12A11586-2 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Kurze Volkspredigten zum Unterrichte und zur Erbauung auf alle Sonn- und Festtage des katholischen Kirchen-Jahres Bauerschubert, Joseph zr VE K e M A a n a P “ B P . al & S V - * ” & ® F E1 B B B 3-JJ*Q& ar 12 d ka > ? E K E X A $ S r %: H } ‚o Ya aal ME . d E ® b S e r ra KLa earn ea ET REn DÜn N12<511542893 021 Z HMDE Buchbinderei ühler | E EES OE 3 n D n pA n RS \ . . Da a E n ON E Dn B 2 a E Wa w ( x S — - E A D N SE Z 4 R d ).““'fi. 2 l me F « S ä 7 A L 2i z 4® X 4 ® ;;j m s &x & E A S { %, R — \ Klr nra %o \ } ® .“ \ \ <"’ F-/‘/' Y 7 in i : & '3:‚£.: \ ßf"' A“ % o S - © ‘:'\ .: V © N %r \ _‚“%; < € S V AT »‘‚ß ; sa Z A ’(1‚: * A Pn Z A ’1 N Ca En e %* E A b S % P {£ . ‚ } G r D G} B Z Er 84 SS C A “ d R j ' S .d\) i DAn DE A B \;ä EDa A0 Ö j} x 2 . % > z“ M # N Y | DE ® 34 > a A M MM allı fa .Qm 23 Ilg —_- )‚ \ Kur3e /$‚' 92 FSprecdigten zu m Unterrichte und zur @rbauung auf ‚alle Sonn ı und Fefßtage des FEatholifden Kirdhen: Yahres von Sofeph Bauerfhubert Kapları an der Marien » Kirhe zu Fahrbrüg. im Hochftifte Wirzburg. 3me9tet Band, SN Erfurt, 1796 in der Kevyferfhen Bucdhhandlung. { - ( 100 IS GL MO Qun ' Z . VOMWOUDEIN %sa AY CSM ( M Mka WE WBg Y Sannn 120 Em X y } \%orteb9. ® $cb liefere hier in diefem zweyten Bändchen die Fortfegung des Kahrganges meiner YPres digten. Das erfte Bändchen ' ift bereitg in mebhreren Fritifchen Zeitfchriften mit Beyfall aufgenommen worden, c liebe die Wahre heit, und Fann jeden gerechten Tadel vers tragen, Zird mic alfd in der Zukunfe noch ein oder Dder andere Kunftverftändige * z S‘3ebf 1vK Vorrede. A Fehler in meinem BVortrage aufde * f werde id) jede Erinnerung gar gerne zu meis ner Eünftigén ‚größern Bervolllommnung ane Wenden. Den Befchluß Ddes Rircbénjabres; werde ih in einem Drit_ten DBändchen geben, Ddas den zwey vorhergehenden an Bogenzahl etwa , Maı (g!eicb feyn mwird. I fordeeud Q Der EBerfafl'ep. . I Dand Y Man > —E Aln O D fa x MM (n Mden? 4i o” M Aı ffn & Sn $ f l') E auf&.; jl Adtne ' MT Snbhalt Al‘d‘ IM \\ r\e Bn gdhen , (‚« “\1A b[ AD d Seite, z, m grünen Donnerftage, über Koh. 13, 14. Die Füßewalchung Yefu, eine Yufs forderung an uns, dem Seringffen unferet $ N Brüder/zu dienen 2. m Charfreytage , über Luc. 23, 28 MWank iff das Micleiv mit Yefu hHeilfam? $ 109 aun ift e$ vergeblich? 3. Am Ofterfefte,. über Röm. 6, 3 bi$ 5 Mie kannn der Tod Chrifit für ung nügtich, und feine Yuferffehung für ung erfreulich werden ? 5 2 26 4, Am zweyten ODftertage, über Luc. 24, 25 Was muß der Chriff thun, mennn er . von fmeren Zweifeln beunruhiget wird? 28 3 M 5 s Am ' v: © ShDaTE Seite. A g, Anyerfieh Sonnt na Oftern7 über Ga 809. 26, 23 Wa wirken Beicht und Buße unter den Chriffen;, und ' was foflten 6 $ fie ‚wirfen ? 37 4, Im E a 4 6, Am Markustage zur uflerlucben Deit, über ı Kor. 5, 7. Die Natur fordert ung Sergermif ( egl {im Srühjahre zur Sinnesänderung auf 4% %, Am zweyten Sannt. nach Oftern, über ag J %oh. 10, 1, CEiner mü e dem Andern £‘!If M C Fonat, durch Lehre und Bepfpiel zum Guten: fühs fat ren s $ 58 $. QAm dritten Somnt nach Oftertr, über 6, Mfioen YUuf Leid folat Kreitde en „ Koh. 16, 20 Troff für gute Leidende; auı Freude: folgt Oar aber auch Leid eine Warnung für frohe ‚ Sündet $ $ 69 6 A S IN 9. Am vierten ®ormt. nach Dftern, . über Warum fo Biele.die Wabhrz fer Ynı ; S0f. 16412 fürchten hHeit nicht vertragen Eönnen ? Und wie mMan zur Erfennrhiß Deifelbem gelange? 78 Ul Sß 30. Am Sonnt Üi0udt@‚ über Buc. 12, 3T 9 D Mag follte der erffe 1nd mmbtgflß @egem HmÜ dei ftand unfere5 GebeteS feyn? Önden üg 31 An einem’ Yage in“der Bittwoodhe, X Can ll über Büchlein ’Zob 4‚ ;7 548 mrüffen mir vorzügtich thun s dm. (%m<* Seegen au v llfi‘la M h in diefem Jahre meber u ‘Berdienen * 06 12 21m ( ( w 3!1()0|ß ‚ VIx M ‘!“l. Seite. OÜWu m. %(uf Chrifti Himmelfahrt / über‘ Apo: M 8?ld)! dın felgefchichte ı; a1.. Yeber Kefu Weggang IN OS folte von der Erde, und feine, Wiederkunft 10$ 7 13. Am Sonnt. na Chrifti Himmels “€ hf}‘(l] Ra” fahrt über Yoh 16;: 1 Warnung vor « © ar f[!'M1 U YNergernif-an den, böfen Neden und dem böf } indenng al Y x fen Beyfpiele: Ynderer $ 3113 er d 14. Um Wfinaftfefiey; üben Yoh. 14, : 27. F €D Yr Daß der Weltfriede: nur i® fo . weit beglüfs dn Öan füß fen Fönne , als: man -deh « Frieden . Yefur { ß $ $ f %© hat 3 ar 122 fn 60 ä5., An steyten Yfinafttage, über Xobh: 14;: © ) Bredde: ln 16 126 Was müffen: wir thunz um den Reehde flg Geift der Wahrheit zw erbhulten ? 132 für fra { Y 36. QAm Zrinitatisfefte, über ı. Tim. 6, 16. Die Unbegreiflichkeit Sotteg, ein recht ßa\'t A 2 Fer Antrieb für uns, Sort zu ehren, zu % el i Dın fürchten und zu lieben 8 149 . MM Wl ® 37. Am Frohnleidhnamstage , über Kobh. 20, Hk 7237 29 MWie, fich der EChrifkdurch, das Ge hHeimniß des Leibes und Blutes Chriffi im e Oedeh! w Sfiauben überhaupt üben müffe und Fonne 147 N Yn 18. m Sonnt. nach dem "S’robn[ercfy & namstfefte, über Yoh. 6, 57. Wie Yer ün fus ben der heil. Communion in 1m6‚ unb 200000 ( ı mir in idm bletben 155' E 0 *4 19 ‘2|m ü ‘ vnlz.‚ j£‘%eite. 19. Um Ddritten Somnt. nach Pfinaften, y An über Luc. 15, 2 Bon der Tadelfucht 162 e M 20. Am vierten Sonnt. nach Pfinaften, fn über Luc 5, 11. Sn weldhem Sinne fün: nen und mülfen wir. AllesS verlaffen, und y m0 $ Gr fı Hen nachfolgen ? 170 nnlg D 21. Yın Feite ohannis, über Xoh. 1, 6.2C. Nohannes, ein jeuge Yefu Chrifft 2C. 178 A är Aa 22. Am fünften Sonnt. nach Pfinaften, M M über Matth. 5, 20. Chriffen , die den d u * Kirchenfaßungen getren , und zugleih f rechtfchaffen. find, und Chriffen, ‚die Uns % MM daächtler 2C. und dabey lafferhaft find,' wers Ö X den gegen einander beurtheilt 2 186 M0 dl C 23 Am Fefte der Heimfuchung Mariä, über Lic. ı, 39- Maria , eine gutgefinnte | | A A 195 M Bafe, und eine Menfchenfreundin enl 24. Am Fefte der heit. Apoftel Üeter und Bile, m Paul, über Gal. 2, 8. Ueber Beruf, ( en fa? SErleuchrung und LehranfehHen beyder *llypo: ‘ $ 203 ıd Mn ffel DElr 25 Am fechften Sonnt. nach Pfingften, Mie vieles der Chriff über Marc. 8, 8 '! M d von Sott auf dem Yerndtefelde fernet? 213 (rl l} 26. Am Felte des heil. Kılians , über Meisheit 3, 15. Bon dem Berdienfte des 220 heil, Kilians um unfer Baterland « ü.'wfi!‚„ 27.Am [ Sn al 3% f Ce\l: Seite. 0 Mnl 27 91m fohenten Somt: nach Dfinaften; f£abdm;b; Ü über Matth. 7, 17.. Worinn denn eigents: % Vncfen lich die mahre Nechtfchaffenheit des Chris ı ften bejtehe? g ‚x 231 e i fönı / aftn, M / 28. Um ' achten‘ Sonnt. na Pfinaften, über LuF 1678 Biele Brüderfchaften, er bn 6 wenig‘ Bruderliebe 6 240 brl D 29. m neunten Sonnt. nach Pfinaften, 10 Dn iber 2uc. 1942 Was thut man bepmi Hen IC bn . Yublicke freikden Elendes? : und wa (ollte man thun ? ß ß 249 UD Augleih f Die lı aft fnd, woeti , UAm Fefte, der hzmmelfaöfl Maria. @1‘ft€ Üredigt, über Luc. 1, 49. Schön f ] und gut mar das Leben Maria ß 259 Ö Marl er über Luc 10 , 42. R Oalrn Ziwveyte Predigt , IU % Mas i die. wichtigfe Ungelegenheit des Menfchen auf - diefer Erde? Was if das e D ra Befte, was er thun, und wornach er ffre; dleter Sarl ben Fann? £ g 267 Feyber A 203 21 QAm zehnten Sonnt. nach YVfinaften, vor „einer - marianifchen Brüderfchaftsver: 5 Oal fammlung, Hüber Luc. 18; 14 Nichts {ff f ur el für den Chriffen o demüthigend, alg das v Ianl DVortrefliche Tugendbeyfpiel Maria 27Y a e ganient °*‘ 32. Am eilften Sonnt, nacdh Pfinoften, 1a0 über Murc. 7, 37 Die Werkzeuge unfers I J Se Ü 74 in S nhale Geitg. 0 47 Behör8 und der Sprache find: erffenS, be: wundernswürdig nach ihrer Einrichtung; zweytens, ihr Gebrauch i für uns äußerft WFr näßlih und wohlthätig $ 339 f M I 33. Am zwölften Sonnt. nadh PMinaften, über Luc. 10.bi8 27.: . ‚ Die vornehmiten Urs fachen, wmarum man fo wenig Nächftenliebe untet ungs antrifft 8 293 ”0mn if Wt r ggewam&m M 34. Am dreyzehnten Sonnt. nach ‘Dfinq: v4°t: HjeÜG M ften; über Luc. ı7, 17. 18 Wann dürs —— fen und müffen wir gegen den Undankbaren W anfer %Bob[tbun einftellen „ tmb Wann AT wiht? $ Mı Cafung A Aietollen Ynermung 066 Ynbeilına ün Sehet u Canen rofet un Yıa Gehchmin TT fner Alg MihOer ebr el M, Yeberham MOl üg m Abend d 1Kl MT m„m, AL ©O er m °‘“'mm x b‘| 8 N a F 1 f Arln “"“ @much„„ “i i‘“ vadd um % | @5 . nad M gmmen Donnerftage, W Vl AT / ‘Ze;: fe Saa Tbenn i abev euer Zehrer und Zerr eudy die Suße gewafchen habe, fo follet auch.ihr einz ıd Sarg ander b;e Süße wajhen. I0d. 13, 14. geget M AnEbaren E fa d on I / W er beiitige ‘Zag erinnert uns zwar vorzüglich an bie SEinfesung .des heil. Wbendmahls, diefer ÜHebevollen Anordnung Yefu, zur Crhaltung fets nes Andenkens überhaupt und insbefondere (eines feidens und Sterbens, Allein fo viel Feyerliches, Sroßes und Rührendes in der Anordnung (eines SGedächtnismahles für jeden Chrifien Kegt: fo ifE doch auch die Füßwalhung Yefu, die er felbft atz feinen Yüngern verrichtete , eine für uns nicht mitnder Jehrreiche und ganz außerordentliche Handes Iung, Ueberhaupt ift die lekte Lebenszeit Yefs die (Hönfte in feinem ganzen Leben; wie ein (hös ner Ybend die Bollendung eines herrlihen Zages ifl. Ie näbhber es mit ihm zu Ende gieng, Ddefto mebr fchloß fich fein Herz gegen feine Yünger auf, defto Tehrreicher wurde feine Sprache, undD vers Wolkspredigten, zv Hand, ELAUF 0 _ 2 m grünen Donnerfiage. M grüll!l1 14 0 \ mané M graufer fein Umgang, Ddefto ftärker zeigte fich ar R T iın das Gefühl feiner görtlidhen Sendung, und md 0M ( M die Hoffnung feiner herrlichen Wiederfehr zum \ Ml Dater. So bheißt es im heutigen Coangelio : T e A Sefug wußte, Daß ihm der Bater Semvalt über Zlleg gegeben.habe, daß er von Sott gefoms Ya kan men fey - und wieder. zu Sott gehe. Kinder, ar an e fagtz er auch bald darauf, ich bin nur noch eine Nlr Walt, die d Furze Zeit ben eudh. Shr werdet mich fuchen, Her 6a06 ( und wieich zu den Kuden gefagt habe: Ao AA dn ea Üerfeugehl ich hingehe, Fönnt ihr nicht hinkommen, f fage ich nun auch euch. MWeiter: Beunruhiget euch br Deißlr au att nicht,- vertrauet Gott und vertrauet mir. Slaus Ya da ı Ora het , daß ich im Bater, und der Bater in mir r M ıe f A ift. Sch nenne euch nicht mehr Knechte, weil ein Rnecht nicht weiß, was fein Herr vornimmt. e 0, un Oar D Sch habe euch dagegen Freunde genannt, weil on m ( äch euch alle8, was id) von meinen Bater hör“ Afenen, DG fn te, Fund gethan habe. — Die gatıze Rede Yes Ta n enr dl Ml fü, die er Furz vor Dder Gefangennefmung an die Sünger bieft, ift die herzlichfte, fchönfte Rede, A in Meandare B Die er je gethan hat, Sprechender aber als jede M Öarg SKede, i die Füßwalchung, Ddie er an feinen | Ynl erde, Süngern vornahm. In diefer Handlung liegt weis feiner Demuth, Ü gatje G Dder qrößte, wirklichfie . OT ynd feiner ganzen Sreundfchaft, die er für feine MN auserwählten Schüler hattdı S Wir wollen diefe AT Handlung Heute für uns lehrreich zu machen fus hen, fo mwie uns Yefus felbftden Wink dazu giebtz P w ı) Nefus als Herr und Lehrer wärcht feis A AT nın Süngern /Die Süße. 2) Nics M g { gg Qm grünen Donnerfage, 3 Al la 64 7 Cehdung, yn “ 2) Niemand von uns müffe fich alfo Schäs TedErfaßt ı men, dem Seringften feiner Brüder zu dienem. I) Der heil. Yohannes fagt es uns felbft: fg gnga wie wir die Fußwafchung anzufehen haben, Bor AT 0 Önl aefoge denı Paffahfelt, Mpricht er, da Fefus fah, feine Zeit fen gefommen, wo er aus Ddiefer Welt zung 0 A, DBater gehen follte , wollte er den Seinigen in OM MOd dl diefer - Welt, Ddie er gelieht hatte, einen Beweis MOM mi ıchen, feiner. bis ans Ende fortdauernden Liebe geben. f Dobe: 9 Iln fa f Die Füßwafchung Iefu follte alfo für die Yünger ein techt überzeugender Beweis fenn, wie lieb fie Belmeuhiget udh ipr Meifter au am Ende noch.habe; daß fie vor d m Ön tom über den Gedanfken an die Zukunft Feinestwegs 6 Dater In min auffer Acht gefeßt fenn, wie das (ehr oft der Falk b hngcite,. weif Sr DopmiinE, zu fenn pflegt Den Leuten, Ddie ihrem Lebensende nabe find, und über die ZuFıunft das Gegenwärs 4 gnnnn eil tige vergeffen. Im SGegenuyeue, fie follten dare In Bater höte an erFennen, Ddaß feine Liebe gegen fie immer feus iegamg ıe la tiger werde, je näher er feinem Eude fam, und aaag an I daß er alfo Diefe Liebe LSchftwahrfchetnlicher Weife e (bnf Mal mit in die andere Welt hinüber nehmen, undD im dr aberal E der Herrlichfeit des Baters ihrer ewig aufs befte / e ern flneh gedenfen werde, ar Aanblang eg Die ganze Handlung { Feyerlich und rübhs i fünee D tend, und ewig bleibt fie Der zärtlichften, herab: ' l ar ür n Taflendfien Freundfchaft gewenbhert. Sie ift auch ir moln Dele ganz außerordentlich, und Yefus nahm fie nur 6 ya men (O ein einzigesmal vor; fo tief hatte er fich in feinent teben noch nie herabgelaffen. Die Yünger laßets aln N hoch am Tifhe und die Mahlzeit hatte erft anges } angen ; als Sefus ganz. u nerwatiet vom Efjeis X Z aufs ( )r rl * m grünen Donnerfkages aufftand, — Hier mochten‘ die Yünger (hon fiauq ebn 28 nen: ungewiß, was ihr Meifter wohl vorhaben Ma mrfz?fe M möge. Soateich legte er feine Kleider ab, und e SN ffi" / Band fich eine Schürze um; darnach goß er Waft egl 30R M Ma E fer inr ein Becken, und fieng an, feinen Yüngern die Füße zu mafhen, und mir der umhabenden al AA Schürje abzutrocknen, Stellet’euch uun Yefum Aulg Mmant al in diefer Herablaffung vor: das Füßewafchen war zwar zu jenen Zeiten vor dem Cffen gewöhnlich, "relmal bn Dett mfn magn aber der. SGaftgeber ließ diefen niedrigen Dienft meift durch fein Gefinde an den SGäften verrichs NL gem. Kefus, Herr und Lehrer, flebet nun in afocdenag aar Kuechtsgeftalt da, recht fo mwie Paulus von ihm Mar COn fagt: er nahm die Geftalt eines Knechts an; hins In Dienivon ela SSa e gebeugt auf den Boden zu den Füßen (einer Schüs bar au Me P Tet wäfcht und trocknet er fie. Staune, o Crde, fo fehr erntedrigt fich dein Heiland, Naune Himmel, ar N auferordendld fo fehr‘ erntedrigt fich Ddein Liebling, Der in M fa un f Knechrsgeftalt daftehet, ifk nicht etwa ein gemeis Wr erde d ner oder auch vornehmer Yudez es ift nicht der Mfidnd quhan dt Oar An A jüdifche Dberpriefter, der (hon durch fo eine Hers ablaffung alles würde in Erftaunen gefeßt habem. Mı er Au Ss iflt derjenige, Dder im Schooße des Baters M, ffl : war, den die Gottheit felbft aus der Wolfe für M Da i Ihren einzig geltebten Sohn erflärt hat, Als der Heyland mit dem Füßewafhen der U ] NO fr iße, \ Reihe nach zu Simon Perrus Fam: weigerte fich ON Oofe G derfelbe auch fehr ernfthaft, diefe niedrige Dienfis d iendnf Gezeigung von feinem Meifker anzunehmen, Hert, ) 'mif*“5 n fuhr er auf, du willft mir die Füße waßchen ? 2 X66 M Was ich jebt thue, antwortete Jefus, weißt dr jeßt f ‘mmv m6 X fg m- grünen Domnerfiage. S ir dg jeßt noch nicht, wirft es aber hernach-erfahren. ermob[„ fa MNein, verfekte Petrus, nimmermebht Taffe ich-mir 0r 6, die Füße malchen. Petrus. hatte -zwmar jebt eben ““° 9Oß r Ba 1 fln 3un M wieder gezeigt, daß er unter allen Yüngern von der göttlichen. Wurde Yefu Dden beften Begriff ‚hatte, wie er das fchon ehemals durch eine vors 'n n S trefliche Antmortauf die Frage Yefu: für wem B Og s fieihn hielten, bewiefen hatte, Aber Yefus wolls fn QrdGn, Y te eimal bey Metrus mit dem Mafchen Feine Yus: - Hledoom Dienf @ Ön va nahme machen; Werde ich dich nicht waflchen, fagte er , fo haft du-Feinen Zbheil an mir. Diefle &, er nn fg 2[ufi’orberung war für. Petrus zu dringend, ; als Üala va 46 daß er, fo ungern er es.auch gefchehen ließ , - dies Khedts ans Gln fen Dienft von Yefw nicht Hätte-annehmen follen. e (eine S D Herr, verfehte er nun, nicht allein die Füße, uhe, o Erde, f fondern auch die Hande-und das Haupt, — - Nuz autle Simtel, mar die außerordentliche Handlung verrichtet, er fing, Der i Feitdete fich am, und febte fich mieder zu Zifche, a i ama und dann fuhr er in der NMede fort:. br wifler, TE wasg’ich euch gethan habe; ihr nennet mich Lehrer y Da Oal D und Herr;, und mit Necht dent ich bins. . Wenn un gl Ö ich aber eurer Lehrer und Herr euch die Füße ger b dg Daters waflchen habe, fo follet auch ihr einander die Züße 6 Aur ol für waflchen. Denn ich habe’euch ein Beyfpiel geges in fa ben, daß ihr eben fo thut, gleichwie ich gethan habe, Hier habt ihr, I Z., feIbft aus dem Muns T d Ag Y de Sefu die befte Sittenlehre aus diefer Hands , ledelge Dienfl Jung: -Auch mir nämlich follen uns niGt f'ct;ämm‚ janeß E '"» dem Seringfien unferer Brüder zu dienen; ßı ml 2) Nichets, dünke mich, Fönnte uns Fräftis ger ermuntern, Ddem Öeringfen unferer. Brüder. Sla wrß' 3 3u }_— 6 m grünen Donnerfiage, zu dienen, als die große Herablaffung des’ Heys I h\an“ Jands im Füßervarchen: befonders da er feine ans Ar E ß wl WU rg Mal dere Aboficht dabey batte, als uns in der Demuth, | and in der Dienfiferrigkeit gegen unfern Nächften mvé hm “’ ' ein Beyfpiel zu geben, Wenn ein Gottesfohn y el wa fih nide (häme, den Seinigen, die fo weit uns nn mOE ter töm. franden, die Füße zu walchen, wie folls Maa ulg ga , MO en wir uns fchämen, dem Armen, dem SGerings fien "unter ‚ uns eine Hülfreiche Hand zu bieten ? ;äane 4, Mefl MWer find wir, und wer i unfer Nächfter , wenhn gn m6, Mn d er auch noch fo arm und verachtet ift? Menfch Ar ıen Mn / MdadmdE, OM d wie wir, mwir haben im Srunde einerlen Abkunft, einerley Wefen, Sleichviel Fürft oder Bersler, w Sßla Herr 0der Diener, Keich oder Urm, vom Adel e mal e B oder Bürgerftandes; wir find aus einerien Sıoff dmkneangenetrmn gemacht ; in den‘ Adern des Cdelmannes fließt glune, ofit u D Fein anderes Blut, als in den AWdern des Tags dr nldn GABf i Jöhners ; wir fommen alle‘ aus- der nämlichen Aı earn Maßbar EScehSpfers Hand. Sin Geift i es auch, der uns A Mln U alle belebt: : Der Tod macht ohnedieß unter Srofs ama Aln Und im Nels fen und - Kleinen Feinen Unterfchted O0 Unl 6 che SGottes, im Reiche der Bergeltung, werden T, gun mrbn Geburt, AÄdel Reichthum , Schönheit auf der MÖ e Bont mir Schaale der Gerechtigkeit nicht eine Unze wiegen Sanl sı Was hat alto der Bornehme, ‚oder Reiche für W Br (ln Üriache, fich eines auch noch fo geringen Dienftes Na I eln 9 gegen feine Mitmenfchen zu fchämen ? Keine, WMWm ©laubt alfo nicht ihr Bornehmen: daß eure Häns De entwenhet würden , mwenn ihr einen‘ Bettlet 0 nl I al} “M2m a DUus fem Kothe ziehet; balter euch nicht für Wes i *“trm 1'm böherer Arc, die mit dem verachteren‘ Crdens fobne A d nn9fflagg.‘ ı grünen Donnerfiage, 7 Cala 00 .;5m fo'éne Feinen Umgang baben dürften, Yefus, der 8 &E Pg wvirklich und nicht bLos eingebildet, wie {br , von IMS f Dr D XO UE On hHöherer Abfunft mar, hat fich nicht gefihämt, feis nen Schülern Knechtsdienfte zu erweifen ; und ' dn Büttesfäfg ibhr wolltet euten Mirbrüdern nicht einmal jene M MO Ml dn Achtung wiederfahren Iaffen, die ihr ihnen als P jn i Menfchen (chuldig feyd! Man verlangt weniget T, Da Bgn d Dn yı hien? von euch, nicht Knechtedienfte, fondern Mens fhenliebe, Ddie fich frenlich audh in der That zeis Inl e gen muß, und eure Stirne runzelt fidy, wenn d Mal ibr einen Armen fehetz euer Aug, eure Mine Deeinerlen Mtnnft nimmt, mwenn ein Geringerer fich euch nahet, ets defoder Benfen, Yem, vom- Yı ne Hobheit an, die, wie uns die Dichter erzühlen, nicht einmal die SGötter der alten Welt gegen Crs au elnerlen Gtof denföhne angenommen haben! Aber auch ihr Baus Edelmannes Aleft ersleute, laffet cuch das gefagt fenn, Ddaß ihr eins , Yduen deg‘ Zagı ander nicht felbft verachtet, daß fich der Reiche 6 Da ndmlihen des ärmern Nachbars nicht fchäme; denn Leider, Yg au Mara ift jener lächerliche Lebermuth , aus melchem fid d un Br MBornehmere (hämen, den Niederen zu dienen, eb MD d lı auch unter euch anzutreffen. Xch weiß: daß der Begchutg, nerden Aeme, menn mehrere Reiche benfammen find, oft nicht ein Wort mit darein fprechen darf, Es giebt ünheit anf Der f aln nga mlegeh außerordentlich. viele Fälle, in welchem fich der or Kl füe reiche Bauer (chämt, dem Armen zu dienen. Z nga Dn E, wem in einem Dorfe' gemein(Haft!iche FSuhs ifen 2 Sk ven zu thun find, und eine vielfache Borfpanne gır Saf aua OÖ nöthig ift, wilk Fein Bauer, der fhöne ODhfen e nn Da Hat, fich zu dem gefellen, der geringeres Zugvieh y nl 00 7U bhat, Und das märe doch wadelich dem AYrınen yrn OM ein Dienft, wenn der Neiche durch Bereinigung f ; 4 1Dnr / - 8 aM Zlm grünen Donnerfiage, ifm die Fubhr erleichterte! Wenn der Geringe, M u m aber nochy fo ebhrlihe Mannn einen Heinen VBors aan ME fhuß an SGeld nöthig hat, fo mag ihm Fein NRels ıde M San her Ctwas geben. DBey einem Armen vertritt an 9 O000 my ein Reicher nicht leicht eine Dathenftelle, DBey Der Leiche eines Armen, fiehet man weit Wenigere glr en DA im - GSefolge , als ben der Leiche eines Neichen. Dn E SWenn ein Armer Franf legt: fo Fommt nicht leicht yn Dgn ein Reicher, um ihn zu befuchen, und mir Zroft fır Jk I0 and Hülfe zu unterfiüßen. Wenn der arme m, a M0 1 Dienftdote im Haufe des Reichen erkranket : o anyueßien, Un wird er entweder fortgefchaffe, fen er auch noch n Beüder a D o elend, oder er mag in einem Winkel des Haus da Hmen il 6 fes feine Tage verfhmachten, gn Da ; Iß das nun Hriftlich ? if das gethan, wie en e Mag 66 Sefus gethan hat? Hat er euch durch feine Füß: S, A Deradite wafchung das gelehrt? Nein: wenn ihr o forts Mlr fı al fabret, fo Fönnet ihr ohnmöalich Theil an SYefur en Koanf mi Haben; und an euch wird recht eigentliH wahr A ean O werden, was der Herr zu Peirus fagte; Werde Aa Ga ich dich nicht wafchen; fo haft du Feinen Theil anı fl fl mir mir. Werdet ihr euch (chämen, dem Seringfien (loft 6 Q eurer DBrüder zu Ddienen : fo merdet ihr Feinen D, m. 1 ‘ Zbheil an Sefu haben, Denkt, m. %, an den m fa armen Lazarus und dem reichen Mann. Diefer ) $ f A Fümnmerte fich an feiner prächtigen Tafel auch nicht W Y um den Armen , der vor feiner Thür auf dem Mis T e faß:; Was gefhah? Der Heyland fagt; Der Meiche (tard und der Arme farb; jener wmurde in Ddie Hille Segraben ; Ddiefer Fam in Ybrahams Sehoos, Diefe Paradel, die Iefus feldft ers 3601 Mag m grünen Donnerftage, 9 MN B 3&5(t‚ Ift äußerft merfmürdig ; und. ich fann nic‚;f;t N ßegreifeu , wile ein Reicher, wenn er i an diefe Tg f oln MNRede des Heylandes erintert, fh noch fhämen WE fann, dem Seringften feiner Brüder zu dienen, Yl %p Nun , fo habet denn ben jeder SGelegenheif, TTa wo ibr eurem NMächften einen auch noch fo gerins 98 80 Yl gen Dienft erzeigen Fönnt, jedesmal den im Küßes Tfn wafßhen begriffenen Hıyland vor Augen, Sötts %0, nd mi Zırg K Dr geme licher Yefus, fprechet zu euch felbft, Dy mein Herr, haft dih nicht gerhämt, Knechtsgeflale Tf anl anzunehmen, und ich föllte mich fhämen, meis ( 4 au md nen Brüdern zu dienen? Nein! das wil ich nichtt lla des Ba dem Urmen will ih meine Hände bieten ;“ men er in Norh feckt; dem Serinaften wil ich mit Daf gethan, fl eben der Uchtung begegnen, mie dem Sroßten, ar felne S0 Sa, dem Berachteten will. ich. noh weit mehr ten e fa fort MNMächfter feyn, als dem Borgezogenften, der weis 6 el an Sefı nenden Armuth will ich die THränen abtrocknen, b eal Ya in der geringften Hütte will.idh meine Brüder fus 6 faie. Saı Hen und finden, der Umgang mit dem Serings An fenen Saln ften foll mir fo lizb und thener 1, Na Brgl felfihaft des Bornehmften. feyn., als big Ses gurl I6r Fineh Das, m. £., find Borfäße, die dem Chrls , 1, 0n dn fien Chre machen, und die haltet euer Lebenlang, Ta Diefer S habe euch ein Benfpiel gegeben , fagt Sefus, ı Safel au m0 d auf Da D Daß ihr thut, wie ich gethan habe, ?tmen! nland fagt; D ı ‚mr u00 TL ornl un ( fa f f s Zim a ( ä0 m Charfreytkage, i)lefer Man d 7 alaendd d [‚M\ ‘Ieyct. Anl fa Meten br - Töchter von MNerufalem! weinet nicht ubev me I 0 mid) , fondern über euch und eure Kinder, eg mar d Lul. .23.; 28 gaanada , 7 Sa (EOMR 92acbbem die Wahl zwifchen Yefum und Qöatu rabas, dem Mörder umd Aufrührer eine Furze Zeit Alıfe Potnten G zweifelhaft mar:; fo fiel endlich das oos zn fters uibalten;, fe eln s Miılidd Z Gen auf Sefum, und Barrabas war frengelafs fen. —- 1nd das Fonnte (elbft der römifche Lands gr aar aM pfleger Dilatus nicht Andern, Er mußte dem Yus e nn gan Il Denvolfe, das immer heftiger für die Crmordung qon Demaflem, mel 6 O, dn <Yefu ftimmte, und einen Aufruhr drohte, endlich In DieZage men nachgeben, Das SGefchren des rafenden Pöbels; Freusige, Freuzige ihn!! mar alfo für Yefum das DG M, Fonfe £ofungsmwort zu feinem Zode, Der Zod am fn md md Kreuze mar zu Ddem der fchimpflichfte Zod, den N M M znr damals die geringfien Menfchen, die Leibeigs nen farben. €Es war eigentlich eine römifche Zos el Dnı San Ddesart. Hun mußte elg fein Kreuz auch felbft ü fatte, D auf fich Taden, und den Weg zum NMichtplake ans WÜ m, treten, TORnOdr fn Sin gewiffee Simon von Cyrene fam fo eben vom Lande in die Stadt zurück und weil uoemer f JM es Yefu einmal unmöglich war, das Kreuz alleiız W 9M e r f zu (cOhleppen: fo mußte Diefer Netfende hinter Yefü I} “lum M fn Hergehen, und das Kreuz ihm fragen helfen. Mln lı dl Nun folgte ein langer Zug Bolkes und darı M Ö Tattı aunter viele Weibsperfonen wie denn das leyder %ı Gy m O ben jeder Hinrichtung jeßt noch zu gefchehen pflegt. d M I m Charfreytage, XI fage, Diefer Weg zum Tode, den $ jefus gieng, war gräßlich und-zum Crharmen, SKefus hatte - fein eigenes Kleidlan; an fünem Angefichte fonnte man feinen Menfchen erfennen‘, es mar Mit ges Mln ME b ronnenem und frifhem Biute ganz bedecket; Der ’WWMW MWeg war blutig, mennn er ein Stückhen weiter gegangen mar, fiel er mit dem Kreuze zu Boden. f Dl an Q$g; Bey diefem fhauervollen und unmenfchlichen Ans öl l fa ul Dlicke Fonnten fich die Weiher des Weinens nicht 16 do6 (a in f enfhalten; fie weinten über Yefum eine Thräne des Mitrleids, äa ır Frmgea Das fah der Heyland von obhus er rml !Jr:0: gefähr ; und er wande (Ich zu den Weibern, und Er Mufte Domn S fagte ihnen ganz mir Selaffenheit: Yor Töchter von Yerufalem, meinet nicht über micdy, fondern i Crmotdung e deote, enblld über euch felbft, und eure Kinder, Denn es wert talenden Dbe Den die Tage Fommen, wo man fagen wird: glücke o für Sefat da Jich - find die, fo unfruchtbar geblieben, Ddie nicht Dr Sod am gebohren und nicht gefäugt haben! Damir wollte e Ldı A fie Jefus aufmerFfanmı machen auf das große Ciend, en e Alöel Ddas dem jübifhen Bolfe bevorftand und zum ( i ö87 20 ZTbheile darum Gbevorftand, weil fie Yefum vermor: fen batten, Deßbalb follten die Weiber auchH d Arnr u ÖR u Khiplabe al nicht über Yefum, fondern über fich felbften und on ora fatı f ihre Rinder weinen. £, 3., Sefus will alfo nicht r un el beiveinet feyn, Nicht um feiner, fondern unferts wegen follen wir weinen über ihn, Weinen wir dag Areup dln mde bmtzt 3' über Yefum um feineswillen: fo iftunfer Weinen fragef Hffa unnüß ; weinen wir aber über Yefum unferer (elbft wegen; fo fann unfer Weinen Heiffam für uns 130I!z6 00 M Merden, So will idhH euch denn nun in diefer beun das IM Stunde auf folgende zwenFragen Antwort achen; NWMM 3. Wann S d 1% m Charfreytage, al I. Wann ift das Mitleid mit Sefu unnüß ag M A uınd vergeblich? % \\Q t\L|II 7a H. Wann if es nüßlich und heilfam? a Ma I Seidender Heyland! lebre uns an Ddies d M Y \ld\ W anl q fem deinen Leidenstage ; mwie wir mit Nußen Mits m®%“ Teid mit dir haben Fönnen, SBiele giebt es hier, | ! Ddie Mitletd mit dir haben, und nicht daran dens @‚ m Fen, daß fie die größte Urfache haben, mit fich Aun r WE felbft Mitieid zu haden, DBiele meinen Hen Ddeis Jal für UnS 1E gacherfim B1 JM nem Kreuze, -ohne fich dafür Fünftiges Leid, und Dlg 8 ünftige. Zhränen in der Cwigkeit zu erfparen, Sieh, das mollen wir nicht, fondern uns eines e dn f j befferen unterrichten. r6r6 dl ı. Es ift wahrs . Die £eibenßgefcf;icbte Sefu M Brg am S Ik äußerft rührend, und der müßte Fein menfch! u f Safadte Dl Jiches Herz haben, Dder fich Yefum vorftellte , in en gräßlien Anblice, mie ihn zum Deyfpiel , a o dn Pilatus dem BVolk zeigte, mit den Worten; ıe wra on Sieh!. das foll eim Menfch feyu, — und das mran ln beny — ungerührt Gliebe, Das verlangt alfo Tl Dln en auch Sefus nıcht von ung, daß mwir gar-Fein Mits fdh g MS a leid über ihn haben follen; Ddenn er wil nicht, Nur das vers da Dr oın daß wir Unmenfchen feyn follen. rhen 34 fa ar langt er, daß wir nicht Seiner, fondern Unfers Nan urde, Wwegen Mitleid mit ibm tragen. Da feblt es nun M6 w aben beny Bielen, und da machen fiG Manche über MOnl Nefu teiden und Srerben viel unnüßges Leid, Bies 1 W;emgm 7 Je bletben nämlich blos dabey fehen, daß füe bes A d A trachten, wie groß, wie mannichfaltig die Schmers K zen Sef waren, daß fie gleichfam feine Wunden un zühlen, mit ncfi'en Yugen an Iefu am Kreuze f häns F 06 m Charfreytage, 13 b&:igm‚ vielletcht au Hber die Yuden zürnen, daß e Yefum fo granfamı Gbehandeln Fonntens D OO Geifm Das ift aber auch ihr ganzes Mirtleid mit Yefur. TE Siatt daß fie fich felbften alg die Urfache der Leis D lufn den Sefu anflagen follten, zürnen fie über die Yr Sl al og Giet, den, welche Yefum mordeten. Sie bedenken A M Ya da nicht, was von Yefir in den heil, Büchern ges Dln mir 8 fchrieben ift: SCr ug nnfere Sünden an feinem Al na Fn dalı Seibe, für ung ward er hingegeben, für uns ward Minfioes A, an Und wo er geborfam bis zum Zode des Kreuzes. pfl In eara der Menfch nicht jedesmal beym Anblicke SJefur am fondern nn6 ig Kreuze in fich zurückfehrt, und zu fich felbfien fagt: Sieh’, deine Ungerechtigfeit ff es, für Die EgOChÄ Yl der SGerechte am Kreuze blutet! Siehe, Ddeine M6te- eln men Schuld f es, für die der Unfchuldige büßet! ja borftelle, de Da ir alles Mitleid mit Yefa unnüße und vers f u Beyfpiel geblih. Und fo ein unnüßkes undD vergebliches it den DWorten; Mirleid werden heute Manche mit Yefu habemn. f O A Es ift zwar au