Gott gefällig z

u machen, 0Der

CN Dıg

yus in den Himmel zu verfeßen. Oort feht richt

AnerS, Gl d

auf dußere Zeichen, menn er Yemand fein Wohls

MM Can Ma

gefallen zumender; fondern auf innete Herzenss

Mlg Al Da i

auf viele qute Zhaten, Die man ausgerich:

öfopaller adı Jar

güte und

tet hat,

Xode martanifche Brüderfhaft { nichts

6, maln

anders, alg eine Sefellichaft, ‚eine Berbindung

SEA |

Frommer Chriffen, zu dem Ende, die feltgft Yungs

Mag Ela In

A Be M

‚fran ganz befonders zu verehren, und weil fie am

wobhlge älligitem und beften geehret wird Durch die

alnıdT Ba

Nachrolge ihres Benyfpieles, in {hre FuGßiapfen

y auln dl |

einzutreten und ibr in jeder Zugend e8; fleißig

Meddgie ÖM

nachzutkun, Der vernünftige Chrift, der fo viele

Kayulle anbndd

DBreüderfchaften und.doch-fo Mentg DYBruderliebe

yiider Sagnl

urter ung fieht, bedauert daher Die vielen Menfchen,

gun mN

Sottfeliglett. fo (hleht

baß}ﬁe?ie Hülfsmittel zur

4

qnı

A 5«

848 %m achten Sonnt. nach Pfingften,

antwenden, und fich ‚wegen gzwiffer-Zeichen und

Seyerlichleiten für gerechtfertiget halten, da es

Ddoch ausgemacht ijt. daß nur ein AHriftlicher Sinn

TL

und ein Hrifilicher Lebenswandel uns Gort wohls

gefällig machen Fönne,

Möge alfo in der Folge das nicht meh: bey

euch eintreffen: Biele Brüderfchaften und wenig

al n

DBruderliebe unter. uns,

Wabhrlich!-wenn Ya

OEINER

mand außer unferer Rirche von den vielen Brüs

erfchaften der Karholtfeh hört: fo wird er fich

inbilden, wir Karholiken müßten doch . älle recht

Der!;mlanft

gute, Grüderlich gegen einander. gefinnte, Leute

Aetn s fra

feyn, mweil wir fo viel Wefens mit unfern Brlr

Tängen d

derfchaften machen. Allein ein folcher wmütde falich

kn UnGel B

fcohließen; die Erfahrung mürde ihm auch bald

A namen Dle Glte

das Gegentheil lehren. So lange nun nicht meht

Dr Yarlihe Tan

wahre Bruderliebe unter uns herricht: (: mache

ddter Bra

mir Keiner viel Aufhebens. mıt. Brüderfchaften,

Denn wozu nüken fie, wmenn wir nur als. Brudet

Aihen 085 Au

tüßehde Stadt

und Schwefter in der Kirche, vder. als folche im

Ao6 at, ' A

DBeüderfhaftsbuche neben einander. ARehen , um

mbl dr @f

täglichen £eben aber nichts als eigennübige, uns

r Genland f

Verträgliche Leute find? Heißts aber einmal bey

uns: Biele Brüderichaften „ viele‘ Fruderliebe

M Ygn Iag

Augı Mr

unter uns! das wird jeder, Öurgefiunte: gerne

MÖ Bbauu

hören; aber m

*rla

men!

«

ad;g Deder m Anfang lm; ﬁféjo

Tfa Oın

MT

N 6 ng

O0 f M

AT

9m

M Yg

245

M

f @nﬂ(‚

KT

N

C

LT

M

2Im neunten ©ént;t. nach %ﬁn9ﬁeﬁ

Z

MT f

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AA B

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Maln Ul an

nabhe 3zur Stadt” Fant, un f

Wa GE

dn an d

;éüa er

32

] emfaßr

f MDA G

A

weinte er Über fie 2uf» ‘$9‚

#

U

DG D dl dg

®er ‚Heyland weinet über die Judenftadt 3ér't'f

M fnı Aug

Yalem ; Thränen des Mirleids fallen {hm über die

' un Sı

MWangen. ' Und warum? Il denn der Stadt ein

r dı fali6

großes Unheil‘ Gegegner? MNein, Yerufalem i

N

hoch immer die alte, fhone und prächtige Stadt,

OE MO f

Der herrliche Tempel fehet noch Wnroerlekt; die

Hrm ma

prächtige Burg Davids hat ihr Fönigliches Arr

M Öla

feben noch ; Purz, Yetulalem ift noch Die (höne,

A mura Seoha

Ölübende Stadt, wie fie es in den Zeiten Salos

, Oal Ola

mo$ mar,

Und doch weinet der Hetr über dent

Aihandet ffln i

YAnblick det Stadt!' — NidHt odne Urfache; 1, Z.,

Ql lggamißl,

Dder Heyland fah nicht nur, mas ihın gegenwärtig

AA ar aal M

vor Augen lag; er fah auch ferne in die Zukunft

n d Bl

binaus, Und in der Zufuuft mar Yer

ufalem wirfs

. Bagfinle 000

Jich eine bedaurungstwürdige Sradt:

$

er Greuel

d Mıa 6 8

Dder Berwühung, der berfie am DÖrachte tatıs

fendfaches Eiend Uber die geängfligten Yudem

Und wenn auch damals, als Yefus weinte, die

Sradt noch unverlekt fand: fo waren doch die

DBürger fein gutes, nachgiebiges, friedliches

ßnll‚ dem man Gilück mün

fhen darf; wohl aber

f

S

WCIHTI

x

250 *Qlm neunten Sonmnt. nach Pfinaften,

nın

waren fle ihres Startfinnes, ihrer Berfolgungs:

n

fucht, ihres unrubigen Gaftes, und hauptfächitch

Sar c HO

um törer “Blindheis millen , mit ‚der fie ihren Ers

an fn

an fl

AA

verter, Yefus, zurückließen, Außerlt bedanerns)

fah

yl 0O

werth..

Der Heyland'weinte alfo nicht obne Urs

Aa

HE

fache über die Stadt: Was Fönnen wir aber nun

alg Dg (00ME

yon unfem Heylahde Ternen, wenn mir ihn über

gmfintet, DE

Menfhenelend, weinen fehen? „Sollen mir etwa

orerf liben *

mic im . weinen 2 D ja, aber nicht über Yerufas

G dehte Mugen O

Jent: denn da mären unfere Thränen zu nichts

ıer felne. DEre

üße;. die Stadt, über Ddie

SYefus mweinte, Mtegt

gmfülcheS D

fcbon lange in Trümmern.

Was i eg für in

ım Egr

Zeichen, 1 Z., wenn man über -dem Anblicke

d Dle Brg Jedel

frembden Slendes bis zu Thränen gerübhret wir??

arl Der D o

D, daß man.ein mitleidiges, fanftes, empfinds

Drgl Gln a

fames Herz hat! Und foll das der Chrift nıcht

3

Al ctltat e

haben?. Ya, er foll es haben; benn Yefus hatte

An on Yn

foein Herz, undeer ift unfer Borbild, dem wir

me ban 10

äbnlich fenn: follem. , Alein, wie unäbrith find

Sslmenhen f

auch mieder hterinn die Meiften unter euch unj»ım

Dieid, elne

errn Yefus! Denn mas thun die Meiften, was

Gole nede i

thut ibr, wenn euch fremdes Elend vor Die

Q (elnen Yı

MHugen Fömmt? Das mollen mir vorerft feben;

und dann, was follet ihr thun? Das wil ich

tie 6l jedar Il

euch hernath zeigen.

i

N Meiße

1. Mas thut ınan

beym Anblicke frembeü

OM M, 4

Elends? Was macht es für CEındruck ben uns,

f} 55nl‘31mqggb

wenn mir Undere unglücklich feben 2 Ich will es

nicht läugnen, Dduß es gefühlvolle Seelen unter

28 Da O

RET

euch giebt, denzn fremdes Eiend faß fo nahe gebt,

IET

als das ihrige. Aoer fie find doch febr felle;!;

%, Ya

M Y

M neunken Sonnt, nach Pfingftem 251

, M Zl }

%Un

Al ]

im SGegentheife muß i otelmeßr fagen, daß e8

AT

Senten von eurem - Stahde faft ermas Cignes fen;

ben fremden Leiden ungerübhrt zu bieiben. Davon

ıWE Bahaym

N }\ißuicbf O y

habe i mich durdy vielerten Beobachtungen, die

/ N MR |

&ch unter eı angeftellt habe, überzeuget. Ulles;

was ihr. ben fraurigen Fällen, - die Andere treffen,

\ m\m1 Ml

empfindet, - oder chut, lAuft etma da -Hinaus:

1 Sar f

W O On

MVorerft Sfeiben Biele ganz ungerührt, als wens

TE

fie fetne Augen hätten, fremdes Unglückzu feben;

pder Feine. Dhren, um eg zu hören; oder Fein

AT

menfchliches Herz, um Etwas darüber zu empfint

Aa Hf fr

Dden,

Uber da l

Eg giebr Leute, und Deren nicht gart’ wes

ün geedfeet mich?

nige, die ben jedem Unglücke, das ihren Nachs

bar in der Nähe oder Ferne trifft, eden (o empfins

fanf6, empfird)

dungslos bleiben, als der Strick, anı dem der Mifles

Au Cheiß me

Tn Sl alg

thärer erwürgt wird, oder das Beil, welches den

N

Kopf vom Runpfe tremmt,.

Solche Leute find

wie höfern; ich möcßhte fie mwahrlih nur für

lnr f

Halbmenfchen hakten, Ddetn es fehlt ihnen Das

WD NL U Onf

ım- Me Deiten; O7

Miileid,. eine der menfchlichften Cmpfindungen.

Solche werbe th _ nun (Mhwmerlich auders machen;

Oln 0ar

Es (cheinen Äusartungen Der Menfchheit zu feyw

ir taf en

wie e8 in jeder Aet von Sefchöpfen Ausartungen

ın Da mI6 10

9t2bto

Die Meißlen hingegen Eeiben zwar nicht

Ala An

ganz ungerübhrt, menn fie Mudere unglücklich fes

Sgr bn l

ben ; fällt %emand vom Banme, oder des Nachs

bars. Hass {tehtim Brande: fo läuft ihnen freys

al Caln U | -

lich ein Schauer durch die Giieder, und es wird

ya

ibren banae für den Andern, Das ift aber au

alles, Yeberdies ift Ddiefes Mirleid äußerft vors

y dog I'I'{'m'

über)

n en

252 QYUm neunten @pm1t. nach Pfingften,

da Hen Ö

Gbergehend; Hff Dder Unglückliche aus dem YWuge:

al e Yn

9

fo ift er auch vergeffen; oder man hat fich vielleicht

M

gar (Hon an Dden traurigen Anblit gewöhnt,

j

MI

j M

A

gnﬁ:‘"j

i OM

wenn man den Unglücklichen nur einige Zeit gefes

grnl LO

hen hat.

MNochH vielweniger fält es etnem dabey

Aıfancı, OM

ein, auf Hülfe zu denken, oder wenigftens zu thun;z

aaan Z

was man Fann, um Dder Noch des Andern abzım

Geifen, Da 1äßt man den Unglücklichen für ü

f hallfatte

felböft forgen: nur fich felbften bleibr er überlaffen,

Hk0M

faeresfnaE D

Kann er (ich (elöft helfen: wohl ihm! Kann er

r m SSefen

das nicht, fo mag er dulden ubnd abwarten, was

.ar Hog

über ihn fomme, . Unglücklicher Hf Dir (elbfren,

wenn du Fannft: ( fagten die Yuden , als’ fie bey

ylolern erfaktt 0

Sefr am Kreuke vorübergiehgen: und fo redelt,

en Gleden Ol

dın flg Sar

oDder denken, oder Gandeln wenigfens heutzutage

nl dla

die Meiflen,. mennn fe Andere uhglücklich feben;

Kas der‘Heyland' im Evangelium von dem Manı

Umattan f mdte

ne erzählt, Dder auf dem Wege von Yericho. nach

e G nla W

Serufalem unter die Mörder fiei, und von Den

Abon f fereinden

DDl

Worübergehenden Kegen. gelaffen wurde, bis. zu

MÖl ff

leßt ein Samariter (ich feiner erbarmte, Ddas ner

fieht aug in unfern Tagen noch fehr oft; und

T empfinden j

es find uicht nur Priefter und Leviten, wie Ih'’s

Wübergefend

damals gerade traf, fondern es find allerlen Leute,

A ja fa

Ol Yardderndh

die Undere unglücklich fehen, zwar nicht ganz unı

MMMl 6 f

gerührt bleiben, etron (eufzen oder ausrufen über

Ddas tiefe Clend eines Andern, aber es auch dars

TTT

ben bewenden Faffen, und Fzine Hand regen, um

KT

nach Kräften der fremden Norh zu wehren.

Mr Cal

/

n RN

%. 3., Diefe alle (heinen H Yefum nicht

zum Mufßer genommen zu haben,

Denn ibm

ff

gieng

M M 05’M Qﬂt‚\

Am neunten Sonnt, nach Pfingften. 253

ean Il

gleng. fremdes Siend. tief zu Hetzen; er weinte,

on Gr Ü6 dı

alg er Serufalem vor jncb ‚fah,- und fichs im Sels

lm Xﬂ fd [

fle allze jum voraus Dachte, mie viel einft diefe

dl

3fff d

unglückliche Scade zu leiden haben mürde.

Aber

T

M

““? 0aß

er weinte nicht nur über frembe, Noth; fondern er

* lıg

\

half.auch, wo er Fonute, und fuchte vor-der bevors

Rßlb M

d

fiehenden Morh zu rerten, wenn man nuUr auf

?Iﬂhlm dl

ine heilfame. WBorfchriften acbten wolte.

Crr

KT

T Ml

ermtcft Du eg Doch, und zwar an diefem deinem

ml \blﬁ' hmm

Srückegtage, bedaurungsmwürdige Stadt, was

D

O00 A, d

dir zum Beften dienet, fagte der Heyland weis

rdrrﬁ MO f

nend im AÄngefichte der Stadi, Und hätte es er

tufalem erfanne, was zu feinem Beften war, hätte

U, ß/l[z

Pl O i

es den Frieden hicht veradtet, den Yefus brachte,

M Dage

wären feine Bewohner durch die Lehre Chrifit ein

MOM ,

rüubiges, nachgiebiges , friedfames, getreues Boll

Aa O0n Man Da

geworden: fo mwäre Feine Noch über fie gefommen,

wie fie einige Drenfig. Yahre nach Chrifit Zode

4M0 Sn

über fie hereinSrach,

fl Un D

fn , A0 }

Die Meiften bletben alfo, wenn. fie Andere

men aal

unglücklich feben, entweder ganz gefühllos, oder

o (r uaß

fie empfinden zwar einiges Mitleid, das aber fehr

vorübergehend ift, ohne guten Willen, nach

ım, l 068

Kräften zu helfen.

Sefübhllofigkeit und fchnwas

T

hes, vorübergehendes Mitleid,

ift aber noch

r unw

nicht alles , was man am menﬂbhcben Herzen Ebes

Kher augeufen Ube

ar 46 6 N

obachtet, . wenn einem fremdes Eiend zu Gefichte

Fömmt.. .

Es vegt fich hier und da noch eine ans

d)uub tenglı

dere @mpﬁnhung‚ die ganız abfcheulich und eines

i mbrm.

Chriften ubmürdig ifk. Beny Manchem iftes näms

8 'f““

Vich. feht. ofc der Fall, daß er fih im Geheim oder

ıe

Öffente

ßll

254 Am neunten Somnt. na Pfinaften,.

nmn

Öffent!tch , meßt oder weniger freuet, wenn er Aı

° an‘ qu.

[

Das nennt man Schas

dere unahickich fieht,

d m'pm;hdz "?'.

denfreude, und die finder fich fehr bäufig bey

Ü„ dl MM '

uns,

Ervage Yeber fein eignes Herz Ddarum, ob

o fl! j 3t

ich nicht vecht habe,

N\\)

Machte es euch richt aug

|a dn OR

fhon hier und da entweder heimlich oder offenbar

\3\W\“‘“ N

Kreude, wenn ihr Nadere in ein Unglück fallen

Cla BiletE M

faber? Das Sprüchwort: Der lacht auch nicht

dl dodh ND

eher. als bis ein Bauer fein Bein bricht, trifft

urüref Mn M

ben Bielen wirklich ein. Und Ddiefe Beobachtung,

ga Z eln

. 3,

die man unter uns macht, ift (ehr trautig.

(l ya j 7 MM

Es ifteine fehr böfe Anzeige, wenn marn fich auch

w Bln 0i N

zur im Geheim freuen Fann über fremdes Yebhel,

wn e YOf A

ESoliche Leute mürde i

in Ddiefer Hinficht vom

au vor unfer M

Srunde des Herzens nicht mögen, menn ih es

Ham un 900 d

mit ihnen zu cbun haben (ollte,

Wiel (-her wäre

g ndt en frem

mir Yener, der ben fremdem Unglück: garız unges

der hHökzerne,

OEr

Mnl

mfrn W

rübhrt bfiebe

gefühlHofe

M ‘m mi

der tfüge vielleicht mehr die Schuld feiner Natur,

1 Ml

feines Temperaments‘, als feine eigene Schnld,

So ein Menich märe vielleicht nicht bSfes er wäre

fehon on felof

Kr icht San

ber auch nicht gut;. er wäre ein Menfch obne

Ahem Hagerdorbe

Kovpf und He

Aber wer fich ben fremden Unı

glücfe im Geheim Ddeffen freuen Fann, Dder hat ein

Ml en eite (

AUafaLT Sß f

böfes Herz. der.ift mehr oder Mweniger verdorben,

flr A

je nachdem feine Schadenfreude herzlicher, anbals

tender und häufiger vorfömmt.

6y Uhd n

Maßlr, unr

Das find alfo die Menfchen‘ ben fremdem

d':€ Au m.

Unglück! Das iftihr Zbun, ihre AUrt zu derfen

Ölu "

und zu empfinden; nur fehr menige giebr es, biE

fd‘ﬂft [? h —l\u(t

mtt Iefü über fremnde Norh weinen, und mit Seft

D

Hand

M M Mnﬂfh-

ım néunten Sonmnt. 'mi:f) Yfingften. 255

{9 ffmle!‚ m'ﬁﬂ[ m

henn Mn

Hayd anlegen, um zu Heifen, Wwo J;)fi[fe méglicb

16 f'ér Ölf»ﬁq /

ynd, eriprießlich ift,

DBefter, men Henfreundlicher Heyland! Dr

© am d

weinefl über Yerufalem, nicht, weil feine Yorh

A Nl

L

d

/

W

{ om genenwärdig, fondern meil fle noch drevfig

Sabhre encfernt ifts fo preßt Die (dhon zufünfitges

z. I Aa (

!!\

Eiend bittere Ehränen aus! IWie unähnlich find

1 D o T

[tln n Ar Hf

dir doch die Meiften, obfehon fle deinen NMahmen

z

8

prüten, und Dich ihren Lehrer und Heiland nens

d al Sala 1

nen! Du weinefl über fremde Norh, und wir

Z

‘|f

aın dazu; Dic rühret (hon entferntes, Fünfets

E, MMM Mn G

ges Stend bi8 zu Thränen, wir bleiben ungerührt,

Ü f U

wenn Die Norh Anderer aufs Höchfte gefliegen

N Fnl yom

und vor unfern Augen il Wir wolen-aber nun

M, enl 6

, ül leber eg

hören, und von dir Jernen, und es, Heherzigen,

was mir Gben fremdem Unglück ıfun, mwas wir

ö arn

UUnl Dg

empfinden, und wie wir überhaupt daben gefits

net fenn müffen.

S0 f

il.. Mitleid Hhber fremdes Unalück folgt

jlr dapte Ea

fehon von felbft aus unfter Matur, wenn fie

mRn |

e dn D d

Hyr nicht fchon verdorben ift, Das feher ifr an

einem inmverdorbenen, unjhuldigen Kinde,

Crr

168eg fzndea U

zählet ihnm eine traurige Gefchichte, einen Unı

ı fa A fa d

alücksfall: ihr merbet fehen, wie es dem Kinde

r baa

o wehe thut,

wie €8 vielleicht gar meint und

fnr ng

(chluchzt.

Und , mwie diefes Rind, fo’ift Der er

wachfene, unverborbene Menfch, o ift der redlir

i Dn Fnl

che, qurberzige Cotift, dem der Eigennuß, oder

e Met dı Delt

Y

die Schadenfreude, oder eine andere bSfe Leiden!

fcbaft hie natürliche Neigung nicht untergraben

an l

TL

hat,

Har mur einmal Ariftlihe Nächfieittebe

A

unfer

2567 Am neunten Sonntage nach Pfingften

A

aal

unfer Herz eingenommen : 0 o find mir ben fremı

il

T

dem Unglücke, mas wir feyn follen , mit‘-tdig. und

g

M

bereit zu helfen, wo und mie wir nur tmmer Föns

d

nen

S: het ihr alfo Yemanden ein Unglück bes

Dumdı T

geanen; fo denfer, Ddas,feyn die Beiegenhewt, wo

fa chmbu\h“

fihs am Beßten zeigen müßfe und Förne, ob ibr in

jge, o

der That wahre und gute Chriften (eyd., Yıh kene

gmﬁ\\\!\t

ne wahrlich Feine beffere Prode für unfere dmﬂlü

Ar na A}

he Sefianung, als tremde Noch. . Und menn

AöktRNg; M

D

man da Yemanden heilnehmend und Gbereit fieht

füft Dn 00

zu jeder Hülfer fo berrügt man jich „gat, felten,

fﬂbm jete6 Ung

wnn man fo einen Menichen für einen wahren,

‘ Blop

guien Chrifien anfieht.

Sollte er etmaauch. eis

ltbm Sfiben;

niqe andere Schwachheiten hHaben, 010 bemerkt

Ral (äfad, M

man fle nicht um des Guten millen, das er an fih

il Fl M

hai, und das iich ben ihın Gefonders zur, Zeit der

6r admeE N

fremden NMorh zeigt.

Machet euch ‚ alfo, ım. L

Aemlaland mern

folgende Seflunungen rechteigen, . Borerft,merft

Or amn

euch recht mohl,. daß man Fein Cheift fenn Fönne,

Hin Tonteft, föt

obhie ein rheilnehmendes., gutes Herz zu haben:,

Yeich modien ! Aı

'l$aran foll eg die Welt erkennen, daß.ihr meine

d 640 D Wn

X%ünger feyd, fayte Yolus etuft, wenn. ihr einz

Tn dlnlge Sarg

ander lieb habet,

Darum, mern du. Andere

{‘ @ut @l

unglücklich ehft, wenn diu erfährft, wie Andern

Mlaufe, n

ein Unheiti begeguet if: fo muß dir das im Herzen

dl bqwm {

wehe chun. Yefus weinte über fremdes Unglück

W° Ya ' f

vielleicht. daß die auch Thränen entfallen, wenn

OTE

die Noch eines Andern groß, und, dein Mitletd

HÖM Wmmt

eben fo groß ifl. Es muß die (ogleich die Bes

grachtung in den Siun Fommen, dD:ß der Letdende,

Tf fémw T

der Unglückliche dein Nächfter, ‘dein Bruder, ein

en

e a

WT

b°" Drmm

w Ö M

Zm neunten Sonnt. nach Pfinoften, 257

f q

Menfch. wie du ‚. CEs muß dir einfallen? wie

LO

A Ogr {a„m‚ f

wärees dir zu Murhe,” wenn du jekt in dem Uns

“""‘"Un l

falle wür-ft , in vem du demen Nachften fiebeft?

Du mußt didy-aljo’ganz in Die Lage des Unglkuücks

t®!l' [[(bm

h

fichen Hineindenken; dumußt dich an feine Srelle

n„®

feßen, mnßt gleichfani mit ihm feiden, mit ibm

"“ th

empfinden.‘ Ya der Unglückiche auch Fein Chrift,

"3\b llab

il er etröa ein Yuder fo-if er darum doch hedaus

&n mürdig; und' mit Yedem mußt du Mirleid

Mn Un A

ßaöm, Ddenn auch der Yude ifein Menfch, und

Man 1 M

filbieß jedes Ungiück fo harı, mie mwir,

I dı aın

L}

Ia

DBeyhr blojen Mitieid darrft du aber nicht

AT

fiehen ‘ bieiben;

du mußt dein Mıtleid wirffam

Hwerden läffen, mußt auch helfen, mann und wo

ng

mmer Fanhft, Urd fannft du auch das Unglück

r u da

KHichr abweirden von Andern? o Fannft du es doch

N

, Öahunl

wenigiens mildern, ‘ Durch einige Pfennige oder

töfcheh‘, menn Du pielleicht etwa nicht mebr ger

\ EhnMO fn ıng

ben Fönnteft, Fannft du den Armen freylich nicht

8 eala

wd} macdjen ; du trägft aber doch dazu ben, Ddaß

HMa

& bey dem €£Beniqm was dır giebft, doch menigs

fr d

un Ma Jala

fleng einige Bergnügte Augenblicke in feinem Leben

meht bat.

Es ift fehr unrichtig gedacht, wenn

Mal Untem

män glaußt, nichts zum Beften Anderer thun zu

M d D

dürfen, Darum, weil man ihnen doch nicht ganz

yn Wgl

belfeh‘ föane.

Ey, wenn du nicht ganz helfen

amallen, ‚A

Miinﬂ ‚fo’thue doch wenigfiens das Deine; denn

dn D

aud Das Gefömmt dem Nothleidenden wohl und

al M

wehn‘ er Dadurch auch nicht für immer aus Dder

zﬁ Aer la

Noth Fömme : Vo iAs’ genua, daß ihm felbigeetwas

y Dnl

erleichtert wird, oder daß-er fie auf einige Minus

7

ten vergift, Ss ift ein (ächerlicher WBorwand,

R

Volks:Predigten , 2vu B

WEINT

258 Yın neunten Somnt-nach Pfinoften,

n

wenn teute, Diernicht helfen: molen ; .dich dadurch:

en e

Grn ua

zu enr uldigen,giauben, daß-Kie den AUndern doch,

Hicht aug der: Noch: reiffen Fönnten. : Thue; was

D

|

mm

Al

dir deine Nächfenliebe eingiebt, und du-Hajtdeine

OE

PAohenerfüllt : Darnach mußt /du fragen zuund,

d (l

nicht, aag duymir Dem Wesnigen, Ddas in deinen

jaM Oalr

Kräften: Kabet , dusrichten. Föunefl.

Am metften,

hatanitene Y

hüte: dich nor. Schadertfreude ; prüfe. Dein Herzu

dalnds HMO

HierüSet.recht,oftz metfedarauf, mö-Du nicht eine.

au Sla

N fa

gebeinte Zreitde: haft ; twenn €s Andern übel gehet,‘

SFindeft,du an dirz Daßes jezuwellen; angenehm

al nm el

für-dicH i Undere-unglückichzu feben s o .gebe

e OO

gleich ia Dich,; befinne diheines DBefferuz ‚Denn

er OO

da-bift dn ntchss wentger; :als Heiftlich gefinnet.:

MDE il

mAD

Wenn die: frenlich daram nichts liegen, follte, ‚ein

guter oder böfer Chrift zu feyn : 10 hätreft du Ddats

MO ROOAKOKS

auf nicht zu achten.

Wenn es dir aber Ernft ift,

ynd um deines-eigenen Heils-wihen-dir-Cruft-ift,

gut und Hriftlich gefinnut zu merden: f ändere

uur detneh Sihnin wenn dü dich geieher beimlich

TE

darüber freueteft, men dein-Machbar ein Srick

|

Bich eingebüßt, oder einen beträchtlichen Diebs

=

flahi- ertitten, oder fonft &in Unglück auszus

ftehen hattes: fo mußt ‚ dus diefen unchriftlichett,

Kedblofen Siun bey die.mwiderrufen,. Gereyen . und.,

®’ 3“Wd!fig )

in ein, Hrifliiches .. theilnehmenDes; Hülfreiches”

Mitleid vermandeln.

Wenn du in der Folg

jf ‘ MCg

mais andere unglüclich-Keheftz; fo-denke aB:;

fuun, mie‚er, or Yerufalem fand und weinte um.

li'lﬂ|('butﬂm[

des Unheilo: millen „ das diejer Sradet beuorftaud.

!elﬂ‘&')m)

Wenn du.dich-einfens mit er erfreneu milft:

en

fo mußt du mit thm über =)Rem'cbem_le‚nb weinen;

“

'Ylm Feßte der —!3immelfabﬁ 93fatiä. 219

' ”Wfﬂ, 6 Aı

(

ﬁﬁlv£f])f N

M

mit iın Hand anlegen, um Ves’Yebels auf der

ln 2

MG

Erde weniger ' zu madjeh. ” Weny’ du jebt über

Meufhenunglück frohe‘ bifts o Fömne auch die

h.llnbbuﬁ

aln

Zeit, wo-deine Heindefich deires Ungläcks freuen

H\ g

‘“Mam‚;

merden 5 amd follte e hier micht (eynm: (v werden

a A

M

Or die Oeifler . der Finferniß } / wo Neid und

(

Yand

LA A

Sehavensseube mohnet, deinet Werwerfung und

deines (Ciendes An der Fünfrigen” Welt freuen.

6N c

i Sihluffe- merket ench die Worte Yefuy aus

Yln d i

Y

d Syanygeliuhur. Selig find'die Batmberzis

MR k

TT

gEITs Denn fiewerden Barmbherzigkeit erlangen,

964 ıfn da

Stbarmeft du dich über DierNory Anderer: fo ers

häftıjer füh ber qütige Öort audh deiner; was du

T

gegen Uadere Difk, Das b auch Gottgegen dich,

Tgn olte, ig

DBürmhetzige finden Snade vor ihm ; Unbarme

OBra daen

Ma f

A E

!)ﬂgfsz'ge'fv'et'_hf'lv‘wc-n/g_/et;v®e_.ri_dj‘t.v 21:‘n__gm

EFE E e

Marla ( Kıa

N Afer kra

Yaclar an Gr

.Qlflszg„m $_«eﬁe der .gsim'.m’a'far„’:t Marid.

dlr Da

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; _}'(' Erffe Predigt, }

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fır da

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, B

dı AUGREOM

£15; ‘berfmäd)tig‚ und deflen

Yıahme-heilig if,

jı dot SOl

‚K

hat'große D

j\tagc gn mir gethan. Luc. ı, 49.

Grdenle d

|

9)?Jarin etfannte es fehr mohl, und fie erfannte

d OE

es’niit Dankdarem, Bie zur Begeifterung gerührs

Bat Oal

temt Herzeit, delhe Wunder der GÖnade Sott aı

y eal 0

tiede

ipr ' getban hatte, - ßarum;uft fie in ibrem.

auch

‘d)tt\:}!""‘"’" ‘

50

260 Ynr Fefre der Himmelfahrt Marid,

n Maı M

auch mit fo’ voielem Nachdrucke aus : Er, der

mächtig , und deffen Nahme heilig ifkt, hat

Sal

große Dinge an mir gethan.

Schon die Uns

l M

Fündigung des Engels: daß fie Sort dazu auser

er OOn

4 e

feben habe, Mutter des Weltheylandes zu werı

Nß‘ (\(\\‘ll\ \ |

den;, waur ihr Urfache und Anıried genug, die

Dg 0M

GSüte Sortes fo Fräftig zu rühmen.

Mir der

Himmelfahrt Mariä hatıe Sort feine Güte ganz

ung Al e

an ihr vollender; und Da Llonnte fie mit der höch

aı Gpelh mor

flen Wahrheit und vecht eigentlich ausrufen: Er,

INOTE

Y

Bln (0 U

Der mächtig 26

B, ala G

%. 3., der heutige Feftta

Vg ift 'red)lt etgentlih

ein Feftrag‘ diefes Tempels: zum erfreultchen,

MG mun

iminrermwährenden Andenken der HYımmelfahtr Mas

a Deide geho

Ka in diefe Kirche ganz befonders eingewenhet:

Yla md

Ml elt un

daran erinnert euch die AbHSildung: derfelben am

Ar ie Taufe

hoben Altare; da feher ihr die feligfte Yungfrau

mir einem, dem Himmel zjugeFehrten, enzzückungss

Drla alena d

vollen Yuge , im Anzuge der‘ himmlifchen ‘ Hercs Sal un

lichfeit, den Mond zu Ihren Füßen) zum Hims

gntabelfaft in

Wer von uns fteht Maria im

flg in alle

mel emporfieigen.

GSeifte in die himmliiden Wohnungen zur Ses $hiahsh

fellfichaft aller Heiligen Gbergehen; und freuet f Mdos loben

deffen yicht mit der reinften Himmelsfreude? D, 1l a 1

m. -£., feber der feliaften Yungfrau nach : wie fie Yla j

den Mond zu ihren Füßen zum Himmel wandert, juniir

und ihr habt einen Borgefchmack himmlifcher Ses ıdn ,

ligfeit , Ddie einftens auch uns‘ Allen zu Theile ig

werden wird, wenn unfer Leben fo gut, fo bimms klg

lifch fchön und etbaulich if, als es das Leben mmune

Mariä war, Denn fchön und gut war das 8:; Kr Unfäuh

IN

Am Fefte der Himmelfahrt Marid,

261

Mı üı

@‚ bhen- Mariä ; das werde ich euch‚zeigen im erften

e Ba

Al

(

Zheule.

T

O

Darum war ihr. Ende auch fchön und gut:

O

M0

darüber mollen wiILUNS freuen im. z1VCHLEN. Z heile,

Arla

M

Hbr werdet anı Marın das ‚wne Sprichwort

| Al Ml

wahr finden

wer gut lebt.,

Dder. endet guf

Wn %J]„

Möck:e doch die herrliche Bollendung; Maria für

' fl O

uns Alle eine neue Aufmuynterung fenn, ‚ Diefes

OE d d

‚alte Sprichworr auch an uns, wahr zu machen!

AT

L .Sut. und-fchön war das-Leben Marid.

Sie gieng (0 unfchuldig, o fündenrein aus der

D md

Welt, als fie in diefelbeeingegangen war.

Das

O ff

(äßt:

‚ nun;freylich fonft von Keinem fagen, Der

' Bla

DOM,;

t0q gebohren ift, , . Ye Länger wir leben,

D ga

deftomehr wächft unfere Schuld an, und am En

Dg Mrln a

de-fühlen; mir uns Allz als ©unDder, die wir doch

yı Yanafea

durch die Taufe zur Hetligfeit eingemenher waren.

Mra dn

Mariagieng.aus der Welt,, ‚rein- an Leib und

Mnl f

Seele / unfchuldig na ‚ihrem ganzen AWandel,

. Sln) am d

untadelhaft in jedir Zeit thres. Lebens, und gotte

yn ff D

gefällig in allem ibrım aun und taffen.

Weunn

Dın r Oal

i das allıs bemweifen fann

fo babe ich jatecht,

d anéf«uel f6|

daß das Leben Mariä fhön und gut mar

Yias

ria blieb alg Mutter, als Chegattin eine reine

y D

armad f

Yungfrau,. fie war immer die Unbefleckte; nie

‚Öfeel wnl

|

hatten.fie eine ausichmeifende, ‚böfe Begierde in

ihrem ‚Herzen genähret,

fein Berführer hatte

£ Hitmlide8

Macht;überfie,: Feine RMeizung zur finnlichen Luft,

4 ıla J

TT

fein Nergerhis, von melcher Seite es aud) foms

al d

men mochte, Fonnte fie in ibrer CEntfchloffenbett,

E

ipre Unfjchuld ewig zu bewahren, wankfend mar

M

W

3

chen,

g S\\Q‘

Am Feflte der Himmelfahtt Matik

heh; Kein eitler Gedanfe, Arderk atfeinerhös

er d )

vichte Weife zu gefallett , Famı je'th thre' Seele,

Gudewd "“‘

Unfchuld gatız alleitı war es, wodurdi e Oort

r dr

gefallen wollte, und wmodurch au nur allein jede

C

9

MO

rechrfchaffene Zochter dem' $mmbe der ‘Zugenb

dın 00 M

9efaﬂen Batm,

al ON

O Nöch viel. weniger Har fich je Neid, oder

Schadenfreude;° oder MWVeracheung gegen Undere,

uﬂ(fbut\

oder jede andere ebl öfe” Neigung hey ihr 'geregt.

Einlet d N

Sie mar gegen Yedemt Iauter” Wohlwmollen‘ und

efiende

f

Herzesgütei?

U0Ahe Wüthfcdhen und’ Begehreit,

jede Empäindung’ tfres Hetzens } jeder VBorlag,

wung f! Wlfh

yebe Enrfhlteßung‘,, mar Unfchuld, ' Neefhäffels

Dn dabt i

69“0

Neitt war fe‚ und ßlteb fe‚ au wiﬁ mß

An Bla

@ eele.

O Ueberfal

/ Ynd weil ihr‘ Her} qm Yebe gur ‘2u

na

am

MMu. y

3ur teknfien und edelften Gefintruhng wmatt

wat au al’ toE Tbumr und' Laffen. 1o müfterbaft,

Ö\“Wü\“ ]

darunr war ihr Tugend&enyfpiel fo hell Tenchtend.

oa 70l

Sie febte unter‘ Menfhen; und. e Hatre Darum

ehbenotide

niche wehigefe Pflichten auf fidy,/ als mir habet.

O; da f

Yber’ E erführe‘ fe7alle weit gewiffenhafter mD

Ad-f80058

yoßı Önade

genaunet , als wir,“ Söhtie oder Tochter, / Barer

oder Mütrer ; die unftigen zu 'erfütfen pfleged.

Ka Dapter f

SreYet euch ein Mufer von Hndlleher Liche; olg

fl (rr G

famnıfelt‘, Ereue und Srgebenbeit gegen die Aeltern

BEK Kl

vor; und Diefes Mufter habr ihr' aır Maria , der

dün min

Tochter Soachims and Adni, "eines gottesfurcbß

Al Mlıp! O

tigen und feommen Chepaars,

Mgn

D wie wenige Töchter find der ‘Zoü;ter9)?a:

B (

ria, ich will nicht fagen, gleid;‚ fondern in dem

Tg n}

einen

Yın Fefie der Himmelfahrt Maria.

263

Ü 2fhﬁlru aln

‚ginen oder. andern. Stücke nur. etwas Ahnlich!