möglihH, daß robe und gefühls Da verlanad al Iofe Menfchen ben dem Anblicke ‚des Gekrenzigs teit gar nichts empfinden, Meufchen, ärger als 6 l gon flr D Sudas, den dochH noch eine Reue ankam, die aber Da 2r OM S, , Sr Da beM eben zu feinem Berderben war, meil Berzweiflung 6, Fndenn Maa Daratis mwurde, Allein der Menfchheit zu Chren Da feßlt 8 n will i es glauben, daß es nur wmenige fo gefühls 6 Manche 0n Tofe Seelen giebht, SGrößer ift aber gewiß die Ans zahl derjenigen, Ddie heute Mirletd mit Yefn emt ales e D C\ir W f“ ' pfinden , aber ein vergehliches und unnüßes Mits aıg e ©& Beid, weil fie eigentlich nicht auf den OÖrund zus aı f REW rückgehen, marum Yefus Mitieid verdienet ; weik A daß Szfiu aM } s fie über Iefum weinen, un /e$‚9etgefl‘efl‚ ihre n E 14 Zim . Charfreykage, ihre Sünden e8 find, die Yefur (o viel Leid verurs ll OE Ü mb / 5"'“"3 fachten, Der Unfeufhe, der Wolüfßige, der an W l ın M0en feinen‘ £eib zur Sünde mißbraucht, fieht z. Ba h%umwnüc: beram Sofum von taufend SGeifelhieben zerfleifcht und Q“|\ l am Kreuze, wie auf etner Zolter ausgefpannt. lı U Cin Schauer Iäuft ihın durch-alle Glieder; en M M M da »3‘ heftiges Szfühl des Mitleids greift fein Yuners jies an. Es iftihm, wie wenn er mit Yefu litte, Aı E MM mit Sefu die Seifelhiehe fühlte. Aber nun mme S m6 über f er au Ddem nämlichen Tage noch in eine Gelegens yrr Jaflt 8 e fa na M heit, (eine Begieede zu befriedigen. Nun Ddenfke er nichts mebr an Yefum und arı feine Getfelhies ng mf be; Er fündiget undD fein Mirtletd mit Iefu war ydan C6 Maa unnüeunNd vergeblich , Mr Dederegen Ma becemal, Ein feindfeliger Mann, ein Rachfüchtiger, Bite, o Gfale, d ein Berfolger, tritt.Heute unter. das Kreuz, und Höret Sefum für feine ärgfien Feinde beten: er ers *uu X Und Dl ftaunet darüber, daß Yefus fo fanfemüthig und fo Ag G Ya a ol Großmuth gegen feine ärgfien Feinde feyn fa Steufes %6 Nü A Fonnte, er nlın geht er weg, und nach noch ntcht einer Strunde Fönmt ihm fein Feind in den Weg, fr M MemgnteTe oder es thut iHm Yomand eine Fleine Beleidigung AT an da Eöret er Yefum am Kreuze nicht mehr M ader mig un für feine Seinde beten; er Aucht, fchimpft, wünfdht Arln daf Hölle und alles Arge, wie zuvor, feinem SFeinde &ü dr k Ol ; über den Kopf zufammen. Das heiße ich nun Sr O gfan, - woteder unnübes Mitleitd, fruchtlofe Berrachtung X K f V des im Leiden fo großmüthigen Heylandes! Der M, f Unmäßige, dem feine Bernunft um ein Maas A ff MMein feil ift, feht, wenn Sefus mit Cffig und } Ö [„a \ bll bifl ( Myrrhenwein gefränkft mwird, und Ddarüber den 7 N Kopf Mrl W 06 Um Charfreptage, 15 ! fl ( , ‚Kopf (chüttelt, weil es fo bitter (hmeckt, Eg tbut ' °Witg hr ihm (eid, daß man Yefu nicht einmal feinen Durfk M, f ff 1öfhen will, m Ybende fieht man jedoch Ddetr 1 j a>‚ M Unmäßigen wieder beraufcht in der Schenfe, oder E gun wfe er, als folcher, zu Haufe auf Frau und Kins AL Dder Iseffürmet, Das ift nun abermals ein herrs %“\i Ln X Sa liches Mitkeid mit Sefu. 3Zu allen Ddiefein mürde 08 ME Da f SNefus, wie zu den Weidern von Serufalem fagen z &, Nr mun (omm: MWeinet nicht über mich, fondern über euch und I ia Ö dı eure iafter, Der Habfüchtige, der Seizhals, Niget, Yn Da fiebt Yefum nackt und blos am Kreuze hängen, ä0 ( Offig daß er nicht einmal hat, wo er fein Haypt hinles O m Slr w gen fann. €Es dauert ihm vieNleicht der gute Heys Jand. YAWber desmegen ift er einmal. fo unerfättlich, wie das anderemal, Zu diefem fpricht Yefus t Na üchtlger Dag Rretk, u Weine, o Seizhalg, aber nicht über mich, fons D Betett ! er ag dern über dich und deine Zhorheit! Der Unbarme müg un f herzige fieht Yefum arın und elend, Hhöret ihn tus fen am Kreuze: Sch dürfie! Cr hat Mitleiden mit m Seinde Cene g nn8 nnn Sefü, Yber nun foll er einem Nortkleidenden hels &d dn en eı fen; die AYrmenfaffe wird ihm vor bie Thüre ges Heine lla bracht; er ift darüber unzufrieden, aglebt entweder nichts oder menig, und das mit Unwille Ss fälle Ga mldt me (eimpfı mln idm nicht ein, daß Yefus ehemals gefagt hHatz fneit Jaln Was ihr dem SGeringften aus diefen thuct, das g ß 16 un habr ihr mir gethan. . Der Bater, der Herr vomnt ff Benchtung ‚Haufe, böret Yefum zu den Weibern fagen:; Weis net nicht über mich, fondern über euch und eure jelnds + M un dn Tand Kinder! Ss fällt iHm ein: das Fönnte Sefuas auch g nit Eg 4 ‚ 3u dir fagen; du haft auch Löfe ungerarhene Kins der; Ddein Hausgefinde Iebt feinen Yusfchweifuns E d Dacüber MM gen 16 m Chatrfreptages m en-nach; da hätteft dr auch Urfache zu trauern, ) y m Ddaß du durch Ddeine Kinder und Ddein Sefinde das G un in * DYBöfe in der Welt vermehreft. Allein, wenn das r OM GSewiflen hbier auch einige Minuten (Hlägt: ( Doked M ehts doch mwieder nach dem alten Schlendrian fort, M Die Tochter darf des Nachrs wieder aus dem y Oal Haufe (eyn, der Sohn darf herumfireichen, und A anı mut 0009 die Dienfiboten überläßt man tIhrer jugendlichen, Unbefonnenheit, — Wenn fie nur ifren Lohn vers gr [Ondlgel, - Meaung S dienen ; wie follte denn übrigens der Herr für fein da el me S Gefinde ben SGott verantwortlich feyn? Cuch nun, der! man a ihr unbeforgte, gewiffenlofe MBäter und Hausvors Hmff m0 fieher, euch gelten die Worte Kefu: Weinet nicht über mich, fondern über euch und eure Kinder, Grın und Da fehet mich, für wen das Mits aln Dafdte MNun genug, {hr ver CI ÖMl geanfendd etd mit Yefu unnü Be und vergeblich ift, Wer nn Fn D nämlich an Sefu nicht (eine eigne Sünde beweinet, AD furj maden wer Kefum leiden fieht, und nicht daran denkr, daß er feinetwegen leide, und alfo jede Sünde N Hereuet und vermeidet, dem hilft alles Hbrige Mits An wa Doß Ma Teid mit Sefu nichts; für den werden einftens die LT Tage fo mmen, mwo er fagen wird: OD hätte ich nie von Kefu Leiden und Tode etwas gewußt! n Öfer D fı Das macht nun mein Unglück, meine Sünde, d Dr Ga o meine Strafe um fo fchwererz für den Fommen Wf‘; Mo) M! 06 Öhate fa F einftens die Tage, wo er fagen wird: Q ihr Berge' fallet über midh, und ibr Hügel bedecket mich! f T ied A SNicht fo aber wird es dem ergehen, Der fein Mits ( Oa Ü Teid mit el für fich nüßlich und Heilfam metbett‘jy n W nn .b ( M Täßte 1nd diefe Zrage: Hen El ?B3anan MÖ e Nn 9 Alnde el Z m Charfreytage, Ög M 17 HD def Öiftde l . Wann ift das Mitleid mit Kefu 5£;15. iM Öin fich und heilfam? habe ich noch zu beantworten, iden (lhpt: Wer Mitleid mit Yefu hat, und bedenfkt, n d:lmbrfanfafr. daß er um unfertwilen leide; da er unfere Süns AT den an feinem Leibe trage; Ddaß er für uns die ervie E d ge Gerechtigfeit verföhnet habe, welches uns freys A ( fg lich dann nur erwas helfen Fann, wenn wir nicht 2 d Zoßr ga weiter fündigen, wenn mwir Feine Schulden auf MT die Rechnung Iefu Chriftt machen; für den ift 18 f Can das Mirleid mit Yefa nüßlich und heilfam. Süns fr md ansonn der! menn du aifo heute zu Yefum an dem Kreuze hinauffiehft, und ihn, den Gottmenfchen, vollk Seft; Behetniei mD ute Rinden, Schmerzen und Wunden, an Händen und Füßerr , ü en das ig ausgefpannt dahängen fiehft: fo zweifle ich nicht, Öl f Wer daß diefer graufenvolle nblict Yefu, der farb, 10 Sfnde Geeinet, wie noch Fein Miffethäter geftorben ifk, Eindruck mldht Daraı Denft, auf dein Herz machen werde. Aber Fehre fogletch in dich zurück, Das Mirleid mit Yefu foll di Nal (dde Gühde raln Mnı D hur erinnern, daß du die größte Urfache habeft, y en aln mit dir felbft und deinen Sunden Mitleid ;3zu bas an d DG ben, Weine nun nicht mehr über Yefum, fons | dern über dichH felbft und deine Sünden, Werde Sal 08 DeOUGE von der Stunde an ein befferer Menfch, meide 1id, d Glnde das Böfe, und gehe den Weg der Suren, denen arlr Dn eal ga Sr Deta Gottes SGebote bheilig und unverleßbar finds da bal @ dann — dann wird das Mitleid mic Sefu heilfant für dich feyf. SGewiffenlofe Elrern! die thr zeits , Gn D Her weniger Sorge für das Heil eurer Kinder, als aahGedfim WE für euer BVieh truget, nehmet die Worte Sefü z Herzen: Weinet nicht über mich, fondern über euch und eure Kinder, n Da Es muß euch doch im Ders 'Qol?ß:})rebx'gtm , 26 Dd dn 18 m Charfreytages W“ KG / J}er{en grämen, Ddaß eıtre Kinder fo otel €Böfes.in aan M der Weir gefliftet; daß euer SGefinde durch eure‘ Machficht fo fehr die GSuten geärgert habe; und a JDE darin (tehe der Entfhluß feßt ben euch : in der Zus udendae WW Funft mit aller Sorge über die Curtgen zu wachen; ga M AA M damir des Böfen in der Welt fo mwenig gefhebe, k NT Y dan Da als nur möglich ift; Berdruß und fchlaflofe Nächte, und das Hble Nachreden der Bösgefinnten, dürz fet br nicht acdhten, — Du Unenthaltfamer! der fa Bn OOß du zeither rafch und unbefonnen deinen Lüfßten nachs e l e e Hmun giengeft , und darüber göttliche und menfchliche da D Q Gefeke aus den Yugen Keßeft; der du zeither zUs gellos‘ wie Noß und Maulthier wareft, die Feine d Sg m MBernunft haben, dich felbft an deinem Leibde und unfer Befaratg manches andere (ihwache Gefchöpf geärgert und Dn er Sın n Aeiber gfn, d gefchänder haftz wenn du Heute Sefum für dichH Mfobe ng dır Hluten und ferben ffeheft, und darüber Micleid V empfindeft; aber doch über Furz oder lang deinen A, i Ba alten Sünden wieder nachgebeft: (o nüßt dir jedes AAA u Mitieid mit Yefunichts, Wenn du dir’s aber vonr Da i Mn heute an recht ernftlich vornimmft, und alle Tage G Ma gr darauf häftft, daß dur unfhuldig und rechtfchaffern M O00 Gehte al in deinenr Wandel vor SGott befunden werdeft; Oln a ban daß du jede verführerifihe SGelegenheit meideft, A0 Dn { f deinen Begierden einen Zügel anlegeft, in deinem Ml Gn n Umgang immer vorfichtig und erbaulich zu feyn, Mı ü f j dich heftrebeft: (o ift das Mitletd mit Yefu für M n dichH nüßlich und heitfam. Unverträglicher , Zors Mln .ß(“ “MÖ niger, Nachfüchtiger! wenn du- von Sefu am M ig Kreuze Sanfımurh, Gelaffenheit , Gedult, Schos WDg d8 \ nung lerneft und auch übefßl; fo ift Ddas Mitleid d mig M An M W m Charfreytage, 19 \ OM Sl Karaer, 'f ÜM blll'Q d mit Yefn für dich nüßlich und beilfant: Undarmberziger! Dder d nicht weißt, Mas : das bheißt, Arme Meifen, tränfen und Heiden , wenn “““Ü fa Üft M du es erwmägeft, daß du Yefrr einen Dienft leifteftz o wenn du einen Armen erquickeft, und in der Zus A H (Dlflflt}eüluüte Funft wohlchätiger gegen Nothleidende wirft: fo “!]',mflfm‚ MM ift das Mitleid mit Yefu für dich nüßblich und heils fam. Neidifcher , Lieblofer! der du dein Wohls ffnr gefallen dararı Haft, andere zu Fränfen mit Neden JN oder mit der That, wenn du in der Folge mens e un mniäli fhenfreundlichere Sefinnungen anntmmft: (fo { Dee Da jln da das Mirleid mir Sefu für dihH nüßlidhh und heils farefl, die feine fam. Kutz: wenn unfer Mitleid mit Yefu etwas Deinem Zeiße umd zu unferer Befferung beyträgt; wenn wir nicht Opf gekegert md beute über Sefum weinen , und unfere Sünden e Saln für i darüber vergeffen, oder gar Meynen , Yefu Leiden Deedber Dieleld überhebe uns aller Mübhe, felbft eımas an uns zu r long Delnetz thun, wir Dürften nur Feck auf die NRechnung Yefız me Nr fändigen;s wenn uns das Mitleid mit Yefu nur A Daran erinnert, daß wir Urfache haben, mit uns , und aı Sag felbften das größte Mitleid zu haben; und wenitr a un efelBEfEN Hwir von Heute an täglich fortfahren. unfere altenr Bofaaden merdefts Sünden zu bereuer, und Feine neuen mebr beges nbelt meb hen: dann il SYefu Mitletd für uns nüßlich und ala in Dln beiffam. Sonft nüßt uns alles nichts, Wenn »rbaul@ i fmm wir heute am Fuße des Kreuzes Chrifli in Thräs d mi Sala f nen zerflöffen; wenn der Schmerz über efu tets rhalichet , 30 den unfer Herz ermweichte, wie Feuerglut das Mes y d0n San tall; und wenn wir gleichwohl morgen oder (päs ter die alten Sünder wieder wmären: fo wäre unfer t / @le\“v ganzes Mirleid mit Yefu zu nid;t8 nüße, D lels dender X Z 4 20 m Ofterfefte, dender 3'efu! Tehre uns weinen über unfere Süns X N f M MM onl Dden; rufe uns täglich zu, wie den Weibern aus Knl A d Herufalem!. Weinet nicht über mich, fondern . Ma f Mal i:bgr euch und eure Kinder! Amen, algn O0 m\\yaj Au —— dn m Shnd 1 dr mi f al dr 06 I Sayfe mie Cr th é)fiévfefte. mibeibe 0U TE Dn mifn A Tatengzefie adlegeh, Kißt ihr nicht, daß alle, die wir in Chrifto Yefir getau ft find, in feinem Tode getaufet find s Aaybrendeannedn Ddenn durch die Taufe find wir gleihfam als yrla aln 3 Todte mit iHm begraben worden ; damit au Jg meln au it wir in einem neuen Zeben wandeln, wie nln ng lfo raa Chriftus durdy die Miacht feines Daters vom An e anfemie( Todte erfianden ift. 9iöm. 6‚ 3"'" S. A manlen T aten6s LO Cingan g Cheifnd aanten‘ 3n dem Leben unfers Heylandes iff Faum eine el f u n SEreignif anzutreffen, die nicht lehrreich für uns ÖMn fnl n qerden fönnte, Die frommen Schüler unferes Heylandes wußten mwenigfiens jede feiner ZThaten fı aund Beränderungen immer zu ihrer Crbauung, zu ihrem Zrofte, und zu ihrer mechfelfeitigen CErmuns gerung zu benußen, Man merkt an diefen treuen | MT ttehlnit MBerehrern Sefu ein gutherziges Befireben, ihm f Aın Ddurchaus ähnlich zu merden. Mit Chriftus zu fab M WE fterben, mit Chriftus wieder aufzuleben, mar ibe I deg ‘ff\y l Hüg TWunfch; vecht fo, wie é‘s/reunü einander immer M W ‘*‘“Wzn%g | A !fi& m Dfterfefte, 23 1 üße d MÖl da Dı Üa gg im Auge haben und fichs einander gleich zu thur ( Gemübet find. Daulus macht in dem Briefe arı $@/ foder die Römer eine fdöne Anwendung vom Tode Yefir auınd feiner Auferfiehung: Sbhr Römer, Chriften wollte er fagen, mwiffet euch viel, davon zu erzähs fen, wie Chriftus für uns geftorben uhd wie er wieder mit Ruhme erftanden fen; wißt thr denn ffn aber nicht auch zugletch , daß auch wir durch die Taufe mit Chriftus geftorben und-begraben find ? wißt ihr nicht auch, Faß auch wir mit ihm aufers ftehen müfßen ? das heißt, daß wir unfere vorige Sebensweife ablegen, und neue Sitten, neyen ir ig Chrifio ıfa Zugendmandel annehmen müffen. Diefe fittltche Ans OD geraufet find; ir gleifany al6 wendung Pauktvom Zode Yefu und feiner Auferftes ıda Damit au Hung mwolletnr auch wir uns heute vorhalten, Wir y vwandelt, WE wollen uns alfo fragen: Was heißt das:: wir find eg Üaters.Dom durch die Taufe mit Chriftus geftorben und begras ()v3') ben worden ? 2teng: Wie müffen wirs anfangen, b um auch. von uns fagen zu Fönnen : Wir fey’n mig Ehriftus erflanden? DYder: Wie Fann der Zod anbes if dır E ECbriftt für uns nüßlich, und feine Auferfehung 6r eereiß für Un für uns erfreulich werden ? n ülr InfeS jede (nr Satet Erfier Zheil 6yr rag A Gclgn Ern Mit Chriftus durch die DYaufe géß5rßen fr an Diefen (0EUET fenyn, beißt mohl nichts anders, als was dr Schrift , Seheeban, A anderswo faget: Dden alten Menfchen ausgezagen i Cla haben ; deun mas mar die Taufe in den erfien Zets sen des Chriftentkumes mobht anders, alg der Yebers alben, DE y NO W.;; GgANg zu einer neuen Meligion, die zw ihrem Haupt« 3 zwecfe \ M 22 Qlm :QÜQÜF? flQo auul@“ zwecke hat, Tugend zu Gbefördern, unfern Sink me‚ ”‘” 3u heiligen und zu veredeln, und uns ganz an uns „me fere Pfliche zu feffeln? Paulus giebt uns ein traus g u riges Semälde vom Berderbniffe unter den Rös umszfl mern und Yuden, ehe und als Chriftus auftrat. ®“?““““ m Xn feinem Schreiben an die Römer nennet er Las Aun un HDE fier, Ddie die Menfchheit entehren, und die gleichs wohl damals ziemlich algemein maren, Sittlichs nidt a foden CT Feit Iag alfo Ddarnieder; Leidenfchaften herrfchten Gca e dl unumfchränkt über die Menfchen; DBefriedigung Qa 6 0U JA G Abudeben D shierifcher Lüfßte war es fafßt einzig, wmarum es ihs nen zu thun mar. Cine zum Zheil elende, zum Ggn arhld, Theil gemißbrauchte RNReligion, mie die der Heiden l a flnelt 2 uınd Yuden mar, mußte die traurigfe Wirkung aan 8 Un 0 an ba auf die Denks und Jöanblungsmeifz iprer Anhäus d en dın er habem, a dl Gegen diefes mehr und mebhr einreiffende Sittenverderbniß follte nun die Hriftliche Religion Ola aula ein Damm feyn, Nbor Stifter, Yefus, trat mit , vn Ya einer erhabenen Sirtenlehre , und mir einer Öots A M Rarn ar Dl Sal f tesfenntniß ans Licht, die für feine zu bemwirfende Sittenverbefferung durchaus zuträglich mar. Sich Hnl Wa f auf Chriftus taufen Iaffen, hieß eben fo viel, als A erla feine tehre annehmen, der Sünde entfagen, und Sr Ba ba!rm( fih der Zugend widmen; hieß eben fo viel, als lmrfi Malr fiu Ddem Sinne und Wandel nach Fein Yude, Fein Wln Sala in KHeide mehr feyn wollen, ein befferer Menfch na W Inddie R Ehriftus Sinn und Lehre merden wollen, Dies (Bl j nennet Daulus ein Abfterben mit Chriftus, ein MLTE DBegrabenfeun - mit Chriftus durch die Taufe, / M M Hieraus fehet ihr fchon, Andächtige! wie Chriftt Mn Oa } %e ( MM Ofterfefte, l.f—” 23 DE, Y 6 ‘«£obfüt Uns nüßlich werden Fönne. €Es b\i&'f uns CTE niches,, daß Chriftus für uns geflorben tft, wenn SOI Org dl wir nichrt durch die Taufe, durch Annahme feiner TU M da O ‚Sehre und feines Tugendfinnes;, der Sünde, dem 6 O aug Hrechume und den: Vorurtheilen abfterben. Der O Y dra ‚Chriftenname.an fich heiliget Niemanden; Chriftt Yl Dn M Ml Feiden und Srerben für uns berechtiget uns, n0d) KT nicht zu feoben Erwartungen auf Snade undLiebe ÜbefOafm frla Gottes; weit entfernet‘, daß uns Yefug durch all ‚Das, was er zu unferem Beften that, der Mühe ; Sgn fg m ‚Hätte überheben wollen , felbft an unferer DBerbefs 1 el alnde, ya ‚feruingzu arbeiten,, wollte er uns vielmehr an fid) Al Die Der Heibat ‚felbft, an feinem eigenen Benfpiele e anfehaulich machen , was uns alles noch zu thun Hörig feh, tranelgie Wietung wenn wir Ancheil nehmen wollten an dem Ölücke, Bnl iOeer Yn ‚das feinen wahren Anhängern Sefchieden ift. N eb elnreifende YAuch wir, meine‘ Andächtigen, find auf g AuAe Kla «Cbriftus getauft! Sind mir es aber au in dem «Sinne, den- Paulus - angiebr? Sind wir, au i S6 n un er Ö Durch die Taufe mit “Chriftus geftorben? . DYder dr fine u Deende wwar die Taufe für uns nur eine unfräftige Zeres monie? War fie oieNleicht für uns fonft nichts, undall6 ch Gl :als ein ebrwürdiger Gebrauch, den wir in unferer fn o dl Ol Sn nfagen, Un Kirche benbehakten haben;, und-den man fich uns 6an fa ielı OM terwirft, weil.er allgemein herfömmlich ift?: O! Am Teßtern Falle Fönnen wir nicht voh nns fagen: 6 dn Sube 1 daß wir durch die Taufe mir Chriftng geftorben flr Man M6 find! Wir wären ja die alten Menfchen noh5 dg molen, al Chrft wären um nichts beffer und recht(haffenet gen0ts den. Die Taufe Heißteine Wiedergebust: Mer au i Ea ] zoiedergebohren if, muß zuvor geflorden [cMn; nlg LW gl.‚ 4 hneue { N / 245 Dim Ofterfefte: a gieite uhd alte LeBensweife Fönnen nicht Geyfams 5mm men (teben. Soll Chriftt Tod für ung nüßlich El werden: fo müffen wir mit Chriftus ferben, Mit Chriftus flerben wir durch die Taufe: wenn fie allı %;M'‚tl\ iu!\\ uns zu neuen Menfhen macher; wenn wir durch fn fikU W ean AAl die Zaufe Chrifti Sinn annehmen, den fündigen aug ahs I Menfchen aus; und den neuen Menfchen anztehen, der das Bild SGortes , das Bild der Unfhuld und Hna Dl Zugend an fich trägt. Prüfen wir alfo die Wirs M gednde A0 Yungen der Zaufe an uns felbfien, an unferem eigt , ndauf S G Ma yowet Oal nem Wandel, mwenn wir erfahren wollen, ob S, Da r anfa wir nach Dauli Sinn getauft, oder durch die Zaufe mit Chriftus gefforben find. Und nur eine Kgn folche Zaufe , die neues Leben, das ifk, neuen A alftn olt aa unfae Sinn, neue Handlungsweife mit f(ich führet, Yann uns berubigen, Fann uns berechtigen zu den yla Mngal(6, 0 froben Crmartungen, die dem redlichen Chriften fn Ba offen fehen, Härte man auch ben unferer Taufe OO unfare OMl Meere auf uns hingeleitet ; bätte man uns äußert D 3ich fo weiß wie Schnee gewafchen; das würde N alles zu ntchts nüße gewefen feyn; wenn wir fa il u Nicht von innen gereiniget findD; menn Feine Sins Ta en Hesänderung in uns vorgegangen {ft; wenn wir kn tom i B mer g Die alten fündigen Menfchen noch find, die wir whne Taufe auch gewefen wären, Saflet dieß ur Öl vecht Hief zu Grmürhe, m. A, fo oft ipr euch ar Sr ganes % eure Laufe erinnert, oder fo oft ihr noch jebt Kins © Alg Der taufen fehet, br wißt nun, wie man durch "9“%%‘Lifo"g} M4 Ddie Taufe mit Chriftus fterben Fönnez mie Fönnet K An wir yun auch mi; Chriflus anfert}e@;n?_ llg WL — Zweys 1 i | ß ; ‘/ m Ofterfefte, \J27 s He H ffı O flr d n “Zweyter Z heilk 7 f ran %l Mit Chriftus fterben hieß o viel, als den AI en f alten Menfchen ausziehen: mit Chriftus aufers ' MO l A ftehen bheißt alfo; den neuen Menfchen anziehen. T Ala MWoriun beftehet nun diefer neue Menfch? Dder AL was ift das: in einem neuen Leben wandeln? e fn Der neue Menfch, m. A., oder der neue Wans M dr al MBlg Del, gründet fich auf Berichtigung unferer Kennt: 0, O ülrn ü niffe, und auf Befferung unferes Herzens, Das en nolan, d find die zween Hauptbeftandtheile in dem neuemn , O0 Mn Nie Seben, das mir anfangen müffen, mwenn es uns %. Uhd nureine etmwas ermünfchliches ift, von uns fagen zu Föns ‚ A, neuen nen, wir fey’n mit Chriftus erfianden: erfiens Mnl f füßeet müffen wir alfo unfere Kenntniffe berichtigen, wir berecigen d e müffen evangelifh, oder nach Yefu Lehre richtiger teblihen Ehriflen als fonft von Gott, von unferer Beflimmung, Sott dı unfren Taufe und über unfere Vflichten denfen fernen, f a Wnd Anfen amuß ung der gütige Bater feyn, Dder feine Mens aun Ya wündt fehden liedt, und fle hier fhon zur Zugend erzies hen wil, um fie einftens Antheil nehmen zu iaf WL n Dr Ölty fen anfdem teinern.Freudengenuffe, Dder für Wes anl mamn l fen nach feinem Sottes Sinne beflimmt ift. ir g fd, N wlr müffen uns immer vertrauter machen mit den. Df; fenbahrungen Sortes ; müffen es einfehen Iernen, m, Sß dieß Auaft IOr en 08 Ddaß unfer ganzes Befireden dahin gehen müfle, ia 0 8 unferer Beftimmung, der Beflimmung vernünfs tiger Sefchöpfe, Die einen Höheren ZWillen über y ol Mal DU fid erfennen, durchaus gemäß zu leben, Siebe anes mig LOn ffa Sottes und Liebe zu unferen Mitmnenfchen muß unferen ganzen Sinn erfüllen, Unfere Hehtung M $ gegen \ \ gn an 0M (a M gigä1 göttlicdhe SGebote muß gang unbedingt und Car unumfchränft feyn. Unferen Pflichten mülfen Ba wir Habde und Sut und alles., was uns theuet M 0 | ift, aufzuopfern Gbereit feyn, wenn die Zugend m r Gnt al folche Ypfer von ung fodert, Nur edle und Chrts gr BA NN A dn ften würdige Abfichten müffen uns ben jeder Hands Tung leiten, Unfer Hetz muß geläutert merden GEn von jeder böfen Neigung; Unfer Wile muß alles gun 0al M Sute unfaflen ; unfer ganzer Siun muß fidh ge-Cntum GEEEM yeredeln. Die döfe Luft darf unfer Herz nicht an mee Z aun Barfen; OEr weiter vergiften; vor unerlaubten Bergnügungen quuß uns efeln, Die LeidenfhHaft, fie mag einen i Sl Ba Namen haben wie fie wil, darf uns nicht meht dr d e fl Geherrfchen ; vein am Seifte und Körper, mäßig afauer n Gime im SGenuffe irrdifcher Bergnügungen, wohlmol onl S60 Jend gegen Yedermann, arbeitfam in unferem Bes fl 16 Da md zufe, ehrbar im Umgange, anfrichtig im Handel ieterbane Drl und Wandel, Friede liebend und wobhlthätig ger AI gen unfere Brüder, müflen wir unferem Chriftens Aln in f namen Chrte machen. YNur Yefus muß unfer Lehs A ger, unfer Mufter feyn, ‚an ihn müßfen wir mit (n fömten, ganzen Herzen hangen, fein Evangelium muß Mln grlg ba uns Gelehreis, tröften und zu allem Guten ermuns d Hera D d tern. GSottesfurcht muß in unfere Herzen eins M O fg Fehren und Sottes Wille muß unfer höchftes Wir müßllen den Findlichen Sinn HME uF M SGeleß feyn. IT gegen Gott annehmen, den Yefus von uns fodert; M, D auf ibn müffen wir vertrauen, und feiner väters AT Hichen Leitung müffen wir uns mit frohen Herzen überlaflen. Haft du diefen Sinn, Anhänger Ye! —> fü! denfft und handelft du fo:; fo wandelft du in einem 0 f Um Ofterfeßte, - In T T einem neuen Feben: du bift mit Yefus von Todten ‘MI W@ttl1 Ml erftanden. Setröfte dich dann der herrlichen Yufs %, 1006 ng n erftehung deines Heylahdes ; fafle Muth und ers ' 00 N Zg qwarte von SGott alles Sute, Wenn du jekt fitts uuleun@‚ Jicher Weife mit Yefu auferfieheft: o haft du Yır OE G TB gellütet ı fache auch einer wirfklichen Aufeztftebung im Slets fche dich zu freuen. Denn eg wird die Zeit Foms Mnr il mß aı men, wo alle, die in den Gräbern ruhben, SGöts jr n mf f tes Stimme hören, und zum Serichte hHeraufftets fl(f unm $)uy m@n Da wird jedem vergolten nach. fets aubten Rrgnl glg gen werden, nen Werken ; mer im Sleifche gefäet hat, wird ff f femgehm im Sletfche Berderbnif und CSiend ärndtenz wer Darf ug ncht mı aber im Seifte gefäet hat, wird im Seifte Sott O Körer, mf anfhauen und himmlifiche Seegensfülle fammein. Iuligeh, toodnd So vedet die Schrift Mit andern Worten wies tamı dn unferem %e derhohle ich das nämliche an euch: Der finnlichs melg d Dande verdorbene Menfch, der nur nach den Lüften des n toblidädln gef SHleilches firebet, wird an jenem großen. Tage der ir unl Öan MAuferftehung in feinen Lüfßten modern, Wenn S nıur die, fo eines reinen Herzens find, SGott ans M mdn 6ir fhauen Fönnen, mie es uns Der @epfanb mebhrs ol Chamgellt f malen gefagt hat, mwas mwirds denn mir Denjents y aln Öuten eetiuel gen werden, die nur Sünde und Bosheit in ihs y nfe Gtjen Eln vem Herzen tragen? Der Hayland fagt es ungs: Sie werden auf die Seite der Böcke geftellet wers T O6l n fln i Dden, und den fchreckächen NRMichterfluch Hören: ‚g gon un6 [004 Sehet hin, VBerdammte, ing ewige. Feuer, . n feinee. 006 Das dem Satan und euch bereitet if ıl on I Sı AAn Y mmbe‘fl”” m Sal I mm <r dl $q’\. W?! 9n ziventen Dftertage, mum““ al >M me W ET Tert an ga 0 a an OS br Unverftändige und Zartherzige, Ddie iht n Oafanı C dem allen nicht glaubtet, wag-Ddie Prophes ten gefagt haben! £ut. 24, 25. d ON UK Sanr ia HM IM $ )ie nach Cmaus reifenden Yünger waren, uacß ga man ga Ol Dder E-zählung des Cvangeliften zu urtheilen, {n großer Unruhe, Cs. war ihnen etma zu Muthe, dla man 9 d Ga fa G wie einem Menichen, der fich in einem Yırgartenr Naa Bemegt, M Befinbet , unDd meder vor fich, noch rückwärts elr nen AYusweq finden Fann; Sie hatten auf den Snl ader f großen Propheten Yefum alle ihre Hofnungen ge ORI Bauet Öbemg amn Diefe wollten fie eirer Seits noch nicht ran Saker hadt, ganz aufgeben; weil fie thnen gar zu wünfchens werth waren: anderer Seirs Fonnten fie aber doch da Or M d Hda wlg ala auch die Möglichkeit nicht begreifen; wie nach de lı lln O Hinrichtung des Propheten ihre Ermarıungen noch jemals mürden erfüllet merden. Den gans ONO MO 08 A zen Weg, den fie mit einander giengen, Mar vOM Ml d Dnl ran na nichts die Rede, als von dem, was gefchehen war, und was mobhl jekt noch merden würde l en ADa Einer fegte dem andern fetne Zweifel vor; fie hats M Ml Sahge, ten allerfey Fragen auf dem Herzeir, auf Dtie einer Yıgn (f! von dem andern fo gerne eine befriedigende Ants | Da ea | wort gehabt hätte: 1nd Feiner wußte doch dem O en andern ermas gang beruhigendes zu fagen. / i m Diefe Yıünger Fönnen euch, m. £., zum Beygs f N" Ißa ng fviefe Dienen: wie fehr einen Zweifel nber Dinge, A wozan uns fehr Bieles Kegt, Geuntuhigen Föns Mn W, NeNs | “_. ım zweyten Oftertage, il\{‘"ä9 >\flertage‚ yeim - Xa AQweifelfucht iftein ganz bedaurungss mwürdiger «Zußand Ddes menfchlichen Herzens, ‘ Sewas hoffen, etwas recht herzitch wünfchen, und Ddoch nicht verfihert feyn, 05 man es jemals ets W O Halten merde; Das ift weit quälender, als gar nichts boffen, oder ganz gewiß einfehen, daß man !;l ‘\11°;8 M Yronbe etwas nicht zu ermarten und zu erlangen habe, ! Ning n d Wenn man uun ungewiß ift über Dinge, derer Ü Au uln f wegen man ganz gleichgültig feyn Fann: fo beuns zubiget man fich eben nicht fehr. 3. €, Db die TE f 40 D, Erde fich um die Sonne, oder die Sonne fich um d nm Ya HO elefndens dl die ESrde bewege, darüber heget ihr faft alle große te fatten quf Aot Zweifel; aber fie peinigen euch nicht, weil es Ir Bofumgen au euch gleichviel if, ob die Sonne oder die Erde fih bewegt: wenn ihr nur Licht und Wärme-und Geltd noch nldt fruchtbare Yahre hadt, Aber wenn es Wahrheis gat 4lr tün(endi hnnten fie a6er Doch ten betrifft, die jedem Menfchen mit gefundem en wl a a Verftande nicht gleichguültig jeyn fönnen: da ift alles Zweifeln läffig und marternd. 3. B. Wenn A Ermatummgat jemand von euch zweifeln mollte vDder Fönnte:; obes garden. Da ga mit dem MenfhHen mit diefem Leben ein Ende habe, Dr glemget, BDA oder ob er auch nach dem Tode noch fortleben wmerde 5 Ya 08 SEn a meden müehe, faget; wenn ihr darüber zweifeln Fönntet oder wmolls tet; mwie Hange, wie Ängftig würdet ihr dem Zos Bl gor; f Dnı Dde entgegen fehen ! , au O ela Da alfo Zweifelfucht ein fo großes Uebel Iff, Geftlehigende Za y tnfte 00 Da fo muß jeder vernünftige Chrift auf Mittel fins nen, fich davorzu bemahren. Ych felle alfo heute ıg ja fgel die Frage: Was muß der Chrift thun, wenn ){ m| £„ b\l\l\ H er von fchmweren Zweifeln beunruhiget wird. al ü D NWas er shun müfle, wilk ih euch jeßt fagen. a . 