OE I

Sıellet euch ein Mufßter von ei m, guten Weibe,

AT

‚etner ‚LVemen. ;

techtfchafenen. €hegeboffin- - vor,

9 Ar Mı

anıd Diefes: Mufßer habr ihr mirkitch an Maria,

‚Dder jJungfräulschen ©atiin desubhefligen Yojephs,

N W

Stellet euch ein Mufler von mülterlicher Scrgy

Y M, ftej'

falt und.Kiebe gegen‘; die Kıindev vor KD Diefes

AT

Mußer habt ihr. .a Matia, - der. Mutrer‘ Yef,

AL

M

Siellet guchein Mufßter von einer fletßigen., zum

O

%

M D

\

ABeften des Haufes ganz qr (Sdfzigen, auf Muge

e MO dı

Mitrbfdhaft und; hHäusiiche Cn racht, ‚ und Ords

M Dl

Kung fefthaltenden - Haushältertn - oor unD Diefes

O

‚Mußter-habr ihr;an Marla im Danfe Zofphs

d R'; 4ff f£„ﬂ?

des Zürmermanns unddes HNeinei Pfizgeiohnes

Seft.

Yeberhaupt mar Maria fo garz das.alles,

dı M

.;.„,

an E nach torem Stand, und. Derufer was fie

Ml

MO Mal

C

alg Tochter, ‚Sungirat, ‚ Mutter,. Chegekofltn,

fn pAnl

Hausfälterin, was fiea!s Jübihe Bürgerin und

A ol dtn

Horzüglich Yals - DSebährerin und SCSrzicherin Ddes

wi8 Oı l

Melthenlandes Yefu Chriflt. feyn. . follte. n Der

00al ir al

SGort;, der fie-durch den CEngel hattegrüßen Jaffen,

und ‚fie vor Taufenben ihres Seichlechts zu-der

E ncmUdefr I

MSl Dr

großen Gnade Der Murterfehaft Yeiu auserfehen

Hf e

Hatıe, hatte; feine: Uoßidht nicht an ihe verfeblt ;

EG OM

‚flefam ihrer hohen Beflinmung ganzı nach Ya,

gur und bimmlifch (dhen mar das tcbem ber felig!

ıen eal

Ara Marla

ften. Sungfrau, von Kindes Seinen au his zum böchs

"ften Alter! Smwig bführe ihre Unfehutd wie eine

cles g°ﬂ"ﬁ‘*‘

unverweltdare Rofe am fAiönfen Sommermors

d dr S

"gen.

Lie Lilien- im-blübendften. Sartenlande,

‚prangten ibre Tugenden ewig {(dön an-Ihr. — He

d da

eben

K

4

P

2564 Um Felte der Himmelfahrt 9)?ariä‚

ol %(ﬂ( }

£eben wat Woblihun, und jeder ihrer Schritte

TT

Ü[\.'!ﬁl @[""'

ein Fort/hreiten auf dem Wege. der Tugend,

MNMicht (o.Meblich duftere die Königin, von. Saba

Dulagrln 1

von Wobhigerüchen aller Art, ‚alg fie den ‚meiten

ß o 52\\

Salomon zit befuchen fam, mie Marta. durch Uns

gun N0

aug l

fchuld, durh Sottesergebenheit, ‚durgh Reinigs

feit der Sitten und thres.ganzen, Wandels altes

Tn 60 |

um ficd ber erfreute, belebte.

Darum, und nur

yumaen zukDe

daruin, war br Enbe auch o fchön und vortreflich,

mb Gerelii

il.

er gut ‚lebt,, Der, endef gut;. das,

m fl 90n

fagte ich euch fchon,. fen ein altes Sprichwort,

Nag Sltnnmelg;

und an

arta fey. e8 ganz mahr geworden. Das

d wafte Z

SEade Maridk war. eln yanz. herrliches„..vortreflis

Yanefnem Ba

Ar y ol

ches Ende, : Der Tod hHatte. für fie nicht;dre ges

tingfte DBitterFeir;. fie Hatte fich. ihrer. Auflsiung

an fa f

nicht zu fürchten, wie wir Sünder am Ende uns

d dn Anl

feres Lebens, . Yhr Austritt aus diefer, Welt mar

S in Ml

für fie Dder geradefte Weg zum Himmelı, ‚wohin

Aellael ma

ipr der Sohn bereits vorgenangen ‚war,

Die

Hmme Cn

höchfte Chre und undbefchreibliche Seligkeit. marı

unl fe7 d

tete Ybrer dafelbit, Deifen Fonnte, fich Marta mit

dind Cndlichte

GSemwißheit.fchon zum voraus erfreuen; ‚ihr Bers

@tauß dr r

Ddienft und ihre Tugend bürgten ihr dafür. . Ibhr

ran füßen, ı

fönnet alfd leicht begreifen , mit melchem Borges

A0& Uhferen e

fchmacke hımmlifcher Frenden, mir welcher großen

Ürnkngliteit

Sehufucht Marta ihrer Vollendung entgegen fah.

N N

Mie eine Mutrter fich auf den UWhend freuet, an

8 Nag

dem fle ihren Sohn, den fie vieNleicht lange nicht

gefhen, von fremden Landen zurück ermartet,. wie

18 ün fın G

OÖ Aln

fie alle Zage, alle, Minuren abzähler, . bis der ets

Ola d

münfcdhte Zag endlich andricht: fo (ehnte fich 93;\;

SE f

A D

9im Fefte der Himmelfahrt Marid.

265

(

KT

tia ganz gewiß nad) der Wiedervereinigung mit

A dee 3u W

WT

ibrem : Sohne,. den fie das Iekte Mal auf dem

.al f

Oılderge in den Himmel fahren fah, Damals mar

‚ l \mw

OM eln

es nochshichtZeit, mir Yefurtn den Himmel aufges

O

nommen zu werden ; denn der Sohn, der Welts

MI8 Naı

Kgı

OXl Bg {

M

er(öfer, ( wollte und follte vordngehen, um, wie

er fo tröfllich fagre, feinen‘ Sveunden erft Wohs

©an M

hunaen zugubereiten. AWber diefes Tahg gewünichte

|\i M M

und ‚ herriiche Ende kan endiidh -doch für Maria,

KT

Zm SGerfte genoß fie zwar fhon lange die Freuden

*0 nn

des Himmels ; detin ein unfHuldiges Sewiffen

T

und mahre Zugend, 'gewähren hon hier auf Crs

T

den :einen. Borgefhmac himmlifcher Seliagkeiten,

Ül G d au

Yver zum volleften Genuffe volendeter Yımmelss

Öln 2luﬂn';'ung

freuden Pam fie erft ben threr wirflichen Xufnahme

änr a ude u

in den Himmel,

06 Mn lı wor

O Ahauer hin-auf die in den Hinimel gehende

M A n

Heitige:!

weldy. eine teine Freude, welch eine

nahaen ma D

himmlifehe Engücung alänzt aus thren Augen!

Or Sal n

Mun ift fie; die Heilige Yunafrau, weg über Grab

tente 6 Marla |

und CEndlichkeitz nun i{ft-fie erhaben über den

arla e A

{

Staub der Erde,

|

Schon hat fie den Mond zu

M e Sl

ibren Süßen, ‚und wir atme Sterbiiche (ehen ihr

lı nelfe Datael

qus unferer. Niedrigkeir, aus dem Zhale irrdifcher

ela

Wergänglichteit; nach, Aber wir beneiden fie Fets

Aa mlaeyen I

nesmegs, die Heilige, mir gönnen ihr ihr großes

Yn freuatı d

Slüc, Die ganze Schaar feliger SGeifter freuet

K Targe n

fi® nun ihrer Gefellichaft; nun ift der Himmel

Ir earl

gleichfam chöner und die Seltafeit aller Heiligen

ylr H6M

gleichfam volllfommener geworden, mweil Maria

dnl

gegenwärtig ift,

;:

R s

£‘ 34

Z

6

266 m Fefteder Himmelfahrt Mariä

£, 3, mennn A, euch das vortrefliche Cnde

O a

Marid nun ‚einigermaßfen . befchrieben haber (0

d iuaW"

D

haste ich-Feine,andere Abficht Kaben z als ‚ eudh zu

Hen IOEM

Beweifen, -Daß Ddas Cmde Mariens-mirklich ; fo

Xil M(i

Da

f 00

feon und quet mar;. ‚als thr ganzes LeGen,

febet. {br nun, die große Wahrbeit:

Wer gut

aal o0

jebt, der endet gut;, wie vor Yugen, ı;

‚ DieHims

b:r Sufınfı

melfahre Marik it- der augenfheinlichfie Beweis

Hara AB

hterüber,

Und Mc(e ‚große Wabhrbeit:

NBer gut

ga Sode

Oala (

febt, der endet aus„die möchte-ich euch allen heute

etmas näbher unter die Nugen rücken! Wenige bes

Aön 00r d

Denfen das zecht, . dafß man gerade fo, flirbt, mie

6 O gn

man gelebt-hatı

\Mir alle mollen,einmal gut enr

LLL

diaen; da baben wir gemiß nur einen: Wunfceh

mit einander,

Yber feider wird das nicht bey als

&8! Ya

nnn

Jen eintreffen; weil micht alte-fo feben, wie-fie zu

flerben wünfchen. Wer Acht gieht auf das Zhun

und Laffen der Menfehen, der bratscht eben Fein

Y

MProphet zu feyn, um mit QBabr{d>e!nlid;feit vors

her (agen zu Fönnen, daß fichs mit Bielen von uns

gut, mir VBielen aber bös endigen werde.

Doch

Taffet uns nicht von Andern, fondern von uns

eb urrheileh.‘

Neber aus euch Relle alfo heute

N

die Frage an fih‘: Wie wird FeAs einmal mit dir

SOlr gicı

enden? Sut oder böfe? Diefe Zrage fann AD

‘„3ebér uur aus i (elbft‘, aug femettt‘i‘mfxerﬂm

® hbten 9

l$ectmmorten

Schanue zurüc auf Seinen Lebenss

d e (

aaf‚ burchforfiche Dein Herys trifflt da oiel Öutes

Dra

da an, i dein Stiun edel und rein, haft du Uchs

rüng cegerr Deine Pflichten , Hegeft dır Feine böfe

* Bnr

MNeigungen in dir, IR dein Leden. fhön und etbau:

UT

N

""”“'““"?]?arr

Yl Feßte der Himmelfahrt Matrid, 267

I Yr

Üch‘: o fo getrößte dih”eines guten Endes! Mas

Ürleben d}

cheft du aber wenig Unterfhied zwifchen Necht und

6“7/ al (ﬂ@

\ll\ll‘i ( ‚m Ü

Unrecht, Tebft Du nur nach den Cihgebungen deiner

°“M U D

tüfle, hälıft" dır DichH nicht feft an Goöttes Gebote,

Haft Dır dr Deinem Leben meht Böfes ale Sures

i Q ı

geftifter: o fo’vetfprich Dit nichr viel Outes von

U, D

Der Zukunfe!

Der gerechte NRichrer wiegt Yedem

‘5‘“W\ﬂl'ﬁ[i ‘8 d

nur Die Werfe föls

' ®ﬂﬂt fl 29(m(

Hur zu, was er verdienet hat;

Ö6 ala

gen im Tode hach, fouft nichte.

Mach einmal:

©ut und fhön war das Leben Maria: aut’ahnd

Yrla Dla

fehön war alfo auch iht Ender — "Kann man

/l M/!bf i

Ddas Cine von uns jagen;

fo wird auch das Anr

Yln i ga n

Ddere an uns waht werden,

Mr Ala Ba

er gut febt; endet

Dg me 6

£3ut' Ymen.

—

RET OE

Ian

Y anf Ma Skan

8 Man O I

9lm Fefte der Himmelfahrt 9)2arm.

San A0

( wepte Predigt *X:

6 l Dlal sch d

SDB

Ma md ıd

(onderh 0dt d

€

BK

f

a el Aa

mam bat'den beffern Theil erwahlt, und der

Sölkihr wide genömmen werden. Luc..10, 42.

G mfa

jl iOdE fa W

d Gr mGL

®wfe feßten Worte find es vorzüglich: marum

d Sehm Ala

die Kirche das Evangelium von der Cinfehre Yefüs

bei ‘.D?at.ba auf dem heutigen Feftrage vorlefets

1|ﬁ] bn*elei@"'"

‚Jäßt

in M

mß M 'ÜTI Ö

*) Bieletht Ik e8 Mandem angenehm‘,' ziuen er

(l unb cr

digten auf diefes Feft vor fich zu Haben

268 QUm Feflte der Himmelfahrt Marids

gu

läﬁt.‚. Zmwar ift die Marta, von melcdher der Hert.

Ar

dl

mﬂhl“»

al

fagte: Daß fie den beffern Zheil erwählet habe,

|

niche die Maria, die Wurter Yefu, Dderen glücks

fa er

lichen Austrite aus der Welt wir heute feyern.

gu OE

AUflein diefe Worte paffen fo gut, ja noch beffer

B M M

an Ql

auf Die feltgfte. Yungfrau, alg auf die Schwefler

{

der Martha.

SedndlonE

Martha, das forgfältige Weib, machte fich

AL

gar vielerlen. Sefchäffte, um ihren hohen Saft

( qi€5t; M

recht freund(Haftlidh zu bewirthen.

&s mar in

ga Baben

DBethanien, am Fuße des Delberges, mo Yelus

Yebt eimer

aur der Meife nach Yerufalem ben ihr eingefehrt

na Ofee dn

WAar.

Denn er Hatte auf feiner Wanderfhaft,

Sala da

fo wenig thn auch die jüdifhen Priefter , und, ein

wieher el A

großer Theil des Bolkes letden mochten, dennoch

gehgnget, U

immer gewiffe gute Freunde, Die i erfreuten,

T

idu aufzunehmen und zu bemwirthen. Freylich

an San

mußten fi% auch diefe Öfters vor den Feinden-Yes

AetO08 d

fu (heuen, um fich. Feine BVerfolgung von ihnen

tiofle ngel

zuzuziehen, So Fam z. B. Nıfgdemus’, ein jüdis

Crde? Wa

feher Lehrer, aus Furcht vor den Pharifäern, bey

foOnad dr ff

der Nacht zu Yefu, un fich mitifm über gewiffe

i}

Ynagelegenheiten zu beprechen,

Iedoch: mar e8

wortt, teil

in S$lecken nicht fo gefährlich, mit Sefu Umgang

8 dl

zu baben., als in den Srädten, und befonders in

OEı

der Hauptftadt, mo die Priefter größeren Sins

A

fluß auf das Bolf hatıen, und die Borfteher der

e

Synagogen das Yudenchum (charffichtiger ber

wachten,

Da

Berhanien, ein Slecken nicht weit

Za

von Yerufalem, mar für Yefu nıehrmals der Zu

OM6 MBg

fluchsgort, wenn er in Dder Hauptfiadt fich nk{)t

ur

/ bﬂﬁ W

V

Am Fefte der Himmelfahrt Maria

269

mm%n

KT b

für ficher Hielt,

So fuchte er z. B, dafelbft Sts

herheit, als er Furz vor (einem £eiden in Yerufar

ı egl

lem eingeritten wmar, und beyn allem Yubel des

”’“ l fn

Wolfkes fich dennoch die Nacht über nicht in der

1ı Yn A

Sradt zu hleiben getraute, —

{ &\\i MB Kl

Diesmal gab

ipm Ddie Einkehr beny Marıha Getegenheit, feinen

SFreundiunnen wichtige Leßren mitzutrheilen,

ﬂ' mfl / mm, „Ö

Da es der Sefchäffte auf der Welt fo vielers

T ffn O

leny giedt

da die Menfchen fo verfchiedene Ends

M Gn

zwecke haben], morduf fie hinarbeiten; denn hier

Ö, n

ftrebt einer mit aller Anfirengung nach RNReichthum,

7D e aa |

nach Chre und Rubhm, Ddort rennt einer nach dem

b Ba |

DBefibe einer Braut, die er fich auserlefen hat,

Drn unl

Yln Atnod

wieder ein Anderer finnt Zag und Nacht auf BVers

grügungen, und möchte derer immer andere und

U ( en

neue haben: fo Ik es bey diefem vielfachen Ningen

en Sl

und Streben der Menfchen für den Weifen eine

Y da

übetaus michtige Fraget mas IM denn die Miche

gug vun k

tigfte Angelegenheit des Menfehen auf Ddiefer

Ml n Ö

Erde? Was idas Befte, was er thun, und

an Öarfletn, bag

wonach er fireden fann ?

Midm Ognl

Diefe Frage hat Yefus der Martha Leauts

e

wortet , weilihr Berragen Felbft ifm AntaB daju

anı Sl ngang

gab.

Martia, fagte er, hat den beffern Theil

5 Pnr MM

#rmwählt‘, unD der fol \f)t nicht genommen

d aröferen Gür

werden."

d Danfeher d

orinn beftebt nun’ diefer beffere Zheil?

ufOn I

Das mwollen wir lernen von Maria im I. Eh,

en mI6N H

Laffet ung auch diefen Z heil erwählen : weit

ehrmalt W3 w}

uns die Hinmelfahrt Marta edenfalls ein Bewets

ift, daß es wirflich der befte ZHeil fey. IL Th,

aa (

» R

+

270 YAm Fefte der Himmelfahrt Marid

n

J. Maria-, - die: Schwefter der Martha,

ba(im”—" a

Goehen 0

Hatte:den beffern Zheil erwählt;. das agr fetbft

l J0

der Heyland-von ihr,

YMaria, - die UMutter HKefu

gl

Harreihn auch ermäbhlt, weil fie es jener. gleich that,

f

T nl ÜW

! \'\.“

oder fie vielmebr uoch durch ıhr Streden, mıs gut

|p'FHM

uud;gottgefällig {ft, übertraf, Lajfer ung alfa erft {es

G u ADEN

\\\\\\\\\M\(lﬂ

heh's wie Maria, die Schwefter der Marrhayund

danın auch wie Marta, die feligfte Yungfeau, e8/ELS

r Bn f°"

Ddienerhaben; daß man von beyden (agen ı faun: fie

ß;.1’1 aln

haben: den biifern Zheilermahlt. Crfieve, wieihe

m ran acheld

eba Mugeh

ebört habs,faß zu den Züßen Yefu / und. hotchte

voll.Begierde auf jede gute Lehre; (Ddie aus dem

el{

Mundedes Heylgnds am

Mariıha aber Kief .

Ba

vollL Sefchäffttgfeit im Haufe herum; und hatten

al geedlend

baldı diefes , bald jenes, anzuordnen,

Maleus-

Sl Pué @

A, WD

$ernbegierde alfo , die Sorge für thr. Hey!, : Ddie

Siede zum Öuten, mir der e fichals Schülerin

f Da Ba

Sefu von ibmaumntertrichten ließ , um verfändiger

i Hd yla

und beffer zu werden; : dDas war der beffeve‘ Tbheil,

aD Mara ag

E Bihanke)

den-fie gewählt hatte,

Hätte

auf das‘ Wort

Sefwntcht geachter; hätten ihtr die Hausgefchäffte‘

T

uehr am Herzen gelegen; "als Der Unterricht Yes

@e{ f el

fırg hätte e diefe Gelegenheit; - wo !fie yondem

Aa eb Gl

anmefenden Hern fo viel Öutes lernen fonute,

N ö mu

nicht fogemwiffenhaft: benußt:s (0 hätte fee ben Be{:

Da Wl

fern: Zheil nicht ermählngehaßt,

hm\1 Sllafeit

Maria; - die Muiter Vefur, that dasgıı amüdye G

M Oan Tnl

ﬂa ﬂrel';te jeben 10 Gegierig nach Alnem:;:10as gut

»

Vn

quidserbaulich ift, und' Ddems €Bkmﬁﬁm feommt,

48 llleu{é{m

als DieSchweftre: der Marı ha: -ı

Nasthr Sıreben

T

unb @ßxgen Hwart noch weit Mehtr; unND- weit au

— paltens

[ dll]( 3[1[g5{ al

N

m Feflte der Himmelfahrt Mürid, 271

'Wlf In

Ta

Haftenbot auf die Outrten des Henig, auf himnlis

M M fa

K

{ tabzen, ‚auf SeiligFeiz undı Wergollfommuung

ıd Mlr

l

WEgl

erichtet;, Za mar fie/feine müßtge DBefchauerug

e

Ml

Dimml; en Dingez fjie mactecfich der WBeit ntche

005 M

fo nnnl be, . Wote 28 fO: munde Chriften aus ediner

T

M

übel verflandenen: WBolfommenbsit un den erfien

( Marn

4 Sanl

Subhrbunderteh gethan haben ; fie wußte wohl,

LT

Ddaß man

fo iange mman Menfeh 4, auch für das

““ la m!aar f

An

SZedifche eines Lhetls fürgen müffez Daßzl mer efe

jen mrlf; gebeiten „ı und mer WBüter oder Murtet,

{} Jvm/ HRÜ b"@'!

ober Dlırglich ‚Dert großen: Menfchengefelichaft

TE

fenm mi Cunb. das if , undmuß ja Yeder fenn),

fa am

fi audy um die Setinigen, und alle,; die ungs ums

Un fatte

geben‘;, senbient maden. müffe.

Ss ift niht Sots

Yı / cln

tes: Wifler daß winuns in einen Wintel der Srde

Ö Sanl ıdie

verfriecchen,. und Menfchen und Licht. fliehen fols

HTT

len;

Da Gnten in der großen Haushaltung Sors

N

tes:, Har Yeder fein Plägcdhen , auf demer für ficHh

Aber nur

dn Gefıte Yl

unB Yndeve arbeiten: unD: (orgen Muß,

Auf 0a6 Bot

ein @edanke ; der Oedanke an Oott und unfere

M BnngeiEAN

PABe , muß uns mitten im Sewühle unferer

Nn Un

Gefchäffee deiren 5 hus cin - Punfe ifts, ayf: toels

M

chem zuleßt all’ unfer Streben und- Bemübhen-ger

e (emen Atmdd,

richtert fn muß ;a und der 4ft NRechechun in Allen:,

T

Gort gefäflen ; und: fich der SCwigkeit und bimayı

lifhen Seligfeit mürdig: madjeh.

Das iftıauch

gnl

der Geffere: Zhetlzo dem Maria „ DieHeute folglors

Yıleza 08 A

telchverherritchte Yungfrguz. ı fich erfohrzenBatte,

jln feoMdl

Das menfhliche: Yebenmsiftiwie ein Schaufpiel :

wenn dariun NYes wohl ang&egtiunD gestöner Afk;

Ml Gnl

fo Käuftzuleßt alles auf Cins n auf einen . Haupts

dn

W

gwecf

272 Am Felte der Himmelfahrt Marid,

m$

zweck hHinaus ; alles übrige Hf gieichfam nur-Zmir

D dnl an”‘""

fehenipiel, ift nur Nedeniache; febht zwar mit

uuhm‚ '”

der Hauptfache in Berbendung, ifk fie ader niche

affen Un H

felbit. - Der vornehmfte Zweck unferes trrdifchen

w „‚Wm Nl

Sebens ift Ddie

wigfeit . WDer glückl’he Säntrite in

‘ w \‚.M

Ddiefelbe, 0der Dder. Himmel,,

wenn: mir einfiens

ßm (5\Wlth |

dahin Fommen: fo find wir am Ende,/» lwact tes

a n OD

ben ift gleichlam ausgefpielf.

\

en Mar

WBas wir alfo immer tıhun, - oder umerne{y

fa abne e

men mögen., Ddas muß nur Nebenfache feyn, und

man DE

muß uns binführen zu dem leßten Ztele , ung, aber

ma( TE

nicht Savon entfernen,

Wir dürfen alfo; daffelhe

ßtf9m"“ßm

nie aus dem Auge verliebren; fonft verirteh win

ı Alg dn

uns auf Abrvege, wir Fommen zwar einftenstauch

ßMtﬂ lﬂ {

ans’ Eude; ader wir merden nicht wiffen s opehng

unnﬂ}l mml

Es wird uns gehen, wie einem Träumenben,!der

pfn dad Un f

fich auf einmal von Haufe und Gefchäfften tn‘muß

ende am G

große,

weit entlegene Stadt verfeßt feht.: Ar ;

N6 Yın

Martia mar Feine Cınfiedlering fie’tebrenhrter,

jaafun, ı'

dem Bolke, befuchte mir ihm Tempel und @ﬂmm

b€ﬂ WR!

fie hatte eine Famtlie, und alfothte Hausgefhäffe

Heeden ll

ge; fie mußte ihrBrod mit verdienen Helfen.

ü * Dra

Das war zwar qauch ein, Theil, Der ihr oblag;

Öhdfi anf 6

aber es war nicht der beßte Zhet! an unD'für fchs

B wn @u a

Kr beßter Theil mar Nechtthun, SGotr gefallen,

Al an

und fich anfchicfen zu jenem Zeirpunfkte ,' menn ;jder

( Mn

Herr fie einffens zu fidh rufen, und fie’wieder in

ﬁtst ba%m

Wereinigung mit ihrem Sohbne Fotımen würde,

6r beßter Theil mar: tänlich‘ Gott vor Uugetl”

haben; durch Sebet und Berrachtung fidy mmer

tmäl;lt l)dbe ‘|

Fräftig an den erinnern, Den man f feicht vergißt,

‚den

\ ﬁmm

”‘"‘M!g«„ N

N

(

Ylm Fefte der Himmelfahrt Marid, 273

a 9*‘de Ml

en.—

“ © D

) det unfi d7ﬂbaren Heren, in denm wir Ieben, weben

KT

und find;

jede -fegenheit benuken, um immer

M Ufereg Tr

beffer und' verfländiger zu werden; jede Unans

\\iMp

(

nehmlichfeit diejes Lebens’ zu dDulden; jedes Oe«

&”r1ft A

fhäfft, jede ’$orqe gewiffenhaft , und allezett mir

%7 gı Alg

dem Gedanken an SGort und an Pflicht übernehs

M wM {

l

men und vollbringen; das war Der beffere Theit,

den fich Maria gewählt Hatte,

Sbr Fönnt uun

fn rher un.em

leicht abdnehnien, was denn in unferm Leben els

AT

gentlich auch der beffere Theil für uns (ey.

Sins

KT

mal gewiß nicht NReichthum, nicht Chre, nicht

J al Oıfi|

1/ ( ban a

Vergnügungen; befonders went der Sedanke au

das Künftige und Unfichtbare gänz davon auss

JT

geihlöffen ıftl. Das if vielmehr Tbhorbeit und.

T T

unnußer Kram, Dder uns einmal aus den Häuden

ü Yln ag

geben, 4nd uns fonft gar’nichts Hörig Taffen wird,

Örtfm en

D

Seeude am Suten, ein gotresfürchtiger Sinn,

das Beftreben, SGort und unferer Pfliht genug

ll HONO

ju cfun, ein reines‘ Gewifen, Liebe zur Weiss

y aal an Gl

bett‚ der Sifer, immer beffer und verfländiger zw"

B Ote Ga 00

werden; hterinn befteht der beffere Theil des Mens;

' erMlonen Sala

Darnach fırebden, i Ddas einträglichfte

(hen

fl Malr

Gefhäfft auf CErden ;

ift weit einträglicher, alg

OL

@elb und' Sut anßäufm, wohlellen und trinken,

a Oala

. Lalfet ung. auch diefen heil ermählen,:

nl in

meil die Himmelfahrt Marid. uns auch dafür

Dbeikfen:

ı und G wl €

bürgt, daß’es roirklich der befte

bm Hö Wl

II F, Der Heylaud verficherte die Schwer.

/ o and Ta

fler der Martha: daß der beffere Dheit, den fi ie*

eachtueın HAI

gewählt habe,. ihr mcbt folle genommen Mer»

den;. fie weide für ihre gute Wahl btnlängkd; Bes

aı ( OL

M

Velspredigrten, 2 Band,

Ich:

274 m Fefle der Hintmelfahrt Marids

f

lohnet merden. ,, ewig unD Uungergänaglich: nm;bg

DE IB

der Sewlan fıyn, Dden ihr.die Sernhegierde:. wie,

gl 6 im W

fie Bsfferund verfländiger nmbm Fönne, ; eintras

m d Ü"

E1 K027De,

d MOM

Diele tröß‚licbe Berfi cf)m;)ng bes äevlanbe&

a A A0

ifR auch ‚an Mariay . Dder, Murter S$c{u. erfüllet:

b‚ (l m\ ‘\““l

Mmorden.

„Weil feshr-gauzen Lehem, Gindurch. Ag

A O

mer qetmd;tet hatte nach Demy

as; für den Mens.

48 d

feen in jeder Rückficht Das, DBe L $sömmißm

O M

L

Feit und, Mecheehung darunm mer ibr, auch Dder Defte:

pn‚ An d

Zheil; in der Emwigkeit hefchieden ; Die, 8tgube des-

al

Hunmelg mar br Zheil,; den ihr £Bucmanl) ‚Rebs;)

(ddire UE NO

men ‚fonnte,

TWar ‚e auch. auf: Erden yicht ges:;

fodd.(d ME g

Famt, .oDer gar verachtet ; mavenaush, Abre Seiden..,

0 dl

geoß. u d mannichfaltig ; (hienguch:Die Crrettnng

Onr f

von; Sefümmernif und, ‚Slend- nod; fofernes,

fln

mußtefie auch, ihren ‚einziger: Troft,, den Sohn,..

alr nlt in

am Kreuze, Rerben. (ehen.; ‚und. Fonnte. fiep Da er

SahtndA G

am Delberge der Wolke zufußr , weiter nichts, -als.,

LO Mn

mis,einem fehnfuchtsvollent %licfv iom nad;fe&cm \

gı He i Ya

fo.war ihr.doch der befle. Srbrheil inı Hinmzelaufs

Ol

arl Dhe

bel«altm‚ unvernängliche Chre, 8reube ben..(

Car fn ü

qwar ‚Hleibender. Gewinn für.Ke. ;

e on Mag

Die Berherrlihung: Marik iß füc hqa 2m

AI O Ticht

gendhaften..gewiffermaßen, Die, tröftendfte. DBürgs

HS br

fchafzfür das, wmas.auch PFünfrigihm merden foNs .

fie-if.der Triumph‚einer ‚frommen Seele,.. eine...

uwbhz (

Ö, D

mußerhafte Belohuung der Zugend „.die oft zwWAL.

au '“*ﬂ@wbn

Jange harren. muß ,, His fie Hetohnt mwirdz . Aber .

e Yla

docH nie vergeblich Hatrets Freude,. innigq&:eubt „

T

über die herrliche €Bollenbung Marik - muß: ga

M0l

TE

f

Yln Fefte der HimmelfahreMariä. 276

M

Ml

T aﬂe durcHdeingen‘, und Jivar. (hon darum.:

Ml /

(

Wlrn

geil wir eine Beifige Yungirau, . Die auf der Erde

L7 Al

wirlläche on MAage Ceivas Befferes: yerdienet

\ Wlﬁ ı

Yn dg

Ga: te, ‚doch num auf einmal für alles fchadlos ges

%ig

(

Hattein, mir Chre qerönet, und nach Berdienfte

B oBner febem,.

"Die Hnnnelfahre Maria if das

D

Ö lz MW

(HInle Bild“ aber den.glücklichen Ausgang

eines

Ml

FAn ted)tfd)aﬁez:en tedens, Das. feiner ‚Erom:

l Grl

f

VE

Al

i

milgreit mu;ead;tet doch oft mit Widerwärtigkets

Mı (Mf 6

tm‚ Hlr Werkiuch, mir Verachrung zu ringen hat,

' NichHealles’ H gut, w

was fich gut auläft's

ma

fönderır nue Das Ik gur das iM wirflich das befte,

M

mas zu Eiem guten Ende führt.

Bey allem,

:/«;«//Mqußg;

ME Vtang |

was D fhucft, fagtein metier Mann, fieh auf

Da Endesz

Yaß dich nicht. verfühten‘ von einem

DA

augendlickhichen Schetagute,.

€o, wie. dem

Ä\W m eßßn,

Aerrer hicht iminer zu trauen {f, mennn auch die

S

GSönhe nodt, o heiter (Heint: o iff*nicht jedes Ses

K e \\thtß a

(Haft nlr jede Lebensweife immer Ddie befte:

dr ll

weil fie in Anfange viel Bergnügen und Borcheik

0al i Öl al Aı | |

'betfpt!d)t.

‘Die Wege der Wolußt und des Las

} Jnußc n;@

flets find‘ benin Eingange mitNofen beflreuet ;

aber benm Ausgang mir Dornen, die verwunden,

m f furäu iut |

und nicht (o Bicht durchkommen Taffen,

lr B

aaala

“MNiches aber gewährt uns fo ficher und fo

unfbibde eig gutes Ende, als‘ Rechethun und

W!ﬂ @llh| U

Frömmigfeit,

Der befle Tbheil diefes Lebens ift

j

Dl aft(OM

auch Dder Defle in der Cwigkeit,

Maria hatte dies

*lﬁhm wkb‚ j

fen Theil auf der Srde ermählt, darum erhielt e

da

prn au ben ihrein Cintritte in die Cwigkeit; So

D

laff« um Ddeun aUe btefen ßeffem Tbeilz: wie Mas

vig,

dn

276 Am 3‘erte der Himmelfahrt Marid.-

al

ul M

gia, fhon jeßt ermählen, Salomo hat diefen bef

y

d

fern Tbeil fchon gekannt, wenn er am Eude (einer

Predige fage: Fürchte Sott, und halte feine Ses

an OO

botes; dies ift die erfte, emige Menfchenpircht.

egı A

Machet doch nicht ferner bas zu - euerer

ln am

ogı Da

Haupıfache, mas dod) eine Nebenfäche fenn (ollte z

afenläud

Dflügen und Sden, Dflanzen und Begiefen,

YNerndeen und Drefchen, CEffen und Schlafen,

.___„‚—"

Kaufen "und Berfuufen, Heyrathen und Kinder

zeuget, Häufer bauen und Scheuer und Boden

füllen ;. na dem Weltlaufe fich erfündigen, utd

Qﬁn‘geßntm

TU

Chre ü erwerben, “ So unfdhuldig, o wüns

(henswerth, fonüßlich zum Theile:zu einem fros

fn

hen teben alle diefe Dinge feyn mögen: (o befteht

doch der heffere Theil des Menfchen nicht hierinm,

Mind das find Thoren, mir Blindheit ge(hlagen,

Die ihre ganze. Seele daran hefreir. : Cin „gottegs

m ( (

fürchriger. Stun, ein gutes Suwiffen, die reine

an vur fl

Freude in Gott, die Onade in Chrifto Sefut, aufs

OM en

richtige Nächften , und‘ Brußerliebe, Streden

nach Weisheit; um alle Tage beifer unNd verhünfe

9

Sugend

tiger zu werden: das ift Dder befte Lheil der Meny

dl elne Demukt

feben; Ergreifet doch um eures Heiles willen’ e

en ME arrn

Qn Weemerflich

fen Theik : Die Schwefter der Marıa war ber

gietfg auf jede gute Lehre des Heylandes.. IBr

Au ula f

Müffet alfo auch Gegieriger fenn nach' dehr Wörte

Oa iln gur

Gorteg‘; und nicht (teber In der Schenfe / als ih

HeinmüNi na

Her Predige feyns nicht uur mit‘ dem gedanFetis

f A

fofeh Anhören der Meffe euch begquügen: Und ift

100e Oan

18 M B

‘müffer nie vergeffen,. frühe und fpät durch das

er euch

‘qöﬂznbe‚ ßet‘getqtitc[feh?; YAudenken an ©0

LT

ägl

QUm zehnten Sonnt, nach Pfingjten. 277

o farı

dln

Da d

Sal

f&alich zum. Rechtehun zu Närken, um.euch das

Oal

DHurch die Sriüllung eurer Pflichten felbft leichter

d

und angenehiner zu.machen, , Ydr.müffer jede Ges

On

OE

Tegenheit Genußen, Gutres ;,u jernen „ ©utes z

M N

MMr

ftiften; Ddann Heil,euch im,:

Zode!

®ie Himmels

A

Ml

fahre, Mariä -wird euch. ‚ein iioztnlb EHLEF eignen

D I d

( REr 8

%i

XM un @(ﬁ{}f„

3Berbettltcbung |'et;n. R 2imen'

S

f

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I7

W SRn

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2[m 5etmfen C’onntaqe nach ‘1'>ﬁﬂ8&üb

’ WW‘W ol

voz: einer. martanifchen ‘Bmäsr— %

K

‚fOaftsverfammlund..

Hgrn O Gl

M

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IM ffn

‘Ie;.t.

D

1 Ca

Haan M d

'1'Oer fih- fclbﬁ erhößet, der wird. erniedriget‘s

1 Cl S ul

und ıer fich felbft erniedriget ; ‘Oev wzth e»q#

HÖöhet werdein

Luc. 18 340

uteleht,. k

O l

Die Tugend des (Sbriﬂm !cmn feine ; nbe;e‚

e Zı D

gls eine demürbige

Tugend feyn.

®a;u mwird

6 elıt

eben nicht erfordert: Daß man fich fürgan; (hiecht

N Ranﬁmuü«

und betmetﬂ1d; halkte, mennn man wirflich mans

‚OHes Sute an fich hat; denn das murde den ‘.U!utb

T

X

T

‚des Chriften gar zu fehr utederfhlagen, er mütde

44

gaf/ d

Jleinmmbig werden, uhd endiich.gar Ddaran. vers

ml Mn O8

weifeln, daß er an fich je etwas Gutes werde zu

an 0

Stande bringen, Der Esmüthig Tugendhafte {ft

fid des Guten bemwußt, das er bereiis gefiiftet

O CM

Bat, und da er fein Herz genau erforfht hat:. fO

dıa an OM

fetant

Ka

3

%M‘

278 m zehnten Sonnt, nach Pfingfter,

Pennt er die Manget deflelbetn mie Tetiegute Sis

ign O

genfchaften feht mcbl.

UAber er - meder- f nod

Sanl il ‘JW

Cigenliebe ; daß er da Oure an fich zu- @‚mb anı

ﬂ(ﬂ 9“

ya (1

fehlage, und daruüberdas: Bore anı (ich. YSeriches

Hoch if er o unanfgeflärt, daß er-fcy garum aes

gu MO

woiffer ‚ Nebenantachten millen; mel er Hielleicht

n

Öirers Fafter ; betert , und Ddie Kirchengebräuche

beech

beobachter , fchon; ür Heiltg aurd molfommen -ges

Bn ba 200M

nug Galte,

Er mächt;es alfo nicht „ mie-der Dhas

den B ynr

dn Botten

gifäer,. der vor Ootrauf) fetn Saften und, Zehents

gebei gleich(am pochtes fondern , -weil er richtige

Sar mlt eln

Kenntnif ’ vom' ; Guten: Hatıı A M erfennt: er auch,

a imEMM SEA

ywie gering. noch immer; fein Wordienft vor Cort

xa goh Cal

fey, und wte viel töm nod fchle) Gis er m Ans

al Bl

gefichte Gorzes fagen Fönnes Detr ‚ äch - bafe 200

ajben von d

Jes gerbän ; was dü vop mir verlandft ;: Achı big

Arnl ue Ga

nicdit mehr.; und nicht weniger; mls wag adz‚mß

Beahraen

deinem: W Den fgı folL

4E

HN

;‚F

A

Kein Jrrehumi m 4., iﬁ €a qef4&rhä» a!9

u e

‚feir Betruß:

den mir an uns felbflen: begehen!;

en un allı

fchäditch, als menn man fich. ebb eb trÜgE. ı

‚ Wer

an bof u

echrweife düsfr, ‚Derdoch üng-rfänditg ift, mer

Menden, * Ya

f ürgqurbält, Dder Doch-höfssift: mit denz fieht's

da Bafolte

Verzmweifelt aug gerademte einKrahfer Da am

Mal ogn

enn: l er e auidit

gefäHrlichftem Dantederktecgt

( ö

fühle,. Daßl er Franf ift; ı4

; Demurb.ift da wisks

@Mena

forhfte ‚Gegenmittteb wider Diefe : Krankheit DEr

O

Serle,

Saffer ungs alfo immer vur Gort dDemütht?