6zumub'fl"ß’“ r ga 30__'7," m zweyten OÖftertage. nufl‚üe dg 000000 Das heutige CSoangelium mird es mir leicht » „ d ( hen, euch Darauf zu antmorten. mfa O0 Die ‘ Yünger auf dem Wege nach Cmaus A, waren von (hweren Zweifeln beunrubhiget; und b zwar über Dinge, “Derer wegen fie nicht gleichgült fa Mk Ob der hingerichtete Yefus M ; tig _ feyn Fonnten. Ga ya l wieder aufleben, oder ob er im Srabe EJeibew p aı Ba mwerde: Das war ihnen ben weitein nicht einerlens Sie hatten fih Hoffnungen von ifnı gemacht, die gugl 100 HOE ihnen gar zu füß und zu erwünfchlich waren, alg allant10, 6E DE dafllts Daet, 4 Ddaß fie felbe ohne Bedenken hätten fahren laffen' d BB follen; wir hHofften, er würde Sfraek erlöfen, ala Gde, D fagrem fie mit bangem Hetzen ; aber nun ifts bes‘ reitg der dritte Zag, da ertodt if, Zu threm dl Silücke berubigte fie der Heyland erft ungelanıt, | dr innare Xeder Örimung, au und dann auch gefannt, über alle diefe Zweifel Aayungem de6 Manl Er nannte fie hartherzig und unverftändig, weil fie nicht geglaubt hätten dem Allen, was die Pror A, mea e ffn 1 pheten gefagt. hattem, Der große Menfchenfens 4 Sln \la ner giebt in diefenm Berweife auch zugleich Dden A Sie zweifelten, weiß M man Yyına ın Srund ihres Zweifels an fie Hartherzig und unverftändig waren; el die gg e gemgg MWeiffagungen der Propheten Feinen Defondern Yelnent Yr al SFindruck auf ibr Derz gemacht, — und zweys M bala tens, Wweil fie diefe Weiffagungen nicht hinreis m_bfl! l“ flm öfl' Q„„ chend überleget, verflanden und fich eigen gemacht AT 30 hätrten. Zweifellucht rührer alfo aus einer dDopt A Mn ff pelten Duelle fentmeder fie Fönmt aus dem Hers 7 ;“ä*i_tunb erdanh zen oder vom Berftande. nna Maır zweifelt an einer Wahrheit, entweder) Ml In yl weil man fie nicht genug beherziget, oder weil man MR O V ım zweyten Dftertage, Fa man. fie nicht vollfommen verftanden hat, . Wers f;äw mir}ei@„‚ der ihr von fhweren Zweifeln beunruhiget : f ag md C müffer. tDr vorerft nnterfucdhen, wo fie herrüßren, barg ob-die Urfache derfelben in eurem Herzen oder im A enl el MWBerftande lieget, AD Finder ihr: daß ihr nicht defwegen an einer X Öa Mr Sache zweifelt, weik fie dunfel und unbegreiflich ) ll MÖr für euren Berftand ift; daß euch etwa ein andes KT resmal, wenn euer Gemüth ganz rubhig und gut AnfO6 al alg geftinımt if, nicht der geriugfie Zweifel darüber Füreh fabenm f einfällt: ‚ Dann, m, £,, rühret euer Zweifel ficher GE adf f von der. Befchaffenheit eures Herzens her, S 5 aber mun i ber wünfche recht fehr, daß ihr mich wohl verftehen OE ura möget. In erft ngefondi Daß der innere. Zufiand des Herzens, die 5l Diefe Zwelfel Art der SGefinnung , auf die Meynungen und Yes o ändig, el berzeugungen des Menfchen einen großen Cinfluß ün wg Die.Dos hade, werder ihr fehr leicht begreifen:; wenn ihr 3 B. nur daran Denket, wie unNgerne MAaN etWaS ya Menkanten 6 an lnl M Schlimmes von einent Freunde glaubt, gegen i fln 0al den man Achtung und fiebe ben fih empfinder. dla arn Al DE Hingegen wie geneigt man ift, auch das YWergfie a Tn Befonbent von einem Andern alg richtig anzunehmen, fobald man -gegen ihn übel gefinnet iff, Chen fo unvers , — Un JC Fennbar ift auch der Cinfluß unjeres Herzens auf angen d Ql Olgn OO0 unfer Glauben und Zweifeln über Wahrbheiten der aug ln DA MNReltgion, die uns alldn fo michtig (ind. Dft i es Bosheit und Berdorbenheit des Herzens, eit K u Da fehr f(harf vermunderes Gewiffen, ein für Recht und. Tugend ganz abgeflumpfres Sefühl, das dess dl alt, En ulgt { MI Menfchen an Wahrheiten zweifeln Jäft, die dem Suten a | .{‘ da 32 f Ym ztoenten ODftertage, Gaoten und Zugendhaften ganz einteuchtend find, L || bl'lm 3, B. daß ein beihgeß‚ gerechtes Wefen, Ddas d M til‘{f° wir Gott nennen, ü über die Menfchen wache, und M fis einflens nach ibren Berdienften richten. werder | 1 Daran zweifelt der Gutgefinnte Feinen Augenblick, m Q W Yber der Sottlofe fpricht , wieses im Pfalme ‘.\\ W‘ ) heißt, in feinem Herzen: € ift Fein Oott, Rübhs mW \\d; gu | ven nır eure Gjanbenszweifel von einem lafterhafs Kanferfg, 0 ha fo ift Fein anderes da Beye na En Mittel ten, verfehrten Sinne her euch von diefen Zweifeln zu Gefreyen, lı Aa in als daß ihreuchH erft beffert, daß ihr eure böfen Gate Zl MNeigungen ableget, und euer Herz ineine gute,' W an feomme Berfaffung feßet. Dann merden eute d nln jnr ß Zweifel wie Nebel vor der Sonne verfhwinden. fa darat, Aa eag WÖdeG aegen M Oft ift es eine gemwiffe Schwermuth , eine fraurige, mefancholifche Semüthsart, die uns SrÖnte mß Zweifel einjagt: heitert euch alfo auf, feyd fros SMendelf wit dn 4 hen Murhes, erleichtert euer Herz ; fo merden th\u\hß A auch eure Zweifel wie eine drückende Laft von eucl‘; DE MN fallen, fr Yehig, Oft ift es eine gemwiffe Aengftigkeit, Scru Pulofität, die euch mit Zweifeln plagt:; hefrenet, W u euch von Diefer Scrupulofität, lernet richtig urtheis W/ n / len, und Geveftiget euch In vernünftigen SGefing Mln E MG nungen: fo mird alles Zweifeln ein Ende hadem Dfte i es eine widrige Laune , ein ver® ftimmtes Gemüth, das Zweifel mir fich fübhret? IM KL in diefem Falle halktet euch Hber Zweifel gar nicht! \g Mn ) auf, bemübet euch , eure böfe Laune zu verfheus‘ U M Mg c!;en‚ in euer Semüth wieder Rufe, Ordunng. (lg un %W'm» 4M / ’\. Yfitıye Zlm zweyten Dftertage, \ 33 a en <un°b Beitert, d Dn eit zu Gringen: es wird Fein Zweifel ff d meßr übrig Gleiben, un e ar Die ift es Drockenheit, Kälte, Unempfinde fichFeit des Herzeng , was Zweifel verurfacht 5 1 Nn Yagenbfi bringet die Wahrheiten, die ihr Lezweifelt, eus U Yl tem Herzen näher; feyd nicht fo trocken und uns 5 Fl O, empfindlich gegen heilige Lehren ; fendD nicht fo on in Tfra P On ag hartherzig, wie der Heyland es den Yuüngern auf bn dem Wege nach CEmaus vorwir ftz fo werden eucdh alle Zweifel fiehen. N Cure Zweifel find gewiß meiftens von der d Betf dla a WUet, Wenn ir über GÖlaubenswahrheiten zus Dn teden e weilen zweifelt: fo liegt die Urfache gewiß meis SE br in flens daran , daß eure Herzen gar zu trocken und gefühllos gegen die heiligften Wabhrheiten finde e d MlchSat, Die un Euer GÖlaube ift meiftens Gedächtnisfach oder einz al uf, [an rar DBekenntnif mit dem Munde, und euer Herz ems Sargı o wadet pfindet nichts davon, Da ifts freylich Fein Wung en Aa nn der, wenn euch Zweifel beunrubigen, Yhr würg det in diefer Rückficht fehr wohl daran chun: men {br jede Predigt;, wo man nicht nur euren Bera enaßlael, Ca frand zu unterrtichten, fondern auch euer Herz zwe Afal lgl Oeftenet aml ilg uechel tüßhren fucht, mit gelebrigen, offenen Gemüthe yeemdeftlgen OEG anhören molltet. Sobald die Yünger auf denr NWege die fHöne SchrifterMärung Yefu mit Nachs iein Ende 000e denfen und Begierde anhörten : entbrannte ihe Zame dn D Herz; und ihre Zweifel unterdrückten fih. Aber ll 06 FOGE diefen Nugen werden Predigten fo lange nicht für euch haben , als ihr fie f gedanFenlos und fo Falt ; Qalfel g0r MO C} n a WE M nhöret‘, 'mie{cß_flmjcb ie5t@on bgn Meiften gec: M “ OVolfspredigten, 25 Dand. € S 34 m zweyten. Oftertage. Y 7 Y habe euch nun gefagt: wie Ihr euch 1;on krı i ET Zweifeln befrenen Fönnet , wenn fieaus dem Zuftans gnde O0 Dde eures Herzens fließen. NRNun e ich aber den Fall : ihr zweifelt an gewiffen Wahrheiten, weil an dn OM fie euerm Berftande nicht recht einleuchten 1wole ‚ Cn S Jen, weil ihr die hinreichenden SGründe nicht finden HEnnn (OMM0 Fönnet, fie als ausgemacht richtig anzunehmen; Aln DabetO yoraus Da e v was habt ihr in diefem Falle zu thun, um eud) wvon läftigen Zweifeln zu befrenen ? 3. S. ihr zweis Q Dr Glgn G feltet an der Borfehung SGortes: weil euh Mahs u banr Fönnet f hes in der Welt vorfäme, was thr mit einer wei yn Ir mu auf M fen Borfehung nicht zufammenzuräumen wüßtet; Hr f Mrgl ibr möchtet fagen; Hungersnoth, Kranfkbeiten, Nar ıf mol e großen am fr eate 3 werderblidhe Kriege; wie Fönnten Diefi Q UNebel Stratt finden, wenn ein gütiger Oott die Manl f erÖlt MWelt vegierte ? Yın e gnn e Wir wollen (ehen, wie der Heyland den Sanfalend un drnl zweifelnden Yüngern zu Hülfe Fam; vielleicht föns Aa Dr e net ihr daraus auch lernen, wie aud) ihr von Zweis Orl fln A felu des Berfiandes euch befreyen müffet. Der Dl Heyland, - um ihre Zweifel zu heben, legte ibnen Wraber ban am erfilich die Schrift aus; und brachte fie zum tiefes Y mulg ven Nachdenken über alle die Weiffagungen vom WT Meffias: Und das that eine fo aqute Wirfung, Ddaß die Zweifel fich almählig Iößten. Daraus Dln mdg bır ßM6„m feelle ich euch nun folgende Regel aufz Wenn ifr KT zweifelt über Wabhrheiten, weil fie eurem Bers T frande nicht- recht einleuchten: . fo. nehmet erftlich eure Zuflucht zum Hriftlichen Unterrichte durch Yer, fum,- oder zum Worte SGottes ;: befinnet euch auf, M'f l)\ MI8l v“o U7 Nn ( einen Spruch der heiligen Schrift, der gerade baz; “‘“Mtg 7 | %Wi "3. Zim zweyten Oftertage, 35 TT M fgu6 Da N beweißt, woran ihr zweifelt. 3, B, ibe mÄre: D e bı M im 3weifel, ob es eine allweife VBorfehung SGote © aan tes in Der Welt.gäbe: fo etinnert euch nur gleich :e(mzm\eudmnmob an den herrlichen Spru d) des: Heylandes: YAlle SHaare eures Hauptes find von Sott gezähletz RNn Fein Sperling fällt vom Dache, ohne AWiffen des NN nmg himmlifchen Baters. Dabey je Be ich aber freylich AT voraus: daß ihr von der Wabhrheit und Gstelichs 7G 20084l u Da Feit der heiligen Schrift überzengt wäret; und M6 Ür l ln d aud) davon Fönnet ibhr euch gründlid überzeugen, wenn ir nur auf den hriflliden Glaubensunters hehjOrduMen mfn richt mohl Acht geben „ oder felbft ein gutes DBuchH Snotf, Stanffeten darüber lefen wollet. anfen Dlefe großn Wenn iht eure Zuflucht zum Worte Sottes In gggr Oote 0i nehmet; fo verbindet zwentens damit das Nachs e Dr Sepland da e anhaltend und ern denFen eurer eigenen Bernunft; Üüberleget die Sar fa wledieht LO flich: fie wird euch gewiß immer deutlicher wer den; e8 werden euch neue dr an d an Stründe einfallen, die euch in eurem Glauben yrn nln Q ärfen, und eute Zweifel niederfchlagen, Solıet auchebem, en {br aber durch eigenes Nachdenkeu nichts Grunds ıbra OM E liches herausbringen: fo.fraget endlich Andere um i Befagget 900 Rath, Ddie (dHon länger und gründlicher über eben n {p dl en die Wabhrhbeiten nachgedacht haben, z. B, eueren fg (tem: RIO Seichtvater oder Seelforget ; leget {hın eure Zweis el aul en 4 fel vor, und Hierer ihn, daß er euch doch daraus al G queei A Delfen wolle, Er wird euch gewiß zu Gerubigen A ucßmtt W wiflen. . U DU Diefer Unterricht, den ich euch jeht gé.geßeu abe, e Dla 84 7 ift für euch fehr wichtig. Denn, wennihe Ö L fols ies, was.ich eud jebt gä'«gt babe, genau be get _t" geein 0 36 ; Qim zwenten Oftertage. O0 Ta In Ö et:; (o twerdet ihr euch vor Zweifeln Gewabhten, fa Mr A Die defto petnigender find, je richtiger UNnS die Wahıs eit t{t, mwmoran mir zweifeln, SJn unfern Tagen, M am g Hr um fich greift, iM es d r Da zwo die Zweifelfucht fü fe d Anflhen, 1 um fo ndthiger, euch davor zu warnen, und eud) u Y SO die. Mittel anzugeben, wie ihr eu c& davor bemqb‘g qa eln f gen. Pönnet. © die unglücklichen, Gedaurungswürdigen fnr In Toßefelt Zweifler! € s mögen Selehrte, oder Ungelehrte, Anderriiten, Mn 0 Bg en ja la Vornehme 0 der Niedere feyn! Die Welr ift für fie Öa en gla ein Yergarten, in dem fie von der marternden Zivel Mln u Maya fa felfucht unaufbStlich heruingetrieben werden. Bor Dlg f M den Yugen des Zwei flerg.ift alles trübe; die ZW Funft ift vor m undurchfichtig; Die Zweiflet ean Defteyen, mwandeln auf dunfkeln, fhauerigen Wegen einhert, Alg jn Oefage, fie wiffen nicht, wo fle herfommen, was fie jebt - —— find, und was einftens noch aus Ihnen werden foll, . SBr Anblick ift niederfchlagend; ein gehets mer Kummer naget an ihren Herzen ; fie (Owans Fen in Dder traurichften Ungemwißheit daher, weil Ahnede ? fie nicht wifen, 06 das Grab oder der Himmelths } re Heimat feyn werde. Die Berzweifelung Fömmt Ste find ihnen mit flarfen Schritten entgegen, K d die S mit ihrer noch fo gebtld Y eten Vernunft weit elendet E daran, als die Thiere des Feldes, die dochH nut O au i für den gegenwärtigen, und nicht für den uäd)l ften Augenblick, ‚teben und forgen. | Tfn m Srinnert euch, wenn ihr von Zweifeln beı TT unruhiget werder, an die Zurechtweifung des Hen r WT i landes , womit. er den Yüngern nach Emaus 15 f D M ır Mg ‚Zweifel Jößte, Saget zu eud) (lofen; Du —%ä; { ; X — ig ;2[m erffen Somnntage nach foe£i1‚' 37 min f Hersiger. und Unverftändiger, weil dw nicht Er m6 Ofo Da glaubft_dem Worte Sottes, Dder Lehre Chriftt, nlrn Sa die vom Himmel gefommen if; weil dr Ddeiner NTA eignen Bernunfet nicht twaueft, DBefleißet. euch A en WD C eines hHriftlihen, frommen Sinnes, Dder tuhigen HO ln anı :Dreude, die fromme Seelen in Gott haben — und verfäumet Feine Selegenheit , euch immer beßanmuthdrhfgtn mebhr in Wahrheiten, die euch fo wichtig find, zu O, er ngl Unterrichten, und diefen Ünterricht auch auf euer 1 DWalr Herz wirken zu laffen, Ddie Heiligften Wahrheiten er amaetenden i ben.euch gleihfam in Saft und Blut zu verwans feleben werden, Rar deln ; und dazu Fann euch die Anhsrung jeder ideg trübe‘ dla 3 Predigt vortreflidh dienen; dann werdet ihr euch ilg Die Zl von Zweifeln befrenen, oder doch im Stande f°‘)hl en Wegen eine, in 06 fl J6l fie leicht zu befiegen, Amen. 5 aug Gneh merden aagı dl aula San (efOn0 au Dahen, M 2£m erften @onntag{nacb foetn.f’ 6 or Dr O T R LG ıSagl d II EmlACREN fbém ibr die Sünden vergebet , dem find fie vers Sernunfı ml lndt geben; wem ihr fie aber nicht vergebet, dem 06 Dl 000 0U follen fie auch nidht vergeben feyn. Ioh.20, 23. nl füt °"_‘ N ©lt Prophbeten (fvrechen ‚in ihren Schriften fehr Ogl } I vieles von einem Fünftigen Reiche Sottes, Man ( yn Zeeflt! Hoffte darauf und ora noch immer davon, als fn 0 0 Cbriftus bereits erfchienen war; und auch da ‚m1 “m Ga O noch, als er Bereits von der Crde wieder abges T “ 3 gangen - E da E 38 9tm erften Sonntage nach bffth gatıgen war, Alein man batte fich nie einen i Ol wahren Begriff von diefem Reiche gemacht; matt ' l Hd wußie nicht, ob damit ein NReich der Chre, der l e Oa dem yomdletı N0 X Macht, des zeitlihen Neichthums, gemeinet fey; elr oder db es ein NReich der Tugend, der Sittlichs A Feit und alfo recht eigentlich ein Reich Sortes feyn follte, Die Apoftel waren es zuerft, die endlich, Sß Bln u W und zwar auch erft nach der Sendung des heik g barg Gnl Geiftes den wahren Beariff von diefem Reiche Qn in Sedmuna Gl al auı Ktbare auffaßten, und auch weiter zu verbreiten fuchtele nn eite dnl Diefes neue Neich Sottes war nun das Chriftens gbum. Sort der Allerheiligfte war das unfichtn W ganf s fn hare Dberhaupt; fein Sobhn Chriftus, o lange An neder dı G er auf Erde war, Dder fichtbare Gründer und Bers A Ok un Flne walter diefes NMeiches, Allgemeine Sittlichfeit g Oealt, Neech Ng d er Oa war der Endzmweck und das allgemeine Band dies fes Neiches; oder deutlicher : die Menfchen follten d e Gdhate r als Unterthauen Sottes unter der Aufficht und Üan e l eitung Chriftt alle fromm und gut werden, und man eala kn durch Liebe und Kecherhun follten fie fih auf ewir A ge Zeiten zufammen halten. In einem jeden ol ı O SMNReiche giebht es eine gefekgebende und ausübende 0 Gpdet oder n Gemwait; oder eine Gemwalt, die Berordnungett egı Q giebr, und auf Ddiefelbden hält, den Webertretet TTT Dderfelben richtet und frafet. Diefe doppelte Öek Nanl walt follte auch im neuen Reiche SGottes oder im MNReiche Chrifti Sratt finden. Chriflus vereintagte I AT M'“t M Öfll ) in fich diefe doppelte Gemalt: Denn ihın mar 6 lı da j [ von Seort ale Sewalt im Himmel und auf Er MM f y Man den gegehen ; er war, fo lange er hier war, felbft OE %. Oa mwalter Aa er bé;cb[le. Gefekgeber, Michter und BVBer feinee Mn a K O M m erften édnnfagé ndcbf0’fiéiiil 35 de Ga f n d feiner Gefeße: nnd zwar fichtbaret Weife: Diefe N SEA höchfte Semwalt bleibt ihm zwar noch jekt im Himt w @ fr mel: aber er Cann fie nicht mehr fihtbaret Weife A Oftelnet A0 Aa Bl vorüber if. vermwalten, da die Zeit feines' Menfchenlebens 0 N On n Die Menfchen brauchen aber doch als finns e i lihe Wefen um des Rärkern Eindruckes willen ets * Cetdung M6 fal ne fichtbare Sewalt, die fie leiter, richtet, Nraft I0n f Rl und in Ordnung hälkt. Das SGefeß Chriflt muß A0 brn Yn alfo au fihtbarer Weife vermwaltet werden. 70r dl Dg Oln Denn eine unfichtdare Berwaltung Chriftt würde fe ar ag w nicht ganz das leiften, was im Reiche Gottes ges Cfeißs, o langg feifter werden foll. Seber hier, m. £., die Weiss Oründer und Br heit Chrifti und feine vortreflihe Abficht: warum ymehte Sla er die Gewalt, die er hatte, in die Hände feiner gemeine Band Ml Sünger und threr Nachfolger niederlegte, und ihs N Denlcen fdten nen. die fichtbare VBerwaltung jener. Bolmacht N Übertrug , die er nicht mehr in perfönlicher SGes mean On genwart vermalten Fonnute. aln d 16 auf d Im hbeurigen. Evangelium giebt er feinent , Sn dn jn Ypofteln. die Gewalt zu tichten , Frenzufprechen von Sünden oder nicht frenzulprechen, wenn et d u augdende f Biroednungel zu ibnen (agt : AWem ihr die Sünden vergebet 2C. p, en Ybertetet Che man gerichtet wird, muß man erft ein Bers l eppelte Ö hör mit (ich anftellen laffen.. Das. ift die Beichte, g Öogtesober I Und der die Gewalt hat, Loszufprechen oder nicht Joszufprechen, Dder hat auch das Recht, von dent Chfu yezelnldl Schuldigen den. ganzen Zufiand feines. Gemiffens . ennn nnl W QUE zu erforfchen; man “ift ihm. alfo. aud Rede und Antwort (huldig. MWenn alfo. die Priefter in der eara Kirche die fichtbaten Berwalter a und A ‚ü{„_ 4 f ‚der Gefebe Gb;';: A n r maln © 49 YAm-erften Somnntage nach Oftern. D A W fl find; menn fie im Namen Chriftt lehren, tichs { 'ä ‚W?l. gen, ftrafen: fo if Beicht und Buße nichts ans f Ders, als Berhör, . Beurtheilung, Zurechtwelt lı F fung und Beflrafung der Fehlerhaften, Ddie im T MNamen VYefu über fie angeftellt und verhängt d ägr MO dEA wird, fn qaßt ME Ka äBas follte alfo die Buße, diefe von Cbhris | Sn D 'ü“‘ alr Gln ftus felbft feftgefeßte und geheiligte Cinrichtung, Bim! Be ( zwas follte fie unter den Chriften wirfen , und was wwirket fie hingegen ? MWir wmollen erft fehen: was i Dnı Gedigfl fie wirEt; - und dann. will ih euch auch einmal gnhlen Da ME vecht ernfilich fagen: was fie wirken follte. d M, HAa 1) Was DBeicht und Buße nicht zwar Wmmmra ffl bey YAllen, .aber. doch bey fehr Bielen wirkt: | Dn bn{n‘& Sannn ich. euch fehr mobl fagen, IH wünfchte %M@W Iala md ma aber frenlich,. das nicht fagen . zu Fönnen?. dent jedem Chriften von auftichtigem Herzen muß e g Maclale mehe.thun,. wenn er eine heilige Anftalt Chriftt a ag O fo fehr mißbraucht, oder die Abficht Yefu an O M y gar Bielen verfchlet feht. | in Das Beichten macht erftlich fehr Biele leichte 1 $m$!t fn finniger im Sündigen , und ungefcheuter zum ealn un n Mebelchun.. Man fieht. die Beicht als ein Crs ( bnflof ( Teichterungsmittel für das befchwerte Gewifjen an, zr M e Becing yım ibm mieder neue Sünden aufzubürden. Man mmirvnr [ willeine altelaft von fih abfchütteln, um fich wies ‘M Oleen i Dder eine neue aufladen zu Fönnen, Man glaubt: TE ®unbigen habe eben fo viel nicht auf fih, mweil man eigen fo leichten Weg-habe, fich wieder von A Au Wir beleibigen Sott um W pf O Sünden zu befreyen. fo ungefcheuter, w weil et (9 gütig iii „ uns durch K 00 90 al ties 1 A M , m erften Sonntage nach Qfieriü D fr on ı Yriefler wieder Berzeihung und Snade zu erthets 1 ü nln A Jen. ET Alle fehs oder fieben Wochen, oder alle Yalfoftan, die A MWierteljahre findet man fich wieder einmal mit GSott ab; die alte Rechnung wird gleichfam ges SO O fln feloffen, ‚das alte Kapital wird abgerragen; und man macht wieder Schulden auf neue Rechnung, f Mn O DBeichten und Shündigen ift der ewige Wechfek l mign alter Sünder, Sott, weld ein unchriftlicher O en an ag Pln dn o Sinn! Wie (Onurftracks läuft. ein folches Betras gen deinem heiligften Willen entgegen! Wie fehr 1 n au mal verfehlen doch die armen Sünder deine wohlthäs d lfon al — tige Abficht, die du bey der Cinfekung des heil. Bufe nl oa Saframents hatteft! — (r Qielen touftı Durch diefes Beichten, das weiter für nichts f S ln gilt, als für eine Entledigung von alter Süns 40 nmn deng Ddenfhuld , witd nadh und nach das Sewiffen zum a Srn muß. 6 größten Nachtheile des Chriften beräubet, eins ig Ynfalt Cfeißt gefDläfert; das Sefühl für Recht und Unrecht Yn an wird abgeflumpfe; Dder Menfch vird gleichfamn ein Sünder von NRechtswegen. Hede einzelne Al fr DL DBeichte ift ein Pfläfterchen auf das vermwundete i Ungeld(Ur JUm Gewiflen ; und was Fömmt an Ende heraus? Eine heillofe Krankheit, ein fürchterliches Bers , Yl al dn CM E€s eln OM Derben des Herzens ift allemal_ die Folge. aufubdeden. Dion Fömmt mir vor: wie wenn ein Menfch anfängt, aln uın 660 0 in (einen Sliedern eine. gewiffe Schwäche zu fühs an Man glondt Jen, die mit jedem Ledensjahre zunimmt. f feine Sebensart Schuld daran, und er braucht von Zeit 6anl 68 zu Zeit gewiffe Mirtel, Die die Kräfte auf eine fe, A beleige ( Furze Zeit mieder etwas anftifchen; er läßt aber nicht von feiner al;gp £ebe nsart ab; er fhwelgt a A y““' ‘?;„ s oder I 4% th erften Sonntage nach Dftetits dn E genießt fo unmäßig, wie zuvOr; WAS emfle[yéi fn E j N daraug? Die von Zeit zu Zeit angewandten Stätt aal 1 f Fungsmittel haben ifın zwar feine Schwäche weı uua f ( N ' M;v M fil mm M niger fühlbar gemacht , im Grunde aber feine Kräfte ganz untergraben, daß ihın jeßt gar nicht mrmlln\zm\\wuü}q mehr aufgeholfen werden kann. So gebet e8 ar an G80MIEN aud) mir dem SGewiffen der Menfchen. DBeflert an Mode erl Man (ich nicht; fährt man Yahrelang in der nämi Anß a Mrgeet Aula mon e6; 08 lichen Sünde fort; — und Holt von Zeit zu Zelt Hon einem Priefter eine Abfolution ein: o berus ßg lr gaeben, biger ıman zwar fein Gemwiffen auf eine Furze Zeit, l aaaln Alr oder vielmehr man betäubr es; e ermachet zwat gn jufabeh n noch immer und rufer nach Hülfe und Berubts ‚M ultummale aufehO gung. Allein man legt wieder ein Pfläfterchen irkomeld 8 darauf; d, h., man beichtet mieder einmal. Und ffr (6atet man | wenn das eine Zeitlarg (o fortgehet: fo wird das dın 6 Da Nofie f oft mißßandelte Gemiffen endlich ganz gefühlt agl Da tlng f 108, Der Menfch fchluckt endlich, wie die Heil An ffln 8 Schrift fagt, die Sünde wie Waffer hinein f yra Am Ende des Lebens ermacht das SGewiffen u10 Sln nla einmal mit aller (einer Stärfe, und hält dem Sünz Wl yl der alle feine Fehler, groß und Flein, VO. Als *Y unferer @dn fein diefes Erwachen ifk meiftlens nichts als ein IN MWBorbhore des nahen Todes ; fo wie das pISkliche Knl fıa und fheinbare Befferbefinden an einent gefährlid S da Kranfen, meiftens auch nichts, als ein Zeichen fels KT nes. nahen. Todes if. Da endlich Biele durH Beichten alletn wies W lnr ßélmmß der alles qut machen , und fich von aller Schuld A, d OM Oan ° | eines Sünders dadurch auf einmnal gleichfam 108% Mterta Ml Faufen wollen : (o verderben fie dadurdh mehr, als I dn Yl X ( m erften ®onntag’e nach Oftern. ' 43 UBO og al fie verbeffern. Sie glauben jede Schuld abges &qngemanbren@tdr zable zu haben, weil fie gebeichtet haben; und im Ö Öln Srunde nehmen fie die fchwerfte Berantwortung NO AT mit in die andere Welt hinüber. Hat man z E, T einem Andern Unrecht gethan : fo beichtet man es s aber an Schadenerfaß wird nicht qedacht. Hat Tfn Yln man Andere verleumder oder betrogen, oder fich ran n er dı fonft‘ einer UngerechtigFeit fhuldig gemacht: f 7l vn Z Q beichter man es; aber die Chre mwird dem Audern flıton dla b nicht mieder gegeben, der Andere wird nicht (hads 2n Uflte O Z ; 06 maar jn [os gebalten. Kurz: mit der Beichte glaubt man Sß und era alles gethan zu haben, modurh Süunde und Schuld Mit einemmale aufgeboben werde. e aı Yüferchen TWie jämmerlich betrügt man (tch dafelbften ! yieber eal Un Koie fehr (chader man fih durch Brichten, weil tedetx o led Da man fih durch daffeibe auf eitre fo falfche Art bes dl ga gefüßli zubiget! Da wäre freyliH Stehlen, Betrügen Ol me eal Feine fo Gedenflihe Sache, ' wenn man durch eine y Da And DYBeichte wieder alles gut machen Fönnte, Neitr, y Ya Gln 108 DBeichten if nihHe hinreichend, uns von aller Süns 1, un ül Marl denfchuld zu erledigen; wir müßlen aud) die Folt nd ll S gen unferer Sünden wieder gut machen, (o weit ng dlg l d und fo bald wir nur Fönnen, Seyd doch ihr nicht 0l Da OE einmal damit zufrieden, wenn euch Yemand einen au eln fähEN fOiwveren Schaden zugefüget hat, und nur bey aın Zrn (0 euch Aobitte thut, Nein, faget ihr, daß du dein Unrecht befenneft, i Hon gut, aber gieb eideen al mir aud) wieder, was meln if; erfekße mir den on alr S80 Schaden, Cbhen fo wenig läßt fich der höchfte Nichter damir befriedigen, mwenn thr ihn fußfällig was ihr j DabUNA D K bf_ttet: daß et_ euch doch fhenken wöge, Andern ® 44 ‘21m erften Sonntage nadh Oftern. 9 nÖ Andern entzogen habt. Haft du auch die (AHlints i„„„‚„ a! nın men Folgen deiner Sünden wieder gut gemacht? D Ml Haft du dem Beleidiger verziehen? Haft du deine Mnl Schuld abgetragen?. haft du den SGefränkten wies aDa der zufrieden gefiellet? haft du jeden Schaden ets e B feßt? Das, m. £., wird eine der erften Fragen F des MWeltrichters feyn. 3 men SE Was mirkt alfo Beicht und Buße unter den Or DE M Shriflen? Leichtfinn, Ungefcheutheit zum Süns 'Susdhong M digen , falfhe Berubhigung, Betäubung und Zonmne, . BBehl Situmpfheit des Sewiffens, und endlich, was H6O das wichtiafte I, die (MÄDliche Meynung, alg au Ml Y fey durch Beichten Ales gut gemacht, und braus Olgn Befle che es fönft Feiner Mühe, Feiner Befferung, Fels NMWas follte denn /a D gu uer, Schadloshaltung mehr. ‚ Aetdnffge gemend aber DBeicht und Buße unter den Menfchen M dn Fn wwirfen ? B, Ma Mal 2) Beicht und Buße follte eigentlich nach dln aln ® der. Abficht Chriftt ein Beforderungsmittel der Snl S Fugend. und Sittlichkeit feyn; es fokte’ die Menfchen zur Erfenntniß Yorer felbft bringen, eln Bake dl n dayı ( das Sewiflen in ihnen von Zeit zu Zeit aufregen Irgen, ir f und (chärfen; die Menfchen follten dadurch vom Dnr g Sindigen zurückgefchreckt, und in dem Cifer zu ebn ffln allem Suten , zur redlihen Erfüllung ihrer O a au PYflichten aufgemuntert merden. Sie folten von Zeit zu Zeit durch den Rath eines Beichtvaters M on neue Belehrung erbalten , und die Mittel und Tn ll AT Wege immer beffer Fennen lernen, auf denen fle JT fich vor neuen Bergehungen bemahren, und von ME fa alten Sünden befreyen Fönnten, NWie fehr zu qüns M fg r CM On QUm erften Sonntage nach £>fieréf. 38 ' Z fl Dr dr Oal wünfchen märe es: daß alle diefe Bortheile durch ! Aa aln Die eichte an uns erreicht w$ürden! Wir wollen diefe Punkte einzeln Setrachten, Y Örnl Kein Menfch wird auf einmal gut und vollomı! M Gdoda men YWie in der Natur auchH uur nach und M6 nrgn nach alles zur NReife wächft: fo ifes auch mit der 10 f da d innern Befferung und Heiltgung des Menfchen. Sn der Liebe zum Suten, und in der freudigen Id)tutheit M Nusübung deffelben, Fönnen wir täglich weiter 19 Stdubung un Fommen. Wohk dem, der am Ende eines Yabı q', MÖ m0i Ml res zu fich felbft fagen fann: Du haft dich doch 94 M, al gcMAdOE, un ranı auch diefes Yahr wieder in deinen tugendhHaften Sefinnungen beftärft, dein Sewiffen f machfas e Befezung, M mer, dein guter Wille beftändiger, deine Cinficht Sag follte den vernünftiger geworden ; das Sute wird dir leichs r dn Denfen ter, und es Fömmt Ddir härter an, das Böfe zu tbun, . Und das ift jenes Wachfen und Stärkers ol cnl na AAAg V werden in allem Guten, zu welchem die heilige Schrift den Chriften fo oft ermahnt, In Ddiefem San d JleMd geiftlichen Wachsthume follteuns Beicht und Buße Srr JO Dgeh als ein dazu fehr (hickliches Mittel , immer weiter TE gufegeM Eringen, MWir folten eigentlidh mit jeder neuen in Iabur vem DBeichte beffer geworden feyn, und uns eifriger zum d drdem Bifer M Rechtehun fühlen; es follte nicht immer die alte y Crfldung Mbee Seyer, wie man fagt, und das ewige Einerley, in , Gie foden v unferem Zhun und Laffen feyn. Aus unferem Süns eg Selchtoate denbekenntniffe (ollte Sott und der Priefter urtheis n e Dittel llf' Ten Fönnen,, nicht, daß wir zeither im Guten Nille ga auf Denen } geftanden , noch viel weniger,: daß wir. ins Bofe aheen, M Mweiter zurückgefunfen fenen; fondern Daß wir in eis m B ”ää': unferer fittlichen Befferung einige Schritte w fer N 46 : Yın erften Sonntage nach Oftern, gnl € ter gethan haben, Und das müßte auch gewiß Oan M gefcheben , wenn nur das Bußgefchärre mit-meht | aln Un m da Ernft und Eifer berrieben würde. Sager felbft, ulgn dl M ibr ©uren, die thr von Zeit zu Zeit mit Nuken Beichtet; merFet ihr nicht an euch größere Liebe IAr er OO0 um Gutren, und einen wirkfameren Abfcheu vor dem F DBöfen? IM euchH das Oute nicht leichter, und Qa DD A Ddas Bofe (Hwerer gemwotden? Das. fann nun | d md Da Zode | r Derfon Mlt Un auch ntcht anders feyn, wenn man mit Crnfte Geichtet , und Buße thut. Da erforfcht man fih |faı6n Dn genau über den Zuftand feines SGeiffens } man xn d e Oar dln fiebt, mo e8 einem noch fehlt, man lernet auch O, Mnd 2607 feine gebeime Fehler Fennen ; da finder man ı& fr Gddt auch immer etwas an fich zu verbeffern und zu vers dı gnnr Cra vollfommuen, und die Erfenntniß Seiner feibft Sg nl Mn i fchonDder erfte Schritt zur fittlichen Befferung, 146 ıf Saklr . fr Marı Sft man nun fo recht in fih gegangen , bat - Oemedt al man gleichfam Abrechnung mit fich felbften gehalı SM fa ten: fo ift das eine fehr nüßliche Uebung des Ser ynl n wiffens, es wird durh Unterfudhung Seinet felbft gefhärft, und entdeckt (odann mmer leichs el B, Mrr ml ter jeden Unterfchied zwildhen Öutem und Böfem, U l andoysmal DurchH NReue und Borfab wird die Erfenntrif des 1D Oa Unrechts noch lebendiger; nun i es Feine trockes ne Erfenntnif mehr, fondern geiftvolle, Fräftige, JT M ins Herz dringende Empfindung, daß man übel getban habe. Yanige Reue und tief aus dem Hets IM Öı d& Mn zeh gebölte Borfäße, müfßen um fo tiefer ins Ges ®v %f willen eingretfen, und demfelben Leben, SyHKau MOn f fe, Wachfamkeit mirtheilen, I B Ön ıS Sehen ehW Hm erften Sonntage nach Oftern: 47 nmfi" °"Ü [ Sehen wir danı zur Beichte (elbft2..