M

geni;} undi@eilcmirheure! eine‘ Bırrderfchäftsvert

fearfung gur Chre - Moniä bhabent s fO will O

U

$%Mq d

nm) ge%gett Doß ntd)tä jür den Chrifien 0 des

7 f

mutbu

hm

S zefnfen Soht: näch Pfingfien. 279

»M!ü

O

müchigend-fey; al8 das Hortreffliche „ugenb:

(f(„ß„ß

éu

.

fpief Mariä. 7

6W

€ll

‚b

Wenn dl (ehen wollen, ob etmas gnt‚ fcßöu‚

Wn%

dg

Wßl‘enmen feyr fowergleichen wirdas mir einem

l1lm‚w

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‘5Ruﬂür‚ ®ab«rotc!l«b (: velifommen ifb, 7als. 26

OMl

yn fl

„ Der [ächerliche ; heiltge: Stolz Ddes

e

‘}9barﬂäers jeigte fih da am färfften; als er nes

a ıkan

_ ben dem “teumitbhigen Zollner fande:.

‚Diefer

al M, MM

A‚ben DBiick zur. Erde / an DdieDrußk fhlagend, mit

Ü Bn

„den / Woteen z Ghttt : eg mir Eüuder) gräDigs

HME

ßemr‚ mir einer hohen Mienr , aufmärts fehend,

ONOn

ait einem verächtlichen Seitenblicke auf den Zöls

D 9n Ga

ner uud Gotf alle feine Thaten? gleichfam, vors

M 0# flr

zäßfend : wie hinimekweit find dDoch Dieie zweg

TE

Menfchen von einander verfchteden! — So viel

Maa dıg

dehutlicher fich an dem Dharifäer und Zöllner, inı

Y Ü\“M

5\rr“„w

Wergleichegegen einander, ihre/große Werfihiedens

Geit in ipren Reden und Gefinnungen zeigter ‚eben

WM«Q

. Fö‘ witd‘ Achs zeigen , wie viel uns noch an Zus

bı fn Ba

„gend‘ und allem SGuten fehle, wenn wir unfere

GE

Angen -vorn uns deg auf Ddie Geiligfle Yungrai

mßa

“mb!“.

Auch der Befte’under uns dird an ir

ja MlMEÜAC

gent Weyfpiele etfennen; Ddaß Teine Tugend‘ beh

gehchr da

Weiterh nöcdy nicht fo rein: und voflender fey ; als

MÖ

fie es fenn fönure; IYeder wird gewiffe Mänget

d An f

aind Geßtethen an fich enıdecken, meil. er am dem

y Knl M

DBeyfotele 5.B?artü die emgegengefcßten ‘£ugwbm

ﬁﬂt. 30 28

A @Mtßl

%

D CIM°"'

UD tm» iaﬂerbaf:e j bet an f ch gu feiner

il i°°’

DBefferung und Hetligung nod gär nichts geshaü

umW'f"" V

Ü‘“r muﬁ v Schreckeny : ol Schande und

SM

4

NReue

280 AUm zehnten Sonnt. nach Pfingfterr,

M 3t[]t\tﬂ

MKReue zurückfahren , menn er an dem Ichönen Zus

aclahuen SO

muhh®°“‘ |

gendbilde Mariä feine eigene Nichrswürdigleitsder

aa

grachtet.

YWir hHaben viele Benfpiele,. daß Ias

flerhafte Menfchen ihre Unmwürdigfeit, {Or tiefes

‚qwl 6Ie W

Stend nicht eher, und nie fo leOhaft erfahnten,

Mead 00

als bis ihnen an braven Männern die Tugend’zu

AıtladoNEN

Sefichte anı

Sauf erfannte es z. B, etft da

geihen; I0

l d;zlbtﬂ6*“»

vecht, welch‘ eln unmurbtqer.@önig et. e‚ ‚alge

deni David fo edel und und vottrefflich. Handeln

‚Orfmalf M

faß:

Und die Mörder anı Kreuze neben. Yefs

öra

mochten tore Schande ırte fo gefühlt-haten, zafs

Au BalterlSl

da fie neben dem Unfehuldiaften hıengen. — - 49

Aaunen: Mf

Wer alid Demuth letnen wılz wer im Ber

ya On dlndt

griffe ftcht, fich beffer und b0ﬂft)lhll!ét!et zu düns

Yln f

Fen, als er wirflich It, und wer Hehler an fih

„ Da w

feben will, die er vielleicht noch . nie gefehen {ﬂ}

0f:m‚ Qa qui

der Fomme, und richte feine Augen anf diereindte

.....

Qn i

Sungfrau,

TWie man jedes Sräubchen erbift,

A Y

wentt die Sonne ifre Srtrahlen , darauf fqllgn

Nr o ol au

läßt, wie fich Fein WölfchHen am Himmel vor.ihs

Bapnae für f

ren Mittagslichte verbergen Fanı : fo müffen uns

Aer’über'bie 6

die Meinften Febler an uns zum ‘25empéxfez;n foms

fr al8 Saa

men, wenn wir Marta als. dag (hönfte Mulßter

fabeh mir yr

menjchlidher Tugend aufmerffanı: hetrachten,

Yır gat Hd

Was Ik unfere Gottesfurcht gegen.die grgﬁe

Ehrfurcht Marik , mir der e die Rarbfchl

(lg al

SBON ME

Sotteg verehrre, und im Tempel, . wie in ihrer

L

Einfamfeit den Algegenwärtigen vor Augen bmx.

% M fn

TWie ungefcheut übertreten. wir gleichfam.im Ans

UE Ya f

gefihte des Allerheiligfien feine Gebote! Ulnd fie

etlaudte.ifrem. Herzen nicht den gebetmften. ‚un

mh M lm Y

etlauß;

f M 1}ﬁ 7

Am 3ebnten Sonmnt. nach Pfingften. 281

Öan

Al}

erlaubten Wunich:; weil fe nichts mehr fürcbtete‚

D 9?]@mw

il eaa

D,

als’ ben Gotr ihrer Bärer zu beieidigen.‘

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Hf

‘ Was if unfere Demuch gegen die ®enﬂiib

W

O

Maria! Ste bielt fich für weiter‘ iuidus‚ als-füre

M

A

El

_ eine Magd vom niederften Srande

Er bar imit

N

QRobhlkgefallen auf die' 9?tebrrqt‘ent feiner 9)?Mb

HN

\

M !f£0 lgm

‚gefehen; fprach fie mit. der dantdariten , edelffe

”Söefcbetbcnbeit, alg tbr durch ven @nqel Dası qwﬁe

M0 aa fl

"SGeheimnif der Menfchwerdung 3efu mwat eröffnet

0 K n

— wörden,

Cben diefer Antrag, da fie Muttkr

AT

“des Welterlöfers werden follte,- ‚febse fie fo ın Ers

W?(„ W (n -.n

n Wlﬂ M /” 6‚1

Maunen: daß fie nicht begreifen‘ fdmm‚ wole‘ Ü'ie

vor Gott einer o au8uoröemttd;en (önabe nmu

!

An Y

Mg feon follte,

ME flr an 06 }

“Denlten, wir auch l'o qetnäi' 1g€-von un6'*

A fr

9feit\‚ das. geringfie WVerdienft; das wir Yabeır

Au k Mrlg

mögen, erfheint uns immer größer, Als es iﬂ

Ernbto d

„Mit’einer ein;«f;m guten TLar glauben” mic ıe

tablen, Dnl fl

‚der fo viel gut Yemacht zu ' habei: "daß‘ wir s

d anl

bequabhe für febletfren batteﬁ.

Wir (chelten ühs

an (ln a

mer über die böfe Wele, und Ghlen uns für Defe

wmßmu fn

fer, ais Xeden, der um uns ift; und fn Grükide

Kgl D | -

hasen wir vor Andern in unferer Auffähtung elits

Ham faradit

‚Mmeder gat nichts‘ Goöraus , oDer wir find weie

Wrgml‘hß'it#

« fhlimmer;.als jene, über Die‘ mir uns’ crbebm‚

dr Oa

, MWo ff der Meiche, dem man es , mwenn man €s

upef O

„Daß ihm fein Sefd und‘ Yeerfeld den Mopf weit

>mit Yermern z tbun bat, nicht fogleich - anfth‚

;eum'äugm i

y fnl 0

‘über Andere hinauffhraube?” Und wo i der Ars

7 @c Al

me, der im Bergleiche mit den Nermern, nicht

M g|b«üt{l%

ebenfalls (eine.uoch o un *ebeutenbe Ueberlegeh:

Y

B.it

en

282 Um zehnten Sönht: nat Pfingfteits

Ml1 f lı

Geit nrerfen 1ä6e? Wir mollen immer, Ciner role

JJ

&dher;, verfländiger, Geffer, angefehener fenn, als

f\ünbt a

Her Andeve, ‘ Daher der ewige Neid unter uns,

MLÜM

MMWßM

daher jene undHriftiiche Siferfucht, vermöge welr

Nie

ét !° A

er Keiner dem - Yndern- nachftehen milk,

febt erniedriget uns abher das Benfotel ‘1Ratid'i

s3m lß d

Sie harte fo Bieles an-fich zU fd)&vrtl‘ ’wdr {elbit

on Gorst fo gnädig angefehen ;

\u0d e dünfı f

wm< Mala

Doch fo geringe, es mängelt {r nach threm Ger

den, baﬂﬂﬂ9"

fübhle noch fö viel, um von'fich fagert” 3a‘tö"hmm

de md Beindes

Srr

er elke6 M

daß fieDie Würdigfte unter den Weibern-der

f anl D

De fey , Ddie Gotr Karre augerwahlen Fninen,.

i!nbi

wwir glauben mit einem Bischen ﬂüduf&‚aﬁenbett‚

aura feh00O

mit einer oder! der andern Andachtsubung' (hon

eg f

am Ziele der Heiligkeie zu fenn ! Lerne da Der

Hoıgfkde, ıe

gnuth , wer e braud;t‘ und mbrlid)" w\%"‘litf;

AA

(}

\‘»9

gn alr ug

Grauchetr fle.

€

‘Was if unfete S?eufcbbeit 2 m ’£Rtinh;feit

A unde G

Mfefeß J}er;enß‚ gegen bte unbefkéita 9@etﬂug?zi!

l Oaehalet

$Xacä

-‚‘Z”-c};

en fledlichen,

S hatrtente einem unextoußﬁm °£€mtffb%

b1an / le

b

IOn b

er einer ungüchtigen Beglerde / Hachgegeden' ;

eı ı

och Siefmenigerihre Unfchuld am Umgame mit

;

ndern beflsckt, '

'X& glaube, das'relafie Gotr

N Öhade on

Lesange hätre IhE Hetz Durchfchauen Föhnen ; Un

Mlg u dh Au

wütde Feinen 3eßtcr von Hnt‘eufd5[)e‘tt gefuh%h

A0r mar

hbm.

A

‚Saffet muf; 1ng.f nk5t et;äßim‚ mae man in

Jide Önaben, T

bm Herzen ” unferet‘ 3anqlinge und "Madchen,

°Wlm\m

ußferer Mdänner und’ Weider anfriffe.

Bie Lar

L 0 anl

fer ferd zn abfhellich; eieDaß! I E eud. or

fdnmn ü

Qır zehnten Sonmit, nacth Pfingftens 283

”m Imm d

M

r

qafen Fönnte,

MNMıchk uur unfer Herz, ‚unfere

i

Hände und unfer Mund, find mir Unzucht befus

AT U

a

delt.

Treter hifr, wenn ihr’s euch getrauect, vor

W» MI

MÖ

Ddem Bride der Meinigleit, und (hämer euch: daß

Al M

IM

Y

4Er”fo gat wmtg um iw: mnﬂzr. 3mgfrcm gu

Ml

M Ya

mm Babf. !

M Wß\

Al

‚'Wa il eurr 9‘kﬁ«bﬂwßoß{ qecren Me 9)?em

‘ftbwl‘teße Marla ? - Yor Herz voll. ‚Bute gegei Ses

"“ 5' Ml

den, das eurige Falt und gleichgquliig gegen Sreunr

MC

De und Feindez -nichts Keateuch im Sihne: : al$

M ßla W

euzreignes YhyT euer Nachbäarift etch fofremde,

l W, D

Hekh’s auf Hülte und QBob!mo(len antömmt. wie:

d Ma

<tner aug fremdem Lande,”

MoURKG (n

„a ifseure ehliche ‘Ereunb%'dmft, er

'n D0

Jäausﬁ*&ebe‚ euce Dereräglichteir; Selaffenheit,

bl A

Dienfifertigfeit gegen jede häusliche ;: aefellige

uırd ehlide Zugend Marık? Zroß, Cigenfinn,

6 WW Yla

ein ungeflümmes , zäufifches MWefen, das IM eus

f

zen Haushaltungen. gerade das -Segenflück '3

dem (ttedlichen, (anften, freundiıchen, nachgier

d %mfé4

Digen ; 6 hüfflichen Zufammenwohnen der Unver:

1l"“ ”

gletcbiad;en Chegencffen Yofeph-und Matid,

“

yı Umw mit

Sprechet nicht; m.. L,

Marta hatte befons

' mmß ß$oh

Dere' Ghnabde von Sort; fie gﬂ das, mas fie:war;

nicht aus unddurch fich geworden, der Herr mar mit-

wfd;@ \g!iuß

46r dayummwarfie einefo tugendhafte vollfemımene

Sungfray und Murter, Wir haden die anßersrdehtt

W| w dl

Üche Gnadentcht von: Oarg

fn Wuuder alfo,

v mb DE

ÜG& fenns fO-meit an lln Guten übertrifft!

:3 anttborte:

‚Wdo Mariasgeworden if;

umuift. A

gw&@*

bm*r» fönnen mir in SGrynde alle merden 5: Denaf

mir

Q

284 AUm zehnten Sonnt. nach Pfinaften,

na

wir haben Fein anderes Zielvon Tugend und Heis

ug

Jicfeit,’als das fie auch harte; und wir haben.alle,

al

d

ja noch größere Hülfsmittel von' @ost, als. fie

D

hatte; denn mir find Chriften. : Wir. werden durch

m faredeet

Bortes: Wort, durch die Heiltgen Sacramente,

A,

'and auf vieleh andern Wegen täglich zum Suten

A M WQ:N\\\

ermuntert und darintn ‚geflärft.. ... Aber Ddaß wir

an ﬂ{\iﬂf@“‘

dennoch fo weit im Öuten hinter Maria zurückh

Kletden , Daß ihr Benyfpiel uns noch.immer fo weit

a

demüthigen muß; davon liegt.die Schuld blos au

uns, ‚an der fchlechren Anmwendung unferer Sreyr

AT

heit, und der göüttlidjen Önade; “ Nun frage ich

euch, 1. 3., ob ihr wtrflich einftens dabin Fommen

wwollet , mo Maria jebt ift, ob ihr Frzude und Ser

}

Jigfeir im Himmel mir ibr eBeilen wmoller? Woltihe

dasız: fo müffer .tOr von. Der, Stunde. an euch. be

Fr kar alls onl

eifern;, der reinfien Yunafrau Ahnlicher. z wets

en mA A

den; denn nur Leute von einerlen Gefinnung und

Lebensmandel paffen in eine Sefellfchaft. Oute

Fönnen nicht mit Bören zufanımen ledetr , und am

@m:am?

allermenigften im Himmel, Dder nur für Sott und

S, me er

feine Heiligen gematıt ift, Sch habe euchgezeigt;

wie febr uns alle, und' fogar- den Beften untet

febe, mbran

uns, Ddas vortreffliche Tugendbenfpiel Maryid der

e eede Or

müthige.

Diefe Erlenntniß eurer. Mängel und

Hia Wl (nr

eurer Unmürbigkeit fen der erfie Schritz ju enres

denf AafEr

DBefferung und Bervolllommung ; und wmohk u

d féM‚ K

wenn ifr ein anderes Mal , da ihr wieder bierbet

Aun c

Fommet, in der Neberzeugung, daß ihr.beffer ges

H06 n ff

worden feyd, mit mehr Zuversicht, aber dDoch ohne

Aln D fg

pharifätfchen Siolz, zu Maria beten Fönnet: Heis

ligfte

"°äfbullnglü«ac

S

w MWMM

‚m eilften Sonnt, näcd) Pfingftem 285

3'd”0n 2|‚

Ölte

UD f bm

\ii(gﬁe SHungfrau, deine Tugend hat uns gedemüs

d o

ghigef” uus aberauch zugleich angeeifert, Deinem,

In

Da

@0ll‚ M

DBehfpiele äbher zu Fommen; wdir wollen dich nie

n Bın

ätrders verchren‘, - ohne zugleich etwas Öutes von

M

dir” zu terneh,.. MicFreude im Leden, und mit

l

Q

Tiofle Glid. Crquikung im Tode nennen wir dich

0 Dl D y

dl

?ann üﬁfeff ;f'ßl\ftflt‚ u:;fege Fürfprecherin, 21me_xif!

Un MW? M

{V

T Ba

Incd *

(

ongt. nacb Pfingften.

O

Aur D an

“;im"éix}‘éeg@

Y Grn und 8n

AT

‘20;:‘t.

Sn 06 D

gr I}a"t'éll“e*5 wobl gimadir„fpmdym ﬁc3 die éau»

20 Aı Ya wa

“ .ben matht er hbörend, und' die Spra

al O ob

“6.. redenDa Marc. 7, 37

A

cb_k_>fefj;

D

m Odılida, Da

RET

„

“

y

Eowm

e 8mita‚?zai;ßﬂumm

& febr wohl uimgeä

Nnl Ot 0

Beir, menn.er auch, ohnerachtet des VBerbotes

6 fg

SNefs, ‚es überall faut fagte, wer ihm geholfen

r en Sa d

habe, und auf was Ar thin geholfen wmorden fens

UDa

Die Freude über-die Wiederirhaltung feines Gex

ßanr Rlg

Börs ' wnd: (Einer. Sprache war Bey ihm viel zw

arl BRU MO

groß; als daß er gahz von Der Sache hätte fchweis

gen Fönuen 5 . es.war ihm ganz natürlich;, Daß et

ggı IOM

überall, woer hinkanı', das große Wunder, dası

A e d

agı TafeMÖEE

SNefus. an ihns verrichtet Hatte , aur verfündete,

5l“‘| ﬂb“ '

Und Dder feines Gehörs Und. ‚feiner Sprache‘ ber

da Detan DU

c‘aub:e Unglückliche hatte au alle Urfache,

über

fetrs

e

285 * Ym eilfeen Söoömiut. nad) Pfingffen,

1 Diedl

fein Glück zu froßtocken 5 denn wie’elend ift ni

Derjenige, Dder zweyn (o hertliche Ewmöqon

u

nbcn ß

B 4 %p uﬂ;f”“'

Bören *und w teden),

zugleich entbebren muß!

8 f“e ﬁlu, ”! h€ |

Denfe fich CEiner aus euch in.die Sage des Uns

ww n60R

glüchlichen;, Dder fein Wore prechen, und Feinen

Kaur bören Fann ; welch” ein Aroßet Theil.von Les

rcd}f“ ) w w

bent[ucfn!tafent entgebet thm nicht! Wie menig

A J0 100 0000

fon, 0i WE

Pann 'et fich fetrer Menfhbeit frenen! Wie uns

wJ]hl Ür le Ü

wiffend, wie Dümm und ungefellig, und wie un#

TI fg

brauchbar zu jedein Öefchäffte, muß er bfet‘ e

D' wır erfznnen Die große MWohfkrbat’nidht: genug,)

i ‚d

Han San

Lie mir dem Schönfer datumı u verdanken haben,

gl unerW}ß d

Ddaß er uns int Murtrerleibe Hon ( bildere; ' dbg”

Ka vun

ir (prechen und Höcen, -und Daß er UNs zeithen“

vor jedem Unfalle von außent Und von innen , wÜB-

000 gran'

durch wie der Sprache und des SGehörs auf eins

Kantena Anfer

aa fmß e

aal bätteu vetlufig‘ werden Fdnnen, bewahttes‘

AT

b€m1 m. 4, , nichts if leichter zer(törbar, alg Die

f fein 4ud zare gewebten Werfzcunge des Sehörs,

dg mit elr

and-die (o PFünftlich und. faft unerflärbar gebauté&*

faamfelt nachmad)

‚ Wir IS And uns mahrlich der.

O faneet

Sprachörgane, ‘

! tine6 gachf

Enfcheinlichfte Beweis von Bortes U mad;:

un

Wetshelt, Die Werkzeuge unfsres @ebörs

Öcemachen

un& der Sprache ind:; erfiens , bewunderungss“”

Mag e geflau

whrdig nNach ihrer Einrichtung; - zweytens, 1hrt. ”

Mag alr 4

M6 a ßenm |

@ébtaud; ift für uns dußerft nüßlich und moß(v

N bdﬂ(ä&fuun0

thäfig:

lIeßcr bende Stücke woltm wit yeßt eiue

5 Änßete el n

fugze Betrachsung hakten, um daraus zu: lernen, ”

iü!;ulubm;„

0 n101

wofe undanfbar und (händlich: jeder 9)ltßbmud;

5

2

9ieﬂc Werkzeuge zur Sünde if, -

Y gm

1588

A Yg

(

m eilften Sonnt,.nach Pfingflen: 287

f da

‚57 Dieunendliche Weisheit Sotteszeigt

Al

(

ü

in dem größten, wie In Dem Feinjten Dinges

C O

50 unfer ANuge nicht Dinveicht, . im ‚allerfleinfter

\ mbm„m

?gierdam „Aft die ZufammenseBung: aller £heile bep

M \) ;M| M {„M

n;xbernsmurbxq‚

-Wir Hören und. wir, Eömm;.

fprechen ; krd meil.ung Das etwas Gewöhnlihe®

LE

'

ift: fo fallet es Uuns nicht,ein, ‚Darüber, nachzudens:

fen, wie mir daes fFönnen,

Ales.außet fich.bes

Lne‘

KT

grachtet, Der *)J‘m&d) feißiger,, alsıfich.felbft , . ımD,

TT

die Ierkzeuge der Sinne, wodurch, wirs bören,:

m0 “ Dafhidı d

fcipm

„riechen, fühlen.

Und . doch. if--Iin . dent-

mw«umw„

qé.n;en ‘Baue.xm}e*ß Körpers fo. viel Kunft, fos

AL , M

Kiel unerfoxfd>lid;e Weisheit, daß wir das ganze;

W r e

Welall yergeflen , und uns dennoch hinreichend.

U 4a fn f

von. den. großn, ESigen(haften Oottes überzeugen:

ME

Ponnten.,

‚Unfer Gehör und. unfere Sprachwerfa:;

M, Nn }

zeuge find; mahre, Kunftfiücke, Ddie Der größte.

Ön Nl

ﬁunf%ler auf Erben entweder gar.nicht, zoder dochc

nur nılteiner-feht.geringen 21ebnltd;!eüt und iRirfc

Bn M4 O]

wrenfdeder ga

k famfeit nad7mad;n fann.

Y fnband adel6 l

© Fönnzet ‚ihr, ben Dder tvttﬂid;e‚;z; ev„glle%

wn Öa Hﬂm:#!

rung. eines menfdﬂxcf;en Körpers alle Theile der.

Gehörmerkzeuge mit. eigenen 2[ugen ‚feben}“ ‘l

d fn OE

würdet. ihrerfaunen u$er die wunderbare 3ufam*

, DeeundG ME

aur matend, I

menfeßung aller Theile!. Yor. würder {e(‚m‚ ‚wie.,

Yl

allzs dazu Bentragen muß- um Den Sant. ‚D: au3;;;a

in das Sebirn und au die (

eele zu Bringen, Dası,

äußere Ohr f ganzı dazu. gemacht, . Den Zon (9,

d l E

aufzunehmen „ Daß er wirkfanı genug in den. ®ang„

y Sara Au (

Diiefer, meldaer darum..;

6 jn D

des Gehörs eindringt..

aud; ®cf9necßmgang heißt, hat, m[cgzzbene Kylme

f

M

‘\‚

munf

288 m eilften Sonnt, nach Pfingften,

guiftr6

d DU

mungen, Dduürch abeldn fih die in %eme„qimg‘ge:% n

jn Aln

febte Suft forttreibt,

YUuf folche YArt Qtfd)ü'tte"itfä““

u ml

die Luft ntche zu gewaltfam, und auch nicht zu. M

dl

m

fhach ein Haurchen, weiches zmerg ausgejpannt.

Ö

ift, und gemeinigiich das Zrommelfell heißt. Hier. W

ja M Ga

an diefem Häutchen, welcdhes fhief ftepr, danüit /

M

g Dodln

808 Y

(

‚ge

lnl

die Luft nicht zu Geftig anprellen Fönne, (Ddemn

Hm@ penden, H

wäre es gerade übergefpannt, fo würde es durch _

einen etmas fäckeren Luftfioß zerriffen) find vers

L

fhiedent fehe Meine Knochen annebracht, in deg Ml

Alr wareh al

SFique eines Hammers, eines Sreigbügels und W

u Rünfle, |

Amboß; Ddiefe Fommen, wenn Dder Laut oder die Ml

Suft, von außen eindtingt, und das Häurtchen eee W OMI

{chüttert, zugleih in Beregung,

So ertreichet mnl (r

nun der Latıt um fo fücherer das Sebhirn, wo die Mrln

Gndes Querüber

Seele empfindet, oder wo der 9Heufd;" eigentlich.

Mag Oales md

hört

Da habe ich euch das SGehsrwerkeug nur, yn

fo zu (agen‘, iın Groben befdhrieben.‘ Die ganze Giah md

Einrichtung des Gehörs hat noch weit mehr Merks ' ) Wlg

würdiges ; es wlrde mich aber zu weit fühtern, dafhrhöen un

und ihr würder es auch nicht fo vechr fällen; wenns.. M'a , n

i euch alles haarflein befchreiben wollte.

Agl nüßen‘ fo

"Unfere Sprachwerkzeuge find eben fo Fünfte url 08 i d

H, und mit eben fo viel Weisheit eingerichtet. ‘IeMnbzrfabrttl@

Sehr viele Theile‘ des Nörpers, Lunge; Bruft, . MN Feiße,

Kehle, Luftrögre, Zunge, Zähne, Lippem, 'ges Tg y

wilfe Schleimdrüfen zu beyden Seiten , und nod . (: iı Yufgs

andere Theile, müffın mehr vder weniger auf eins ‚ 1998 Un ng

mal parmoniren und zufammenwirfen, wenn MiE Ma y

eitm f£oz‘u hervorbringen, oder wenn wir reden” füß in a

wollen. Wll$Puhgumr

& W X fn

Yl eilften Sonnt, nach Pfingften, 289

(1

Ml

ül a

M

M

Ü

qollen. Die größten Künftler haben lange Zeit

illftl& M

d M

all’ ifren Scharffinn darauf verwendet, eine Mas

W

Ml W

fchine zu erfinden, dDie einen der menfolichen

Oa

Syprache Adnlichen Ton von fich gäbe. Sie nahs

!H M

men fich die Sprachwerkzeige des Menfchen zum

AT

N

Mufter; drachsen zmar endlich eine Mafchine zus

d al f (dn

AT

wege, Die fo einige Töne gad. —- Aber das war

Fein Sprechen, Feine Mannichfaltigteit in Tönen,

f AT

wie mir fie in unferer Wilfkhr. haben,

Diefe

00 NT

Künftier waren alfo doch nur Pfulcdher gegen den

0 S

großen Künfiler, der uns alle im Mutterleibe ges

M0 D au e

bildet hat,

MOMg Bn d

e GSenug, o Menfch, ‚wilft du deinen Sort

Hf Ga

Fennen lerhen, feine Weisheit und Allmacht: o

M6 Öln 0N

betrachte dich nur feibft, du Lift ein Werk feiner

b Dn e

Händez faunerüber die wynderbare Cinrichtung

deines Sehörg und deiner Sprache,

Du wirft

ÖOla ,

auch zugleich feßen, wie Nüßlich und woblthättg

Mnl e ga

Sprache und SGehör im Sebrauche für dih And,

m0 eittehe Dl

;2) Wie gut ift e& doch für ung, 1, -3.,

ar 4a w fübfe

daß wir hören und fprechen Fönnen ! Denket nur

fa e [n en

an’euch felbft, wozu euch Sprache und SGehör

feedben ol

täglich nüßen: fomuß euch ja eigne Erfahrung

e f ala o ndO

fagett, was ich euch jekt predige, Durchs Hören

eanl

Jetnt und erfahret Ihr faft täglich etmas, das euch

yard, Ange) fı

nüßlich iff. Frühe, weintr ihr erwachet, Bnd aufs

}

Ag Aun A

eld gebet, werder ihr viel munterer, wenn Ihe

ın Saiten, In

m Höret: wie Menfchen und ‘ Thiere fo wachfam, ' fo

yanaluld zege und Munter find,

SGr ardeitet (elöft vtel

naiefan, wein unverdroffener , wehn iht von Der Ferne Ger das

e a ME frobe Jauchzem anderer Arbeiter höret, - Da grüße

fl | WolEs-Predigten , 2u Bd.

euch

e

296 QYUm eilften Sonnt. nacdh Pfingften,?

!

euch Yemandız willommen if euch fein Grußs:

e O

ran D

MDort exzähit man euch eine gute Bothfchaft: neue,

gnn

kE

gierig Borchet.ihr dem Erzählemden zu. Zebt gehet.

glr 10

ipe in Ddie Mirchez Ovrtes Wort, und der rühs:

gende, feomme Sefang tbeuch! Zroft und- Labfal

m

ins. Derz.

Das; Kindhört-dies Stimme derl

dr au 00l

F

Muiter, und es freuet c + DerKranfke hörta

die Borfchrife des Arıtes , undteue Hoffnung

garlgpflnen RN

Leör in tbm auf: - Ybr feyDdlin einerigroßen, angfte

Datdeldenbe TUMT

völlen Berlegenhett y ‚ein Muger‘Mann aiebt;eudy)

f i fn |

| '1mgzlegmbctlzn

Mittel und Wege an z um euch Daraus,zus Her

feejen;s jedes Worr von feinen Lippen verjchlinget”

/ ıin dl an

ihr Geßgtetig..

Suer Nächfter Acherzt. aufi eine?

| Bardben da

atgenehire Wetfe, ihr aerdet Heitzr unD Drechet:”

KT

in ein munteres‘ Lachen aus. Yr ‚böretzuDdaßr

ngr bar Ben

| Br MetE5 N

ananı' vieb Gütes von euch fagr: ihr freuet: euche

diefes Lohnes euver NRechtfhaffenheite

Der majes.

En

flätifhe Donner rollt'von Bergezu Bergei, err

dl mam W

Herg fühle'die Sröße Gottes, und erweitert fidh,

D

enl Wn

za großen ; erhabenen Cmpfindungen. Ibr(eydi

ia Berrüoniß : - ein theilnehmender. Freund fpriche-

Wileand}

ench Trofizu, uhd leichter mird es euch ums$ Hetze?

| ehlebigng un

Sind’ das nicht lauter Bortheife . Ddietihr Davon,

| UG Ögegen

Habr; daß br -höfet? — . Wie aber, wenn; mie,

| Mn m

Taube mären Zısdie ganze Welt - mwürde für unS

o Oichfen

eine todtenftille Sindde feyn , wir mwürden niche,

} T

etfrener durch) deu Keblichen Gejang, der ; Bögel 5y

BA n

nireinen Freudenton würde es: für ung „gebel.,

ON Oi m

Kein Led uud Fein frohes Yauchzeim unferer BDrüs,

MOM dr

He würde unssaufbeiternz; Feinegute, £ehven; Fels,

W

iginlß‘@@«„

y

Wßßn

nengugen Rath, Feine (geunbfd;wfcltgbe |

e

W

/

M Nm

{

YUmeilften Sonnt, nach Pfingften, 29%

KT

guhng. mwürden. wir von ihnen erbalten Fönnen.

i

{

Wir, wmären Feines Unterrichtes fähıg ; Ddumm und

lmbm‚„‚

Ö

ONO dgr

Aa

unmwiffend müßten mir aufmachfen , unDd wir bätı

A

gen jehr weniq vor den Zhierehn Ddes Feldes vorauS,

Yln Il

Chen:: fo- viele große und- Feine WVortheile

D

Babt ibr auch.ägitch: durchs Sprechen, Dadırh

ÖM

ordner ja der Herr feine GÖeichäffte an;z der Bas

MMl WPÄ}( i

ter Tegt feinen Kindern heiifome Lehren ans Herzz

LTE

der Leidende ruft um Huülfe; der Nachbar beipricht

TT

fichH ! nut feinen. Nachdarn um gemeinfchaftlicher

U

Angelegenheiten willen; der Kranke Verlangt jr BE

(r amla

Yeznen, ein anderesmal Speife und Zrank;

der

V f

DB-trübte (chüttet durch Mirzheilung einen qroﬁm

AT

TodÄil Leines Kummers in den Schoos eines Sreuns

ea

des aus’;z der Bruder weifet feinen itrenden Mits

d frn

Gruder 5utad>te, der Weire phanzt : ugend: und

dır A Mlg

mügliche Cinfichten fort ; ‚der Menhenfreund trös

O öa

flet,“ warnet, belehret Yeden , dev:Zroft und gqus

ME O

geh ’ Rarth braucht;z die Sprache i der einzige und

T 3blf'0°

Heauemnifie Weg, auf: dem mir Andern , unfere

i ß1eanß Al |

Münfhe und Bedürfniffe aufdecfen , und-fomte

TT

DBefriedigung und Hülfe erlangen Fönnen: ‚Febhlte

elr Dn

uns’ bingegen die. Sprache, ‚mie. wehe würde, e

afe, a

ains’chun wenn wir-einem AÄndern gerpe, etwas

ıl f 008

fägen möchten, das uns am Herzen läge!; Beobhs

dn

achtet Har einmal einen Srunimen , wie viele Müs

1g d ‚D

be giebt er fich nicht, wie fichtbar. frengt er fich

iu: y $‘W'

niche an / un UnS efmas begreiflich z3u machen,

nunitt"‘ 3

rm er uns gerne miffen Jafen möchte ! Allein —

al tzb!h

z° einent Arößten Schmerz iﬂ oft alle the Müs

B Vergeblieh; —-

\

Wi‘

m \‘»'

2z

Wra

n

292 m eilften Sonnt. nach Pfingftetn

Wären wir prachlog: fo Fönnten mir in Der.

ıBa a

e„„3 1ßert|éüﬂ

größten Norh Miemanden zu Hüife rufen;

oder

wir mürden ihm menigfiens nıcht ßeﬁammt fageit

Föunen, wo es uns fehle.

Keine fteunbf;bqftltd;t

mudt N er M

d EN dn

Yurerredung wäre möglich; wir wmürden einander,

fa W

wweder tröfßten, berathen,. noch brüderlidh ermab;

nen, zurechtweifen oder aufmuntern fönnem, Wir

mürden obhne Unterricht von Gott und unfem

W

YNiemanden‘ mürden mit

Yflichten aufmachfen,

von unferer Freude etwas mittfeilen Fönnen,

n 00

wenn gleihwobhl Ddas Maaz3 detfeiben nur dantr.

erﬂ volf ift, mwenn mir einem Freunde (agen Föns

ı

3“t

|

‚_ mwas uns Gutes begegnet fen, —

Sprache und Gehör find große Wohltharen von

|

Gott;

wir Gedenfen das nicht oft genug, fonft:

mürden wir diefe Sinnestwerfzeuge nicht' fo uns

g„@ I Gott

An L

danfbar, nicht zur Sünde mifbrauchen! Denn

* San Ar

mer Ddurch feine Sprache den Nächften ätgert.

aml

ber ift nicht mwerth, daß er fprechen fanır, Der yert

dienet, fNumm zu werden, und verfündigt d

durch, den fAräfligfien Undank gegen Sott, Dder.

ihm dle Sprache zu ermas Befferem gab.”

‘I8et

f @éon M

Döfe Meden . Berläumdungen von Andern an{yött*

* UntepeiEE 00

der verbienet‚ tauß zu feyır, weil er eßenfa[(8 bin

Har 09 90fauE

A, MD Cft

fen Siun zur Sünde mifbraucht.

BDar

Saffer dody das, m. £,, was Ich mcß 1eßtf

von dem großen Nußen und-von der wunderbas

fltem ıd

ren Einrichtung des Gehörg und der Sprache’ges‘

AyaptRan f

(n d Ö

fagr habe, bheitfam für euch werden! bptecbet

niches, ‚als mas gut, ehrhar und erdaultch iﬁ,

f°th Hl

und Daber uur für $!Babrbeit‚ ZTugend unt. ©ots.

H, ( i

tes

M) %m f

YUm zwölften Sonnt. nach Pfingftem 293

Tf A

ges Wort ein offnes. Dhr: fo find eure Sinne für

:””( Mln

M

euch Werkzeuge zum Öuren, zum Heile und nicht

tfßf M

f

M

zum Berderben.

Der Herr hat Ylles wohl ges

M lrr|;r0mj„f;,w

macht, da er euch Gehör und Sprache gab; mar

‘“"W«ﬂ«nßn

chet einen eben. fo guten Sebrauch davon; und

Ö

l Aın

ibt feyd würdige Gefdöpfe Gottes,

Amen!

M föm O, Y

O C0 p M

O el

Ml Hmd

Yln d N

m 3wölften Sonntage nach Pfingften:

U fn Ih

( J

lßaten on

Tien

b

T

MO al

Du Follft. Gort deinen Zerrn-liecben mit ganzem

\ ü

A erzen, mit.gahnzer Seele, und nad) allen

Ddeinen . Krdften , und aus Deinem- ganzer

Sn Agn

Cöemutl;e

Luc. 10 “—27,

fa Dar yart

berfnbtgt (

@tngang.

dn Ö, M

I

©cbon den Yuden, jenem Bolf e das ehemalg

Ian enfdH;

unteweiner ganz befondern Leirung @ottee ftand,

eal Nr

war es.gefaygt: Du. ol Oott nach ‚allen Rräfs

ten, und beinen Nächften, mwie dich feibft,

lies

ben.