(o nds 9'Mdm M higet ung das ebenfalls auf eine fehr nüßliche OE dl MWeife, alle unfere Fehler noch einmal recht fharf 3” fmf 9?ll° ins Yuge zu faßjen. Das Süunden: VBerhör, vas m S Oar K der Prießler über uns häft, ifk uns.ein Bild, MN eine Berfinnlidung der unfichtbaren Gerichte u\z uldu T n Sortes, die der Priefter jekt im Namen SGottes, 0 fann M und nach dem Zode der Weltrichter felbft. in eigs mun M ı C ner Perfon mit uns anftellt, Das muß bey dem ROn n finnlihen Menfchen gewiß färker wirken, als A Öra n wenn er Nur vor einem ganz unfidhtbaren SGerichte ßmmw Ände, und es nur mit Gott und feinem Gewifs 4A fnder man 9 Wöefin d u fen zu tbun hätte, Dfe. wird der Sünder durch eine genauere Erforfhung des Priefters, welche nl Cemer fü er gewiß nicht unterläßt, wo es nöthig ift, aug Üln Sßg nocb auf. Fehler und Umftände aufmerffam ges macht, die er vielleicht für fich felbft nicht gefehen (& gtgangen f und bemerft hat, Hän Her endlich hat der Seelforger die (Hönfte i Man eg y GSelegenheit, fein Amt dem Chriften auf mans Unteugung Caln Dherley Weife, wie Paulus dem Thimotheus es. 1 Oan e d n Ön un) Böfet vorfchreibt, nüßlich zu machen; jekßt durch Bits ten., ein andersmal durch. Drohung und Schärz, p0 e Grfenndni da fe, Bey jenem durch Belehrung und Zurechtweit an I e o fung, BGey einem andern durch flmfenbe DBußs ı, e Mittel, , Daß man OM YAus dem Sefagten Fönnet ihr abnehmetr, ıd el au Da D was DBeichte und Buße unter den Chriften wirken ım fo Befer 406 follte : nämlich, Beflerung, Kenntnik Seiner b Ldn C felbft, größere SetviffenhaftigFeit, Wachschum im ®utan‚ Beveßtigung In tugendhaften Se? OM ins 48 ‘2[m erften Sonntage nadh Oftern. E finnungen. Frage fich nun jeder felbft: ob dieß audy die Früchte feines zeitherigen Beichtens war TE zen; oDder 0Ö fein Beichten nicht-vielmehr eine GSewohnheitsfache, fo ein hergebrachter Sebrauch gewefen. fey, vermöge Deffen jeder Chrift doch manchmal beichten muß, Frage fich jeder, ob ihn en en Au aunteg 0 denn fein Beichten nur von einigen Fehlern frey 0, Dn O gemacht, 05 er nur einen Schritt weiter gefoms MC men fen in feinem gottesfürchtigen Sinne und TWandel; oder ob er heuer noch, wie vor'm Yahs ©« elg Da ze, an feib und Seele ganz der alte, fehlerhafte, dı eln unbefehrte Menfch fey? Wer das an fich findet: da va Ckr X OMrl Mlrfen an dem hat Chriftus feine Abficht bey der Cins feßung des h, Sakraments verfehlet; Dder laffe En i Anl entweder das Beichten feyır, oder er mache Yow W, mf mgrl diefer heiligen Einridhtung den SGebrauch, daß er Nala in Yaenh dadurch wirklich beffer wird; Ddaß er nach einiger Oan n Sar Zeit mit mehr Freude und Beruhigung in felm' UGa ean Ssnneres fehen darf, Denn der Weltrichter wird (Tnl Can einftens nicht fragen: wie oft haft du gebeichtet : IO fondern was Haft dr für Früchte von Ddeiner' \n , yn MBeichte aufzumweifen? Bißkt du auch deinem Inz \ Öar a f nern Sinne und deinem Wandel nach des Hims M' Ma aln er mels mufubtg? Ymen, (l al 2{(fgg„‚} ‘ ÖSn o WL RT ME N M T el Man 5t M k 06n ‘Ü. %q Zlm !;lfe@nbxg!% M} M 49 I f E elgn Um Markus- Tage, ME Olefmfe y3uv Ööfterlicdhen Zeit. * f fra P A da Tert S90 in Heget den alten Sauerreig aus, daß ihr wieein neuet ' Anloem Gl M Sauyerteig werdet, gleichwie ıbr ungefäuert ff elr adfım feyd; denn unfer Öfterlamm, Chriftus, ift für uns geopfert worden. 1, Kor. 57 Arg Gn un $ H06 Ml ya fı /er heilige Paulus fprit zu Yudenchriften, Dr al elanfalı d. %. zu Chriften , die vorher Yuden waren , darumt r Dg an f f O Bn der Cn redet'et vom Sauerteig und vom Ungefäuertfeyn. Zur Ofterzeit dürfen nämlich die Yuden Feineır nfeßlt Dr Yafl Sauerteig im Haufe haben; alles was fie’ gentes Oder e Madhe %0 fer, muß ungefäuert fenn, Davon macht num brn Dafn Paulus eine Anwendung, und will den neuer Da ar na dlhlget Chriften zu Korinth eigentlich fo viel fagen: als Suulanng Un flr Iuden hatter ihr den Sebrauch, zur Ofterzeit alr Aw Ballate W\\} len. ' alten Sauerteig wegzufichaffen; flatt deffetr S a Yı e will i euch nun etwas befferes fagen, was ihr Sl 00n M tbum Fönnet, und zhun müffer: Schaffet eure ala f Da au D U ten Sünden ab; laffet ab von aller Ungerechtigs Bn 6 MDl feit, von allem Berruge, von aller Unzucht, und meidet alle Nergernif; feßert alle Rachgier, BVers folgungsfucht und Liebfofigkeit bey Seite, Feget den alten Sauerteig aus; reiniget eure Herzeir von allem, was unedel, niedrig und des Chriften unwürdig if; werdet neue Menfchen. £iebe Zuhörer! die Kirche verlangt jebt Merket von uns DBeidht und Communion, X eud) aber. wohl,- damit will fie’ nicht nur, Volfe-Predigtm , zr Da daß z go m Markuse Zage. | anı E u daß man fein: Sundenregifter einmal aufl‘cbiaa \ Da I MM ge, fei ne Sünden recht genau hererzähle, und C Oal ‘[$f | dann zum eiligen AWbendmabh le Sefu binzus ;'mä‘i:: A grete, um einen Zeddel zu erhalten, Für wen | f ( die Sfkerliche Beichte nicht mehr ijt, als das, der Ul d Kirchengebor fo gut als nicht erfüllet. „ÜÜ„{{ ‚M Da hat das qn Egl Sr wird zwar der menfchlihen Strafe entgehen, Stalt, neS 20000 gweil man ihm nicht ins Herz fehen Fann ; aber et qwird nicht entgehen dem Serichte Sottes , der \Anl ng durch einen Beichtfchein nicht Fann hintergangen Goltet I6t M merden. Die Kirche verlangt mehr von uns; nıa Erbrl d ad d AA fie fod erteigentlich mit der Öfterlichen DBeichte wahr ge, ernfie DBefehrung, eiftige Befferung , neuen yla Fr Sinn, neuen Wandel und neues Seben von unsS, 1) In Bhte Und doch wird.für Taufende die Sfterliche DBeichte Maln j f das nicht, was fie feyn fol, Der zügellofe, wols An un) gaube G Aun jdes S Jüftige Berführer der Unfhuld wird noch mebrere verführen; der Ungerechte wird noch ferner betrüs Man gg u e en, und an fich reiffen, wie und was er fann; Z n e der Leichtfinnige und Gortesvergeffene, dem Recht olr 7 dn dn und Unrecht, guter Wandel und verdorbene Les HmmN fn , Da d fa bensart, einerlen Dinge waren, wird feinen|Leichts finn nicht aufgeben, Nu n, da Fönmnte man fagen; Wn Oar Sieh du zu! Allein, da es nach der Borfchrift Ol Af n MPauli an Zimotheus e inmal Pflicht des Predigts LA zu bitten, 34 amts ift, unaufhörlich zu warnen, Guten zu ermuntern ; und ET drohen, und zu alem A da fih Sott felbi x d es. Mittels bedienen will, B e Menfhen durch M enfchen zu befjern und zu bes Utlm W£[ Wf £} Fehren: fo will tich eu H auch heute wieder zur wahs MR d ernfien Befferung, und zut 4 zen Bekehrung, 3Ur s l ET m Markuss TZage, G me„ 2[n.nabme eines neuen Menfchen ermuntern, . und al b""ää.b'!‚ M euch dazu einen eignen, Beweggrund aufftellen, MOl f ffg N br möget jekt auf Sottes Erde hinfehen, A e dgı dg mwobhinihr mollet: fofeherihr, daß alles um euch neu geworden ift, oDder es noch wird, Das Land, die OM al6 l üg MWiefe, der Baum, alles fehet, wie ben Sottes ö0 Sa men erfier Schöpfung, neu und jugendlich da. Neue 4 fn fa Kraft, neues Leben, neuer Segen, Fömmt uns il Ö, da überall entgegen. 1. 6, I6 nn fimyanaem Solltet ihr nun ganz allein das alte, uns Angt MeßE ban Wn fruchtbare Erdreich Lleiben? Soltet ihr alleiır lın Deidte md nichıs an euch Andern? Feinen neuen Sinn ans g Beferung, mean nehmen? Fein neues Leben anfangen ? II Th. ya Seben bon Un I.) Sm Winter (heinen alle eure Fluren d Meriche Beic wie abgeftorben zu feyn; da fieht man nur dürres Der slgelofe, d Sras und raube Stoppeln, die Bäume fehen )eold noch MeßeeN Pabhl und jedes Blümchen verfhwindert von der Srs c na ocner Getedl de; und rings umber iftalles ftile und traurig, Da un 006 kan follte.man nicht meynen ; daß. es auf Gottes Erde yarjeneı an dId wieder fo fhön und herrlich werden Fönne, wie md sra da es.nun an fo mancdhenı Frühlingetage ift, Anein ı n Ga Sott, der im Anfang Himmel und Erde, Feuer, tuft und Gemäffer merden ließ , hat jedem Dinge d Arıa E a Br quch, fo viel Kraft mitgetheilt, daß es fich felbft d d DeaMlal nach einiger Zeit wieder herfiellen Fann; unNdD jes aaan u Btet } der Fommende Frühling if gleihfam eine neue y muntetn5 1 Schöpfung. D fehet doch rings umber, fo weit nur aul Baenen 8 euer. Auge reicht; überall wird euch neues Leben, heuer Segen, neue Kraft entgegen Fommen! Als MMWW le eute Saatfelder ftehen neu- GLekleidet da; liebs gate iedE y L C} aal W%‘ lih grün ift die 2Iusfi;3t :urd; die weite Flu mf $2 Mın Markuss Tage, f Da Feimt der ausgeftreute ©aamé‚ wo noch vor l a 4 einigen Wochen dürres Stoppelfeld war; und ig I dort treibt jeder Halın die fruchtbringende Aehre nglra mir unmiderftehlicher Kraft hervor. _ Wenn nicht @Äzm Yıfınap des Menfchen Fuß fo manches auffeimende Sräss Jemtn fl A Oln ( en unterdrückte : fo würde bald Fein Zol Erde mepr feyn, der nicht eine Pflanze hervorbrächte, g nmlr Un S0 oder ein Blümchen ernährte. Und wie unendlich da M, MOM groß und verfhieden ift erft die Menge allet snl meb Pflanzen und Örasarten, welche die Erde jebt ı.6 Nieren D | Hervorbringt und ernähret! Die Fruchtbarkeit der e gnhlet 6 d Srde ift wie unerfhöpflih, und wie in unferem ar au (aD Körper das Blut unaufhörlich fießt und zurücke A Caastenfhen 100 fließt, vom Kopie zum Herzen, und vom Herzen Fn un Grn wieder zum Kopfe, und in jede äußerfie Siied! pn fl ng maßen; fo treiben fih nun die Säfte in jeder Han Shlfun großen und FMeinen Pflanze unaufbsrlich herum, AI S, fo daß fih das Wachsthum immerzu vermehret. d K I mdn Sn welcher jugendlihen Bläte flehen nicht alle Knl md g u eure fruchtbringende 0Dder nicht fruchtöringende Mr Saa n DBäume da! Wie zur Winterszeit mir Schnee, 4M ;‘ efindan fo find fie jeßt mit Blüte n beladen, Ybhr möget IM AT euer Auge bınvenden, wo hin ibr wollet: (0 fehet 1 | Tg aufihrfügr br nichts als neue Keime, neue Knofpen, neue fr aı DBilätter, neue Blüten, Alles arbeitet gleichfam Wn fra yKım die Wette, euch eine-reiche Nerndte, einen uns ermeßlidhen Segen zuzubereiten. Ueberall if Mnl ila neues Leben eingefehret. WWo if ein Plägchen MT N Sn d noch fo geringe; wo fich nicht ein Meines Thiercher 7 M I Geweget? Auf der Dberfläche des Waffers, übe 1D O lın * f dn Ml yund unser der Srde, In jeder Knofpe, und bu; I6 Ö m Markus s Vage, 53 54W‚ A0 0 M M n die ganze ‚Luft reget. i Gottes ‚neugebohrne Schöpfung. Und alles wächft und reift gerade Wfeingende Y fo, wie es der allweife Schöpfer haben will, Wie AT Sott im Anfange.jedem Dinge fagte, daß es mit %$ aln da D In Al Gı ipm werden follte; fo wird es, Ales erfület alfo an Drbetdg den Willen feines Hern und Urhebers, Nichts mwill unnüße und vergeblich feyn; jedes Ding will TT dazu dienen, wozu es gemacht ifl. Und wenn a N Mange al ettwvas nicht mehr zu dem Ende dienen fann , wos e N Qa zu es dienen fol: fo will es Hieber nicht dafenn, Dl Brucebachlt da MD e f mfn es zerflört fich felbfien. Sedes dürte Blatt fälle 9 Oleßt und jueüh vom Baume, fobald grüne nachfommen ; und jer des Saamenforn modert ganz und gar, wenn es d MO am Sara nicht Feimen und Zrucht bringen Fann. Als Adanz de Außerle OllaN zum erfenmale feine Augen eröffnete, und Sots Nie Gifte fn jede fes neue Schöpfung vor fich fah, fo muß das uns ‚mau fr SEl era mmern Weemtoftel ausfprechliche Freude, ein unbegreiflihes Sıaus nen für ihn gewefen fepn. Sch dächte aber, es AAan lı Fönnte uns auch nicht viel an diefer Freude fehlen, n Frlgn unfer Sraunen müßte faß eben f groß, und uns atergal mi Ör fer Wohlbefinden Fönnte nicht viel geringer fenn, Gelaven, fr mda wenn wir nur gewohnt mären, Ddie Sache ein r ola f3 (ebM Wwenig aufmerffamer zu Getrachten, DBey einer en Anl EW fhönen Yusficht quf die Narur, d. f auf alles, arn allch(ON Wwas um uns Her erfchaffen if, würdet ihr gewiß Nazndte, in DO mit Sreude und innigfer Rübhrung fagen müfen z on - Meberall | Sa alles iftneu geworden, alles hat eine andere Ser aln DIAGE ftalt angenommen, überall Fömmt uns neues er dr Yeines EDW ben, neue Kraft, neuer Segen , entgegen! Und s Bafed ( hur du Menfch Fannft der alte bleiben? nur dı Snolüen M th der ®ü_nbge„4n deineim W lqnu[l ben alten. Unra D 3 . Ders J d 4 m Matkuss Dage .©er3en forteragen? Nur dur willft und Fatnft forts M WE ya A fahre n, nichts an dir zu Ändern, zu erneuern * u n‘l Il. Sünder, der du ein; wie das anderemal, a g OM in diefem wie im vorigen Yahre dich um nichts gebefı AnlAE NO au fert, oder vielmehr noch verjchlimmert haft ; der dn Arra am TU jeßt, noch mwie vordem, der alte Berächter des gött lihen Willens und einmal fo feindfelig, fo avın ıe Me Ga an Nächftenliebe, fo unlauter in deinem Herzen eg er AA | gur Darım a bift, wie das anderemal: wenn du deine Berwots nl 0a Guten, fenheit recht erfennen, wenn du es vecht einfehen wwillft, wie unnüße du auf der Erde, wie d \ na Yı f gleichlam der Auswurf der gatızen SchHöpfung \ and, fg Dl bift: o‚ betrachte dich nur einmal an einem f | | O, i 16 m fa a n O nen Frühlings Morgen recht aufmerffanı; Ddu alles neu, alı t | gnnr Sautt, wirft zu dir felbften fagen müffen : Tes gut, alles fruchröringend um mich her, alles dr Yın l M fchön und vortreflidh und feinem großen Schöpfe g |nlerbenen, Cl Chre madhend! Nur ich bin böfe und verdorben! (ammdt, Eine. Nur ich bringe Feine Frucht, bin vo n innen voll jla her ift frille| Flenigtg nm Moder und Untacth! Anes’um mich ynd Heiter und freunmdlich; nur idh trage eine füw } Ött auf e Bı fite, trübe, unruhige Seele in mir herum; eint / { a al f Seele vofl Menfchenhaß, vol Gram und MNeld Kltem Sg Kıber freindes Glück, voll Hadfucht und Öeti; Unif6 Oing, qur mich plagt eine bSfe, unrubige Leidenfhaft, AT Mal i aund ich fanıy nicht Hetr über mich felbften werden! YUlles in der weiten, großen Schöpfung witkt z fl 1 Drl der AWöficht und ganz nach dem GefeBen, die Mk jedem großen unDd fleinen Dinge vorgefchrieben | SE har; nur ich lebe wie 0 bne SGefeb, ich achte MI! M M quf meine Bernunft, Ddie mir (d Iaut , S umgg F M Ca Sa Nın Matkus - TDase ${ MO a f Hsrlich’ in meinem Ynnerfien zuruft : das Ift böfe, E, { erheuen) das ift gur, das ift erlaubt, das {fnicht erlaubt, \l 006 amderen, das Ok du thun, und das darfft du nicht chun. AT Alles alfo, o Sünder, alles Magt dih als den | m\\\\!\\ß\fl; da WBerächter des göttlidhen Willens an. Der fruchts Olle Dn Mal Bare Baum ruft dir zu: Gbringe Früchte wie. , K ändfai, fr Nicht die Sonne, und Fein Stern verläßt den 2a f Dulnam Arg Weg, den er gehen foll;z und die Sonne ruft dier tounit D Delne Da zu: Warum geheft dır den Weg des Bofen und f Du 8 e nicht des SGuten, den du gehen follftl. Der ger d Eade, l fegnete Acker ruft dir zu: fey Fein unfruchtbares Sand, erfreue deinen Nebenmenfchen durch etwas b ganfen Cchdoftn Ihma/ arı einem (8 Sutes, wie ich meinen Hertn zur CErndtezeit ets Ö aufmerffatt; X freue. Was ein kinkendes Yas, ein dürrer, auss fn alles neu, 4 getrockneter Baum, eine Mifgeburt von Zbhier a mi fer, al oder Pflanze in der Schöpfung if: das if ein m ban G600f verdorbener , lafterhafter. Menfch in der Mens fhenwelt, Fine Mißgeburt dienet nicht dazu, g BAg u weladher wozu fie dienen follte; ein kafterhafter Menfch ets Y An wn Knnal M ya mi E füllet nichts mwmeniger , als die Abficht, marum ifır r 10098 AI SGott auf die Welt gefebt hat.. Ein dürrer Baum dı dn me dın © ift unnüß a feinem: Plake ; ein Menfch von god Oan und 3 {DHlechtem Sinne nnd Wandel f oft ein eben o unnüßes Ding.. Sin Aas ftecit die Luft an; eln ala HD OM böfer Menfch. verpeftet Andere durch. fein (Hlims rudlge Jeibenf8 mes Beyfpiel. SEın Franker Körper zerfiört. fich l OEn O ‚ Ghöfng M felbften, Der (hlechte, verdorbene Menfch richtet u Ogn fi® auch felbft zu SGrunde, Die heik.. Schrift vergleichet den Zufiand des Sünders. am ebften Age- WOSE Aa mit dem Zuftande des Todes, Einem Eodten Ö ß oP fliehet man als esfwas SGraufenvolles, Der Zur al C0 \OWM | ‘ 4 ftand d S Zim Markuss VDage, [lm 1 fiand des Lafterhaften f noch weit verabfchens W“‘ é ungsmwmürdiger. Cin Lafterhafter gleichet aber dem M erM Zoden vorzüglich darin, daß er, mwie diefer nicht e MN O mebhr gefchickt ift zu feinen VBerrichtungen , das lın il micht mehr leiftet, was er foll, und alfo unnüße :'öߣü\i\“*‘ T7A zu Altem ift, mwozu er gemacht war : fo auch ‘ der GSünder der fich felbftganz vernachläftget, fein Zas al gu M0 H Jent ungebraucht [äßt, oder daffelde gar mißbraus ar B Dhet; Furz! daß er das nicht ift, was er feyn foll, Ylg Baruunfi und das nicht aus fih machet, was er qus fich dn mel aua ıen in machen follte, nämlich einen edien, guten, nüßlis <Den Menfchen, an dem Sott unb die Welt Freus g al Bla f Dde haben. ADn an Dnl Wildfk dur aIfa 0 9)?enfeb ! nicht ferner el arn a Sal Musmwurf unter allen Sefchspfen Sottes. feyn, f w Eln Sın Mlg m maache einen guten, vernünftigen: Menfchen aus dir; denn das Fannft du. merden , es fehlet dir An nnn Bl Hicht an eigner Kraft dazı, und SGottes Beyhülfe enl mign Gaft du ohnedieß. Deine Anlagen find edel und A nl Hortreflih. Du findeft in dir einen eigenen Niche AhaN 68 d ter, der über das , mwas Gut und Böfe ift, Areng d G urtheilert, Recht und Unrecht ganz genau, und , GSünde und Zugend. wie Himmel und Hölle von einander unterfcheidet. Halte dichH nur an demt Yusfpruche diefes. Richters. Du haftin dir ein Gefühl von dem, mwmas unanfländig und fchön, edel und niedrig tft. Schambaftigfeit, CEhrbes gierde, eim ganz natürliches Wohlmollen gegen Andere, find jedem Menfchen an _3ebobren. Yuch Dder unverfchämtefte Menfch Fann fich’s doch zu ges wiflen Zeisen nicht verbergen , daß er unverfhämt 9ir l R ' %Qg& m Markuss Tages 7 AT gehandelt habe,, Berdirb dich nur nicht (elbfien, Wl aı n fondern Beffere täglich etwas an dir, erhöhe in die KL die Siebe zum Suten, und vermehre den Ablchew ıga A an allem Böfenr. Yn der Kenntnif des Sutetr NTA und Boöfen fehlt es Niemanden ; das Schlimmfte MO A0 an OOn n iftnur, daß man nicht darnach thun will, was man als gut und richtig erfannt bhat, daß man ims egr ra mer im Widerfpruche mit d felbfien bleiben mwill, U Maa m)llld[r‚ Unfere Bernunft leitet uns zum Suten;z und das 28ı 08 dn 06 böfe Herz weifet uns zum Segentheile him Ers 9n gunl neuere deinen Sinn, fange- ein neues teben aır, 1000 Dla ol fege, wie Paulus fagt, den alten Sauerteig aus, Sege den alten Menfchen ’ ab, und ziehe einen neuet 6! e fra elg Menfchen an, damit du fagen Fannft,. du fepft n Öal fn fo von der Sünde erflanden, wie Chriflus-von der en Denfcon- au Zodten, Alles um uns ift neu geivorden; neues ün 6 fehle Die Seben, neue Kraft, ‚neuer Segen Fömmt uns DBleiben wir nur allein die Ale 00 Gotes Bakille überall entgegen. lagen (n aal Wn ten, fo find wir nicht würdig, daß uns die Erde Xr en damen Hi trägt; noch vielmeniger verdienen mir den Segen, d unbSOfEIR, Ag den. SGott jeßt fo’ rei f ganf 00al HOO men / d)lfd; für ung zubereitet, ımel dn GEl 000 e N ur an Dett Aur faf dn die eln adnölg und 608 behiglet, Eft oßfwolle gi0l angobeen, 26 an d 2007 ‚M6M n D m - 58 Ö TL M ım zwenten Sonntage nqcb Ofterit, e f U;WM A M g ZTRFEG dnr SM o mwa c bin der gute Zirt. Lin quter Zirt giebt fein Zeben für dıe Schafe. Sod. 10, 11. Au kN dn Daß au l gt_iemanb Ä Ponnte fich fo eigentlich einen guten anfolde ja Hirten nennen, als Chriftus , unfer Crlöfet, I ol dl Ein Hirte ift dann gewiß ein recht treuer,. ftandı , Qit, wle man bhafter Wächter feiner Heerde, wenn er fogar fein Man Ufer da0 Leben in Sefahr feßt, um wilde, gefräßige Zhies ' ean f d rze von Derfelben abzuhalten, Unfer Erlöfer febte in Dnl au Unferwegen fein Leben nicht nur in Sefahrz fow 8 fn Daf D dern er opferte es wirklich für uns auf; er erkaufte ı'n mm nadgehe fich fein Bolk mit eigenem Blute. Der Hirt ı afen D Drgn ift der Anführer, CErnährer, Bertheidiger feinet Aa (nl nr für Herde. Eben das mar un4d iM Chriflus noch inv mer für feine Kirche, für alle Oläubigen. € A Blgn m | d DBa hac und zeiget urnis noch immer den. Weg zu unfer | fet, ol Mag dln rem zeitlichen und ewigen ©lücke, X bin der fla D JMeg, die Wahrheit und das Leben , fagt et Aelgeee (fee M anderswo von fich: und Ddas ift er. Durch Lehre Dfer, Ba und Benyfpiel führet er uns zu allem Öuten, zu einem Hriftlichen, Sort gefälligen Wandel an; M n C wollten mir ihıe nur allezeit folgen! Sein Seifl, MDa Z und (eine unfichtbare Onade leitet, belebet, er na ßqu; mi A wärmet alle Herzen: und wie das Wachsthum MN ÖMl der Pflanzeir von der fie überall umgebenden, und MOa alles durchdringenden tuft abhängt : fo if jede Orl r den | ]ilbfl UIä} wd, W ggte Sefinnung, und jede gute That unte Epeis | *O dn Dlm stwenten Sonntage nach Dftern, o E Hd Cbhriften nichts anders , als eine Frucht feines f / heilfamen Unterrichtes, feines vortreflichen Beys L fpieles, und feines unfichtbaren Geiftes, durch den er feine Nirche reaiert, bg {3\ M f{| A , So wie nun Chriftug in Allem unfer Mus fter ift: fo ifter es gewiß auch nicht weniger hiers “inn: daß auch wir, einer den andern nach feinem OO i g DBeyfpiele zum @uten anführen, und darinn (tärs 6, anl Gl Fen follen. Er gieng voran, und zeigte es in der Ö A ea Qa Zhar, wie man Andere nach fich ziehen, wie man 1, dn e ff E durchH fehre und Benyfpiel fo viel Gutes fkiften Unfer Crln ( Fönne und müffe, als einem nur möglich ift. Und Fein MenfhH, auchH der Seringfte nicht, Fann von ür n Öfah fi® fagen: daß Miemand auf ihn merfe, Nies In auf; gr GeFaUf mand idm nacdhgehen werde. Yeder ift gewiffers lla Die Sl maßen der Borgänger des Andern; Niemand lebt Sehlage feinee und Gandelt nur für fich; er wird von Mehrern Kn n A e Oala € oder Wenigern bemerkt, die es ifm nachthun wers b2“0 Das Benfpiek des Sinen wirkt freylich weis y an Bg d ter, als das eines Andern. Es Fömme darauf an, auf weldem Piake man fteht, ob Mehrere oder da Zln Ok € ehnigere ihbre Augen auf uns gerichtet haben, ir Dacd lır MWorfieher, Seelforger, Hausväter, Herren, y aln Oaln X Sehrer und Erzieher der Kugend, fehen freylich loen TBanl O0 wie auf dem Leuchter, v0der find wie eine Stadt, dnl Gcln O die auf einem Berge KHegt, und von allen Seiten dtet, be\ebzt. bher gefehen wird. Aber auch der niederfte Menfch, T ®°Ö“ der nur für fich zu leben und zu handeln glaubt, um \\W| und weder Borfieher, noch Bater, Herr oder Crr zieher ift; auch der Hat, wenn er nicht aus der ß iß°‘ ""' 9£Gelt gebein, oDder fich aufeine einfame Infel feben will, a co m zwenten Sonntage nach Oftern l °“ IÖ| [‘I| / will, feine Zufauer, feine Beurtheiler, feine A MNachfolger; in der menfchlichen Sefellichaft tft Cis y D7 duıllı 0 ner Borgänger des Andern, Sch wil euch alfo jekt zeigen: Wwie Einer den Andern durch Lehr g 6M und Beyfpiel zum Suten führen müffe. Esift fn mkEn I qn Oal uON dieß zwar eine fchon ort wiederhohlte, und oft eins Sadagnafen e geprägte Lehre; aber da fie fo äußerfl wichtig. ift, Yann fie.nicht.oft genug wiederholt werden, er Arn «mmzrf l der müffe alfo den Andern zum Suten führen: qa fr gucht Bm Gemeidat, md Erfilich durch gute Lehre und Zurechte ım Ffemet, f weifung gg rl (B Zweytens Ddurch ein gutes Beyfpiel. Wdglldg d 1.) Seder nicht nur der Prediger und An alnander nict Gn Sehrer der Iugend au Der Hausvater, drabf6m6dE Jalr Hert, Borfleher, der Mann, das Weib, der d aln f DBauer, der Handmverfer, jeder foll und kannn 'D n Au i | me elr en durch ein gutes, erbauliches Wort zur rechten Zeit tel Outes fiften Der gemeinfte Chrift, wenn Arn O er Bater oder Borfteher ift, kannn hier und da, | Orl Gey recht (hönen Öelegenheiten, Ddie fich ihm aller | M Au Bameldete zeit darbieren werden, den Seinigen manches Sus \ ABrn te fagen und zu Geherzigen geben, i er auch Ma Eı fein Nedner, Fein Selehrter : er darf nur das | Brnl gertflgul Sute, das er weiß, fagen, wie er es meynt und A fn am Herzen Hatı Es wird. gewiß allemal Nubets mle Mrgnug fliften: wenn man es ibm nur anfieht, Ddaß eit Y e fn gutes Wort aus einem guten Herzen Fömmt. Ya, | '““" (la fo einzelne und zur rtechten Zett angebrachte DBes februngen, Zurecbtmeifungen, find oft nüßlicher, | @rinmmm \ W als Jange ‘})tebtg:m‚ weil der gemeine, ungetebrte “ npß AL} rift OC Y Am zweyten Sonntage nach bfi.ei'n.' 6r 8 Q3eur:belle:‚ fl Chrift oft nicht £uft und Kräfte genug hat, eine OO ffa Jängere NRede zu behalten, oder zu überdenfen: 9 ÜÜ u ıf Hausväter, Borfieher, YAeltern und Hers An ur Zeh ren, verfäumet es alfo doch ja'nicht, Allen, Ddie M G7 auf euch merfen, hier und da etwvas SGutes zu fas l d gen, GSiebt euch das Berragen eurer Kinder oder / f dg Hausgenoffen Anlaß dazu: fo vergeffet nie, wv "°Ctb0[t Man ibr nur immer Fönnet, eine gute feßte anzubrins j Öın fom: gen, DIbr merket z. B, daß ein Kind das ans Dere beneidet, welches thr vielleicht daraus abnehs E men fönnet, daß eins auf das andere, wenn es etwas erhält, (cheel hinfieht: o fo fehet das nur 8 Ba nicht gleichgültig an; fager ibm, Ddaß qute Kins der Ptebigee- un Der einander nicht beneiden dürfen, daß der Neid d Sausoaten, ein abfdheuliches Lafter (eyn , daß man fich nur nicht. , dg Belb, dr an Neid gewöhnen folle, wenn man feiner eigenetr jder (Od wa fahtg KRuhe und Zufriedenheit nicht immer feind (eyn ent ja Tgn Zl wolle; erzähler ihnen ein paffendes Crempel aus an CO mam der biblifdhen SGefchichte; ettwa in diefem Falle die . Bn Her un Diy Sefchtchte der Brüder Yofephs, die ihren Brus , Die f erlr der auch beneideten, und daran fehr unrecht thaz Kla andd O ten, Werden eure Kinder unwillig, wenn ihr fie ean IO0 aM von einem Spiele zur Arbeit rufet; o fehert das gr Mef nr 0S wieder nicht gleichguültig an; gebet ifnen die gute da e MennE D Sehre: daß man fich nicht immer nur freuen, und i m/Da mit Spielen vergnügen; fondern auch arbeiren, y anfeht,. d06 d und durdh Arbeit fein Vergnügen verdienen müffe. yrrn [OhtME ECreignet fich fonft ein Borfall: fo benußer ibn alle: zeit dazu, denen, die unter euch fteben, Heitlfame K nge0eachtE Y Crinnerungen darüber mitzurbeilen. fb ft nügliéa Yor habt mgl W d { 3 S, Hausfrenze; faget den Curigen; Oort fucht f die 6z%&me@wmmm®MMm | äm 3m!m GM die Metnfihen auch oft durch ‘IBibermä_rtigfet(en n Hb M Mı heim; da muß man alfo geduldig und fKandhaft, 'n UE l M md mit Ergebung in SGottes Willen fein Ungemach a Öa ln tragen; oder finderihr, daß ihr euch eure Leiden \l an ( M durch Unvorfichtigleit (elbft zugezogen habt; mas het die Curigen aufmerFfam darauf, Ddamit fle \ ON qus eurer Unvorfichtigfeit Mlug merden. MO M Habt ihr viel Giück und Segen in euren \ | Hamn MO O0 Gefchäften ; faget den Curigen: mwie gütig Sott ges gen die Menfchen fen, wie man ihm alfo für jes lmieDer Q ME u Srla Jar E des Gute danken , und es wohl anwyenden müffe, MWie (Hön find die Lehren, die: der alte Tos lr Sl in, MG A Gias feinem Sohneertheilte! Sieftehen zum Theil er lln C in einem Büchlein gefhrieben, welches man das Anket al Mnfdnde, d DBüchlein Tobias nenat, un aufir ura S Machet es auch fo, ihr Bäter und Hauss yl en Cag worfieher, gegen eure Kinder und SGefinde, pugn Nara DBegehen Kinder, oder andere Leute, befons eg Ar ders. wenn ihr fie Fennet, große Fehler, und iht TE fehet, wie.fie fih durch ihre,Fehler unglücklich ges Okır Die-Yat macht haben: o fo zeiget es euren Kindern, und W ıßan dr allen , die Unterricht brauchen, an dem. Bey{ipiele , Dr Bn Tteung, Da YAnderer; wie man nur durch Rechtthun: und Sots gesfurcht glücklih, und durch Uebelsthun und Oan fn Seichtfinn unglücklich merde. Führet die Curigen, Mlgn 6 wenn ihr SGelegenheit habr, an das Krankendette 2 16 Mln der unglücklihen Menfchen, die durch jugendliche B’ ! flÜtl lm | YAusschweifung ibr Leben zerftört Haben ; und präs SM Da ndlich ein, was fievor Aur T get iHnen das noch mü M T gen gefehen haben, Machet fie aufmerFfam g;ng ; —— A m zwenten. Sonntage-nach Oftern,. 63 ; %'mfi.ttiqltlle ‚l>as° Eiend. der Armen, die durch ei ig u00 f arm wurden. gne Schuld Iln ün UÜhgem: ‚ Stirbt Yemand in der. Blüte des Lebeng; ST und die Curigen fennen denfelben : faget den Cus MMI f n \ ““i» Na ( rigen, daß auch fie über Furz oder lang daß näms 0O ebn liche (hickfal treffen Fönne; daß fie alfo jeßt (hon Sote fürchten. und feinen Willen thun folten: M0 ga n a weil fie vielleidht fonft Feine Zeit mehr haben MT Fönnten, wenn fie erft viel böfes.thäten, daffelbe M Mn al wieder gut zu machen, Wird ein Berbrecher von OÖ annn der HDbrigkeit zur Strafe gezogen; Fömmt er um fchlechter Streiche willen in Arreft: faget den Cu: , Ma Da alte Saı Bl Oofen am il rigen, daß fie fich durch eine wackere Aufführung , 1nl matı Das wor einer gleichen Strafe Hüten mögten, Kurz: benußet alle Umftände, alle Borfälle des Lebens, in und auffer. eurem Haufe; benußet die Alltagss Slr d augı gefhichte, den Curigen heilfame Lehren. und Zus y Ödfiede, rechtweifungen daraus zu machen. bg eal Oı DBefonders Tehret die Curigen Sott Ffennen, und das Sute liebden aus der Bertrachtung der in Sır dn I MNMatur. Die Natur, oder. alles, was wir. um Skla ll 90 aueen Süelen, Un uns feben. oder hören, if äußerft lehrreich für NI el uns, Der Sternenhimmel, ‚gute und (hlimme ıan und O MWitterung,, das Wachschum der Pflanzen, die g Uelafan u00 Erhaltung der Thiere, ‚die aufgehendende, ‚wie at e Gunlog die niedergehende Sonne, der Tag, ‚wie ; die MNacht, das Friechende Ynfekt , mwie das Narfe ya Srondenbft Roß, Furz, alles im Sroßen;, wie im Kleinen, T alles ift für den Menfchen lehrreich und Fann lehrs a haban WDE f 08 f\z w teich für. ifn gemacht werden. anl M . Welch’” d 64 9(n!3mea;ten Sonmntage nacdh Oftern. Ala MI “Welch” einen guten Cindruck müßte e auf das Kind machen: wenn.ihm Dder VBater 9 müfi“d”‘ W‘ die aufgehende ‚Sonne, zeigte, und zu ihm ON fagte: fieh da! mwie herrlich und gütig muß P anfer WBater im Himmel feyn,.Dder feine Sons ua en an ne mit folcher Pracht. über die CErde aufge* MT Quulläftt, Ia en lä6t! Und Gen. der untergehenden Sons ne; wie gut für euch, MNeben Kiuder, wenn fih S dg DA euet Seben einmal fo fchön endet,; alg mwie Diefer lla gua or Tag mit der untergehenden Sotnne! — Beym fa ila u Da Anblife der muntern Thiere und Bögel: Kinder, flmen, Diee d qäre eure Freude auch immer o unfhuldig, als m ran Jaln die Freude diefer Sefihöpfe! Beym Anblicke der |nnofeemrifeien Q emfigen Biene: Lernet Kinder, fo arbeitfam zu \ 6 f wl feyn, wie die Biene! | Dnl m Sarn Gl Das find nur fo einzelne. Winfe: mwie {hr in ndtAiig dn i der Zufunft ben allem, was ihr in der Natur fes f Ytamenf her oder höret, euren Kindern und Untergebenetr Würden die Eltern M0 Ba etwas Sutes fagen Fönner, el Saln Au und Borfleher, zu Haufe und auf dem Felde, Tömle 6 fn e den Yhrigen immer etwas Outes fagen wollen, M fagen nl und den Unterricht derfelben nicht nur der Schule TT oder der Kirche überlaffen ; ich wette, es würde W bald mehrere beffere Menfchen geben, als es jeßt M Ola der Yı L/ giebt, da die meiften Sitern und Hausherven für Ulg M ( ÜT den Untrerricht und die Zurechtweifung der Yoris A ul f 0 W gen faßt gar nichts.thun! M t. “flhm m Auf diefe Weife un d noch auf manchetlen (1 l.