Das ift ‚alfo.das alte Sefeß, das Mofes

66 1

\ ODG

feinem , Wolfe, und die Vroyheten den Ydeigen

e Eyide M

einzuprägen (uchten.

Darum - verwieß der Yeys

fand den G:frkoerftändigen, ber gern von ihmu

! d

wiffen-wollte , „moburdh man Ddenn felig werden

Hau 1

b unl O

fönne, fogleich auf fein eignes Orfeßbuch, Mels

3

fter!

n Mtl

254 Um wölften Sonnt. nacdh Pfingftet,

wmas muß tch thun‘, “ Dar

g„nbzt d

{tez' mar feine Stage,

D

ms i ‘!Jß ebige Lebet erlange? WMas freft Ddu Hz

l N O

Ddeinem S

‘buche° Mas Har dir Mojes gelebhrt?

&.

goar die fre

#’Ahtmort des Hıylandes; Nıcht

ıf

W“ (

T

mwühr !” D o Gott Heßen mir aller Liebe, Derer

Qmm““%

ein Menfch 1ähtg ift:s und Ddeinen Nachlten wie

DiO eibf? Das thle, (aute der‘ Heyland', und

M S0

Du wirft (elig

Diefes aroße Gebot, 1 3., dais

splodt } 05

Tonnd 3

mif menigen Worten f viel fagt, ift auch Der gans

ze Ynhalt’ des neuen (Sefebes, ich menNne, des

gelüt!ﬂ“

Corfenthums, Licbe Oort über alles, und Kebe

| 06 M ME

das ift Die

Ara Dnl

Ddeinen NMächften‘, wie dich Telbfts

San Dab d

£chre, die wir falt auf jzdem Bilätte der Heiligen

Schrift lefen, Ddie uns uifre einne‘ Bernunfe’ vers

dn U

Fündigt, die ung 6mw erften Siutritte in Die Kire

| „ Miefeniehe

3

che Chuifit,

ben der Zaufe, z‚wtﬁ aus dem Uns

ferrichte Nefi vorgerragen mird

'UlnDd Dody te

Zn q

Yenige And es

Die eg {y Der Thar jetgen‘ , Daß

Orfogiung,

Aa E E

fie von Öiefem qm'{;en Cjebote durchdkungen find!

Miclenlich

Mie felten riffı man doch ächte NMachkternliede uns

ger ung an, OKie welche Liebe ;zwW Gott gar nicht

Teht mur fr

möglich If! Denn, fagı der Hoyland,/ wenn übhe

föcge Datı

| dter geichet d

eize Brüder niche Keber , die ihr doch feher , mit

deneh ihr ullıgehet, wie Fönnet {br Gotr Hebein,

e Öife

den Unfichtbaren SGott, Dder’ziwar nahe genug um

enlnderan

A fa

uns, aber Hüfern futzfichtigen Augen Doch immer

ferne ift. Yı habe ' micd Bemüher; Ddarüber nachı

00 ln {

zuPenfen‘,

was Deun eigentlich die vornehmften

ür dn

Urachen‘ yn nicchten‘, marhın man fo. wenig

f ga

warum- wir

Michftenliche ılter ungs anıriffe}

M me (

“Menfehen fo Falt gegen einander find, fo ungerne

f

eins

MÖ

Ml

Dn 4wölften-Sonne, nach Pfingltem 255

M

HM

W%„

A

eihatıder: heffen:, . fo wentg An:heil-an fremder

Mobf und. Wehe nehmen; und fehet! id habe

“”'fl%w i

Ffolgende Gründe gefunden: Mir dünkt , die Mens

’?IWI fl f

fehein baben fowenig Liebe für eihnander: x) Darı

Mal b.g, @„

um, weilfich unter uns fo vieh Habfucht und

“lm ;m ?ﬂ (ßh

Eiaennuß fürdet.

‚2). Well wir. noch nicht techt

l@mm

n ffen; ‚Daß mir ohne Nächftentiebernichts ADEs-

fth ‘5 ß

MNiger ,

a:s C hrigben find; und es gar nicht feyn

AT

fmmen. 3 Weit woiy noch immer nicht. recht

/l B]„|m

gebitden findazu den edlen Sefühlen des Mitfeis

CR

Des und Dder T herfnahme mr EINANDer.

ADiefo

AT

Dreyi Dunfte millich euch erörtern ; .Ahr merhet ﬂee

an’/! /f//;(ß

hen, Daßich mich nicht itre,

wenn ich mir’s aus

A d -

Diefen Ddren Yrfachen. erfläre,

daß manı (0 wentg

M elr

Machtenliche unter uns antrifft,

08 D Ur

L Habfucht und Eigennuß Aind der “?&cöt

Un Mal

frenHebe gerabde entgegengefeßt; 0As fagt ceuch, Bie

A

Srfahrung , und das feht man fchon ein, ‚wenn

man-nur weiß , was Sigennug I, und was Die

fgn f

P etlebe uır

MNäcftenlkiebe mit fih drinat

Der Zigennüßige

on gar dl

Jebt nur für fich, nicht für Andere,

Der. Habı

[n nn

füchtige hat nur einen‘ Zmwec, „unDd der kı m!

mer reicher und mwobhlhabender zu werdene

„52b€

Nal Hi

dr ÖIn

FMleine Sabe ift ür den Habfüchtigen Beorlufßt.und

e O0g W

DVerminderung ‚feines Bermögens..

Cjede 8eit‚

f O MO

Die er erwa- feinem . Nächften aufepfem muß,

arla

wentr er iın in der Norh benfpringen (oll,..Hhäit

er ür verlohren,

y amnl

Der Cigenunüßige ift . feibft

at f MMl

feine gatıje Welts alle Uebeige. Fommen ihm

1 dra

wie fremde Sefchöpfe vor; ihn rührert ntcht der

D [p MO

Mahme Menfih, weann ec. Menfdhen leibe\n fiebt,

296 QAm zwölften Sonnt nach ‘Dﬁ'n‚gﬁenQ

n

;

Nur fich, : und. feinen..eignen Borthetil,hat.erim

nn

a!

gl

Yuge;, wenn er frühe an die Arbeit gehet, wenn

al

da

er bcs WMittags raftet, und wennu, er des Ybends

f

vom Felde heimfehret. ; Säet. er : fo fäet er nur

MO

für-fich ; ärndteter:s fo Arndtet er nur für fich;

T }

denn das wäre ihm ein Srtich durchs Herz, wenn

gaatale

lehe; OM

er bedächte, daß er Doch, auch feinenı: Nächfien

ein oder das.andere Stücdhen Brod davon nüßte

HiM Ml j

zufommen. laffen,

Der Hahfüchtige ift,unerfäcts

da baln |

lih: - Nie genüget Ihm an dem, mas er hat,. Sıns

Fn Sl

nen und Trachten gehet bey ihm blos auf Bere

qenla dası

Ranı [O en

mebrung Ddeffen, mas er hat;z befibt,er zwanzig

Morgen Feldes: o willer nach ‚wenigen Yabhren

Dejenlgen b

doppelt mehr haben; ‚führt er ein Yaarı Sochochs

} pmu(_; elQEkOM

fen ing Feld

fo bofft. eet nach: eintgen: Yabhren

|

X Opnaelon

b!ß«

RE

zwen PDanr dahin führen zn Fönnen. Nuin, m. Y,

wie ift es möglich, daß NächktenYehe unter ung

I

\

beftchen anı ; wenn Yeder nur auf. feinen Borr

ON On

T

theil, Seder nur auf Vermeprung feines zeitlichen

— Oka

WohHlkandes. fiuaner . Wenn ber Begüterte vor

) er OQ8.d

]

dem Acker des minder, Beqüterten vorübergebet,

Ta gegen eln

und (heelauf felbigen hinficht , und auch da bald

M0l Richt

füen und ärndren zu Fönnen wünfchet? Wie fann

|

Zaufe gelaot,

der Yrme auf.ein Srückhen Brod vechnen, menn

Kr foiebe

]

der DBegütrerte immer. nene. Speicher ‚bauet, _ fein

N mitganen

Gertraide mmer höher thürmet, und täglich mit

— Sln un

Sehufucht auf theure Zeiten rechnet? Wiekann

6Ma

der Urme auf eine Meine Geldagbe, der norhleis

Au e

dende ehrliche. Mann auf einen Meinen Borfchuß

i

| S fnnn

technen , wenn der VBermögende täglich feine

|

A

Sihilinge 3ähle, und es ifm im Herzen webe

thut,

‚ flg

N

Y zoöffeen Sornt-nach Pfingften, 297

%"bün ba|

£but, ‚wenn er nach einigen Zagen nicht mehrere

fbellg;@

d

M 7 2ß l

zählet? Wie Fann. der atbeitende Zuglöhuer bey

al (einer:Arbeit beflehen , wenn der teiche Mann

'l f f

zum einen Pfennig mit tbur hadert 2 - Cigennuß

\ f

(

alfo und Habfucht (ind die (öbtlichten Zeinde der

W&\ $}g\\

ı N

MNächftenliebe; i meyne,

Dder chätigen Hächs

Ml

lln

ftenitebe; mo diefe vorhanden fi4d; fanmunmögs

Jt0D Ma g|‚

lich die Liebe zum Mirmeinfchen, das Beflreben,

mn

ibm, zu helfen, die Theilnahme au allen guten und

MC

Böfen Schieffalen unferer Yruder gedenhen.. So

MOa M

wenig. das. Waizenforg im Sande auffeimen

ffn J0

Fann: ‚ fo.mentg. kannn Nächfienliebe in der Bruft

OTE

desjenigen {ich regen, der von Habfucht und CEtr

Dhar Sn

geunuß eingenommen i Der veiche Mann im

la Sßrn

Coangeliun beflätiget dies alles,

D, m d

J. Seh fagiezmentens: Man treffe desmenen

Arnr ug

fo- wenigNächtienktebe unter ung an, weifes Wes

X en Sı

nige recht einfehen oder einfehen mollen , daß Dder

Jn dln

Ehrift ohne Nächftentiebe ein Unding lff daß es

TT

pkasterdings. unmöglich if, ein Chrift und doch lied:

D MOrÜDuEQECM,

[os gegen feine: Bruder zu fenn.

Daß diefes fetı

na N

ne.volle Richtigfeit habe, wird cuch fhon ben der

01 Dielam

Taufe gefagt,

Da Heißt es: Willt du ein CEhrifl

)aydhoch, Ham

feyn: foliebe Sort deinen Herrn mit ganzer Sees

e Öeuet, A

le

mit.ganzem Cemiürhe, . und nach allen deinen

Aa

Kräften ; und. deinen. Nachften, wie dich felbfk.

67/a

Es if alfo ein @5ruanegzß unferes Chriftens

A

thunis; ‚Siebe Deinen. Nächfen, wie dich felbfl.

emen IW |

MWie Fann nun derjenige fich rühmen, daß er ein

hrift fen, wenn er es überall zeigt , daß er um

e Mal I!‘ü’

] Spugm w

MNächftenlicbe i nicht befümmere. . Der Menich

f Ä]|

5

ofne

am***‘“

298 Mef swölftehn Somt, nach Bfingfken,

T

ohue Nächftenliebe ift Fn Chrifle' $‘£Gemtié

T

fo fage, Tage tchnochı wenig; er ift nod) wentr

a

kE

ger alg Yude und Heide; denn demr Yuden iM’s

MO

(M

auch gefagt :“ Du- folft. deinen Nächfken-Kecden,

ldegete A

g

f

f

M

znd er chuts;- freylich Dilfg,der Yude. uur dem

‚Kudenz aber er Hat doch’ Nächftenließex. Uın

A ya Oedt

Den Heiden ift es nicht Felten.„): Da (djönfte Mite

U

f

feid anzuireffen. Die Reifenden verfichern uns

Ml

Deflen von den Wilden mit Rubhmen : Sin Chuft

d ‘3ﬂd"“

Ggnl M

ghne Nächftenfiche Hnicht eiumal Men(ch .. ger

fehweige denn: ein Cbhrift, / Yhrfehet estn Dr

ß\ß “\p

Narurz Thiere von der nählichen Art verrheitte

nlar fo wa

gen einander, menn (ie von einenı „gemeitlfchafts

W TGal

lichen ‘ Seinde angegriffen merdem.

ennn Det

Dlnegen U 0N

OO

MRaubvogel unferm zahmen Geflügek Drohet hafo

febet ihr, wie fl bafelbe zufammendtängt; unD

e Mlg un

wie eins gletchfanı ben dem andern Schuß: uhet,

Anter BA

Ein Menfch ohnue Die fanften Sefühle der Menfchs

Al On

Kichfeit,: und D0s find Mirleidamd Zheifrabme

Munde gr

an fremden Glück und Unglück, i ein Unäten{d

fn fönnen!

i merde icdy ihn alfo einen Chriften neunen füw

‚ llr unb d

nece ! o YWber dennoch (hmeichelt man fich Bey’uns,

i Möeder gu

ein recht mwürbiger Chrift U feyu, wenn. man

Caln

auch feinen Nächfien zu Liede das ganze Kahr Felı

e 5 Man

ne Hand'bewegr, und Feinen Pfennig aufepfert.

MG geben

Denn warıum foßl:e man Fein Chrift feyr,- wehn

Dend e

aarı doch Öffters das KMreuz macht, einen Mofens

K Defme n

Frang tedat, In die Melle gehr, manchesmal beichs

N

get.und commundeire, die Fenertage häkr, Sanr

Dnl A

Aogo und Frenrags Fein Sleifch ißt: Warum follte

aD

COM Qum,

maa Fein CHrift feyn, ‚wenn man Dies alles

OC

'i E

UTE

m afb‘bi?téä‘®bnnt. Hach Pfinoften: 299

€W‘ WH

} !!ß'fn„%

troch' tiehe thut? Ulhddich, m. ,, Ich fage es

ait Dder iunkjften Weberzeugung), : mer Dies‘ alle8

JLE

gbut, und. Feine Liebe zu feitemn Nächfien hat,

AT

U [(M

nicht gerne hilit; mo er Fann, nicht Achek niaumg

AT

an frembem Wohr und Wehe, Dder ift Fein Chrifte

Y

O

Und das Gedenfen die Wenigfien, weil die Mels

in ihe Chrifletirhum' nicht in den Merken der

M f d

MNMächftenliehe, fondern in Beun, Faften, Meßr

%ﬁ!. @" Qb {

V

Gören , Beichten uhd Communiciven, und nict

M mmfö/ d

Hauprlächlich in Dder chäsigen Yruderliebe febhen.

enr

Das iftz ml Aı die zwente Wrfache, warum

T

man o wernig Nächffenliche unter uns antrifft.

GE

I Sagte ich s Fände man vielleicht auch

}

TE

deswegen zu menig Nächftenfiebe unter uns, MWeil

O

Noch zu wenia Bildung zu den edlen Sefühlen

A

des Mitleids und-der brüderlıchen Zbhennahnte

K

uUnter uns ıf 0 Biele uuter uns find ' fo-harthets

A ADa

zig, find-fo Unempfiudiich, daß fie mit lachendem

un Sal

Munde vor ihrem' leidenden Nachften vorüberges

inl

ben fönnen‘; wie im heutigen‘ Cvangelium Dder

in nentEn f

Priefter und Levit vor dem Menfchen, der unter

an G fn

die Mörder gefallen war, vorübergehen Fonnten,

0 ID |

Stehr aleichwohl Marchem der Hınger aus den

anr

YAugen ; ‚man hat fich’s einmal vorgenommen,

Ylg ula

htches zu geben, und Daben bleibts,

Kann auch

H(n mOÖ

Mancher feine Bilöle nicht bedieckens man fübhle

- elnan Kla

l

I

es desmegeit nicht, Daß man auch Menfch ift, und

aneemf 048 |

Ddaß es Schaände für die Menfchheir ift, f elende

T G

Menfchen unter ung umberwandeln- zu“ (ehem.

1 anı il

Denn aewif,. wenn emand die Menfchheit recht

Gerabfeben wollte; fo brauchte er Feine Jange NRes

mo&:»«“*ﬁ

M

/

e

300 Yın zwölften. Sonnt-nach Pfingften.

M ‚m4f£ﬂ€

f -vm‘(h “r

de aufmenfchliche Unempfindlichfeit zu. Hakten;

18

er durfte nur ‚einen AYrmen vorführen, beﬁett £e:

D

A 0 ﬂf |

ben nichts weiter als Clend 4ftz und da uurﬁe ec

aı DE

MM

pur fagın: Dier fehet den Menfchen! . Das mät‚e

(ﬂm! MN

SBefchämung genug für Yeden, Der feine ‘33tenfdp

dl

f

Da

„m b

heit noch nidır ausgeiogen Dat.,

Cs giebt unter

uns freylich au Menfchen von-beftem Herzen,

M IMI

die, mie cs Daulus von Ehriften fodert,,.

tmt

TI O ON

‚Meinenden meinen., . und. mit. Srohlichen fro{)

„rf\'lé)i \

M

find.

YWber Ahre Auzahl ift geringe,

Unfere jJuns

m e

gen Lente gewöhnen. ich frühe (chon an Hartberzins

F uü M

feit; fie fönnen unfchuldige Thiere martern, chs

q\u \s(h S“ H

ne das geringfle DMizleid zu emmnhen

faunnı,

anı Ja ir

daßihr. ırm Kraft genug hat,: eien Streinmurf

e Yntte

zu, veifüchen sfo fallen ‚fie ( on Aber einander her,

Maltkeh olEL HN

ﬁuci;en und verwünfchen einander, unD fn oft

Ol ırl Raı

noch froh, menn der Äıdere leider,

WWas fauß

TE

aug.folden Kindern,werden , menn e zu Manı

Y lchen

nern.heranwachfen ? Ünempfindliche Kihe, f6bm

unﬁdnu ıul

denfrohe Menychen merden es, ‚Die nicht un®mm

denthaen B

de find, ‚jenes edle Bergnügen zu empfinden, wels

S al d

ches dem Menichenfreunde jedes Gute qewäbnt‚

MO fnl

Darum gewöhnt

das er feinem Nächften leiftet;

1 Ckln

eunce Yugend frühe an Mirkeid z der Schöpfer hat

An en ©

des MenfchenHerz nicht unempﬁnblid; gefchaffens

Tn Ta

weckt. nır diefes. Mitleid. frühe genug in euren

/ fl u

Kindern,

Das-werdet ihr , wenn ihr. tbnen recht

M C%u‘\i„‚% ä

oft. Norhleidende vorführet, fie auf ( mand)es

An fn

Slend unter euch aufmerfam.,. durch die Sprache

Hf Ug

bes Mitleids fie meichherzig macher ,, und 68 ihnen

Aöl a

bann @i eutem Den{piel zeiget, wWie man in Der

l'fl‘[ld.) T

hat

|

l"

lın zwölften Sonnt., nach Pfingften.

291

5M"Ö’dt M

fl

ZhHor Barmherzigfeit üben müffe.

DYedes ranke

Mlrn

in

AT

Merfahren im Kleinen muß fodann an den Kins

“ €IJ' ®48 Ml

dern grahndet merden, und weder Thiere noch.

|

Menfchen Dürfer ihr fie anf IrgenD eine Ärt Quäs

»W[gme

ln faiten,

Denn durch dergleichen Wirfhandluns

A ü \\\“ “nm

deh mwırd dasıdem *

enjchen 0anı nam.höbe (Ses

%n °el’ﬁl ä)u f

fübl des Miıldde nach und nadh- erfieft.