‘„ m andern Wegen, Die ich jebßt nicht alle angeben “W M will, Fann nun auch. jeder , er fen . wer: er ‚wolle, ir UM MM b"lß Aa feinen Sefelfhaftern, Freunden, Machbarn unDd 7 M D 'ÜL‘J en, Wr { \ KG , Z jteyten Sonntage nach fo.e£n. &s Cihdruc Ml MN Yllen, mit denen er es zu tbun _ßat_‚ viel Gutes und Nüßliches fagen, Wr dn gı Wie viel Sytes fann 'ni Dt eih gutgefitteter TT und rechtfhaffener Nachbar durch ein vernünftts 0 A e Cı ges Wort in der ganzen Ge meine fliften! Wie 508 N Ol fa N viel Yergerniffe Fönnte ein einziger, vechtfchaffener o m 6 Sefelfchafter, durch eine ern fte und vernünftige El d MNRede in einer ganzen Sefellich aft verbindern ! Cin einziges gutes Wort, zur rechten Zeitangebracht, 1 Coltel — Y fann Biele zum Nach denfen bringen, Biele bes P2.0MO Raı Sn fhämen, BVBiele eines DBeffern belehren, BYiele 1r f unl d im Zaume Halten. — Würde 3, B, in der Schenfe Bepn Yobdlee M von ehrenrübhri M (oarbelam d fönnte es fepn, wenn ein Sin fchen Dingen gefprochen: wie qut jiger, der Näche ftenliebe im Herzen hät te, ernfilich fagte: es iff e Sifır mielel nicht billig Und cHriftli D, uns mit den Fehlern i dn er Datur f unferer Nebenmen fehen eine”Unterhaltung zu un Untergebener machen, “ Wenn £ % n SGefelfchaft junger Seute uns Ainden U Qa verfchämte Reden An au dn S Fönnte es feyn, wenn ein Be geführet würden: wie heilfam 4 Cuteg jager ela ter fagen wollte : eg fferdenkender daruns geziemt fich dicht, f unver« ı menr Gla fhämt zu fprechen. So hätte ich euch alfo nun Y 56 m, Madle im Kurzen gezeigt: wie .‘‚ D4 äter, B orfleber, Herg aanl l 81008 ten, Hirten der Yorigen fe n, Oder mie fie . Dier an) Gufenen f felden durch Sebhre,‘ Zurechtweifung, zum Guten anfübhren Fönnen. Crmabnung odadlü 150 diefe, YAber nicht nur dem Y fondern in gewiffer‘ Rückficht Yeder kanı d aan ndern dadurchH zum Beften dienen, YNun / yl al ungi!ü will ich euch auch noch fagen: wie Ciner dem An qı DE dern durch Thar und Beyfoiel zum Outen feiten M d a folle und Fönne, M Voltspredigten, 2r Band. € 24) Q$m 3Wl“ @ 66 %1'5wet)ten Sonmtage nacdh Oftern. IL) NochH weit wichtiger und anziehender at, 6 W' für den Menfchen ift unfer Beyfpiel, - Es ift get, dn DA fhwer zu fagen:; ob durch gute Beyfpiele nicht 0M f W!Ö} weit mehr Outes geftiftet werde, und geftiftet ban qwerden Fönne, als durch Sehre, Zurechtweifung; ig gg M Und jeder, auch der ärmfte, Dder Ermahnung. In Dfik ya niedrigfie Taglöhner ift Benyfpiel für den Andern, ABa 1 10 E wenigftens für feines: Gleichen; weil jeder;, er | Hi SupdM mag König oder DBettler , . Herr oder Üsuterthanz 5 md dafee mmer o DBauer oder Stadtbewohner feyn, feine Beobachs . Kn Bdfes, Seher ter, feineZufchaner hat ben feinem Thun und Lafı. |fuflhendi fen. Aufdiefem Wege, auf dem Wege des gus |fut ımkI ten Benyfpieles.Fann jeder Öutes für Undere wirs 4 Yır lrg fen, Ein rechtfchaffener, -gottesfürchtiger Chriff, Hgg Sl der untadelhaft gefunden wird in Allem, was et A U Jar ebn shut, prediget durch fein Beyfpiel. Zugend und N Frömmigkeit weit eindringender,. als der Predir fg kl ger auf der Kanzel, und der Lehrer in der Schule. H Yln Nn Sin gutes Benfpiel Fann jeder. geben; aber fchön SM D H und zierlich veden.Fann nicht jeder. Der gemeint OE fle Cohrift Fann. alfo durch fein. Beyfptel Undern n mfl‘bflf!blqfi ZTugend und Sortesfurcht lehren; er Fann dadurch Hirte feiner Micdhürger, Beförderer der hetligften f md f An Sß . V anMnng f Sache Sottes , d, D ‚ der Zugend und guten ®iti Ma ia ten werden, } ' |t(l‚ ’mm‚ä‚„fi Eltern, Borfteher, gebet alfo den CEurigen Ml ein gutes. Beyfpiel;z und Yeder fen techtfhaffen und gottesfürchtig; damit es Andere auch werd | !flj ü„@i!]! da @ mögen. € $ ® 0Hfl[ ub erln M, Ml M DBedenket: Ddaß ihr..den. Curigen von Sott N KT zum Mufter. gegeben feyd, unddaß euch das In O M ute, M D . U itwoeyten ®onntage‚nacf;ßfie&:. 67 Qet dn On i Ö Sute, weldhes ihr durch ein /gutes Beyfpiel Nifs tet, von Gott eben fo angerechnet wird, als das e ealn DBöfe, das ihr durch ein böfes Beyfpiel fiftet. O0 m0 ga Diefe Betrachtung folte doch Mmeines Dünkens. N 3\\!td]ttdej|img‚ 00 Vr Aul der wichtig genug feyn, jedem von Beute an Dden fes fien Borfaß abzugewinnen‘; durch ein gutes Beyr Y ürn Aın fptel arın ich fo viel Gutes, als Böfes durch ein KT böfes Beyfpiel Aiften ; tch will alfo mein Zhun AD Un und taffen immer fo einrichten: daß Niemand ets t d f Dachad eln ım la was Böfes', Yeder erwas Öutes von mir lernes ich mwill das nicht verderben;, was Gott durch feine I Boge s g Gnade unter den Menfchen täglich gut zu machen 18 für-Yndece in fucht. IYhr Bäter gebet demnach den Curigen Mesfürchtigen C An Ylonı, 0644 ein gutes Beyfpiel durch wahte Frömmigkeit, durch Eiebe zur Ordnung, durch Berträglichreit, fnl Zugend, un durch Sleis und Arbeitfamfkeit, durch Mäfigkeit, 16 al Dr Drl Sanfımuch, "Wohlchätigreit, und'dirch alle (hös aar In ar Sal ne Zugenden, die ein Hausvater ausübeh. Fanın aaan aln (r dr Mürter feydeuren Kindern, und vorzüglich Yln Da ga euren Töchtern, ein Mufterinder RNeinlichfeit, Drde än Ba Jade hung, Nachgiebigkeit, In der Hriftlichen‘ Fröms fra fn baı Migfeit und Nächftenkebe, und befohders in der Ahwn d Gl guten Behandkung.eures Sefindes, YHr ‚Herren, feyd euren Dienern ein Bordild in der San femutch, Chrlichfeir, Menfchenfreundlichkeit, und in eurer aal Yn Cutie ganzen Lebensweife.‘ Daß/fo viele Kinder mifras d f 106ATEOP thenm, fo viele vom Sefinde Kderlich, untreu, bn A0 00 ausfchlweifend mwerden : hat oft Feinen andern Grund, als weil erftere an ihren. Eltern; ‚und diefe an hren Herren nichts Befferes (ehen, Ein yn 00 : das ;afler„a'fi fo ans d 93?étffd) verdirbt den andern: 2 eES i 68 $m siweyfen Sonntage nach bffmu - i A fieckend, wie eine bösartige Krankheit, Wie fönt L gen Kinder eingezogen‘, gottesfürchtig , Meifig und g gl gut gefittet fenn: wenn die Eitern unordentlich, gl gyergeffeit , fr äge, verfchwenderifh find? gatnd en gotte Ayah mo MOM In Wahrheit! wenn ein Chriftfonft gar Feit yn 0R nen Beweggrund hätte; untadelhHaft vor Gott und Dder Welt zu feyn, als diefen: um Niemanden ans qu‚ß)ß!lil,\ ftößig zu werden ; Niemanden durch ein böfes “D'l 2[mflb Benyfpiel ins Berderben zu fürzen, um alle die Eöfen Folgen zu vermeiden, Die aus einem böfen | — Beyfpiele entfiehen, und al’ das Berdienft fih O Ü 5 u erwerben, und all’ das SGute zu fiften, Das ein gutes Beyfpiel nach {id) ziedet : fo follte, dünke mir, Ddiefer einzige Beweggrun d fchon hins W reichend feyn, uns immer zum Recheehun anzw euern. & M wendet tamnig 1 A in Geende vert Göttlidher Er l8fec! dır nenneft dichH einen guten Hirteu, d. D, einen guten, treuen, ficher und. die ren Anführer zu allem , was gut ift, %u Sn fa Menlchen glücklich machen Fann, Du bift Unfer | M, aln aller Borgänger durch Lehre und Benfpiel in al U fn m, 'Yem Guten. u einem fo vortreflichen Sinne, M0 Qra wote du, Fönnen wir, Bäter oder Hausvorfiehet, iMl da Sehrer oder gemeine Chrift en, das nicht feyn und Sngen f n ‚querden, was du wareft; ader zum ZXbe { Fönnett Mn un f wir das doch fenyn, was du für Yuden und Hey M G bift; das Fann det T den, uhd für die ganze Kirche der Hert für fein Hausvater für feine Familie), und jeder KT Sefinde, der Lehrer für feine Yugend', T M6 gemeine Chrift, nad) M aaße und Unterfchied für MDE, M g dur f ' , feinen €Röfd)ßfl1 feyn. Wir Fönnen Under ehte m H} \& M6 O „ Qlm drieten Sonntage no;fi Dfieéfi. 69 Ktanffei, on Sehre und Benfpiel zum Suten anführen. NRichs ürg fafign get alfo eure Augen auf den guten Hirten Chris llrn UhOrd an ftum, und lernet von ihm, Öutes zu fiften, wo men f und wie ihr nur immer Fönnet, fo wie er im ies Ün 908 Gen und nach dem Tode Andern immer nüßlich A O zu werden fuchte: danın merdet ihr auch einftens 1 M Detnanben a MN feyn:, wo er if, und ihr feyd Ddie erffen feiner _<J)eetbe. Amen, en u alı d , ean an Al 0 Dg Berhlnf 08 Zate ja Aln Sala ( (olG m dritten Somntage nqcb Dftern. eggund (on fl T e M m Rechteßun anı Mbr werdet traurig feyn, aber eure Trayrigkeit mel D elten }ff0ll in Sreude verwandelt werden. IJoh.16, 20. aten, Hen C ya OE ©e'r Heyland fuchte feine Yünger, fo viel MÖgr tm, DU lich, auf den erften Ybfchied, den er am Kreuze yn Safıkl d von ihnen nahm, vorzubereiten. Er wußte es, yartfican CtnE daß diefe Trennung f(hmerzlich für fie feyn würs .alr FanbofRE de; da fie ihr ganzes VBertrauen und alle ihre ,Danl O0 Hoffnungen auf ihn gefeßt, um Seinetwillen AUls Les verlaffen und feit eintgen Yahren fhon durch T l fönnl- Sänder und Srädte und Flecken mit in umberges il Sub!fl un M Zogen wareh, Sr wollte es ihnen nicht verbehlen, ‚6i 008 fantı! j der Bett WE daß fein Zod am Kreuze ihnen bittere Leiden,. fets ug!\\h ' Ma 4 nen Feinden: hingegen große Zreude verurfachel al Wütde, YAber ‚er wußte: ihnen auf diefen Fall Könne %‘* andh (hon Trofl zu f®°ffäh3 Die ?6erftdiet‘!—"gu un E w 2lm oritten Sonntage nach Dftern, M n d ö daß fie ihn über furz wieder fehen würden ;: und Ol h Ddie Hoffnung , daß ihre DZraurigkeit fich in Freue | * a Dde vermandeln würde, mußte fie vor Dder gänzl yla ( en Niedergefchlagenheit und Berzweiflung be gun N wahren, und ihre Berrübnis in einem hohen f dı Grade lindern. uen dn aı Saflet uns, m. £,, miteben dem Spruche: eure Yrauriakeit wird fich in Freude verwars un Jaı DeSFO i d8 Da f Ddeln, uns felbft in Widermwärtigkeiten unD vor um WDE fo-Tönnen ferm Ende-alle Freunde tröften, Ddie um uns wel Auranfrenen; f nen! Wenn ein Vater dem Tode nabhe if; f da gereraudehn erl Fankı er zu feinen Mindern fagen: in Furzer Zeit werdet ihr mich nicht fehen; er Fann aber aug Atndrerft; al f da u F Ön zugleich fagen: in Furzer Zeit werdet ihr mid 0 Bohlegoha in wieder fehen. Denn die menigen Yahre, welde MEn nb S Kinder ihre Sitern , ein Chegatte den andert, - ö ein Frelnd den andern überlebt, find im Srunde |Had, k6n eine fehr Furze Zeit, Wenn Nichtfehen Leid macht; ıe Kinfigen Caln X fo macht das Wiederfehen Freude; die Traus ama rigFeit muß fich alfo in Freude vermwandein. D ein herrlicher Eroftgrund, befonders da Sr eln er aus dem Munde des Heylandes Fommt, det M, ur f nie, wie Menfchen, vergeblich tröftete, der in | Ml un mi Ya M Da feinen BVBerbeiffungen immer getren und qütig 5 ABr teüf war! — YAber diefer Troft: daß auf Leid Freus De folge, gilt nicht für alle Menfchen ohne Unters E RMOf {chied, Bielen Fann man auch das Segentheil A dn fagen: auf Freude folgt Leid.“ Zwey Punkte MLTE AT find alfo, über die ich euch jeßt predigen werde: I.) YUuf Leid folgt Freude; ein erfi frg | CMn M uiefili@ Sute Leidende, WL 24) f g nad) “\';m Mm Ddritten Sonntage nach Dfiém 71 Tf nln IL) QAuf Freude folgt aber auch Leid: T eine %atnunq für frühe Süunder. ü fn Dee g J.) Yuf Leid folgt Freude: das if ein s für M AT allemahl nur jenen quten Menfchein gefagt, die unverfchuldeter Weife auf diefer Erde oft Vies i { Sl fo o Jes auszuftehen haben, ' Hivb war nicht der ekte en da €mé unter den Nechtfchaffenen, Ddie auf diefer Welt fo n S Grn manche barte Prüfung auszußfehen haben. Ader, ME mb gr wie e hen diefem mwmahr wurde: auf Leid folgt en Neumwe md Freude, fo Fönnen noch, mmer Sute Leidende c Zode me darauf technen ;: daß ihre Traurigkeit fich in Freus fg fn aar 3 Dde vermandeln werde, Hiohs Berluft murde ihm e anı aber 4 doppelt erfeßt; alle feine Freunde bewarben fich M MOeedDCE XOl wieder um feine Gunft, und er erfebte im Frieden Hiobs igem Saßee, mel und Woblergehn ein fehr hohes AUltet Qegalte Det aır tiefes C{end, und Hiobhs wiederkehrende Freuden d i Orunde find euch, ibfr Gute, Leidende, ein vortreflihes DBild eurer Fünftigen Bergeltung, Erquickung und MEn L d Spantes e Schadloshaltung für alles überftandene Uns UE ern gemach! ‚S6r Nedlichen, die ihr ben all’ euter Bemüs farund, be|orberét - Gung, Sutes zu fiften, Ddennoch verfannt, ges !enlanm fomnt, Jäftert und mit Undarke befohnt wmerdet, ich ges @ MÖl fl' (« gga Ta fiehe es, das muß eurem Herzen allerdings nahe ßa Q SE gehen; aber tröftet euch mit dem Spruche Yefuz eute Traurigkeit wird fich In ; Freude verwanes algn er Dl - deln. C€s wird entweder die 3m noch Fommen, 6 006 Can wo man es erfennen witd, wie Beieles man euch d 3000 zu verdanfen hHabe; der von euch ausgefireuete i geeAIOEA D wl Saame wird vielleticht in der (päten NachkFonms gı d d Menfchaft noch Früchte dringen, — Sollte aber 4 au N W 72 Qm dritten Sonntage nach Ofterns in E au eute Bemühung durchaus fehlfchlagen: fo n Ga O j wird der unparthenifch richtende Gott nach dem e dla 0 T | Y Zode euch Gerechtigkeit wiederfahren laffen, und euch die Krone des Berdienftes auffeben, a en m Ehrlicher Nachbar, der du gerecht und. gl n M W tig und aufrichtig gegen - Yedermann bift;z und A d S)\mme\re‘t& Ddennoch von deinen Mitnachbarn verfolgt , ger CMı M fimpfet, betrogen, BGbevortheilet mwirft ; mwerde hicht mifmuthig; gebe deines' geraden Weges dg Gefbeit fort; fey verfichert: EChriichkFeit werde am läng» Aln ( M ften dauern, und Betrug und Ungerechtigkeit au dn GL müffe zu Schanden werden, Du wirft entwes ja merhet; ıf f Der Hier die Freude noch haben, Ddaß alle Deine rm Sender ag Mirtnachbarn fich um dich her verfammeln, Ddich Krn um deiner Chrlichfeit willen Keben, und deinem G, gu SGilücke beförderlich feyn werden, Öder der Herr, i Kaeraden Wethc der die Öuten liebt, wird wenigfiens in jenem Aunl dln ® andern feben dich von allen deinen Feinden errets Sar in aara ten, und dir mit himmliichen RNeichthume vergel: afal al Oa ten, mwas du hier durch Chriichfeit eingebüßet hafı, 909 0 KG A Suter Bater, der du durch Lehre und Beys ZJuf 200 f fpiel detne Kinder zum ÖOuten zu erziehen gefucht AT Haft, um ihrer willen o manche (hlaflofe Nacht M MÖl e durchtwacht, fo manchen Schweis vergoffen haf; TE und Ddennoch jeßt zu Deinem größten Leide febhen w Befefng i mußt, daß deine Kinder ungerafhen And, daf fie Ddich verfolgen, dir dein Lebden verfümmern:. fey 0Ö i %‘ :Wl!‚ ®l" getrößt; Deine redliche Baterforge wird für dich °“‘Wv.u@tung N nicht obne Segen Sleiben, Scheint auch alle dets MT ne Mübhe verlohren, fo haft du doch Deine Pflicht vedlich erfüßet ; Dafür wird dich dein Gewiffen K und W Ö, Dım Dritten Sonntage nach Dftermn, 73 M flgn und Sott belohnen, der dichH nacb deinem guten AT Sıllen vichten wird. Yabren / a}'m $u\egu Seyd getrößet ihr alle, b1e ibr um des Gus ten willen leiden müßfet! denn felig vreifet ja Der A Heyland alle die, welche um der Serechtigkeit San m willen Derfolgt werden ; ibe @rbzbenl wird {eyn da Ml das Himmelreich, Il mlrfl m„\ 1ne5 Qra 1[;‚ d Sey es, rechtihaffener Sohn, daß dich deine Sefchwifter um Ddeiner guten‘ Aufführung Yl mut mlau willen läftern, oder verfolgen, batte ja Yofeph unü Un MO Eu auch das Schickfal, von feinen Breüdern verfolgt A il an zu mwerden fehrte fie nicht endlich die Norh, das ’ffl‚ Daß al Oaı ihcem Bruder angethane Unrecht zu erfennen, zu Oerfommmeln, Did bereusin ? Oa MD Da Sey es, guter juhnger Mann, daß dich dets er ne Kameraden verachten, Deiner höhnen, weil Kln d ama du nicht einerlen Weg mit ihnen gehen magft. uln arı DBeffer ifts ja allemal, den Beyfall Sottes, den ldume vagdl DBeyfall aller Suten zu haben, ' als von Böfen A noch fo Böchlich gelobt zu merden, an Dr md B Yuf Leid folgt Freude: das rufe Ih euch TT Allen zu, denen es in diefer Welt ben aller Uns e FG I Ma fhuld übel ergehet. Die mit Zhränen fen, glg aegufin Daf werden einft mit Freuden ärndien: weich eine füße Berheiffung ift das nicht für euch, ibr Öut f 2u e fn Geh, DG ten! Sott felbjt wird euch alle ThLränen vom Aus yaflmanı. ge wifchen. DurchH Armuth mwerdet ihr reich, auge MD für d durch Berachtung groß, durch Niedrigkeit erhas An au aleY ben, durch Erübfale glücklich, durh Kummer Vergnügt. Sebert doch der velten Hoffnung, daß ,a Deine M Sort feine tvene Berehrer nicht ewig werde keiden m Sal @f' N $ Jaflen; ] 74 M drieten Sonntage nach Dftern, gun C taffeıt; Daß er für fie alle in feinem Gimmlifchen müwztflf°'" é|* O Meiche Segen und Neberfluß und Wonne aufber wahret habe, SGottr müßte aufhören, gerecht zu „„‚. T ‚5nuh feyn, Recht müßte vor ihın Unrecht, Rechfchafs m(fl mf e fenheit Sünde wmerden ; wenn er die Suten nach g RIO Maaße ihres unverbxenten feidens zu feiner Zeit an MR San nicht herrlich erquicken, erfreuen wollte! doch w b das mwider/pricht aller Bernunft, die für Sünder lofafılt AnfÖdl Sitrafe, für Fromme Belohnung fodert, Und , eg DO fo wird es audh merden; Dder Herr vergilt jedem, or das Rnl mwas er verdienet hat, dem Suten Outes, dem Geaud OM DBölen Böfes, Wer im Fletfche gefäet hat, wird ohe alr Brl im Sleifche ärndten Wie man aber euch Guten dlr nemé MO fagen fann : auf Leid folgt Freude fo Fann man e s nad M jedem frohen Sünder fagen auf Feude folgtLeid €m1dml OE l II.) Wenn ich fage: auf Freude folgt Leid Aett; Da mur M fo gile das nur dem frohen Süunder, der fich fets Arg getnaen M ner Ungerechtigkeit freuet, - und in feinen Lüfßten Anl On A (Owelgt. Hiermit I alfo eine fündhafte, eine °i% in d uumäßige, unchriftliche Freude gemeint, Denn die 98 lın O die mwabhre , : gottfelige Freude ziehet Feineswegs Sa da Zrautiafeit Hach fich; e Fann vielmeht mmer Aund errn Geftehen, au da noch beftehen, wenn fich das Yuet fat, ( Silück außer ung wendet. rb‘mfß m‘lü ß Dagegen ift-es (chon der Srfahrung in dies Hß m9 fem Leben gemäßz und &ie Gerechtigkeit SGotres fodert das entweder hier (hon, oder doch wenigs Y OEate D ftens in jenem andern Lebetr, Daß auf jede unNges KG en vechte, fündhafte Freude Leid folge, Wie pflegt dr es denjenigen zu gehen, die fih eine Zeitlang Der ESawelgeren und: allerfeyn verbotenen Lüßlen des MOn (eis A Gn M 0 , m dritten Sonntage nach £>'fléin. 6 IC Ü KT SFleifches etgeben? Mögen fie fih-dem Scheine DOren nach noch fo wohl befinden, alle Tage hoch aufles \ / !]!l'td;[a ben, und vor Zreude hüpfen und frohlocken: es f Ka wicd-nicht immer fo gehen; Uüber Furz 0der lang N Car ng ‚werden fie arır und grämlich auf der Crde herums S f 3il d Mal A gehen, ibr Bermögen wird zufammen(dmelzen ıN ür Bla wie ihre Leibesträfte ; Schande, Trübfinn, Krafts Jofigfeit, Unfähigfeit zu jedem Senuffe des Les ONg foder, d bens, NReuez über das Vergangene, und Unruhe M0 O (a über das Künftige wird das Ende feyn. Und ges TT Ü f Gat: i febßt auch: Yhor Bermögen und ihre Gefundhelt troße aller- Berfhwendung, aller Unmäßigfeit z ö aar en Ölnten Jaffet fie veich und vergnügt und geehrt ihr Ende er o fant ag erieben : nach diefein mag ich wenigfieng ihr f Gude folgtlaih Schieffal ntcht mit ihnen theilen. Sch bin vers Staude foloted; üder, er f (ül „fihert, daß nur die, welche hier mit Yefu the Kreuz getragen , ihre Eüfte bezähmt haben, SYefu dn Ginan AOflet angehören, und daß alfo auch nur diefe mit tım 6 Knfafte, e Zbheil haben werden anı der Fünftigen Herrlichkeit, u qa Da die fich allen Guten offenbaren wird. bier durch da ıd Feeineg6 Saffet dem Ungerechten, der fich a er DE Sift und Betrug, durch Liebkofigkeit jeder Aıt bes a M 66 006 reichert hat, fich im Befibe feines großen Reichs thumes noch fo glücklidh dünken, weil er Feine Gafıdang In D Moch fübhlt, meil Yedermann ihm zu gefallen lebt: ßal Gott feine Gfückfeltgfeit mird nicht von Dauer. feyn. dır 106y 000 Ungerechtes , mit Gemwalt erpreßtes, durdy Bes f auf Jebe. Wn trug an fich gebrachtes SGut, hat meiftens die olatı O $W Schwindfucht, Sey es aber auch, daß Dder teiche Ungerechte den Seinigen einen großen Crbs dn Ba theil Hinterlaffe, was wird ihın wohl dafür in der MT f‘"";„ Cwigs un 46 %m Ddritten Somitage nach Oftertt \ f t%“°°"““ al Emwigkeit zugewogen werden? Arm firbt ohnes === M E dies Keder von uns, der Reihfte, wie der ANermftes i X T Der gerechte Arme hat Schäße im Himmel, TI und da mwird er reich genug fenn; Dder reiche Uns la‘.[ w[\\\l gerechte hat Feine, “ Die Seinigen ftehlen die OTW fün da m 6 Diebe, oder‘ plündern hungtige ‘ CErben, YAuf Gfmdlalt 0N Hreude folgt alfo Leid. e Saffet einen Böfewicht auf diefer Srde gleichs ean dißen? woßl geehret fenyn, und ihn ftolz auf feine niedern f ( , ol JE DBreüder herabblicfen ; Nehen ihm auch Reiche zu - | N a 90 Gra Defehle, beuge die ganz« Welt vor ihm Ddas Knie, dı Hin da Gate Ja Drn finde fein Chrgetz überall Befriedigung,” fey er der anbetungswürdigfie CSrdenmenfch: er Lkantt M fa b 6 noch, als ESrdenmenfch, in Sraub herabfinken, und —>> yır Gnl Un der Auswurf, die Berachtung feinesBolkes werden. Sl fnblocte m Und gehe er auchH mit Chren unter ; halte, Mrrla Dl agl l man in noch nach dem Tode das prachtvollefte Seichenbegängniß; wmas Hußt ihm das? wird er Sanl vrn auch noch jeßt Sen SGott in Chren feyn? wird er Aln Öa noch unter die Nusermählten, mwie hier, oDder nicht e Ba w vielmehr unter die Berworfenen gezählt merden ? aun f Sal Die Miffethäter find ja wie Spren, vom Wind hef r fudhte zerftreut. /Denn’im Scrichte beftehet Fein Mifes Vitgt: Dn fethäter, Fein DBerbrecher in der SGemeine der SMlg Mechefchaffenen. Webermüthig und gültdy ü I; alrgn thun im Neberfluffe fah ich den Sünder ; nach''ets Nan läge ner Weile Fam ich wieder, und fieh! hies’es, da war er einften8; Faum Daß man jeßt noch eine Mn O Öa n Spur von ihm merkte. — ‚ Du figeft auf Deis fn nem &hrone, gerechter Nichter, fingt David, Ma i ubfl‘fi W\w firafft Barbaren ,“ vertilgft Miffethäter‘, läfi;efi A0 M d YUm Dritten Sonntage nach £>fiein. d ?!rm fl’fbl °bm ir Andenken auf inımer untergehen., Hingegen , fl Der Ya ift Sehova des Betrückten Zuflucht, eine-Zus KL flucht zur Unglückszeit, %i d telde Uln Saffet uns in.Dder Sefchichte umfehen; wie M Oaln dl Jebhaft fellt e uns die Beyfptele vor Yugen, daß MN M bey dem froben ‚Sunder auf Freude Letd folge! Schwelgte nicht die Welt vor der Sündfluth in OLT 'Ipren Lüfßten? aber, als die große Fluth über fie O NF(rl fam, wie jaminerten fie da! mie entfeblich giengen OM 006 Q fie alle zu Grunde! Wie vergnügt war man in I0r M Da Oı ' Sodom bis auf den lekten Augenblick; aber Faum fn f hatte Lorh der unglücklichen Sradt den Rücken ges MI er Ca Fehrt: ‚fo fah er es nodh) mit AHugen an, wie der O Gerabfifen, un Herr Schwefel und Feuer auf fie vegnen Heßs LT TWie frohlockte man in Ninive, als der Propher j fr Kalte, die traurige Bothfchaft von ihrem nahen Untergan da6 Machtocdefl ge brachte ! Wie plößlich hatte fich da die Freude in Traurigkeit verwandelt! j dasT Alth € Unfer SGott ift ein gerechter und Jangmüthis gn (n® d dl Hü ME d ger Sort; er läßt den unfruchtbaren, geilen dn dl man Baum erft Kahre lang fehen, in der Crwartung, Sal v D daß er Früchte öringen folle, Und mennn er Feine bringt: dann erft hauet er ihn mit der Wurzel aus, Behet Fn DA D, meine Lieben! laffer uns zwar immer a Omdlte DE TI freuen; aber gerecht und heilig fey unfere Sreude : Sinder‘ HO0 d danır wird fie lange währen; fonft wird fie Zraus | rigFeit im Gefolge haben, ° fl!b£ bi!‘ i SGerathen wir aber mi t.all’ dnfetec MNechts än 16 mc d fhaffenheit in Noth, fchlagen uns Unglücksfälle d fbeft au darnieder, wird unfer Herz von Sorge und DBes f (at D V / früßniß beflemunt: fo Jaffet uns Murh faßlenr und mif OE ; ; anı E 78 9Im bierten Sonntage nach Dfettt. | an d el mit boffnungsvollem Blicke zu dem hinauffeben, a 3*f“ der das Unglück der Frommen jederzeit zum Bes fn D g A uln ftenm mendet! Denken wir, unfere FZraurigkeit Maı werde fich in Freude vermandeln. Selus hat E u M6 g lak HI das zu feinen Yühgern gefagt, und fie haben es ga B erfahren, daß es wahr fey. Das nämliche ift gun D auch uns gefagt, mwmehn wir mit fo viel Unfchuld leiden , alg die Yünger des Herrn, — DBeneidet Mandes cngeeß frobe Sünder nur nicht ihres fcheinbaren Bergnüs gur Bl oidle Aln und San gens halber: denn ihre Sreude wird fich über Furz gact moehen ! oder lang in Zraurigkeit verwmandeln, Sehet thr böfe Menfchen im Ueberfluffe leben, fich ale Tage dlg man e gütlich tbun, fcheint nen auch Alles nach Waurns An fr Dr en ihe zu geben, und ihr Slück noch fo beneidenss Goft e Dor en T werth: foiftes im Örundenicht; es if nichts ans K, folte ar mc ders, als ein vorübergehender Sonnenblick, hins ter dem fhon Srürme einherziehen, Die Freude O, Da dra . des Gerechten allein Fann eine dauerhafte Freiude T feyn; auch in die Cmwigkeit wird er fie mitnehmen, S e Ymen! He Mnä er nln Gndigee dnd au A mfr au Grn Aa Öfanlen u m vierten Sonntage nach Ofterh, m Sara Oln Mln Dahde KT T fn 3gbl Xd) bätte eudy nocdh Vieles zu fagen:; aber ihr | Ml A Fönnet es’jegst nodh nidht faffen. Soh. 16, 12, BT } ; M M% M!l @é ift gar fein _3meifei‚ daß, wie Alles auf der W Sede immer vollfommener wird, (o auch die Mens fhen CM O Aın vierten Sonntage nach Dftern, 79 T fhen immer verfländiger merden Fönnen und fols Ul'fll um% len, Daß zehen Yahre her Bieles beffer gewors ""‘ T den fen, werdet ihr nicht läugnen, Wie fehr hat A 3efus f fich z S nicht der Yeferbau vervoNlfommner! Wie C 0 O Ga ug Bieles hat eben dadurch auch die Biehzucht gewons %6 nlg nen! Wie viel beffer Meiden fich jeßt Oie Leute, alg K vordem ! Wie viel bequemer il nicht jest o H Manches eingerichtet, das vorher (chlecht beftellt AT gwar! Wie viele nüßlidhe CErändungen in allen T Künfen und Handwerken find feitdem nicht ges macht worden ! Nun — in allen übrigen Stücken an Bl Mtfl‚ f ala follte man weiter fommen, und nur in dem, wag $ Mles d %um doch für die Menfchen zu wifen das Nothwendigs Ho 0 Bemelden fte ift, in der Kenntnif Gottes und feiner Dflichs nlg an ten-, oder überhaupt in den Cinfichten feines Siaus bens, follte man nicht verfiändiger merden Fönnen ? Semenbli, ffn M, Dla Geeude MNein, das wäre zu widerfprechend! Wie die Yüns Aubafle Greile ger Yefu vor der Sendung des heiligen Geiftes noch Y O itnehn Bieleg gar nicht, oder nicht fo deutlich einfahen, wie aachher; wie auch fienach und nach immer vers frändiger und aufgeklärter murden : fo Fönten und müffen auch jeßt noch die Chriften immer beffer in ibrem Slauben unterrichtet werden . Was vor en W f { zeben Yabhren MNiemanden eingeleuchtet hätte, Das mauß nun Manchem helle Wahrbheit feyn. YWas man vor zehen Yabhren nicht hätte fagen Ddürfen, ohne einer Kekeren befhuldiget zu merden‘, Das f [gqu1, aber I muß man jeßt obne Anftoß fagen dürfen, So f J° f6 härte man fich vielleicht vor mehreren Yahren nicht geträuet, auch Mit Der C%rlaubmfi des Difchofs, l Man aW« an 0 uu(q L' 809 Ofm vierten Sonntage nach Oftern, uuln M un f v an einem Freytage oder Sonnabende Fleifch zu ges jg Ba teßen ; jeßt bedienen fih fehr BViele diefer CSriaubs niß obne Strupel, und es ift ihnen nicht übel zu ä . d armnurt nehmen, So find bie Menfhen noch in vielen MM Haa andern Stücken einfichtsvoller geworden, ‚ AÄÜber Han nicht Ciner denft nocdh heute, wie der Andere; ‘%2 TK .6 dnr was WVBielen ganz wohl eingehet, will Andern nicht eingehen; und manche irrige Meinungen find „@||o)a1fenen Z noch fo allgemein und fo tief eingewurzelt , daß auner S viel Zeit dazu gehöret, his fie’auch vollends quss Dag-eltein wesmänf gerottet werden Nan Fatın.. alfo noch‘. ims H6 und dln Y mer fagen: die Chriften Fönnen verftändiger werk Dn fa f Dden. an Gl es fr BBl Und der Lehrer des VBolks, oder. dDer Pres Ddiger ,“ Fann unferm Crlöfer nachfagen ! Sch! alrn N Ga hätte euch noch Bieles zu fagen; aber ihr.Fons M ffgn Wherf net e8 jeßt. noch nicht faffen. Die Wabhrbheit Nal Giner, Na wird oft fehr übel aufgenommen ; fo Mandhes DA OÖ ur la NT wird von der Kanzel gefagt, womit ein Theil gatf einverflanden, und der andere höchft unzufrieden Tn l d am if.. Biele, fehr. Biele Fönnen nicht allzeit die y ande, al MWabhrheit vertragen, Cs entfiehet alfo nun die ON m; Hrage: W/ Dl N I) Warum fo Biele die 9IBaßtbmt nicht Dg f vertragen Fönnen ? Da man f II) ZAie man zur Erfenntnif der °I8aßta d k T K Heit gelangen Fönne? v MN A I) Was dem Sinen Wabhrbheit ift, iß dem Man ! 06m M Yadern oft Yrrehum; mas Siner fehr leicht bes fla fa greift, will dem Andern nicht eingehen; das ift lff, L 3 eine allgemeine Srfahrung, die man unter Mens N fehen täglich machen Fann. Die Köpfe und Meys l i"ß%mm‚ D nuns WE°MÖ;9„ A Qlm vierfen Sonntage nach ßfléfn. 81 toßende Ö ‘ \ kl 0}t|'g:@„ä nungen find fo verfchieden, als die SGefichter der Menfchen, ' Warum if denn aber doch fo manche WWM%w Mabhrheit, woran der erleuchtete Theil der Chris K ften Feinen Augenblick zweifelt, . einem anderıs , Zheile unverdaulich, anftößig? Warum ärgern %80 M0 Yadafı fi® noch fo Biele an der Wahrheit? Wil man MÖ O Yı z € beweifen, daß ein Nichtfatholike durch einen e Dg rechefhaffenen Sinn und Wandel, wenn er nicht A ngen g aus eigner Schuld irret, auch felig werdes fo ift U ola auı bdas einem vernünftigen Katholifen ganz begreife TEL lid, undeinem Andern Fann es zugleich fehr. ans M Mar fRößig feyn. Sefdhieht etwas Sonderbares , und A, dn G man hält'es für Wunder; fo trete nur Ciner auf 1 Mla O nnd erfläte die Sache-ganz natürlich: er wird fo O; ber e Fimı. ‘ iel heftigen Widerfpruch, als Beyfall, finden, , Die Wofefek DBeweife CEiner, daß es an abgefchafften Feyers d f Mnes tagen nicht nur erlaubr, fondern fogar Dflicht fey, jomit in Rl an / gu arbeiten: fo werden eden fo BViele auf ihn fhelten, ais ifm Recht geben. Woher nun das ? M6 unı / yn W al / DNichts anders, als Unwiffenheit, Borurtheile, anfdat al na OR SGemwöhnung, Mangel am Nachdenken , find Urfache, daß oft die nüßlichftie Wahrheit Feinen aM OE ngang findet. Wenn man fich in einer Kunft gründlich uns terrichten will: fo muß man eines nach dem ans E ‘18.d)!' dern lernen; man muß mit Criernung der Kunft ara I, 00 da anfatngen, ohne welches alles übrige nicht vers änr e I6 M franden werden kannn Wer Buchftabiren kernen will , muß erft die Buchftaben fennen ,: und wer ngın YOSP Sefen lernen.will, muß erft lernen, einzelne Syle i ma Unter 0 i B ben Zufammenzufeßen,. So ifts auchmit dem C Volkspredigten, zu Band. DHrifts d 82 %Im Hierten Sonntage nach Dfrett, Hriftlichen Unterrichte‘;. wer da Feinen guten d E Enl GSrund gelegt, die Anfangsgründe nicht wohl oder eba olr falich verftanbden. hat: Ddem Fann in Dder Holge d m Manches anuftößig ‚feyn-; weil es entweder. mit ıf In m dem, was er zuerft gelernt Hat, nicht zulammensı anl O0 ln Sanl Hängt, oder dem gerade wider/prichten Z B. im Katechisimuns ftehet: Nur ein Glaube macht felig, Y So wahr das an fih ift; f Fann es Doch falfd } arn San yerftanden, ober falfch ausgelegt werden. Und fln i in M quer diefen arı fihH mahren Saß falfch verftanden, | mn B oder wem er falfch ausgelegt morden ift:;,Der Fang Fnßtidr al ME frenlich in der Folge nicht begreifen; wie ein Uns e (o nm e Farholifcher auch felig ‚wwerden Fönne. Und doch M dın ga Fann beydes zugleich wahr fenn: CEs ift waht: ein Glaube macht felig; und es ift auch wahrt; AL M J uı ft d Ein Nichtlatholifcher Fann auch felig werdemn Al in Docur Ss fömmt nämlich hier alles auf eine vernünftige A Ga fücdle n und richtige Auslegung an, Der eine Häft für MWunder, mas dem andern ganz natürlich i{ft; Aa ELE und warum? Weil der eine in der Naturlehte M fl ScOlubE Gaben on der Entftehung der SGewitter, des Regendos gn fa gens, Der Sonn « und Mondfiafterniffe, Dder feuws rigen Dünfte, der Eräume und dergl, unterticht KT get ift; Der andre aber nie etwas davon gehöret RN ffn hHat. Da fiehteiner, wenn er etwa vOnN gewiffen nn u f } l Mg V nfekten geplagt wird, nichts als Beherung oder Zauberen ; CEin anderer lacht dazu : Warum? A ( weil er einfieht, daß Fein Thierchen anders entfie ß f e hen Fönne, als durch die natürliche Fortpflanzung: IN Ma g Und o urcbeifen die Menfchen noch von huw D‘V dert andern Dingen' verfchieden, weil jeder ub M M theilt N Dfm dierten Sonntage nacbbffem. 83 T T tßei[t nach feinen Cinfichten und .R‘enntnifl'eti} die er hat; Ddie en dem Sinen entweder ganz febhlen; . fahlt f dr l oder doch fehr mangelhaft feyn fönnen, und die OÜ enfiedeE %, W amn der Andere in einem hohen Srade-Gbefikt, SA Man 308 d man nämlich von Iugend auf (Olecht unterrichtet ; Hat man Bieles nicht gelernt, was man hätte ler- ÖÖla md nen föllen und fönnen; hat man überbhaupt in fets ( fa 6 Maı fl ‘nen erfien Kenntniffen Feinen guten Grund gelegt? Mdlegg maln U ß fal la fo Fann nıan in der Folge Bieles hören, was eis f mordem f Mala nem nicht begreiflih oder gar anfößig ift, Hier habt ihr alfo die erfte Urfache: Warum noch beus Segrelfen i dnı te fö Manchem eine Wahrheit unvergleichlich ift, n (a - Mnd d f E{ il die Andern ganz wohl einleuchtet, y 0 { a ar Y Zweytens, machen Vorurtheile die Mens 1U flg erden fchen,auch oft gegen die offenbarfte Wahrheit 5 f ln Oermnflgt blind. . Cin Borurtheil ift die Meynung von eir ör lın QAle f ner Sache, für die man Feine vernünftigen Grüns de hatı Es iftz. E, ein Borurtheil, etiwas Des« a u m6 wegen für richtig halkten, weil es Die Ylten fo dn ir Dla Sanr Ya geglaubt haben. E€s ift ein Borurtheil, etrwas Yondfofen ME Desiwegen für falfch halkten, weil es ganz neu und unerhört ift. Es ifkein Borurtheil, etwas a un al MO für erlaubt halten, weil man es einen Mann d d M SE K on Anfehn thun ficht. ar 0 OM GE Es ift ein Borurthetl, Semanden deswegen mehr achten, weil er reis dugale Sra d OM her iff, oder ein fchöneres Kleid trägt. Kurz, loft DW Erwas für mahr, erlaubt und nüßlich Halten, Skan OM da m!'f um folcher Urfachen willen, Dderer wegen Ciwas aa BORCOPT weder wahr, noch gut und erlaubt ift; das Geißt j aaı 000 M man Borurtheil, und, wo einmal Vorurtheile dm l @ (un 2 i nl E 84 2Ith'bierten Sonntage nach Oftern. guh E M fich feftgefeßt haben; da Fann die ausgemachtefte Wabhrheit nicht durchdringen, nm GGa OM TWelch” ein unzählbares Heer von, Borurs GE | theilen Kegt nun. fhwer auf euch, ihr Leute von d n00 OE der VBolksflafie! Ych würde in einem Zage nicht Ga an a cn Ba Nar zu Ende Fommen , wenn ich fie jeßt ale-herzählen wollte, SXhr hänget am Alten, gleichfam, als Saln F wäre nur dasg gut, was alt iffs MNur das, | efpeit Man d meynet ifr, Fönne mahr feyn, was der Sroßvas r 66 mir e ger geglaubt hat. Yohr verachtet das Neue, gleichs brlgn ( fam, als märe Etmas darum fhlecht, weil e$ Dır Manfd fa D neu iff. Shnt ßdßt‚ das Tnnn Un da Was ihr euch einmal angew A miedı ffl von laffet ihr euch nicht abbringen; wenn eS;aud aan Da gaft Hundertmal beffer für euch wäre, von Dder alten Olhbes fa G, Sewohnheit abzugehen. Alte Gebräuche, alte ME d an Meynungen, mwenn fie auch noch fo vernunftlos Ar Mn da n wären, wolle thr euch einmal nicht nehmen laffen. AL Nal ıl MWer nicht reich ifk, der hat nach eurer Meynung Wenn man JA ga ca Feinen BVerftand, Feinen Werth. O BA ala euch Sachen vorträgt, die ihr nicht einfehet: fO ‚Tgetfieh, mag haltet ihr fie für untichtig; gleichfam als wenn nur das wahr fenn Fönnte, was nur ihr einfehen ET MC und begreifen Fönnet. Das find alles Borurtheile, MT | 5 708 aa die unter euch letder fehr häufig gefunden werden, %Y M Eine dritte Urfache: Warum Manchen das MT nicht eingehet, was Bielen ausgemachte Wabhrt M Deit ift, Hegt darinn: ihr denket über Ddas, was gnan Mnl euch gefagt wird, nicht genug nach., Es ift bey Ml euch über alles fehr gefhminde abgeurtheilt. Entt f f4meu fn f weder es gehet euch gleich ein, oder nicht; gebet M \ en M C0 r Qlm vierten Sunnrage nach Dfier.n. 85 N Ag euch die Sache gleich ein: gut, fo ift fie wabhr, e gn Yıra wenn fie au im Srunde falfch wäre; gehet fie euch hicht gleich ein: fo muß fe falfch feyn, wenn 208 O Kaute gn fie au noch: fo tichtig wmäre; und ihr vielleicht m Sag i AAl felöft Bald anderer Meynung würder, wenn ihe en lln ı nur eine Weile Barüber nachdenfen wolltet. Uufs AAı Or Nachdenken Fommt außerordentlich viel an Dft hegreift nıau etwas nicht gleich; und went M 06 Da Ög man fich nur die Mühe giebt, Ddaffelbe beffer zu C 06 Man da üÜüberlegen‘; fo wird es einem Knoch einleuchtend, u O, e Der Menfch hat Berftand; er kann die Dinge Mgetöf Gat, N beurtheilen. Und das foll erz wenn ihm etwas gefagt wird: fo foll er datüber nachdenken, wars hge; kenn 6006 um iom das gefagt merde, und worauf es NO ydte, bon Der al gründe; er foll fehen, mas Ddaraus weiter folge, e Bebrducie, alı wenn er etwas anzunehmen geneigt iff, wozu es a o germunftl06 amn ( ifm dienen oder nüßen Fönne; 06 das, was bes Hauptet wird, dem nicht widerforeche, was ihm a nın Deyand fhon ganz ausgemache wahr fcheint, Kurz, er Ba Ba d foll Bübfh nacdhdenken, wenn ihm etwas vorges dn fl fragen wird, was ihım fonderbat vorfömmt: er ‚ guln dn foll es nicht fo träge und gleichfam halbfhlafend me Ar anhsren, mie es meiflens gefchieht. Saget mir Gnd aır era nicht, das Nachdenken fen nur eine Sache der MM yflndet HOO SGelebtrten. Yr der gemeine Mannn hat Bers Ba nn °*f fland; er fol In nır wohl anwenden. Es febhs g andgma1t 2 let unter euch auch nicht ganz an Leuten von febhrt f O0 T gutem Berfiande, die über alles, was man ihr T hen fagt, nachdenfen , und wenn ffe etwa Zweir obe 00 gu d fel haben, fie fehr gur anzugeben wiffen. IO T f n Wette ; wehn ihr mehr nachdenkFen wolltet: wems 3 alles, 86 91m biertet{ Sonntage nach DOftern. en CM d da alles, mag ihr höret , nicht nır von euch gehöret, ya OE T fonderis auch überleget mürde; fo mürdet ihr in | wielen Stücken bald einfichtsvollerund verfiändiger. Tn geiworden fenn. Man mwmürde euch noch VBieles ya A0 Al fagen Fönten, mwas ihr jebt nicht ertragen Fönnt, da mern OE aa yalndh, weil ihr zu träge im Nachdenfen, undzu (Hhwach } ama Oadt, O00 und ungeübt im Begreifen fenyd. Unmiffenheit, Borurtheile, Mangel an e aln d NRNachdenken wmären alfo bennahe die vorzüglichs Can Gefer md fien Urfachen: warum euch noch immer > manche fn 6an gl elnder irla Mabhrheit anftößig iftf, Kein Wunder denn: \aber Danıs eı wenn ihr mandhe, Gbefonders jüngere Seiftliche, Bennabe für Yrrlehrer halktet, wenn fie euch fehs alr Sugerdanerld rven wollen, richtig und vernünftig über das Chris e Za Oarn fenthum zu denkfen, wenn fie gegen Mifbräuche, udfen; Dagen ern \inter euch eifern, wenn fie euch gern dahin brins erl 0a Bolte gen möchten, MNebenfachen der Religion von der d Öal au e Hauptfache mobhl zu unterfcheiden, wenn fie cud mm I6 r G aı gern jeden Aberglauden nehmen, und euch A anl Durchaus verfländiger und beffer machen möchtenn. Zla I arn Mte Shr habet nun gehöret: warum fo Bielen arrn Konffane anter euch die Wahrheit anftößig ifkt, mwie Fönnt M AÖfeitga, O Rr denn aber zur CSrfenntnif der Wabhrheit ger . E, Auf d Jangen ? Mal ı0, « z} Wenn die Wahrheit bey euch teid;teti Eingang finden foll, wenn ihr euch nicht weiter u\rc!aun a Dr u m—.;;fus On al an fo Mancheir, was euch gefagt wird, Ärgern. L ff V follet: o müffer ihr die Hinderniffe, die der Ers SA G forpte Fenntniß der Aahrheit bey euch im AWege fies f hen, bey Seite fchaffen. Unwiffenheit, fagte C ( Ka M | m n ß ich, fen erfllih Schuld daran, daß Bielen das, nicht | Ö K | | A éJm vierten Somnntage noch Qßetf1. &7 0n (} IM nicht einleuchten will, was doch fo manchen anr 5 [ d ( deren gewiß vernünftig: denkenbdbein Chriften Fla OÖ Grnl und ausgemacht: {ff Seyd alfo fleißige, aufs X 00 d merffame Zubhörer benın GHriftlichen Unterrichtes 2R agn ffg Und menmes bey euch zu Mmät feyn follte, das 0 Y (a noch zu fernehn, was ihr in jüngern Yabreiır vers 10 fäumer habr, und was euch jekt fo hartFSpfig ges , Marı gen die Wahrheit macht: fo kaffet wenigfiens die ma Ne nla Surtgen beffer unterrichten, damit fie nicht auch H0d) er fn einftens ben gleich fehlerhaften Yugendunterrichs ffn Bunder ı $ Süngere On te in der Widerfezlichkeit gegen fo mandhes Wahs rve aber Neue es euch gleich thun. Daß auf den , Knr i u I erfien Yugendunterricht fehr vieles anfomme, uns üg ber da e in der Zufunft fo.manche Wahrbheit keichter zu bes gegen D6bedude greifen: davon Hberzeuget fich jeder, der mit denr I6 geeh Da Gcln Minterrichte des WBolkes fich abgiebt, Cinen in ı Sla on Der der Schule gur unterrichteten jungen Menfchetr dn am ( I Yann ich fehr leicht dahin bringen: daß er die ihnr aan un etwa noch ankiebenden Borurtheife ablegetz aber f nn G einen im erflen Unterrichte verfäumten und bereits 4 arn f D erflarrten Kopf kannn ich mit aller Mübhe nicht das Glg I, al md von abbringen, Der erfte Unterricht ift das Zuns er BA OO Dament , auf mwelchem der Hriftlidhe Unterticht fortgebauet mird, Auf einem (hlehten Fundas i y ı6 MOM aent Fann aber der gefhicktefte Baumeifter Feir g d O Kl Ddauerhaftes und in allen feinen‘ Theilen volfoms n ied, AAg Mmenes Sebäude aufführen. AI die dr U Wollet ihr zweytens gelehriger für Wahre c IM Da Geit werden, und foll diefelbe euch nicht ferner mebhr anftößtg feyn: f feget alle Borurtheile Uflmi\'\°“bfi[' W WL f d ab; Jaffet eure vernunfdofe Meinungen fahren. 4 faus 88 2im vierten Sonntage nach ODftern. gnieh 6 Aa a ; ) f 6 Siaubet 3, S. nicht: daß nur das Alte gut, und @‘mu 6M T das Neue (hlecht fey ; Ddaß man nur benm Alten Bleiben müffe; und nichts Neues einführen dürfe, lmnfmyi.»m'é! dn 14 Slaubet nicht : daß) in der Reltaton: Ales gleich aur ng O0 wichtig fey; daß in den SGebhräuchen derfelben .gat galenten. 800 nichts zu ändern und zı verbeffern fen; daß einen ıd an dl an G ıla ean MRofenkranz beten, in eine Bruderfchaft einges fchrieben feyn, Weyhwafler nehmen , und was Sudet, [obeen A dergleichen Gebräuche mehr find, eben fo noths gan feulGe Fl wendig und unentbehrlich zum wahren Chriften au dn Danten f geböre, als Allmofengeben, Yedem das Seine ean nir) laffen , und feine Pflicht erfüllen. GSlaubet nicht, Iar en daß nur das allezeit mahr und gut fey, moran e Ma Oal mer man fic vieleicht Yahrbunderte:hindurch gewöhr Dnl wl u u e net hat. Nicht jede Sewohnheit ift gut; thr habt M! Danlas (OdEde wirfklich felbft (hon Bieles abgefchafft, mworatt erln Böfire fiß eure Borältern Yahrhunderte hindurdh ger Jetefn j bngeeifi wöhnet hatten, Silaubet nicht, daß nur das Tn pn Bg wabhr und untrüglicdh fen, mas euch Leute von eis M 006 f kyan, M Sem gewiffen Stande, 3, B, ehemals die Yefuis Sl i la ten, gefagt haben. Dey Allem, was euch ges T Hf Mfatgk fagt wird, fehet euch nach vernünftigen SGründen M6 mfn um; babt ihr diefe: fo nehmet Feinen Anftand, Ofnfa gl die Sache für gut und wahr zu halkten, fey fie M An f da Übrigens alt oder neu, bekannt oder undefannt. Mgn an a Endlich: verwerfet nicht Ylles, was eudh AT beym erften Anblicke nicht gleich einleuchten AT will: fondern prüfet denn doch das Sefagte erft; Denfet darüber nach: Bielleicht wird euch Man f SC fat AL M DHes noch ganz gut Gegreiflich. werden, was euch Den AT anfangs fonderbar und unrichtig vorkam, f L n Süns D O, Zlm vierten Sonntage nach Oftern. 89 AT P r B Küngern unfers: Erlöfers mar anfangs auch Manches nicht o ganz begreiflich, 3, B, o “WMM Fonnten fie nicht einfeben, mie auch die Heyden fn eg gla an der CSrlöfung und Lehre Chrifti Antheil nehs W“ Ya aa men Pönnten, Bom h. Geifte beffer unterrichtet, HR8 d und durch meiteres Nachdenfen : daß der Sottz : Öra X en dn) den fie Yefus Fennen gelehrt habe, nicht nur ber Huden , fondern auch der Heyden Sott fey, trus T gen flezuleßt Fein Bedenken, die Lehre Chriflt j mar Oln auch den Heyden zu predigen, , San da O Möchten wit doch die Freude haben, euch la Öaa nidt immer verfändiger machen zu Fönnen! Möchtet MÖQuE fg Harn ibr doch bald immer mehr faffen und Gbegreifen, te Bkndund g damit wir euch auch immer Mehreres fagen Fönns K f guts Hr ten! Paulus fchäßte fich glüclih, Ddaß er deni eldaft, tocat YudencHriften höhere Weisheit lehren Fonnte, als da bmturd; W fie vordem zu begreifen im Stande maren; dabey Mı aun a fuchte er ihnen Gegreiflih zu machen , mie glücls 6 au Laute Man d lid auch fie fenen, Ddaß fie in ihren Cinfichten o unl N Ja viel weiter gefomımen wmären, und nicht mehr mit Mlen, 06 '”‘° den rohen Anfangsgründen des Yudenglaudens yrnflgn Orlndeh Vorlieb nähmen, a Jn Zln Cben fo glüclich märet auch ihr und eure fi ol f Sehrer, wenn ihr in eurten Einfichten jekt noch na er unbefatöd, weiter gehen, und euch noch weiter darin führen flg 1008 0 Jaffen möchter , als die neubefehrten Chriften zu al emleuan den Zeiten Pauli. Uind das ift aNerdings mögs ag Oafanle lid. Ein Chrift Fann immer verfländiger und einfichtevoller merden. gl u62 M!b!\h mfl$“ Ie beffer man im EChriflenthume unterrichtet ig yafon 2 ift, je mebr man in den ®eift der Lehre Yefu eins 6 5 dringt: g° Am Sonntage nach NRogate 36 %@W« g a dringt: Defto Geruhigender und wobhlthäriger wird ( gn M fie für ung; deflo vechtfhaffener und/etfriger mitb g ß‚h l W"I man zu allem ®uzen. Amen! quW de"‘ w m b m “ g \W! Ym Somtage tmcb NRogate, obet am fünften Cvnntage nach Diterin, Öm\\\ \/° W wa DU ME bn d Au e gefmmEE %z e E f. er fnt: SBar er Suchet zuerft das Xeich Sotteg und feine SGeredyz MN SOI tigFeit, und dies alles wird eudy beygeleget Sl Maet e al werden. 26 137231 en Mntafalt f e i Nan Dfofe Sehre giebt Yefus feinen ZuGörern bey Afekt dr halt-Dar Wa der Gelegenheit, da er von unnsthiger. Sorge aı 8 e Ga für ©peife und Kleidung und alles Zeitliche ves 'nb\\w\h« ‚Cn Dete, Srft fucht er ihnen Gbegreiflich zu machen, Gn wa daß man fich vor allem Getze und aller Habfucht M O e hüten folle, mweil Ueberfluß noch nicht vergnügt l Zmlnfdafte un und zufeieden mache, fondern die Genügfamfeit | 1mmn ‚l|(t[m , d nd die gute Anwendung deffen, was man bhat, ?‘“H‚ An M I wenn e& auch wenig feyn follte. Hierauf bemweis '"'alftf Sn fl fet er, wie unnüße, unzweckmäßig und des Chris Mflli S bw‚ fen unwürdig alle Nbertriebene Sorge für zeits ' mi‘ fotmm fl g lichen Neichthum , für Speife und Trank,- fey. ‘W (dtet,. Es war ein Mann reich und begütert, {pricht er; @'bflßet. er ärndtere fo im Ueberfluffe, daß er nicht alles TT in feine Böden und Scheuern unterzubringen ßa!re waußte, Aas foll ich sbun; dachte er alfo bey C0 wmé r ML {A } el U 2m Sonntage nach ä)iogaie 36 . 9I 1b5 Ola KT fiG:; o Fann meinen Weberfluß niche untsrbrins en un dann!-fo willich mir neue Döoden und Scheuern bauen , und da will ich alles fams meln, was mir einfömmt. Dann will ich zu mir felöften fagen: meine Seele, dy haft nun Bors N rath auf viele Yahre, eube nun aus, if, trinf, OMl Oa MK S, fhmaufe, So forach der Neiche, uhd Gott foradh: Du Dhor, in diefer Nacht nimmt man dirdas Leben, und wem gehSrt dann alles, was b du dir gefammlet hafı? Yefus führet feine Nede weiter fort: Wer ernähret die NRaben, wer bekleis 08 unÖ fn Can det die Seldblumen füo herrlich ?: Nicht wahr, Sott ? I d bagl MWie Fönnet ihr alfo um Speifke und Trank und zeitlichen Unterhalt fo befümmert feyn ?. Yhr feyd ja mehr, wie Raben und Feldblumen, Nun en Sußeech ba fhließt er mit der wichtigen Lehre: Suchet zus Unnddhloe Gorge erft das Neich Sottes und feine Serechtigkeit, DE und Ddies alles, Speife und Trank und zeitlichet G mßn GSGeegen, wird euch beygelegt werden. — un al Sabfadt Und fo follte es auch fenn; das wäre das dı nl gnlg VBernünfttgfte und das Befte, .. Wenn wir nur 1 N Öala immer fuchten, gute und rechtfchaffene Menfchetr T 06 M ÖM zu feyr, an dem Uebrigen, was wir brauchen, , Dauf betdk würde es nicht febhlen. Durch all” unfer Wüns Hin an de6 Cl fhen und Begehren, durch alle unfere Sorge und Mübe, Fönnen wir es nicht zuwege bringen , daß / @Dffl' ff\t 3CiU yı Seonf, (l die Sonne fcheinet, daß es regnet, daß Körtz dt, OE und Wein gedeihet, Das hängt platterdings daß e Ö al nicht von uns ab, das müfßen wir einzig dem Ers balter. des Menfchengefhlechts, dem, der der p underubtd nd denm OnNe, und Srde, und den &!_Giuben‚ u ıl d N; ”? Feuer 92 X (%ctlntd? \%lm Sonntäge nach Rogate 1c; a Okı b(|é[ ] Feuer gebeut,' anheimftellen, YAber; daß wir i gute, und rechtfhaffene, und des Segens Sots d l tes würdige Menfchen metden, dazu Fönnen und e j / müffen mir das Meifte beytragen, das hängt von Ol M unjerem gutien oDder böfen Willen ab; Das Wetr galıde SO dn N ter fönnen mwir nicht macdhen, -wie wir wollen‘; jber aus ung fönnen wir machen, was wit wolh dr Ua O Jlen, Wir Fönnen gut oder böfe feyn. Was ME OEEON follte alfo etgentlich die Wöficht bey all’ uırferem Hea ßl I0 ZTbhun und Beflreden feyn? Um was follten‘ wit mißte-alfefür gur Bandel vorzüglich bieten? AAag foilte-der erfte undD wüks Ddigfte Segenftand unferes Gebets ennn ? Die fe Sar on n l FHrage will H euch nun beantworten. Augr Draer md Pl Die befte Antwort auf die Frage: Um was al unr qanfet B wir vorzüglich beten, was mir am eifrigften mün u Han unfer Ar men lı a 2 fhen und begehren follen? atebt uns der Heyland: Suchet zuerft das NReich Sottes und feine Ser amla Sa rechtigFeit, und alle diefe Dinge foken euch beys Mn Örnl gelegt merden, Ich darfeuch aifo nur diefe Ants 1A05 Tf m da wort erflären: fo werdet ihr recht gut verflehen, /l da fa \ Deiee Dl was die Nöfiht bey eurtem Singen und Beten, und eucrem ganzen Zhun und Beftreben, feyn ig lg Dl müffe. Das NMeichH Oottes ift das Reich der lan; Chrfch Zugend, Wer nur thut, was recht und gut ift, f fabe S Dder il ein wahrer Unterthan Sottes, Dder ftehet K unter dem NReiche Sattes, Wer aber nicht achtet KT auf das;, was recht und gut, mas Pflicht und LT Gortes Willeif, Dder ifk Fein mahrer Unterthan K Gorttes ; der fucht fich vom Reiche Sottes, f otel aun thım I, (oszumachen; der ift ein Aufrüb: { Z i WT M dl M A ter gegen Sortes Befehle. Suchet ;‚uec[äx äaß Ö d ß m Sonntage nach 9?$gate 26 53 KReich SGottes, heißt alfo im allgemeinften Sinne: Suchet. vorerfti-würbige Unterthanen SGottes zu 1 D Fn g feyn; tbut, mwas verht und gut ift; das NMeich T Sottes ift das NReich der Tugend, . Befleißiget M, D euch alfoder Tugend, werdet gute und vernünfs W ala tige Menfchen.: „fo fehet ihr unter der Regierung SN Sottes, Und fhuchet Gottes Gerechtigkeit , D, h. CÖ f werdet 10 gerecht wie Sott, f heilig wie Sott, il Dg al Mkı Unfere erfte und lekte Sorge in diefem. Leben ' A müßte alfo für uns feyn, ein guter Sinn und UDr eb guter Wandel. Darauf Fime zuleßt Alles an. Seder von uns erfennet gewiffe Pflichten; diefe TTT fOMEN, immer treuer und pünfktlicher zu erfüllen, dabhin d Graget. Uln nır müßte unfer ganzes Beftreben gehen; das müßte 5 an elfäh Ml am Morgen unfer erfter VBorfaß feyu, und dars Sr M DAE-Benland: über müßten wir am Abende uns jedesmal prüfen und erforfchen. Suchet zuerft das Reich SGottes HR UD E OE k foßen cn BA und feine Gerechtigkeit. Zhue, was recht und gut 6 a mur Ma Yı ift; laffe Yedem das Seine; übe o viel Öutes, p n u TE als du Fannft; fey bebülflich und freygebig gegen jeden deiner Mictmenfchen ; fen friediich und fanfts en un D mütbig; lege deinen unmäßigen Begierden einen D ß!flffß”'v W TL Zügel an; Ehrfurcht und Liebe gegen Sott erfülle f e Un k Ddein Herz; habe Tag und Nacht SGottes Sefes Cotet, 0er A0 vor Augen, und halte audh die Deinigen dazu an;z mache aus dir felbften, und aus denen, Die Bı HOLE dir anvertrauet find, gute und vernünftige Mens , u MI6 y magten YntetE fchen, fromme Chriften; das hieße fo Ddeyläufig mme @Ml!% \ Gortes Reich und feine SGerechtigkeit fuchen. Darum hätten wir alfo auch nun vorzüiglih zu M m e\n‘?iflif» V Ddesen. 3Aifo nicht um NReichthümer, nicht un eine W i 6 94 aAm Sonntage nach NRogate 26, cl TT eine ergiebige Crhöte , nicht erft um Sonhenfcheih n M W oder Kegen, folltet thr Sott bitten, mwenn ihr in M D, die Kirche Fommer oder zu Haufe-mit den Curigen betet: da würdet ihr nicht erft, fondern zuleßt, e d das ReichH Sortes und feine Gerechtigkeit fuchen; W “ @mzl&\\\ä ONO fondern um mahre Liebe zum SGiren, um Sifer und Treue in Erfüllung eurer Pfli d)ten‚ ü Cyu Jala e f gebenheit in Gottes Willen und Anordiung / um ug Semwiffensruhe, um Nächftehn, und Feindesliebe, ffl ME (attlız und in um die edlen Zugenden der WohlrhHätigkeit, Dder Anachell 1 MRedlichleit, der Unverdvoffenheit,- der Berträgs Vchfeit, der G2duld, Sanfımurh, der Genügs gorarf Ott en famfeit,‘ der 9?aeaqiebigfett‚ der‘ Nüchternheit ! e f I und Mäfigkeit in Befriedigung aller‘ finnlichen anl JgenMf y 66ln Kamerade Degierden und Ddergleichen , um Ddas alles y Blerden follter r Sott immer vorerft bittett, Das follten die erften Gegenftände eueres Sffentlichen und ben m Ungang l fonderen Sebetes feyn, Narg mi Narn andete / n Quggnten M Das Sebet des Baters follte von Feinem andern Ynnbhalte feyn, - als DBarer im Himmel! \ | inl [m e gieb mir Kraft und Willen, daß ich meine Bas Cl Drteka terpflicht erfülle; Ddaß tidj die Meinigen aufs ! 0 l dn 3en tichttg Hiebe und gut ernähre; daß Frömmigfeit, DerÖulicer dn und Ordnung -und Friede in meinem Haufe fe WWHM daß ichH nie verdroffen werde, menn mir die Meis Ydhe Üln nigen Sorge und Mübe machen; kürz, daß ih Pl sota ein guter Bater, ein wahrer Chemann, ein vedts y füter fchaffener Haushalter, und ein fromnier Crziehet A S meiner Kinder werde. Die Mutter follte vorerft *@ll\‘„ M Sott bitten, nicht um Biehfutter, nicht um eine ”Ml ta | wohlverfehene Küche, fondern allererft um lü"° wohl | EII WW m) '% )f| m Sonntage nach Rogate c 95 f €gn wohlmollende und gute Herz, das fie gegen Mann lt ömf„, ml1l1! und Rinder haben muß, um jene Unverdroffens UGl (?lln* heit und Geduld,, ‚die fie braucht in Wartung ihs W onr ul ver, Kinder und ‚ ihrer, Hausgefchäfte, um jene A dl W füdiet wahre Sortesfurcht und Liebe, Ddie fie ihren Kins IM M, n Gl dern einflößen muß, um jene aufrichtige Nächs A fienfiebe , Die fie, vorzüglich Ihren Dienfiboten D Yigga fhuDdig ift. Kurz: um-alle jene; fhöne Cigens %00 S fchaften;,. die eine gute Mutter,, eine rechtfGhaffene TE A Sattin; und eine ordentliche Haushälterin auss Fnl der B machen, Der ‚Yüngling oder der Sohn follte M, dr G vorerft Gott bitten., ‚nicht um eine reiche Heyrath, 4M J?mjlernf um (Göine Ochfen und ein fhines Weib , foöndern 19 Alr fünfichn allererft um jugendliche Unfhnld, um Befreyung ı ' Da allet von böfen Kameraden , . um Enthaltfanıfeit von böfen Begierden,, um rechtfhaffenen und anfäns e Da fl Ön un 6 digen. Umgang mit jedem Menfchen‘, und . befons ders mit dem andern SGefchlechte Kurz um alle 06 ala an er fhöne Tugenden des Gott gefälligen Yünglings, v Salr I Al welche find SGehorfam und Sefälligkeit gegen die Eitern, Berträglichteit mit Sefchwiftern, Cifer n Daf 16 m A T und SFleiß in Berrichtung der SGefchäfte , gutet M jomzmgfnh und erbaulicher Umgang, Enrthaltfamfkeit von Alr memzm Au ( Tem, was der Unfhuld und MRMeinheit des Hers un it Die 206 zZens einen Slecken anhängt Die Tochter follte Gott bitten, vorerft nicht um fhine Kleider und j 'llfflf °°Ü r An O dergleichen , fondern um zarte Frömmigkeit, um f oMmE le MNReinheit Ihres Herzens und Wandels, um aufs Duster folte 104 tichtige Siebe gegen Eltern und SGefchwifter, um DBefreyung von böfen SGefellfchaften , von den arn ol pf p Haänden des Berführers, Wenn wir alle, Bas ı £er, 96 An Sonntage nach Nogate 26. 4 eämm@enntfi ger, Mutter, Iüngliug, Tochter, wenn wir nla d ln 8 P alle immer fo beteten, und von Herzen füo bes teten, gewiß, fo ein SGebet mürde dazu bey: gn RhdeAEN tragen , Ddaß wir auch Lald die guren, tugends Yagfı BL haften Menfchen würden, die wir zu feyn wünfchs fecat, VE ten. Wenn wir uur immer erft das MRMeich gun dla Hda dottent 1 Gottes und feine Gerechtigfeit fuchen wollten: (0 würden wir fie auch finden; und dann mürden ala 00 ung nach der Berheifung Yefu alle übrige Dinge, mi = D Speife und Trank und Kieidung zufallen. Aifo ı Mie Ote G am ale ‚al6.Die noch einmal: Suchet erft das MRMeich . Sottes und feine Serechtigkeit , und dies alles wird am ge0fen Bl euch beygelegt werden. Al O Tage u SO nl6t-Anbett S Da n er Zufunf Qn einem Tage in der Bittwoche 1795, MOln fo 6 pla O un fa Gade f Tert Hean da Taniee maan Ava e Wende dein Angeficht von Feinem Armen ab: Dir abwenden, dann wird auch derZerr fein Yuge ni cht pon feefOmnGen DBüchlein Tobias 4, 7 r e gla B e atdere SBondu äßemt wir je in einem Yahre Urfache hatten, MMnl Sort um feinen Segen zu bitten: fo ift es das heurige. Mifjahre beffenımen zwar allezeit einen dn on G ‚Ön deidfea großen Theil der Menfchen; aber in den jekigen i SA dr fı | Zeiten, und in unferer Gegend , wäre jeder Mißs AT : wachs ein fehr fürchterliches Uebel, Ohnerachtet Da f 6 gurig d wir zeither mehrere gefegnete Yabre hatten: f dlr | A $ ift doch der Mangel durch die Umftände fehr drüks K } Fend geworden; und die Zheurung aller Lebenss ME m mittel d n 10 M MÜ A, An-einem Sonnt. in-der Bittwoche 177954 97 2W'l', M OO Dln f mittel tfbaufs Söchfte geftiegen, Sin Theil von Menfchen bereichert fich; indeffen ein weit größes e Da fn rer Theil. beynahe ganz verarnıt. Retchthum und X gu fgr Armuth,. Mangel und.Ueberfluß fehen jebt bens W dn fammen ; und-bringen . einander.. felbft hervor, SE MWürde nun vollends Mifwachs’ und Unfruchts ÖO a | harfeitseintreten‘; fo;mwäre Dieerfchrecklichfte und 5 U Da ala allgemeinfte Hungersnoth vielletcht ganz unvers :uaeun;ß‚ 7 meidlih. — . Doch,/wenn ' auch - diefes Yabhır, bunq Aıfal, Y durch die:Güte Sottes, eben (d:ergiebig qusfals 08 d Jen follte,: ‚alg Ddie vorigen : o wäre darum doch 00 MS al einem großenTheile unferer Lahdleute nicht ges bolfen, fo lange nämlich die Umfändeder Zeit — fid nicht ändern, Wenn‘ Noch,. Hunger und Mangel in der Zufkunft fih ben uns nicht einftels OE len follen:. foiftes platterdings nicht genug,. daß Oott nur feine Erde fegne- Entweder müffen die Herzen der Menfchen fich erweichen, dauß fie dem inern. man d ärmeren ibrer Mitbrüder Nabhrung, in einem fırg Sn Kl mig fie eri'cbmmgltd;em Preife liefern; oder es müfl'en y Zolad 4, 7 durch die gütige Borfehung die Umfände der Zeit eine andere Wendung bekommen,. feßteres i.ef*et a Ura Fa jedoch nicht in unferer Gemwalt; wir fönnen e8 nüt in f 06 0a6 boffen und von Gott etßz:ren. Dird uns diefe or alıt dn DBitte nicht gewähret, und Sottk verleihet uns rl Den 1a6lg dagegen wieder Fein gutes. Yahır: fo müffen d Öie 8€5 drg jder D Menfchen fo gütig gegen einander feyn, a f Dbuetaé der. himmlifche VBater gegen uns ift, wehn Dder SYafre Gattenı j teichfte Segen SGottes fruchten, und. der Nosh nde (n vorgebeugt merden foll. MNicht genug alfo, 5a8 wir jeBt nur immer.cufen: Daß du die 5mc[>!e Den yung alr H [ M b.