Srens

M Ü ‘Ül W

lich in WMitletd! aus etnem' natlırlich reizbacen

' 6IÖ räer f ı!

!€. ll£lm m

Hetzen noch uicht Tuge: ;D; aber e ift doc Gut,

wenn das- Herz der Beruunft vorfönımt ;

oDder

M Wl\"k5\)l

wenn mir S er enipfinden, Vaß der Yudere ‚unms

Kn Mhürtern

glückich fin, nd unferes Mitleides GHedürfes

Y A,

dann Hören mir um fo bereitwilfiger das Sebot

M Cteinmaf

unferer Bernunft s

Dı bıft DMenfch s

ﬂﬁ ÜIC

T

T

Menfchkheit nicht ielben

mer Lebensfraft in fich

HaE,, bar Da Mecht'zum Senuffe, und (o weit eS

A fa

uun möglich if, zuu froben Gonufz des Lebens.

d |

Alike, 4

.37 fucher doch die Nächftenliebe an euch

unb YAndern zu Gefördern; ihr Fennet nur. einige

Ta

der-vyornehmften Hinderniffe Derfelben,

DBerbants

gmofeN, n

Oate gul

Her Habfucht uird Eigennuß aus-euter Mitte: fo

wird'Bie Nächftentiebe unter euch einfehten: Hat

ara g0dt

Ddas Ehriftenchum In euren Augen einigen Werth,

En Ia

gder ift es euch Senft, mehr in der ‘Z(3at, als

[lß} \pé\ﬂ„“l;

dem Nahmen nach, Chriften 3 feyn, “ 0

fo-muß

2 A QU } |

Nächfenliebe eure Herrfchende Geflunung, und

e dn dl

1ebe That muß eine neue Prode der Nächfienliebe

Mf On

ir euch fedn.-

‘Dann laßt eure Kinder nicht zu

d ir Cr

gobe:1 Unmenfchen aufwachfen.

MWer einmal vers

aın 60000

goildert ift, an dem Täft fich bey hohen Yahren

iMn AL

frevtici; weiilg gut madchen ; * aber junge Herzeit

b

Hebs

C

A

5

j

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X

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3092 %1-rp Dreyzehnten Somt. nasb iﬂ)ﬁngßet*;;

nehimnen gern jeden @mb;ucf des Mitleides . an

f

un9. an welche CEmpfindbungsart man fich, in der

sln 6O

f1|u|t

aanı M

SHugend gewöhnet .. bie giebr in ganzen Leben Dem

%on an zu allen CEmpfindungem

Würde die.

;mnßa'xﬂﬂ‘ ‘

Michtenliebe (o.allgem.ın. gepflegt,, . fo mürde. es

aanl ObEN

nur mitleidige. Samarttaner, unter uns geben,

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ades 100

;}1@ @mcmäceglncf«tcb Dutd;bm "gqbftn.‘

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jem Sremdiinge Feiner gefunden „.Der; WRDEr

find die übrigen Yıeun?7 ar fich außer ‚Diea

qnl In

aumFehtte, Gort die

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sEhre "Su‚ geben? £uG 32„

Shhlaten,

17. 18

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®“ 93?enf’d;é„ find Rchzu a[fen$dtmim@am

Daollere, un

zen immer gleich, ' Zu Chriflus Zeiten waren 8!

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die neun Ausjärigen, die von threr Krankheit'gen

Gr auf,Gnhe

Beiler waren, und ohne allen Dank gegen Gott

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und Hefum davon giengen. ‘ Heut-zu Tage finde

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es die Neichen,, die mit Gottes Segen S cheuerwt

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und Boden gefüllzt Haben, die durch ifr Gemerb.

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fich viel Berdienft gefchafft, die eben au voM

Al fn

Krankenlager wieder ‚aufgeftanden, . die ‘ größen‘

Alr e

Gefahren, Unglücksfällen, von denen fie‘ bedros:

Wlme'@t Nw

Tage

ﬁ;{t}}jm‘aren. glücch ensgangen find; die ale‘

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fgujuimjzixqz

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»2tfnf.‘brei)gef)ntén Sonnt. nach Pfingften. 303

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seffen, trinfen., ihr Rubelager habsen, und ihres

Sebens fich. freuen; und dennoch, oft lange Z-it

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bindurch, ‚ nie Ddaran denfen, welcdhem großen

M'J,l (

Mohfthätet fie das alles,, und mie viel e ihm zu

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werdanken haben, Sowie nun Sefus fein großts

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Mißfallen am Undanke der neun Ausfäßigen bes

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zeiate : fo-mißfälle ihm auch jeßt noch jeber Uns

doanfk des Chriften, der noch weit mehr Öutes von

Sott.und Yefu empfängt, als die neun Yuefäßbis

gen.

Unter zefn Undanfkbaren: war Damals nur

f

ein; Dankdarer,; ,, Möchten fih, nicht auch unter

uns neun Undanfkdare gegen eiken Dahkbaren fürs

den? Damals war egein Samariter, ein Krends

ling, Fein Jude, der ben den Yuden beynabhe füe

einen Heiden galt, und als unwiffend und goitlos

RM

verachtetwar, . 1nd diefer Samariter mar dock

Ö aufe Dier

anz lallein der Dankbare, und die neun Yuden,

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HanfSaten,

die fich beffer alaubren,. als jene, waren die Lins

AA 3,

Mir deucht, unter uns treffe eDen

Ddas noch ein. ” Sft nicht oft der Reiche der Uns,

da tm-éeﬁ

Bankbare;, und-der Arme der Danfksare?. Hebt,

ıE WaCOH S

nichtoft der, Arme für ein. Brod feitie Hände zU,

Sottaufindeß, der Mann im Yeberfluffe i des '

Ynl

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allmächtigen Woßhlthäters. im Himmel-gar. nicht!

40 Za n

erinnert. . Manche wohlthätige teute ärgern fich,

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mwie der Heyland'; an jenen;, Ddenen e Gütes ger

ban haben, ohne, daß fie einige Crfenntlichkeit

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dafür merken, ; Diefer Unmille if-gerecht , wentt)

a

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exnicht eitie Folge unferer. Cigeuliebe ift, fonderig :

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olelmehr. ‚Davaus entfpringt, Baß mir die Uner?”

ala

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'_’ä‚"f;‘f®m eines Yudern als oi\ne@ﬂi„d).sne.;fä;:nm—f‚: }

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304 Am dreyzehnten Sonut, nach, Pfingften,

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g anfehen.

Sollen denn aber qutthätige teute

d m„ßﬂm:n [

,>h gmal Durd; den Undank der ?Int\ern von fmm

gem Wohlehun abgehalten werden ?

‘Sollen fie

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nuh (Gre frengebigen Hände allezeit fchon Ddarum

\a flﬂ°' ““

3utuafgieben türfen, weil der Andere' ibn“:n Ddies

u*u\\&‘

’felße nicht Füllen min ? Mir dünkt, feintsweags.

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Sch, widl eüch alfo uu

die' 5meq Kragen bes

aund (ldger

an°mortcn °'ﬁ?ann dürf

n und müffen wir.ges

ıd da Mara

gen den Undahlbaren unfer QBDI)It[)W emffeb

föllngen O0

‘Ten, nnD wann nicht?

Syunger Jelden

.. Nür ein Fall K es, der es’ uns erlaubt.

sade befet

ja fogar es nus zur Pflicht macht‘, gegen einen

ehuldrers I

Undanfbaren nicht mebr wohlthättg zu fegu.

Kenn nätılich Yemand von unfern (Suttbatdtt

MNacfht c

jönl fülne A

‚einen Ichlechten G-Brauch macht; wenin tom Wobhls

mafomen B

thätigfeit nicht zum Guten, fonbern gum DBöfen

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dients dann, Ddanıy tft es hobhe Zeit, Die J;}&nbe

wön fo einem Undanfbaren zurückugiehen,

"Daß

SBanı dr Ba

Qeigende f

Ciner, der das erhaltene Önte (chlecht anwender,

gh, ‚Wwerden

mir Recht undankhar heißt, uet['teßet fih; ja, das

gder Brlhgen

f der arößte und fräflichfte Undanf, wenn man

einen ‚(chlechten Gebrauch von der Gutthat eines

ündenlob

?[nbeth macht.

Wendet Semand das Gute voir

eg Daters n

Miberh

'.’Inbem {chlecht an: fo (chader der SGeber einent

Mlt, dnd

fölgen Berfhwehder mehr‘, als er ihm- nüßtz

Honig wird durch den Genuß eines Solchen Siftz

Dn ig

o“bef die WohHlehar i für einen Solden nich

RD, en

An un

neßt MWoßlthat, fondern Beytrag zum Verders

I Glntem

Biu.

“Mer einem Menfchen mit guren Leibest

Iräftett‚ der im Uhcbtetbun berumfchlendert , ein

Alg Kl

%eob reid;et‚ Dder Teger Dder verbösenen Faulheit

flgn

ein

Setlenteg 3

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Ym dreyzehnten Sonnt, nach Pfingften, 305

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Fh 00 ﬁm

ein Rubefiffen unter; der fündiget, da er mepni

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wohl zu chun.

Wer einem Berfihwender SGeld

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Teihet, weil er gerade in der Norh if, der giebt

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dem Kinde ein Mefjer in die Handı

MNein! der

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Tüderliche . Schuldenmacher. foll Feinen. Pfennig

Y i

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vorgeflreckt befommen ; Ddie Noth . foll ihn weifer

und FMüger. machen.

Wer fein Korn verkauft,

Yl

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f ‘?”3W

und dası daraus. gelößte Geld durch Zechen vers

fhlungen hat, Dder foll zur Zeit des Mangels

A

Hunger leiden, damit er ein anderesmal fein Öes

£raide b-ffer zu Rath halte,

Wer. fich feines

bl’/ Mm d_nm

f fr

ESchuldrers lange Zeit erbarmt , und bey aller

7 Oıa

Machlicht doch Feine Wenderung in der Wirths

il Woßl

A

fcbatt, Feine größere Sparfamfeit, Feinen aufs

ia fr

merffamen Bedacht auf Fünftige Zahlung an dems

felden merft , der foll Feine Nachficht mehr habem,

NWenn der Bater feine Kinder zeirher durch Gelds

an

Ja nnl

gefhenfe erfreuet hac, und fie wenden es unnüße

0000

an, Wwerden unmäßige Spieler , Kiopffechter,

dnf, eln Mn

oder bringen es bey ungerathenen Zichtern als

Euündenlohn an; fo iftDdie fernere Freyngebigkeit

ı Ounkot alted

Ddes Barers mahres Berderben für die Kinder.

Y Da Öle 0a

r Or dnl

Yeberhaupt: Wer einem Andern OÖutes ets

d m'1ßtj

weißlet, und muß immer fehen, Ddaß es Feinen

oln Öl

Nußen bringt, fondern immer übel angewendet

wird, Dder verfchließe de... nur bald möglichft feine

Bolden 8

Hände-und fein Herz. Wie Biele aus euch fehs

am Dadel

aun SlbeS!

Jen bierinn , da fie noch immer gegen Kandess

Gerrliche weife Berbote jedem ohne Unterfhlied,

Golendet, &8

dem rüfßtigen Faullenzer, der lieder erberteltes als

verdientes Brod ifr, fo Hereitwillig ein Almofen

ya «"f

teichet, als der Fraftlofen Armuch, die gebückt

am

Volks ; Predigten, 2 2d,

306 Am dreyzehnten Sonnt, na Pfingftem egl

M wnb!l Il

am Srabe daherfchleicht.

Wenn ir das Allmos

fengeben an Vorüberziebende nicht genz unterlaft

dln DE

- gfen Fönnet: fo folltet ihr doch wentgftens mebr

/ unban[ba[(n/

T amaß

darauf fehen, wer euer Allmofen verlangt; ob es

ein rüfliger Bettier , oder ein Fraftiofer Armer

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I; ob er Kraft genus hat, zu feinem Berdienfte

““‘ m epii[f;

Auultacdt JM

zu arbeiten, oder ob ihn Alter und Kroftlofigfeit

nn RE

eures Mitleids mürdig machen.

Den erfien

fchicket platrerdinas obne Erbarmen Fort; ihr ges

gor un

gafıtt} ON

bet ihm vielleicht einen Zehrpfennig auf den Weg,

aber auf den Weg zur Hölle mit.

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Sr miffer al nun, wann und in melchem

Banb in

aeuflefel

SFalle man aufhören müffe, gegen Undanfkbare mobhls

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‘gbätig zu fenn. Wann dürfen mir nun nichr aufbören,

aud) gegen Undanfbare Frengebig zu fenn? Diefe

fln

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Frage muß ich euch jekt auch noch beantmorten;

Il. Wenn jemand, dem ihr wohl gethan

quilite In

habt, eure SGutthaten immer nüßlich anmendet,

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wenn er feinen zeitlidhen Glücksfiand dadurch vers

or ug Da

bheflert , wenn er fie 3. B. feinem Haufe und feinen

Kindern hat zu qut fommen Laffen: 0 fo fabhret

O08

fort, ihm aug ben Fünfsigen Gelegenheiteit noch

er f foltı

mehr Gutes zu ermeifen, wenn audı der nämliche

Demüghlge,

Menfch übhrigens undankbar gegen euch wäres

aar foleı (

wenn er euch zeliher auch nicht mıt Worten oder

A Blg

mit der That gedanket, euch Feine Gegendienft

Diefeniß

erwief:n hätte, da ır es Doch Fonnte; menn er

Da Ya

auch zeither nichts Gutes von euch gefagt, i

f D

;

Falt und aletchaültin gegen euch Betragen, eucdh

Aa

nicht freunlicher gegrüßt hätte, als jeder Andere

MÜl Mal ı

und auch fogar dann , menn er zeither noch Feinds

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feligfeiten gegen euch ausgeübt Hätte, CEs ift ims

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mer

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9m dreysehnten Sonnt. nach Pfingften, 307

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mer wahr: Undank Fränfkt, und der Menfch vom

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beften Herzen wird leicht aufgebracht gegen den

Dehlaflng m

Undanfbaren, Der fichs gar nicht anmerfen läßt,

Mlan „g f

wem er ermas und mwas er ihm zu verdanfen has

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be.

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Indeffen ifkt doch immer mehr die Cigenliebe

mit.im Epiele, mennn der Gutrhäter auf der Un

DAl Yl

danfdaren zZürnet,

Es chut der Eigenliebe wohl,

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A dla

mennn Dderjenige, ‚ der von uns Gutes erhielt, üch

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vor ung beugt und_ als Schöpfer feies Glückes

9a

anfieht; und mo Dder Sigenitebe diefes Dpfer f-hls

feblägt, da zürnet fie

Das darf aber nie Dder

DD Ala

Greund feyn, einem Andern unfere Wohlthat zu

hanfaremaßlı

entziehen.

Denn unfer Wohkthun muß immer,

Ian hÖren,

wenn es edek und mahrhaft gut feyr foll, untntes

(em? Diefe

veffirt (enn.

ntworten,

MWir dürfen nicht. um Chre weaen,

nicht aus Menichengefälligteit, nicht unferer Cts

n dın

genliebe. zu Gefallen, Andern Gures ermweiten.

8 annn

Darauf dürfen. wir alfo auch ben unferm Wohlr

n Dadund 0a0

tbun nicht fehen: eb fich einer tief oder qar nicht

ya n f

vor uns beugt, mwenn wir ihm ein Allmofen retı

T fahtd

chen; ob er ung die Hände Füßt oder nicht, ob

qnenfuler 106

er fich fein, ober gar nicht bedbanfket, ob er eine

d Der nnl

demürhige, freundliche, dankbare Miene macht,

e u MÄRE

oder fein Geficht zufammenztehet;

ob er Sutes

1 Betlen d

oder Böles von uns fagt, ob er ung wieder zu

ine Öundll

Dienften ift,

oder nicht,

darauf darf der Chrift

yntıfe3 00

beynr Ausipenden feiner OÖutrhaten feineswegeg

ıc OEl

feben.

Dos eine muß thm f viel feyn, mie das

andere,

Betraaet, 4

SCinem Undankbaren Gut«s erweifen,

lg ebn Oal

mill weit mebr fagen,

alg einem Danfbharen,

er einem Undankbareir ein Brod reicht

hat

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wielleicht beffer gethan, als mer einen Dankbareu

w

2

gut

368 QAUm dreysehnten Sonnt, nach Pfingftem.

gut bemirthern, Wenn thr nur denen Sures rhuet,

Ddie es eud) ermiedern; menn ihr nur die grüßen,

die euch grüßen: fo fend ihr nicht beffer, als Ddie

Heiden

Das ift die Neie des Heylandes, Der

Srund zum Wobhlchuz

muß unsg blos uhfere

D

Außer uns, und in ung, haben

wir ein Sefeß, (Es ift Sotteg Wort und unfer

eiqgnes Herz), das uns Allen aebtetet, uns Alle

‚16 00

auffordert, Sutes.zu thun Denyenigen, Dder es

bedarf und wohl anwendet.: Diefes Sefek {pricht

Y »on

ﬂl

einmal fo laut , foDdert unNS ein’ s mie Das- anderes

mal auf: da zu Hhelfen, mo es fehlet, und: wo

;‘

1290

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wir Fönnen; Dder Hülfsbedürftige unfer ‘I)htmenfcß

#

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211 000

mag bcmlßm: oder undanfkbar..gegen , BUS. (ennz

d

16,8 4 00

mag (ich fein oder-gar nicht bedanfen,

Der Uns

]

S

. 140 0

Danfk eines Andern, wenn er nur nicht dariun ber

43 1000

fiehet, Ddaß er einen fchlechten, fündhaften Ges

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Grauch von unfern Gutthaten macht, giebt ung

%

3, 6, 00

‚3

alfo Prinesmeqgs das Recht, unfzte Woblrhätrigreit

berf o

gegen ibn aufzuheben.

Wenn auch Yemand,. der

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SN

Sutes von euch erhalten hat, fich deflelben nicht

mebr zu erinnern (cheinet, oder gar GÖutes mit

DBöfem vergilt, um o fhöner und verdienftlicher

ift eure Wohlthärigkeit gegen thn; um fo Hriftlis

eher und gefekmäßiger ift fie,

Sa! 1, 3.! denen

Gutes thun, die uns Uebels geshan haben , das ift

der Herrlichfte Sieg der Tugend, Ddas ift der fhönfte

Deweis, daß wir Chriften find, und von unferem

Heylande gelernt haben, gegen Undankdare wohls

thätig zu feyn; denn auch er hattees mobhl vorauss

gefehen, daß die neun Ausfäßigen fich nicht bzdans

Fen würden, und dochH machte er fie gefund. Amens

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3. 16, von unten [, euer NMatt eurer,

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13. von oben ( ihır Katt ihm.

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ı2 , 1 3ufammencdumen flatt rdumen;

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. Yoichtigere fatt richtigere.

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£2. von unteR . trauyrigften F, Ffraurichffen:

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ır. von unten I. Timotheus fatt Ihim,

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6,8. 4: voön unten [. Zehre der fatt lehrende,

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} 153 3, 14° vOR unten I, eures (tatt eines.

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S: 1734 3: 10 von oben 3Uu muß wegbleiben.

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S: 197.,3. 13.:00N oben [. veiben fatt reihen,

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S, 205. 3. 6, von dben I, ein Ratt Fein.

©. 209. 3. _ 14. von oben I, YWuynderfegen fatt Wuns

frg Beßlgtet

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S 250 3i 15. on oben &, muß wegbletben.

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