ß Volks-Predigten, 2r Bd. 98 Yn 'einem Sonnt. in der Bittwoche 1795 d mgm60fl!fl Erde feguen und erhalten wolleft; fondern wir Qn B müffen uns auch zu Etwas verftehen; wir müffen la Oklg Sott gleichfam das Berfprechen darbringen; daß gr auch wir, wenn er uns in Diefem Sahre wieder fegnen wolle, unfere Brüder feguen merden; daß fa Ya qir, wenn er uns noch veichet machen wolle, uns men Dn fere Arınen nicht vollends ganz wollen verarmen A nı u Jaflen. d al ME Und diefer gute, wohlthätige Wille gegen genfet DOTUM minder Begüterte; diefes fenerlide Gelübde:; daß | M rpdten gwir von jebt an dem Armen die Zheuerung erleichs | ar Dater f geen wollen, durch Freygebigkeit, Durch Heabs u Die i Ö eBung der Preife, weldhes Gelübd wir von jebt g auradfen an auch forgfältig halten müffen; das {ft das befte Sa gegen Zem Mittel, Sortes Segen auch in diefem Iahre zu dem o adı heiß werdienen. Aende dein Angeficht von Feinem Oefenung faben! Ormen ab, fagt Tobias zu feinem Sohne, fü Henfg, Vnden wird auch der Herr fein Yuge nicht von die Dln fa n abmenden. Sch will euch jekt alfo auf die Frage f mel un antmworten: AWas mü ffen wir vorzüglich thutt, | dt, um wn ( yum Sottes Segen auch in diefem Sahre wieder | er lr u verdienen? FftDBeten, Wallfahreten dazu ale : gtbm, |ßf 2f!lglfl fein hinreichend ? vder, mas Fönnte bey Sott \ M Bdte d noch wirkfamer feyn, als Diefes ? NÖ f d Semeinfch aftliches Gebet, Bittgänge, find }dgleit da I freylich von de r Kirche dazu angeordnet, Um vOR dem SGebder a Nes Suten gedeihliche Witterung K Es ift au AT aund fruchtbare Yabhre zu erflehen. Ta mgn Fein Zweifel, dafi (m ein Findliches Gebet gefalle, ET aund daß er die Wünfche feiner Menfch en anbören TT zuerde, wenn er Feine andere Urfache hat, der N M I M Qn einem Sonnt, in der Bittivoche 'i79;. 99 ol ; fonb«„ Erde feinen Segen zu entziehen, Aber weit Qe: MDE Al f fälliger ift ihım noch die brüderliche Liebe, welde 19 Doefeingen: i Cbriften gegen einander ausüben, Wer nur ims m arr n SM en d mer zu ibm cufet: Herr, fegne midh! und niche &, u Gereit ift, diefen Segen von SGott auch feinent S oln Wr ärmeren Mirbruder zu gute fommen zu laffen, der Getet nur aus Cigennuß. An deffen Bitten hat Sott nicht nur Feine Freude, fondern fogar ein Mdige Ola ‚großes Mißfallen, und er wird es darum gewiß yerlid ÖN nicht erhören; Die Zfeneeung el Der alte, rechtfhaffne Tobias, ofalt, Aur Ba war davon fo überzeugt, Ddaß er feinen Sobhne, um die Güre SGottes zu verdienen, nichts Beffes BSO lr o tes anzurathen wußte, als Wohlthätigkeit und g Dag EDa Befı Mitletd gegen Arme und Nothleidende, Möche 1 Diefen Safre u ten doch.alle Chriften mit Todias hierin einerleıny gehht gan Fn flaatm Gafıe, f3 Gefinnung baben! Möchten fie fo richtig und Ylein die vernünftig Ddenfen, wie Tobias ! dg d on i Meiften find nicht fo gefinnet, Beten wollen 6y fı al S fie wohl, und Bittgänge wollen fie mitmas al ola dl hen, um von Sort gefegnet zu werden : weif fa Saı E Beten weiter nichts Foftet, YAber, CErwas hins ala B geben, ihr Angeficht zu dem AWrmen zu wenden, ı3 Mk 609 OM ihre Hände den Nothleidenden Sfnen:; das wollern 87 fie nicht; fie wollen nicht einfehen, daf Wohls , Slngte 59 thätigFeit gegen Arme und Nothleidende das Fräfe gyardukt, IOM tigfte Mitctel fey, um fih Sottes Segen zu vers ıe WG Dienen; fie mollen nicht Gegretfen , daß jede Unters | a flüßung, die man dem Dürftigen zufommen Läßt, ' u$e°s@e Oa ein Kapital fey , wofür SGott nicht nur die Zins NenfS0 fen, fondern das Kapital felbft, Ddoppelt wieder ‚ME erfeßen wil, Der Hriflliden Bruderliede wilk A 2 man 100 Qa ei.nem Sonnt. in der Bittwoche f79;. al ım SOM anl a man nichts aufopfern, C>‘:bemalß} da Lotterieen noch bey-uns: im Gange waren, trugen Biele fein i d Aelde DYBedenken, CEtivas aufs Spiel zu feken, um f Erg gnl QW\\e Mehr zu- gewinnen, ohnerachtet diefer Seminn dnr K fo febr ungewiß wat, . und Mehrere dadurch vers armten, als reich murden. MWenn man hingegen AT dem Chriftetr zuruft , wie Tobias feinem Sohnes da da Oknl Jende dein Angeficht von Feinem Armen abıc. s Ya SR fo mwil {hnen das nicht eingehen, Unfer Heyland afepferung, M felbft iffuns Bürge dafür, daß jede Nothhülfe uns fedenden ma doppelt; oder noch vielfacher, von Sott merde il erfOGEN Aber auch diefe Bürgfchaft uns Yrbalt jn er erfeht werden. fers Sriöfers felbft fcheinet Bielen nicht hinrets Or e gl chend , oder gar zweifelhaft. zU feym. SitgEnge, Und Die Menfchen pflegen fonft fo mancf;é Yuss Man aßbatet Gmleket gabe zu machen, in der Hoffnung, fich einen Ses Der Kaufmanı winn dadurcy zu verfhaffen, Camndt mu d feckt große Summen in fein Gewerbe, um Ddies, MN felben mit vielfachen Prozeuten wieder zu gewins Y tag, nem Diefer Sewinn ifk aber oft fehr unficher, enteM donın und es entftehet bitterer Schaden aus veruns . MM 8 anfan glückten Rechnungen, Selbft der Bauersmann | Qn dn Hfa 9 waget fo Eiwas, wovon er zwar großen Nußent MberNlenn, O hofft, den er aber nicht allemal erhält, weil fein | e Gelfame O Unternehmen mißlingt, Um eines oft ungewiffen M MVBortheiles willen giebt man große Bortheile hin, Nn Ö die man in Händen - hat, YAber nur mit der Hrifts 1 BN en lichen Wohlehätigkeit will man nicht wucdhern. ! Z Y I, d Mas der Nachftenliebe, wmas der Urmuth, der . llftblf_ N A ı N hmnv Noch des Andern aufgeopfert wird, das häft man f M cher, . W/ M n für 9erlobcen; ohnerachtet Fein GSewinn fo fi un A Q5!tt*bßdx IM Aln einem Cföomit.-in der Bittivoche ! 795 101 al, d Ca AD und nichts auf der Welt fih fo vielfach verinters effirt, als Dhriftliche Wobhlthätigkeit. Niemand, IU ffn u fagt unfer Erföfer im CEoangelio, giebt um Meis Ö& Mıf Oln E net willen Etwas hin, das er nicht auf diefer und in der Fünftigen Aelt hundertfach wieder ln ün \W M erhalten werde, Denket doch, m. £., hunderts 106 f Ba fach ift der Gewinn, den. uns Hriflliche Nächftens en ahıeı ltebe verfchafft. d Ml Sa, eine Unzerfüßung, eine IOln Aufopferung, die man dem Armen, dem Noths Teidenden macht, der durch feinen Fleiß nicht (o , 90n Öl palı viel erfhwingen Fann, um fich den cheuren Uns f Brgl unı terhalt zu verfchaffen, ift‘wirk(amer, um von Jln ml Bingels , Sort reichlich gefegnet.zu- werden., . als hundert Dittgänge, und ein Dukend Rofenfränze, die d o man Ka man abbetet, d 6rn G Entfchließet euch alfo beute, daß Ihr Sottes Det Koufmanig jeurde, U Nk Segen nicht nur durch SGebet, fondern vorzüglich durch Hriftliche, wohlthätige Nächftenliebe vers ON An dienen wollet. ‘ Ych meynees gewiß fehr gut mit r M eurem eignen Bortheile, wenn ich euch jekt fage: aan U SOM wie ihr es anfangen, ması ihr thun müffer, .um 4 d Ba auch in diefem Yahre mwieder eine gefegnete Erndte arrn DG 3 verdienen. Wenn es je nörhig war, euch auf aal aal fn diefe heilfame TWahrheit aufmerFfam zu machen : y MIGREEN fo ift es gewiß jekt — jeßt — wo ben dem größs f ondhele Hü ten Segen Sottes, ein großer Theil. von Mens mar mit D Onl fen doch leiden mürde, wenn gHriftliche Wobhls pnl 10 thättgFeit fehlen, menn Dder Reiche dem Nermeren ur Hmk nicht zu Hülfe Fommen würde, Wie viele (Ayöne Gelegenheiten habt ihr jebt aı 006 DU M Oan nicht, Ddiefe Hriftliche %ob;:bä:igfett auszuübe g xo2 An einem Sonnt. in der Bittwoche 1795 MM M Ga “i Da braucht ein Neißiger Jäaumod'ter; der fich bens ya 07 9 f nabe fchon aufgezehret hat, einen Vorfchuß an M d Geld oder Früchten, um fih mit den Seinigen [f:W erbalten zu Fönnen, GSeber ifm Ddiefen Borfchuß, a Yl M dll, I n befier an Lebensmitteln, als anı Selde, und vers Dort har einer e WE Janget nur feine Zinfen dafür. aa lla O feihen Fleinen Vorrath an Getraide bereits vers zehrt; er muß feinen Unterbalt Faufen; aber er Sanı M0 OE Fann mit allent Fleiße die große Summe nicht er a Eafee: 000 fhwingen, die ein Malter oder Scheffel Getraide o d EL Foftet : gebet es ihm um einige Oulden wobhlfeiler ; euer Bortheil bleibt ja doch immer noc groß ges | Hmc M6 N nug. Sine arme Jamilte, die Feine Unterflüßung | Yn o won der gemeinen Allmofen s Austheilung erhält, | ıd un gan D obhwobhl fie diefelbe jekt auch nöthig hätte — muß | in dl Bindern u en be manchen Zag ein fehr Meines Stückchen Brod effen, | am nur auszureidhen; wenn ihr foldhe Zamilien d ffr Ö Fennet: fo laffer thnen hier und da, gerade an ets l Sl da Ga nem Tage des Mangels, einen Laib Brod ins ' Aytederten Dit Haus bringen. Würde euch das nicht recht wohl mi da J M Eine: shun, wenn ihr da mit ANugen fehen würdet, mit welcher Iuft und Freude fie enre Gabe verzehs | f erden Sarı zen, und am Abende SGott und euch dafür danken in Hwürdel, Sı Dln gu Shr möger auf eine oder die andere Urt Ans Mla f deen etwas zum Beflen thun, ich verfichere euch : ' lgr eln eine folche Wohlthätigkeit wird Ddas angenehmfte RI Dopfer, das Fräftigfie aller Gebete fenn, das ihr M QQ Sott uur darbringen Fönner. Mit dem Herzen E Geen , und mir den Händen zugleih SGutes thun, | | A Bas dringt zum Throne Gorses hinauf; Das zies et | M | Q5if“bßd)( ]79r\ An einem Sonnt. in der Bittwoche 1795 103 Altt, Ar fid) ßw het Sottes Augen auf euch; das bringt Segen O Bnl vom Himmel, Die Thränen, die ihr durch eure Ml dn Crnl Hülfe dem Rothleidenden abtrocknet, find wie Yln Da goldene Perlen, die euer Engel in eine Schaale S, und dg fammelt, und Sott darbringet. Cuer Ulmofen, A fa alr eure Aufopferungen zum Beften Änderer, rufen für E euch Fräftiger zu Gott um Segen, als das lautefle M foufanadı DBeten, und der durchdringendfie Gefang, 6 Can f r BGa Haft du viel, fagt Zobias weiter zu feinens Sohne: fo gieb. reichlich; Haft du wenig: f Ofter nehliäe: gieb auch das Aenige gern; für die Nothzeit r HO g00f hinterleaft du Ddir fomit einem großen. Lohnz e Urfäung Ddenn WohlthHätigkeit. reiniget von Sunden, Sehellung erbält, vettet ung von. dem ZDode, und Iäßt den Seift in Gdlte — f nicht'in die Finfgerniffe wandern. YAlle, die Ylle on Beobfen, mofen geben, haben die gegründetefte Zuverficht . Solde Gamlen zu dem höchfien Oott. A aag an d NYa! das haben fie, die guten. Menfchen, die ı 1 c In Ihre leidenden. Mitmenfchen trößten und unterflüzs nln teht mal dens denn fie haben den Spruch Chrifti. im (ofem mdnde, Sinne : glückfelig find die Barmherzigen ; denm e Oı vn fie mwerden BarmherzigFeit erlangen. a Ml Dla Möchte es- doch jekt unter den Reichenr recht viele dergleichen gute Menfchen geben, wie es ehes arı A M mals Nehemias- gegen fein Bolk war! Unfere ges genwärtige Zeiten find für Manche eben fo-drückend, fa d da angeneOITE als es die damaligen, unter Nehemias, für die Ius fn M6M Dden waren, Das Bolk und die Weiber führtes q da S0 große Klagen, Geißtes inı zwenten Buche ECßs zas, und zmwar gegen ihre Brüder , Ddie Yuden, u Outh err zw viele Söpne u_nz 4 famf N;‘('f Biele fagten z wir bä 104 *2!i1 einem Sonnt, in der Bittwoche 1795, % einem‘@mnt.$m 'Töchter; Taffer uns fie gegen Setratde verhandeln; M fl“l ! O N NWI Ind Ugh und laffer uns effen, und leden. Andere fagten; Ml e O Taffer uns unfere Aecfer, Meinberge,‘ Häufer ( daran feBen, um in diefer Noth Brod zu befomı Äda!ziu g men, S5D ärgerte mich gemwaltig , Da idy Das grln b hörte, fpricht Nehemias, und ich vermieß es den ean nn W Neichen und VBornehmen, daß fie in diefer Noth 1m‘. Zinfen von ihren armen Brüdern verlangten, Er gieng ionen darum auch in Der Wohlthätigkeit mir dem {(hönften Beyfpiele vor; und es HE nicht zu berechnen, wie viel Güutres Diefer großmüthige i f Cr Marı (einem Boike erzeigte. Dafür fegnete auch Gott feine Bemühungen zur Wiederherfiellung des Zemypels, und der Hauptfiadt, Und o wird euch Sotr auch fegnen , ihe Mr Miähıker von G da md er g Wohlbabende und beffer Begüterte , wenn ihr ıfa er mun jeßt arme Familien auf eine oder dieandere Weife, Mn Aufoghom m wie oben gefagr, unterfüßen wollet. Sure Bös An den mwird er füllen mit GÖerraide, menn ihr denen Hna 7 jekßt Brod gebet, Die Hungern, Cure Weinderge ‘merden ‘ blühen und im Herbfte euch erfrenen: $Im IT wenn ihr Kraftlofe zumeilen durch einen Trunk M6 on f 'etquicket, CEuer Bieh wird- gefünd bleiden und M en An M ‘gedenhen: wenn ihr dem Hungtigen von euren MG e er Gl Mahlzeiten etwas reichet, Der Segen Göttes Nl a ‘wird auf eure Fluren herabfieigen, wenn Feine dlr er 'Zhräne der Norh auf fie fällt;z und Fein Armer NT fuchend an denfelben vorübergebhet, Sott wird 'euch fegnen, wenn ihr eure Brüder fegrniet. Heute TE | 6 d OE M Deret und finget ihr zu Sott um Fruchtbarkeit der i Erde: verdienet fie auch noch heute, und mor gen, und | Itun0cn;m„ | $ uer%itt1rod;„‚\ | An einem Sonmnt. in der Bittrooche 1757. 105 ettaide Sßnl und alle Fünftige Tage diefer hatten Zeit durch OR MWohlehun, durch Unterfüßung Derer, die Noth MDE, Ag feiden, und eure Hülfe- ndthig haben. Durch ROI Beten allein werder ihr euch Sottes Segen nicht 'hh\‚ °l Id‘ Da erwerben: aber durch Gebete, mit guten Werken A vereint , Fönnet ifr von Gort alles erlangen, \ Äfie i Y Ya ?Imen ! *| da Drla LA ME UDE 16 i eaa „ Muf Chrifti ®immelfaßtt. Dahir ffa ı K Y Tert fadt au ign , I6 YNor Manser von Sallilka , warum ftebhet ihr Yliete, ir Da und fehet gegen Zimmel! der namlıdhe ı Nianndat Welf, Yefus, der nun von eudy wea in den Zimz mel aufgenommen ıvurde,. wird einftens fo alıt, Carı %r 3zurüdfommen, wie ihr ihn. in Simmel aufz d men A ban fteigen fahet. YApoft. Sefch. I, 11 , Euce Büindeg B u fln Q[m Delbetge fiengen die Leiden Yefw an. Da , Dn dn kln war es: o er Furz vor feiner Gefangennehmung Y yl Bn md äuf den Knieen zum Bater im Hinımel betete z da Noß ibhm der blutige Schweis vom Angefichte * > fngelgeh OM AnteN r Gın Or von da (chleppte man ihn als einen Gefangenen dı KodhM al zum Gerichte der jüdifchen Dbern, — Und nun, 1, 3,5 Bält Sefus an dem nämlichen Orte den herr: . ynd fn Y lichften Triumpf feiner Auffahrt in den Himmel! dr Ba ja fdateh D Ehen auch anı Delberge war es: mo der Hert Yes ) %m(h\b(\lffi' W fus zum Ießtenmale mit feinen Yüngernm und Sreunden zufammenfam, um auf einige Zeit Ab: ya W $ ed 306 uf Chrifti Himmelfahrt. y Ö f ll 0 fchied von ihnen zu nehmen. Ss war ein herrlis h, ßtltßfif“ M C her Auftrtet, Koie ihn uns die Gefchichte der Ayos Alandd D g fieln befchreibt;z vergenenmärtiget euch DVenfelben d f In eutem Gemütrhe, Mic Ruüheung ftellte Ih mir ıl die herriiche SGefchichte vor, als ich fie laßz ir M 1 M d MOM M werdet cs auch: wenn euch Yefus Heb uul_) werth e SE if. u gun NM Er war mit (einen Freunden nach dem Bers aaaır O ge nahe bey9 Serufatlem gegangen, Der wegen der fl]?‚£‚$tt fl' wiclen Oeibäume dafelbft der Delberg hieß. Da gedere er., wie immer, fehr freundfchaftlidh mit = mel au TEdEN d den Jüngern; fagte ihnen viel Sutes, verfprach edie T, mam M, Ionen den Seift Sottes und die höhere Kraft und OT Siärte , die nächftens von oben herab auf fie Fommen würde, Geftellte fie zu feinen SGehülfen, M die das fortfeben follten, was erangefangen Hatte, na mer GeOf nämlich feinen Nahmen und fein Cvangelium al TTT Jen Bölfern verfünden z tayfen und lehten, was Jaftgogramen E | Za a d dn er ihnen gelehrt hatte, und was fie noch weiter | | | Derihen mol vom Seifte Sottes lernen würden, Mir, fagtie er ferner, ift alle SGemalt gegeben im Hinmel ir Gr Sa und auf Erdenz dann hob er feine Hände auf Ml und fegnete fie, Da merkten flie nun , was 3,) M m fie Bisher nicht gedacht Hattenm, Ddaß er fie verlafs Denand, Grln enı fen wolfe 5 denn fie fahen es daran, es war wirks lich der AWbfchiedsfegen, Da mwurden fie etmwas Pn u ug Betrübt - und fieh. — auf einmal fteht Yefus DE xicht mehr unter ihnen; fchon fhwebt er über Der Oal Erde den Wolken zu, noch fehen fie ihn in Der | M Ma Höhe; aber nun hat er die Woilfen erreicht; Ihr MELT M i e Hetz ift ämaf noch bey Yefuz aber ir Auge fi;b; Mfah, Yuf Chrifti Himmelfahrt, 107 Ö mer üfıt Grr niche mehr. Mun Aehen die guten SJünger Ör \ da, Getroffen und vor Bermwunderung außer fich ; WWG Miı e Pönnen ihre Augen nicht abmenden von der U flgn Wolle, und von der Himmelsgegend, wo fle ihn ( üfhf H zum Tebtenmale fahen: faßt fo, mwie man einem ldutgnt Freunde, Dder ANöfchied von uns nimuıt und in die weite Melt reifet, nochH Hundertmal nachfieht, 8 An und immer dahin fGeht, mo er feinen Weg hinges , Nrl yommen hat, TTT M, S, Wir haben nım m Seifte Yefum In den T Himmel aufffeigen gefeben. Aber uun rufen audı Oag sn uns die Männer zu, die damals in weiffen Klels d Büber Sraft un dern unı die Yünger Yefz waren, uun rufen fie guch uns zu, mwas fle damals den Yüngeru zuries en Geraßauf f fn Oehüff, fen: $hr Salliläer, was fKehet ihr da, umd fes ahaefangel fadte, het noch immer gegen Himmel, Dder nämliche ı Cunglun a Sefus , Dder num von euch weg in den Himmel lln aufgenommen wurde, wird einftens wieder O _ Fommen, wie.ihr ihn inden Himmel gehen fahet. 106 ( 006 Ma Darüber wollen mir jeßt nachdenFen, Une am S, f Kadhen i Dln fer Herr Sefus verließ die Welt und gieng. n ar fı Dfild -()%mmeb M fl€ nut, 106 z,.) Alg unfer Herr, unfer Freund und Heyland. Mafr Penaaf Er Fömmt einftetig mieder, wie er weggl eng, an d OE Ho aber Fömmt auch zugleich, gurden G 00 pnl fabt SM 2.) Wg KRichter, alg Belohner vder eht er O01 Strafer. 1.) Da Fefus die Erde verließ : hatte er ya Gn alles getban, mwas er zu unferem DBeflen. thur an arl | fonute z und nach dem Willen des Baters follte, ia r IO /! 7 m f 3108 AHuf Chrifti Himmelfahrt, dı nla 18 Aın RKreuze fchon hatte er gerufen:‘ Bater, nüh ö ifts vollbracht ; Nun babe ich deinen ISilleg W S ;J!!!F7ifi:q ausgerimtet. Cr hatte den Menfchen den We N E zu ihren zeitlichen und ewigen Heile gezelgt ; feine !bf"( M Dlg OM mÜ en Sehre und fein Beyfpiel, hatte aud) Dbereit8 (chon u gute Wirkung gethan. Das Sicht mar angezün E Amddt M Ddet; undes follte bald heller und meiter Leuchte Y ( M u M svenn feine Yünger in der Folge erft von oben ger en ffa fr fadt D U @ A 7 flärfe., inı die Welt gehen mürden, um feinen Nahmen vor Königen, Heyden und Yuden, zu Ar alfo Die Öal Herkünden,. Die reine Kennrnis von Gott, von Aln ngl An der Tugend des Menfchen, von feiner ewigen Beı 4r Ootr an Sefitt, M feimmung mar aufder Erde zurückgeblieben, weny ılla | | auch Sefus nicht mehr da war. Der SGrund wat m e Des Cange gelegt, und dald follte auch das fhöne Gebäude Mlyıngul feiner NReligion fich alfrichten. / Dg hol Mbondn Y Das herrlihe Coangelium Yefu, die Lehre unfin ul des Heils, Ddie neuefte und leßte Offendarutig min \ SGottes war das Foftbarfte Bermächenis , das Yer inı NN fus feinen Freunden hinterlaffen hatte, Das wat ı Flneg Leden u weit mehr und beffer, als wenn ein König firbt, I Tf Sl fı und feinen Söhnen ein großes Reich hinterläßt, M Uterofand unl das fie unter fich theilen follen; weit beffer, als wenn einer von euch irbt, und feinen Kindern / Oag ara WMMM ein (döines Bermächents an baarem Selde un 2 D fl Aur Bundert Morgen oder Yecker Feldes zurückläßt. Denn mwas find Reiche der Erde, was ift Geld RE Ö ieimäa\v.flebung Whd und Gut gegen das .Heik eurer Seelen, gegen die 6Ma M e Onade SGotteg, und alle die himmlifchen Sütetr, an Denen weder Der. AWurm nagt, noch Ddie | lflgeben '!“‘Bit«.‚ u Motte frißt, T % Alle bfmmflfabrt. 109 Auf Chrifti ®imme![nbm Oftfoh ( &M f UAUlle Anftalten zum Heile der Menfchen war da i Delt R Dn A lı cen von Yefw netroffen: die Taufe war von ihm ] ÖM n} bereits anbefohlen; die Gemalt, Sünden zu ver: Oal Ml} geben , die Sefus von Gott hatre, nahm er nicht Qalte M fl (& mit fich von der Erde meg; Mit eben Der Bollz üln macht, alg mich der Bater gefandt, hat, fende nng jeh-auch euch; wem ihr die Sünden vergebet, 4 ö gntflwnßömg dem find fievergeben, und wem 1hr fie nicht 2C. il m Shr habt Ddie Schlüffel des SHimmelreichs 2C. MM y SHier alfo die Öervait, Sünden zu vergeben, und Ml dn Ö y alferlen nüßliche Anordungen zu machen, Ddie ' ran von Sott an Yefum, an feine Apoftel, und von ' MdeÖlhn, m den Apofteln an alle die Fömmt , Ddie noch heute . rmn gur Lehre des Evangeliums berufen, und vom ) d d Ok Bifchofe dazu angeordnet werden. m. Das heil. Wbendmal, diefes Föflliche Bers Lelium f D f # mächentig SYefü, wmodurch wir in die engfte‘ Bers al I Öftan Gindung der Liebe mit ihm Fonimen, fein Undens Yenlif, IN for in uns fäcfen und erneuern, an den VBerdiens fnl DEn on feines Leidens und Sterbens beym mwürdigen Kn indlh l Genuffe Theil nehmen‘, . und Ddadurch gleichfam yıfe M ll das Unterpfand unferer Fünftigen Secligleit im oln; mbl d Reiche Sortes‘ erhalten, Ddiefes herrliche Liebess Sein Zod , In S mal war au von ifm angeordnet. ır frn Ö am Rreuze hatte der Welt Ddas Leben gebracht; fır ıda OEl foine Auferftehung von den Todten war für uns der ‚O, me& Närkfte Beweis unferes Fortlebens nach dem Tode, er Gadlet, %‘W / Und nun die Himmelfahrt Yefn mar fein dl Ml (en C v , Hingehen zum Vater, um für uns alle Wohnuns am MOı *” gen im Saufe feines Baters zu bereiten, W 7 MNReicht M XIO Muf Chrifti Himmelfahrt, ÜE Reicht das alles, was ich jebt fagte, Hicht Gin, um euch zu überzeugen, daß Yefus von der vn mb Srde weggieng, als unfer Herr, unfer Freund L ua B und Henyland? D, wenn ihr da unempfindfam al d Bleibet ; o rotffet ihr nicht, was Liebe, Zreunds MI {chaft, Wobithätigkeit, für Andere ift! Was das Sa ift, fih für Andere aufopfern, für Andere keben uhd ferben, wie es Yefus für uns that! *ea i un feell Doch, es find Biele unter'euch , wenn Ihr’s fas en auch nicht alle feyd, die dankbar und mit Liebe im au m O Herzen zu Yefu hinauffehen, der nun zur Rechten fn NN des Baters fibßt., Manchen von euch ergreift vielı ga Aa Jeicht auch eine fromme und herzlide Sehnfucht er Ml Cund die muß euch befonders in der Stunde des nml Todes erfüllen) dochH auch bald da zu feyn, wo aan Kleder Sefus, alg Freund und Heyland, unferer wars Al aufat gtet: denn er ift noch immer unfer Freund, und Qnk ila f auch . im NReiche der Herrlichkeit hat er uns nicht Köhgen e wergeffen. Ych werde bey euch feyn bis an der Da Nelt Ende, fagte er vor feinem Abfchiede den allen offendar Hüngern. Seine Gemeinde auf Erden, die ihn dle Qlfer d antuft, flebet noch immer unter feinem Schuße, fl an Daran denken nun frenylich die nicht, weldhe fo Jebeit, als wenn fie von Sefus Lehre und Beyr A, d Ol Öalr feiele nichts wüßten, die Heuchler, die Beräch Z eln ter Yefu, die durch ihr böfes Leben die Gemeinde Mn f ECbhriftt (Händen und ärgern, Diefe follen alfo noch vorzüglich überlegen, was ich im zwenyten 20 A, Tbheile (agen werde: daß nämlich Yefus zwar AL MOg goieder (o, wie er Hingegangen iff, aber auch 5ugleé;f; N i Auf Chrifti Himmelfahrt, 311 als Nichter, alg Belohner, vder Strafer, Foms D \ 10 Aa Sagn men werde. %O, Ulr äu; 2) Wie ung die Offenbarung lehrt:; fo wird N mfa diefe Welteinrichtung, . wie fle dermals Defteht, N , Gr nicht ewig dauern. Es feht der Erde eine große K Sn ifi agl und allgemeine Beränderung bevor, Ddie wir mit der Schrift das Iekste und allgemeine Weltgericht l_0\‘ftt\1‚ AT hneNHEN. M6 e ng f Die Zeit, wenn Ddiefe erfolgen werde, { uns freylich unbefannt, Es gilt hiervon, was Y M 0ndvenfe SKefus einftens zu den Yüngern fagte: e& Fommt NN euch nicht zu, Ddie Zeiten vder Yugenblicke zu Seh Da M wiffen, die der Bater ganz allein in feiner Ses 8 60n en grl walt hat. In Geriliße Saln r8 In Der Stunde UYber diefe Zeit wird Doch einfiens Fommen,. Der nämliche KYefus, verfichern die Manner in D Baldı Da ja f weiffen Kleidern, Dder nım von euch weg in Dden Sonland, unr d Himmel aufgenommen worden ijk, wird eine e nlr Geund W fiens mieder fo Fommen mie Ihr ihn in Himmel fa (at- w und d n d n di6 dn fahren fahet. Da nun micd fich die Herrlichleit Yefu uns ar Tn ME allen offenbaren., Die ganze Bors und Nachwelt, deaaf alle Böller der Erde, werden fih vor ihm vers r fr n OOI fammeln, und ihn als Richter anerfennen müflen ; 6 en OR Ddenn iHm, unferm Herın Kefus, ifvon Sott fg Lar BD O SYedem wird er da fein alle SGemwalt gegeben. ulr N OE Loos austheilen, das er verdienet Hat. Zu Eis i Iehen i Oal Higen wird er fagen: Kommet her, ihr Berehrer m. Dl f meines Baters, und nehmet Befiß von dem Reis w©mw he, das euch von Cwigkeit bereitet war;z unND zU C fl‘ Andern: SGehet hin, ihr Berworfenen, in das ; lnl anl 000 d eivige Feuer, ihr habr mich und meinen Bater niOF 112 DYuf Chrifti Himmelfahrt. 2lm® nm» m nicht gelannt, mich und ihn verachtet denn Wwer ßgrf(bkflv M} fın mich verachtet, fagt Yefus, Dder verachtet den DBater.,: von dem bevolmächtigt ich bin! h$ßfl”ft?""‘ Wenn Iefus, als Michter, zu feiner Zeit i MOM fo Manchen fürchterlich erfdheinen mird: o ifkes daalf 46 00 bm M\‘Q \“l gewiß nicht feine, fondern der Men(djen Schuld; denn auch für die Böfen war er lange genug der al 10 liebevolle Freund und Heykand; mehr Fann doch Sandt 900 M MNiemand von ihm fodern, als er wirklich für uns er e mm that. füs gla ga Sür die Suten ift er aber auch als Richtet, an Denlan noch Heyland und Beglücker ; denn er ift es ja, , Derlber der dem Guten in der Cwigkeit für jedes Berdienft Yr da i feinen Lohn austheilt. Mir Freude fieht daher n b bmru Hda fnl A \ der treue Berehrer Yefu feiner Wiederkunft ‚ents gegen; mit der nämlichen Zreude, mit der man Anl geoftdt einem [ieben Freunde, den man lange nicht ger Salr Hı fehen, entgegen harret, und ihm beyn der Zurücks Funft in die Arme fällt, Zwar braucht man nicht bis: zum Weltgerichte zu warten, daß man Yefu entgegen Fommt;; gleich nach dem Zode erfcheinet onl man vor ibm, und erhält von ihm feine Stelle in der Cmwigfeit angewiefen. Doch wird er fich feners i lidher, als jemalg, und,in. feiner ejgentlichen Sröße und 9‘ta;eflät‚ im allgemeinen Weltges richte offenbaren, Xn der AWolke des Himmels, werden fie des Menfchen :Sohn:mit großer Kraft und Herrlichkeit Fommen fehen. * Dla A Segenwärtig. habt ihr an ihm nocheinen Heyland und Freund, Dder, euch den Weg zeigt, On f %ub den ubt gehen müffer, wenn tipt eugr Ziel nicht M Ders Ö O b ”°"°v:m;„ ' Mal m Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt, 113 Ü?l'd(fim M verfehlen, und einftens im NReiche GSostes mit ;Drv Qd\ Sefu zufammen Fommen, und an feiner Hertlichs AOaf i bm Feit Theil nehmen wollet, Die Hauptfache aber M6l (r 34 iftimmer, daß ihr Yefu Ahnlich zu werden fuchet, Manl f0 i damit er es cumh einflens auch anfebe, daß ihr 7 ON W %ul ipm zugehöret, mb nicht genüthiget ift zu fagen: AT M MWabhrlich! ich Fenne euch nicht. ]l»% b |n„r Das fen die Frucht von der heutigen Betrachtung, die wir TT über die Himmelfahrt Yefu angeftellt haben. Yes fus gieng von der Erde weg, als unfer Freund E 08 aln und Heyland, und Fömmt wieder als unfer NRichs 5 Da ter, Der über alle Welten erhabene Sottesiohn, l für f Sanl fiebt danın mit *IÜoblgefa[len guf uns, wenn mir Sroude fl nach feinem Sinne leben, und nach feinem Beyı r Dledeunft g fpiele Handeln. DSefus hat uns den Weg zum @Wde, Mit ern Himmel geöffnet ; wo er tfti, da foll auch fein Ian ahe d a $Duener feon. Ymen! d Bn da Zrl A Ara Man dı R BEPESZEN en Da da S 6Dnn og eln YUm Sonntage nach Chriftt o ban fnr Gl Himmelfahrt. nla (TE g fln el allemeinen Beltat T e r R Ba De5 Zl on Mmlt-e06l Das habe ich euch gefagt, damit zbr eu® nicbt Gtgel't. S0 I6, I, nlh au m 006 104 6 10n Bg ;°w ©xe Sünger und Freunde Yefu follten das forts feßen und vollenden, was er angefangen hatte, e O 3!”'«’ MI WVolkspredigten, 2r Dand. QUeEr 114 Am Sonnt, nach Chriflt Himmelfahre, d C 430 aber me{;en feines 6evérflei_;mbm Kodes nicht volı ernı OE Jenden Fonnte, Nn diefer Hinficht aad fih uun Nefus vor feinem Zode die HRühe, feine wentgen d Da Freunde rech: fehr in der Anuhänglichfeit an ihn, ula OOI ' yı M und in der mechfelfeitigen engen Berbindung uns get einander zu Gbefeftigen. Sie folleen mmer fih, U dn feft an ihın, fo wie an einander Dulten; Ddann damdane, UD würde ihre Sache gewiß gut gehen. Er vergleicht an fömnet err und 3 fich mit dem Teinftocke, und die Yınager mit den Aur dln D Reden davon, Eine NMebe, menn fieFrucht brins gen foll, muß am Stocfe bleiben: fo müffet Bingilt, \ S nm ihr, fagter, euch an mich hafkten; meine tehre Nl fr Y und mein Bey/piel in eucen Harzen behalten, und Sıa Mar mich immer, auch menn ich utcht miehr bey euc hin, afs euren Meifter, Freund und tehrer ad)ı la an D ten und Hedetn, MWeil denn NYezfus auch vorauss L fah, daß den Yıüngern Seinerwegen große Bers Al uidde In folgungen, hartnäckige Kämpfe und unendliche Schwiertgkeiten bevorftanden, undD fie deshalb, a an - TedraheeKatta wenn. e nicht darauf vorbereitet wären, leicht in Manı M6 Seu MBerwirrung fommen, und feinen Nahmen und fzine tehre, wie auf einmal abfchmören Fönnten: In odomnen ( fo macht er ihnen eine [ebhafte Befchreibung von Mn M Alide Manl der ganzen Zufunft, und erzählet ihnen ohne Scheu , wie es ipnen,gefßen merde. Dann fchließt Mal er mit der NMede: Das alles fagte ich euch, das Maln e mit ihr euch nicht Argert. Der weife Lehrer fabh M alfo wobhl ein, wie (häbftich und wie gefährlich n auch für den beflen Menfchen Yergerniffe werden ' W\m ' W fönnen. dnd4, \ A, £o 3o J Ümf u”1(|“‘l/ Zlm Sonnt. nach. C hrifti Himmeljahrt, 115 Mm2a ' »ß”/‘„d m 4.3 Sn unfern Zeiten giebt es folche Aers gerniffe nicht mehr, wie in den Zeiten der Apos M, flg i fi(“[o Man haft, man verfolgt Feinen darum, AAr an d WÜMW weil er ein Cbhrift if. YUber es giedt unter uns ( Ö Yergerniffe, Die eben fo (häblih und gefährlich MW find, und den beften Menfchen in feinen Slaus l\fl“ilt Mm \W ben irre, und in feinem Tugendeifer mankend mas KWNMMW en fönnen, Das find die Nergerniffe durch 0mem MWort und That; oder durch böfe Neden, und OT durch ein Dböfes Beyfptel, eine fchlimme Les Ala M ßW Bensurt, M Fln meg ID mwarne euch alfo heute, mie ehemals e .Denjen Befali, Sefus feine Yünger Yergert euch nicht arı den pl me Bay MKeden Underer , Inı I. Theile Yergert euch nicht Sreund and defter an Dent böfen Beyfpiele Anderer, im II. Theile, ir elg au borank einermenen otoße D I. Zh. SYbr (eyd zwar vor böfen Reden, die euch entweder in eurtem Giauben irre machen, oder Aihnayfe und unent O6 ON aucd) von Dder. Berbindlichfetr gewiffer Pflıchteir ernl mirn IddE Josfprechen Fönnten, ziemlich ficher, Selten giebt and fln Stafeet 6 es unter euch feute, Die fich’s zutrauen, gegen al abfSmOCEN fc'u»m den allgemeinen SÖfauben {0 vieler Yahrhunderte, afıe Bafdradang 9 und gegen die Bernunftaus fprüche des größten Zbheils der Menfchheit, etmas Beffers zu mwifen: f u.ab!»r fflmn f e D ( fo, daß alle Andere im Yrrthume mären, und M%@“l nur fie allein die Wahrheit hätten, Das mwäre Dr mıe 2 Ml _ wohl die höchfte Cigenliebe, und die unvernunfs fte Anmaßung, . Berführerifche und irremas »M yn) wl al 99 m 0 un cbende Schriften, Fommen euch auch nicht in die -€’ü de. Allein, es febhlet doch manchesmal nicht / an Gelegenheiten , mwo ihr entweder von. eures 2 Gilets € Ml ( ’u% ın Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt, , 000 Gieichen, oder von gewiffen andern Leuten, die Al Ö grl fich mebr zu fenn dünfken, ‚als ifr, NReden hHöter, 1, 6in “Die euch in eurem Slauben irre machen, o0der von San M fi Ir”mm'1 Dder Berbindlichfett gewiffer Pfitchten (osfprechetr, OE Furz, euch ärgern, Fönnten, So hat e z. De > fihon gemeine Leute gegeben , Die entiweder in e dln 0 ner üblen Laune, oder mir erhiktent Kopfe {ich zu Aa 008 garund m08 fagen getrauten: Das man uns von der Hölle drl 0 worldhmakt, f von den Geiftlichen ertfonnen. Sin Anderer fagt:, Was man uns in dem Ums quch eln eltel ider Mar gange mit dem andern Sefchlechte fo firenge vers alehe Mlter I Hiesen und als unfittlich vorftellen will, das iftes dl alKf M „eben nicht. Es ift nicht alles fo wahr und fo arg, was man uNs prediget, Dergleichen und noch enl menlget Mln md Ychlimmere NMeden Fönnet ihr nun auch von Leuten e Yafebunder Hören , die fich’s einbilden mehr zu fegn, und znehr zu wifen, ‚ als ihr. Da mürde euch nuz Snfelt getm HM, 08 'Der Henland, mie ehemials feinen Yüngern zUrWs Ainat Anl fen: Nergert euch nicht.. Sind es Leute von eUs "xem Srande, Die foldıe Reden wagen, fo Fönnt der Klafe d @ Ian Sünfe, 4 br nichts anders Denfen, als: fie reden entweder ln Bla qwie Dder Blinde von der Farhe, oder fle veden ets ‚qvas in der LeidenHaft, mwas fie ein anderesmal, O Mber Die mig “wenn fle rubig. und Faltblütig nacdenfen, felbfe Ataem, MOr W\!fl! 9m;m„y "nicht glauben , fo, Ddaß fie fogar Gemiffensuneus He darüber einpfinden. Die Lehre von der Cmwigs A, dlr „Beit der Höllenfirafe ift zwar auch eine Bernunfes M, An Aehre, mehr abereine lehrende OYffenbarung; fie Har ibren SGrund in der heiligen Schrift, Zur binpli&lü1b W zichtigen SrMärung der Bibel aber, gehört eine l(fillflbr;ä]h„ der aua‚qemw„ ‘ 9tof;{e Seleprfamkeit , die doch wahrlih nur ü Sl i ZUm Sonnt. nadı Chrifti Himmelfahrt.. 117 I anbar Za IÖ hat, der fein ganzes Leben und fein ganzes, ver} f . fiebt fich , vortrefliches Talent, Darauf verwendet e maaj;„ Ü ‚ hat, Cin Advokat, ein Soldar und ein Bauet. WT :„5‚ Pann fie alfo nicht -Daßen, Und mo habt ihr wer \ dg 9 niger Sefahr, die Wahrheit zu.verfehlen, mennn 1 i i ir glaubet, mas der Glaube fo vieler Yabhrhuns L eEDBLEM Sr lı derte, mag der Giaube der Farholiichen Kirche qmwar und nochH tft, mennn cuch das nur immer richt MN 6 Odh dr A 7 Oaln i tig.gefagt wird: als menn thr Das alaubert, mwmas / manı Qn6 in M O euch ein einzelner Mann fagt, Dder es entweder öl frg mit der Wahrheit nicht aufrichtig meynt, Der gar Wln il Das nicht Richter in der Sache feyn Fann,. oder Dder wielletcht felbft nicht alaubt, mas er fagt,. Habt 46 f9 mß Wn on Deegfelchen und 1 ihr nicht weniger Sefahr, die Wahrheit zu vers mu auch Yn {a feblen , wenn ibr dem allgemeinen Giauben, 0 ieler Yahrhunderte und,des größten Theilg der / mtß i fe;n‚ | A c M Menfchbheit getren bleibet, als wmenn ihr das ans an Sinagen AIn nehmet, mwas euch ein eigenfinuiger Kopf vorı Sn 6 COM M0 Bringt? Yn Srädten giebt es jebt, befonders unter Der Klaffe der Studierenden, viele folcher jugends ıban magn ff Gn 0nfOR Iichen Köpfe, die ihre hohe Weisheit aus einigenr T frehen Büchern zufanımengefloppelt haben, und fih über die michtigfien Wahrheiten abzu prechets 08 fn aneedial getrauen, worüder alte, in Nachdenken grau ges i dl M fa ml fen60n0 wordene Männer, entweder gar nicht zu entfcheis den wagen, oder fie gar:alles Benfalles würdig le i(ß '\ b“ m balten. au eine Detndl Was nun vollends die WahHrheit und Ber! e anßatung. Bindlichfeit der fitrlichen Borfchriften, oder der Pflihten des Menfehen angeht: o find diefe (ho !ßf\ flß“ ] g } „ (9 ausgemacht, fo gemtfi und zuverläßig, Da w°t 3 man Äm C ‘1fl1 718 Um Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt, m ga * f man jeden nur auf fein eigenes Sewiffen verwels fen darf, Da haben mir den Michter in uns jelds N!nn lb[ ü/' M ] flen, der in einem , mie in dem anderen immer ;m‚f„ u|ü a bı das nämliche Urtheil forechen mird mennn Malr {bn nur b6ren mi S frage euch z. B.: Sft n Or Oal CM es. recht und erlaubt, zu lügen, zu fehlen, zu gnn anl qg in 0M verläumden? Yft es recht, im Umgange mit Aus dern fich Reden erlauben, die die Schambaftigs dipglauben feit beleidigen? Y es recht, außer der Che fich au Jeh Ddie RNechte des Chemanns erlausen ? Sft es recht, an da 60fer 3 0 X feinem, Weihde ungetteu werden ? und Ddergleis hett. MWas fagt euch euer SGewiffen? Was en hat d fagt jedem feine DBernunft? Nein, es M nicht. un Ml ül gecht! das i der Ausipruch jedes richtenden Ger D, ua ( Heefhelfen er mi«e“ß. Setrauet fich alfo Yemand zu fagen: 0 fügen, fich an feinen Feinden rächen, einem Ans Yafand Dderen Kleinigkeiten nehmen, jugjendlichen Lülten Hd Yarbamanfid A nachgehen, hat nichts auf fi o alaubr tiHm Das nicht; denn er alaubı das el nıckt, fein eig! Yunes Uadete nes Sewiffen fagt ihm gerade das Segentheil Äenkt man M mäng:r da f und menn es ihm das jeßt auch nodh nicht fagt: ü Wach der On goird es ihn über kürz oDder Iaıg noch richten. &€s ift eine munderbare Cinrichtung Sottes, Ddaß er M anf9faft e uns einen eignen Richter über Das, mwas böfe und Ml degeet an M M Ol gut ift, ins Herz gegeben hat. Sort hat feinen beiltgen Willen nicht blos auf fr-inerne Tafeln Hfn und in Bucher, fondern er hat ihn unausiöfhlich C6 Mlgn d Darum ärgert {n unfer eignes Herz qefcbtteben. get W.M Ö euch nicht an den Göfen Neden Anderer, W AT man euch irre machen in Glaubensfachen : fo habt di0t, Yl {or Gostes Wort und den allgemeinen Glaubetr W, l3m'l der am Sonmnt. nach Chrifti Himmelfahrt, 119 f ®"”'!Iffl Mı der Kirche, ben dem ihr meit ficheter fahret, als TEr f ng W mwenn ifr achtet auf die Ncden diefes oder jenes WT Menfchen, il man euch bereden, daß etwas , nm d gut, etlaußt fey, wmas Ddoch unerlaubt und böfe Ma ift, fo balter cl an euer unparthenifches Ser H1‘ A \\\1 7 wijen nud denkt: AWer etwas für gut ausgiebt, M m1an‘tmnä was doch böfe ift, der Fann das felbft nicht aufrichs M M *@amfi f tig glauben , urnd dem mird fein eignes Gemwiffen , a O noch zurecht weifen Yergert euch aber auch nicht A W ‘L‘ an dem böfen Bey“pie!e Anderer, ern dn M 7 H. &5 Det Menfch, der das Gute immer Ungern tbus, unDd oft zur mir Mübe und Norh (ets r Ötnfan? fen? IB\ J‘;„ $ m m ne Pflicht erfüllet, ergreift gar gerne jeden Bore M6 Mhtenden (g wand um fi@ von feinen Pflichten, von den MVorfchriften der Sitrlihkeit [oszumachen, Cin man u fgr en ela Uınftand der oft gar nicht vtechtfertigen Fann, Mrendfien üln mwird hHerbengefucht und benußt, um fich über fein A Zbun und Lafjen zu rechtfertigen. So fagt man: Zhun es Uudere <fo Ddarf ichs auch thun. Da ÖS mdet, C na Da Ötgamfel mennt man durch das böfe Beyfpiel Anderer be d nod e fgı rechtiget zu feyn, Ddas nämliche zu thun Das ift au der Grund, marum böfe Beyfpiele leichs .;gnvtn‘ma Ü ng Oln ıf d ter aufgefaßt merden , .und mehr wirkfen, als gute, da mat B8fe NO Allein, ärgert euch nicht an dem böfen Benyfpiele, an der (chlimmen Lebensart Anderer, Slaubt 4 G hat Teln f Arfnene Sal nicht, daß ein Gefeß nun meniger verbinde,. meil an ynaulÖ0816 €es von einigen übertreten wird; Ddaß etwas wenis ger (Händlich fen, meil es Mebhrere thun, daß an Daron d «f j etmas nicht fo viel auf fih habe, weil es Leute T “Inberet ng TE F " gießt‚ die fich darüber wegfeßen, Was folgt — Ddaraus, wenn 2[nbm‚ ie mögen von einem Ydemend0 0 ß 4 Strande ; 120 QUm Sonnt, nach Chrifti Himmelfahrt, m Ca Stande feyn, von welchem fie wollen, wenn fle faly f ol offenbar nicht nach PAicht handeln, menn fich in yla DE ihrem Zhun und taffen fo viel Anftößtges gegen Nagı ıf Gottes » und Nächfieniiebe finder ? Was Folgt ÜTIUIW ) f!!m‘ daraus? Sonft nichts, als daß man ein fehtr reis g guh W Au dene DÜ cher, vornehmer, geleßrter, und doch ein fehr ungewiffenhafter, unfittlicher Menfch feyn Fönne, in DetonN Die Berbindlichkeit unferer Dflichten wäre auf Ar eh einem febr fchlechten Cirunde gedauet, wenn fie jv ( ml fa 666 B auf das Benfpiel der Menfchen gebauet wäre, MWas gut und recht ift, iM eS nicht deswegen, mfr gibe; ı weil es Cintge thunz; und mas Söfe und unrecht {J]!I fibeM, ift, iftes auch nicht Deswegen, meil e Leute giebt, fl D die Böfes und Unrecht thum. Das aute und bös An Tf fe Beyfpiel macht alfo etmas meder gut, noch Göfe. eg under M Unfere Üflichten , die Borfchriften der Tugend fn mal und Sittlichfetr find nichts anderes, alg der Wille ara all GSGottes, Das if alfo eigentlid der Giund, An e warum dies böfe und unerlaubt, und jenes gut AT und erlaubt i Gude bı Und ift es auch nun wirtklich möglich , ettwvas 1i an 6 für gur zu halten, was böfe ift, aus dem SGrunde, fn lafln, weil Leute das thun? Könnet ihr im Ernfie den 06 Dorfel Getz für etwas Sutes halten, weil es Geizhälfe I nn giebt? Da üÜbt einer Feindfeligkeiten aus da W xrn{re m fiehlt einer; Ddort treibt einer Unzucht; i{ft nutr O Ö! ß Feindfeligkeit jeder Art, Stehlen, Unzuchttreibei, Ddarum etwas SGutes? Unfere Pflichten , Recht um uud\en% „Qt und Unrecht, gründen fich auf die Heiligkeit Sots Plg @ tes, Ddes oberften Sefebgebers; und fo ewvig und O N uuveränbwlid; die Hetligkeit Gottes iftz füo ewig \ eilig, Yden, X '»rifribimmefy'n‘x—„ m Sonnt. na Chrifti Himmelfahtt. 121 fi€ ÜDH!I1‚ D / heilig, f'o ewig wahr, und (o unveränderlich find ün A f} unfere Pflichten, die Borfchriften der Tugend. U ff IM Nergert euch alfo nicht an dem böfen Benyfpiel der WT Menfchen ; denn das Beyfpiel Underer Fann etwas ©4 f weder guft, noch böfe madhen. Sondern hier haft l \lfiübq(m M Ddu deine Pflicht: fo will es Sort, fo foricht auch T ‘3?eu!d) n He deine Bernunftz daran halkte dih, und du wirfk Oln dı immer wobhl daran thun, T SEs wäre freylich das Befte: mennn es gar en eba Feine böfe Benyfpiele , Feine Wergerniffe unter uns Ia Daktene, mehr gäbe; wenn fih alle Chrifien das gefagt 008 Al dn a feyn Meßen, was der Heyland fo firenge unters TT fagt: Wehe dem Menfchen, durch den YUers Dg gude u 6 gerniß Fömmt! Aber es i einmal unvermeidlich, M0r gu nod) 6di, daß es unter Menfchen Feine Aergerniffe gebe; €$ eln der Zugen) müfßlen einmal Yergerniffe Fommen, Deres, ala Da Dile ‚ Sorge alfo nur Seder, daß AWergerniffe fo l dr Otuch, unfchädlich für ihn merden, als es nüur möglich { Yı WD J6 Q Das böfe Beyfpiel gleicht zwar einer anfleckenDden Seuche; aber es Fömmt doch auf uns hauptfächs i megll6, lid an, 06 mwir uns von demfelben wollen anfter u Da Öanl cfen laffen, oder nicht,, Laffet euch durch niche tige Borftelungen nicht verführen. MNehmet Ir In fı , al O ja Feinen Antheil. an den fhlimmen Werken Yldıln 65 © Dder Finfterniß , befiraft fie vielmehr. Leget die s A0 MM göttliche Waffenrüftung an, damit ihr an dem unglücklichen Zage Widerftand leiften Fönnet, da Ya % fiid)l!\h f ‘ alles zu Stande bringen , und das Feld behaus F 5;z\ügh\z@%} pfen mögef, So fucht Paulus feine Cphefer ges gen die Feinde der NReligion und alles SGute zu , Un OE Sas i 8 b=‚fg 101r T verwahren, DBefolget auch $i[)t {eiuett Rat | { 122 Um Pfinsftfefte, wird au Ddie Onade über alle walten, Ddie un n ıd fern Herın Sefum Chriftum ungufhörlich fiez l“ SM Al ben, Amen. WM'Ü Z Z B lmt” 8‘“ dummen e\\\ m Dfingftfefe, uln O NafanGel | al al £ E f. da 0R IO Rue, c binterlaffe eud) den Srieden, meinen Srieden gebe ich eucdh nicht wie ihn DdieiWelt giebt, ea el gebe i ihn eucdh. Iod. 14, 27. ya E ‚5»sr merdet -euch erinttern, daß ich euch fehon da la bey mebhreren Selegenheiten gefagt habe, es fey ) D eine der größten Yangelegenheiten Yefu vor feinem o 7.) \\\% Zode gemwefen, feine Freunde zu tröften, und ihs \ M Y N MIAN nen feinen Abfchieb, o viel möglich, zu erleichs M j ternm, Der erfte Troft für fle war: daß e anftatt Sr Sefu einen andern Beyfland, den hetligen Geift, Deeer B, erhalten muürden, Der fie alles lehren, und an I6 f al alleg erinnern follte, was er ihnen gefagt habe, 1369 € anderer Troft war; daß es ihnen nach dem S, unü Zode Vefu wohl gehen würde; und endlich, daß Hf es ihr eigener Bortheil fey, wenn der Sohn wies 0M Sln Dder zum Barer zurückfehre, von dem er ausges Ök \I%umd; gangen fey; denn nur in des Barers Semalt fiehe Un S es, dem Sohne und feinen Berehrern insgemein fr jen? Chre und Freude mwieder zu verfhaffen, die iBuen die Welt 3ehbet emaogm pabe, ‘ Meinen dn 1D1'( ries WE / Ml m Pfingftfefte, 123 Al fn 8rxeben gebe ich euch! das war der '2tbfd;ieb& M WU[I)M ( grußf Y-/u, mir dem er die Yünger wegen der Zus Fun/t unßeforgt machen wolite. Melch’ ein herrs liches Gefchent mar das nicht für fie! Oötilicher Ftriede, SFriede von und durch Yefum, wie wills fommen follt-ft du uns in jeBıgen unfrtedlichen Afoh Zeiten feyn!! Möchte uns der Geift Gortes heute diefen 5rtebm bringen! Cr mürde uns alles Glück, ’r. alles zeitlidhe und emige Wohlergehen bringen 5 denn vo Fiede, und zmwar der Friede Yefu ift, da if Rubhe, Zufeiedenheit, da ift man.in feiner On Nie 2l g M, Meinen 4 YArmuth reich, undim größten Elende heiter und verghügt, Es ift demnach der Mübhe werth, daß wir Daf I au heute lernen : eiaat Dabe, d fn iM SIM OE VLE ı) Worin der Friede Kefu beftehe; 2) Dauß der Weltfriede nur in fo weit iln bealücken Fönne, alg man den Frieden SYefü , A0 hat ar Ma GEnl Shr mwerder daraus erfennen , Ddaß Fein aus en Gediger Ol derer Zriede, Feine wahre Gf{ückfeligfeit fonft mögs E lich fen, alg die von Vefu Fommt,. yifnen al 1.Zhb Sefug hinterließ (einen Jüngern den g Ira M6 DE Frieden , und zwar, ‚wie er felbft fagt, einen . ynhadl, 006 weit beffern Frieden, als ihn die Welt geben aı r Can i Fann. Seine Friedengverficherung mar Fein an Da r UEOE Bloß:r Wunich; es war die volllommenfie Kuhe T ®i\'ß(\ltfi t und. Zufriedenheit, mit deren Berheifung er von earn m*%"”" feinen Freunden fchied. Nun denn , fo laffet uns Y MWJ°Ü"” feben, in mie weit fih feine Yünger diefes Fries {} M" "‘ Ddens zu erfreuen hatten, wie er fich an ifnen f l } fens { 124 m Pfingfifefte. fenbartes. wir mwerden daraus am Geften erfenneit, worin Dder Sriede Yefu Hefiche, q[(. fN Die Yünger Sefu harten nach feinem Tode &W f|xfl wiel zu leiden, viel zu Fämpfen; fie hatıen ims aul Caı mer ihre Seinde, die fie um Yefu millen beuntus tr: Asett u“ bigwn‚ verfolgten ; ibr gahzes Leben war gletch! (°WÜ fam ein immermwmährender Kampf. Daulus bes \}‘\\Q N fhreihr thn fehr lebhaftz benn er Fonute Das aus Sal ;“ eigner Erfabhrung, Der Friede Yefu Fann alfo ll D‚..r ( einmal nicht darin beflehen: daß man ganz unattı fefndend, gefochten, ganz fren von Arbeit, von Defchwers n fa 6El gehed nif und Berfolgung, auf der Welt febe DBey. aller Unrubhe und ‘Betfo!qurg waren M m(” Aun Griehen 3 eber doch die Freunde Yefu immer ruhtig und zur dtifdes Wl frieden, Mit hHeiterem Angefichte, Heißt es in Dder Anoftelgefshichte von ihnen, fanden e vor ngalgungen dem Lohen Marhe, Dder fie geiffeln Neß , und freues Crörde, Maı Dl Gutes geit (ich, um Yın wiklen viel Schmach dulden zu Saa ar S müßen. MWelch” eine hHimmlifche HeiterFeit Dlickte felsft zur Berwunderung feiner Anfkiäger aus dem alfiede, e Yuge eines Stephanus, als ifm das Todesurs elne8 fromme Glede der S gbeil gefprochen werden follte! Der Friede, den ibnen $-fus hinterlaffen hatte, mar ein Friede fömaft fa f Ddes Herzens, den ihnen Feine Trübfal, Feine Bers er un al Seiden um Sefu willen Wr J er folgung nehmen Fonnte, war für fie Geminn; VBerachtung vor der Welt Sal Za mar {hnen Chre ben Sott; Armuth war ihnen Aua lieber alg Reichthum; Ddenn fie waren reich genug Die gm \l\ßfi & durch das ihnen anvertraute Cvangelium, f t'n \ fi Siebe zu Iefu, die ihre Herzen fo ganz eingenoms LA \5 üü men hatte, Dder Cifer für das Cvangelium, dem fie Ü H Pfinoftfefke, 1325 aM Al “ fie alles aufzuopfern bereit maren, die füße Hoffe 1090 am E zuufg Oer einfimaltgen herrlichen Vergeltung W &M l Seiche Sottes, das NMärkende Bewußtfenn ihrer %05 ( Ga m A Oln Augn guten Sache, ihrer Unfchuld, er Sedanke a ihre Ausermählung vor fo viclen AuDdern, zu einen? NN lı fo_großen Sefchäffte, alg vas tihrige war, Ddie N fehre des Heils den Heiden, mie Den Kindetng nn 4 fottie da d 5m?_e AT Kiraels , u überbringen, das waren eben fo wiele Zuellen ihrer Zufrtedenheit, iIhres Wohls ıf ün Qa befirdens, es mochte ihnen auch Außerlich noch l bn ıka r Walt kı fo übel gehen, S0r werdet nun leicht begreifen, was mi ' Tflg gun ! dem . Hrieden Yefuy eigentlich gemeynt fey; niche MIM ;' [ v ; UD j A, e 06 In iredijhes Wohlergehen, nicht Ueberfiuß, nicht &, Tanden f or Merguügungen und Chre vor der Welt, nicht Sirärke, Macht, und mag ungs fonft das trrdifche el D, un freuer En dr Siück Sutes zuführen mag; nein, in allem dem Gn Aul Mk heflebhet der Zriede Yefu nicht; denn es { Pein Weltfriede, den uns Yefus giebt; es ifDder Friede e Mala aut D efnes. frommen unfchuldigen Herzens, es ift der in Da Sala ı! Der frde, Da Friede der Kinder Gortes; und Ddiefer Friede fhmecke fo füß, IA o rein und ungemifcht, und eg d GE fo ferne von aller Bitterfeit, daß wir ihn-je eher, Brl ea Da I j;[u fo1“i\\ je lieber zu erhalten fuchen follten. Kein Friede ift fo dauerhaft, Peine Berußts ag vor D A0 Ya mar On gung fo unvergänglich, als Die ihren SiE im Hers ı aren l QE0M zen felbft hat, Habr ihr es nicht aır eud) 03 erfahren, daß, wenn euer Semürh übel geftellet ngln 3 fgn 0007 war, nichts von außen euch ganz aufheitern Foniüte ® Hatter ihr inneren Besdruß: (o häste man- e1 nngl ”;:“ aile | 126 Am Pfingftfefte, alle Freude und Luftoarfeir anbieren dürfen, und e 0 8 ihr mwmäret doch nicht ganz verquuqt worden. lın gulr B l N Jan Der Friede Yefu, fjagte ich, fey der Friede der Kinder SGortes; denn Kelus felbft nennt die n g Kriedlichgefirnten Minder Sottes je den a M S Seift Sottes, den Seift Yefu haben, die has Der Geift Oottes if %M ur\b ( ben auch feinen. Frieden. ein Geift der Liede, der Wahrheit, der Sanfts e 10 M mutch, der Unfchuld und Heiligkeit, Dder Mäßigs frn alr D Feit, der Genügfamfeit Wo ein Herz fich von Mn Gelebe Ddiefem Seifte regieren 1äßt, da Fehrt der Friede eiede, nd pelt Seglichen, SNefu ein; er il nichts anders, als der Troft eines guten Gewiffens, das fromme Bertrayen zu Gott 10604 in Norh und Freude, dte innere Ruhe eines qus an e B ten Herzens, die Sehnfucht nach Fünftiger Bers S ml D Snl einigung mit Öort urd allen Öuren in feinem erwvis , Gott An gen bimmlifchen Reiche; durch den Frieden Yefız ln Ör en ift man in Stand gefebt, Herr über fich zu fenn, Nan dl un6 and fich weder vom Neide , vom Zorn, vom SGeiz, A noch von irgend einer andern Aräflichen, quälens Man lebt Gn toblaet, den Begierde Geunrubhigen zu laffen, Zg tchlon mit Wenigem zuftieden, Bemahrt durch DOrdnung OE des Lebens einen frohen SGeift und gefunden Kötrs Örelßafien per‘, man febt mit Yedermann in Friede und Sis fafeate O migfeit, man grämt fich nicht über Unglück, man Mln für Kat Ehre vor Gott und der Weit, man thut alle U B "Zage feine Pflicht mit Freude, und am AWbende lzm}« en minmt man die erquicfende Nückerinnerung. an Hu Y einen mohlverlebten Tag mitzu Bette; man fürchs A get Feine Nosh, Fein Ungemach , dem Zode felhft M\\ gebet man mit heiterem, erwartungsvoNlem Ses müche I0 m Pfingftfefte, 127 an H SM ora mütrhe entgegen. Der Friede Yefu, als der Friede O ines guten, unfhuldigen Herzens, hat vorzügs 6, f} lich dies zum voraus, Daß er fichH immer bewahs 6 (dßf m fr vet, in guten mie in böfen Tagen, daß Feine Zrüds M, 5‚ fal, Feine BVerfolgung- uns benfelßen nehmen x Aı fi„ fann, IBenn ich auch wandere im finferen OOn hale und in den Schrecfen des Zodes: fü ffl dır 6 M fürchte ich mid) Ddoch nicht; das ift der Wahls l D fpruch aller derjentgen, die im Befiße diefes himms A Sanl lifchen Friedens find. Erift der befte, wahrefte N fır Friede, und auch der Weltfriede Lan nur in o 1606 Mr Sa weit beglücken, alg man den Srieden Yefu-hat, 1 Dertraum 49 O 1L Zh, Der Weltfriede ift jene Stiückfeligkeit, I8 He dined gu die ung die Welt anbietet Daß der Weltfries a Fünfeiger eı de mit dem Frieden Yefu, dem Frieden einer vets Daten In in anı nen, Gott ähnlichen Seele, eines frommen unDd Mn Griehen Sıa guten Semiffens faß nicht zu vergleichen fen, das bar f d f von har uns Yefus fchon verfichert., der wohl ım , Mn Ö wußte, was an feinem und der Welt Frieden war. ynl Cin rubiges, bequemeg Leben, eine mit jedem Ala Man Tage wohlverfehene Tafel, Reichtbum und uns gafet Dard Sn erfhöpflidher Borrath auf die Zufkunft, muntere Aun eln 0 Sefellfhaften, ' mächtige und gute Freunde, uns g in Grl dn gerflörbare Gefundheit, und was das irrdifche Les er Unl na ben fonft für Bortheile gewähren kannn ; bierln ı, man s Gefteht der Weltfriede, YAuch die Furchtlofigs , a Ybeil feit vor Feinden, melche Fommen und verheeren, Köeelnmer0g die wir unfern Fürfen zu verdanfen haben , gebött Sa man 00 zum Weltfrieden, So erwünfcht aug alle dief: Dinge find: fohaben fie doch Feine für fich bef* , D iol\M bende Seligkeit, Na, wir Fönnen fogar en „uungßn°[lr“” Dielts M | 1238 m VBfingftfeßke, wenn mir den Frieden 0 O NWeltfrieden eintbehren , G, ME Nefu-haben; hingegen ift jede Weltfreude oßne den Troft eines guten und frommen SGewiffens dr d M nur ein vorübergehender Zraum, eine Furze Bes gi6tnGEN täubung, nach welcher Deflo größere Miederges Mar TE fhlagenbeit, eine fhmerzliche Leere und Mißı da Ba muth des Herzens eintritt. Daß die Welt (hon galdh al AULEN Jange in Unfriede ift, daß mir (hon fo Jange in bhanger Erwartung aller der Yebef ftehen, die der gu DeldM Dr giel rdiih jebige leidige Nrieg auch über uns uoch bringen gur n enSfEH Fönnte: Ddaran ift wirklich nichts füo fehr Urfache, Gebengut Oa als weil uns der Friede Yefu fehlez weil es die jeßige Weit fo wenig, wie Ierufalem in den Tas me Zugend gen feiner möglichen Crrettung etfennet, was zu I an, Paßt Yhbleidende d ihrem Heile dienet, darum verfolgen (ich Bölker, ı6 befre B yoie einzelne Menfchen, und ängfligen, morden Aıg ledar erl und verderben fich einander. Wohnte Gottes Geift, der ein Geift des Friedens, der Sanfts ““%. %“ !t\l much, der Liebe und Wohlthätigkeir , In Aller Ala iher Herzen: fo würden Bölfer fo friedlich, fo vers dn dn jün © Maßr MB gräglich und freundfhaftlich, - fo genügfam und nachgiebig feyn, wie einzelne Menfchen, und Y am I6 aunı würden fie um eines Stücchen Landes wes Wofnef gen das Schwerdt ziehen. Der Weltfriede, Nan fr irrdifche Zufriedenheit, f} größtentheils nur mögs A gu Wenn man Fein O00 Nar H durch den Zrieden Yeft. guter, vechtfhaffener Meufcdh if, wenn man uNs ME | zdentlich lebt, träge, zornig, babfüchtig, boss E Baft, verfhwenderifch, ungenügfam if: fo hat Alles y d manı entweder Mangel an allem, was vergnügen ( IN fann; oder wehn man auch alles das zum Uebers ulle M drl | UT O0 ım Pfingftfefte, 129 MO f D 0 ß‚nfi'e befißt: ‚fo.hat man dock Feine Heitere, ruhige 10 Bla Ö Geele, die ganz allein der Freude fählg ift. Suns fn On der, denen Dder Sriede Yefür fehlt, tdunen einmal S, d f nicht wirflich froh fenn, ©0 A Oan Wo aber die Freude des Hern wohnet, da E l M Jäßt fih auch; rubhtg und veranduat.auf der Srde R Da Dln Jeden, Wer veich an trrdiichen Suütern und auch 6 (n kk reich an guten Werfen ıft, der nur Fann fich feis e M dn dı nes Reichthumes freuen. Nur der fromme Chrift, Ö Ür U 06 m Dder viel trdifchen Seegen hat, Fann ihn mit wahs G ffl ter Herzensfreude genteßen, Denn ihm ift jedes OTA Erdengut Gefchent von SGott, Belohnung für I eala fn da ‚feine Tugend, Er wender feinen Ueberfluß nüßs fung eefhdt, $ lich an, fpeifßt damit Hungrige, und unterflüßt yerfolen ( Dl MNorhleidende jeder. Art; ‚und-bereitet fich dadurch 10 Aaflacr, mmer no beffere Schäße im Himmel, die ihm einftens , Bohnte Cotes F Alles-wieder erjeken, wenn er die Erde verlaffen en d Canl muß. Der reiche Böfewicht, mas hat er von fl M An l feinem Weberfluffe? Schon der unfelige Gedanfe, den thm fein Gewiffen doch hier und da vorhalten fr f M 000 [ı Oln muß: du bifl des Segens Gortes nicht würdig; da D, IM der annn ihm Feinen frohen Genuß zulaffen. s eln d 00 Wohneft.dyu in undezswingbaren Beften, bift du auch ficher vor jedem Angriffe böfer Menfchen, y Dr B lnl M n haftdu auch gute, : friedlidhe Hausgenoffen, treue, , an man reblidhe Nachbarn: du Fannft ben allem dem dochH W mur in fo.weit rubig und geiroft leben, ‚alg d i ma 10 SFriede und. Rubhe in deinem Herzen haf. ' Wenn 1ig } bgbffl@fl@!_ tfl”f l } 0010 T “. ‚alles um.dich Her zufrieden if, fo wirft du wenigs Mens nnzufrieden mit.dir felbften feyn, wenn die 6 0 der Friede, Sefur. fehlt. . Sroße und Machtige, D M6 f “Welks-Predigten, Ir D, v9n | Am Pfinoftfefte, 130 egn yon Taulenden befhüßr und bewacht, Fönnen fih in Jadan doch eines innern Feindes, jener Unrube nicht ets wehren, die ein böfes Gemiffen verurfacht. Wenm Yl alles um fle die üßen Früchte des Friedens ges En A | d M0 10 nießtz foiftihr Herz gegen fie felbft im YAuftubt. AA KRömmft du in muntere Gefelfchaften, fies heft aus allen SGefichtern Freude und Wohlhefins S, al Dden; haft du Ddie innere Freude des Hrızens Daralpt, M Go n nicht, die ein gutes Gemiffen gewähtet: fo Fannff Gl veradl Du Feln Beranügen, Feine Erhohlung vecht hetzs inr 66 Da 1iH mitgenteßen, MNur in fo weit mirft du dih erhofen und etfreuen Fönnen, als du der SFreude gyße, und enl eachtan Mie AB ‘wercb bift, als die innere Ruhe deiner Seele mit Srn Sf, einflimmt. Hale unh Steude Sigeft dır arı einer mohl verfehenen Tafel; amd baft Speife und Trank im Ueberfluffe, DW fn al Dafol wirft nur Ddatın mit Lußl genießen, wenn du ein Ha D Lbeng TD rubiges Herz, Dden inneren Frieden der $e®tféafn RN fenbeit mitbringeft, Alnföen, A Seheft du Nachts zur Rubhe, und béin‘ £ar ger {ft noch fo fanfe; du wirft nur dann rubig Hen Yr en ı fchtäfen, menn der Engel der Unfchuld über didh Il Dr feuefo Yoldtam, wacht, wenn Friede in Ddeinem Herzen iff, wenn Mal Ohyten Poine 6Sfe Leidenfhaft an demfelben nagt, uND Frömmtgkeit und Gotresfurcht mir dir zu Bette Önr geht. K d (n O, D, Ddiefer götflidhe Friede f felten unter Chriften! So voll Unruhen die Welt if}, wie "mml Wbmn Böller gegen Böller, . Bürger gegen‘ BDürger 0 M fireiten, eden fo unrubig fieht es in den Herzem 100 dr y ' ( Der meiften Chriflen aus, Da wird. einer_v0 f l?l1.y M! f Sim Dfingftfefte, 131 ! bemdt, Ua Sorgett geängfliget, bhier plaqt Sinen der Neid P f m„ einen Andern die Habfucht, Yınen die Woluft, K ”""“M"t %l" diefen die Rachfucht und ein feindfeliges Semüth, ül On Go viele feufsen um Mitzeiuacht nach Rube und OM Yıa Sreiede; und fie erlangen In nıcht, weil fle ihn %Ön da nicht fuchen, wo er zu finden tjt, nämlich bey SIN Yn Ba Sefu, der alle wröfßet,“ die zu ihn fommen, alle TEW Or Herubiger, die Mube bey ihm fuchen. Yn gemfte Ga So wie Yudas , der falfihe Ayoftel den ıng d SHreieden verachtete, dEh Yefus nach ihm hinterließ ; |O eit mf N wie er fich dutrch (Beibgex;‚ in die marterndfte Uns M, al Aı dı fr ‚zube, und endlich in die Berzweiflung fürzte: o verachten die Weltmenfchen auch Leute noch den tafe Dr Saın Frieden Yefu, und verfcherzen dadurch alle wahre H( uefeßenen Sßl MRubhe und Freude des Lebens; Ddaher aller Trübs m Uıberfuße Di y fun, alle Berfolgungsfucht, alle S)?zebergefdfla; ßn en Ma dl genbeit des Lebens, Zum Befchluffle wünfche tih euch allen den giben Mar Keläal Srieden Yefu; etwas befferes karn ich euch nicht K, wnh M wünfchen, Yber mein Wunfch Hilft euch nichts, aı mur Dan O wenn {br euchH nicht von Öeifte Yefur regieren lafe fet, der heute fo mächtig, fo wmunderbar über die yr Unf6el dr I Apoftel Fam, Seyd fanftinüchig wie Yefus, ges n Bra fı men wmt!M “9‘| a y Bet allem Suten nach, wie Yefus, laffet eure ara d R Herzen nicht von. zeitlichen Begierden einnehmen, bewahrer ein, fchuldilofes Sewiffen, feyd. mäßig, genügfant, freundiich und woblthätig gegen Yes da fln 11 dermanıı, nehmet den Sinn der Kinder SGottes B N gr 9000 an, vertrauet GSort und feiner Väterlichen Leitung ; „3[1\W { und der Friede Yefuy wird ben euch allen einkehs !Cfl‚ 2Imen ! d A W 3 2 m m 132 ET BG Da bır M D Can DE / Am zweyten ‘J>fingfitagé. gun un E aal M, ' hfenlAg en Ter% s Man a SW flt\hfl da A c will den Varer bitten , daß er euch einen w TE dern LZehrer gebe, Dder immerdar bey eudh B ehO bleibe, den Geift der Wahrbheit, den die Welt nicht erhalten Fann , weil fie ibn. nicht ficht, e en und nicdt Fenut. Sod. 14, 16, 17. b a Onl ga Diefer Salt qefer BDannn ®et befte ‘iroff‚ den der Heyland feinen %teflfiu Gı dr eb den zu geben wußte, als fie fich über fein Wegs ‚geben von der Erde betrübten , mar die Bers Hmer baı heißung eines andern Lehrers anı Seiner Statt, d Bfrbnße, au An e nl Ssch will euch nicht alg AWaifenkinder verlaffen, Decang Man fagie e mit einem Herzen voll Liebe und Zärtlichs fetr gegen Sie, DBeirübet euch nicht, daß iht O0ı dr Bı mich nun nicht mebr feben werdet; ich gehe zum Mln i d Bater, und da werde ich eurer gedenfen, i Gepland pfı D e A m werde nämlich den Bater bitten, daß er euch einen andern Lehrer gebe, Dder immer um euch Mlandert Bon fey, den Seift der Wahrheit, den die Welt N6 Dabefeit, nicht erhalten Fann , weil fie ıhn nicht fieht und An G O nicht Fennt. — Die Yünger Chriftt mußtetr alı O Cn fo nicht zur Welt gehören, weil fie. den Geift der M mfn Wahrkeir empfangen follten. Und fo war es: mir) M ng die Welr iff In den Yugen des Heylandes der große LTE Menfchenhaufe, der nur da ift, um etwa zu efleh /Wni "v %‚ML un0 zu trin_teu‚ und reich zu werden, fei) es mit M Okı 133 Um ziveyten Pfingfitage, \ MRMecht oder Unrecht; der große Menfhenhaufe, der Feinen Beruf zur Sottfeligkeit, zu einem . gus fggg ten und heiligen Leben in fid) fühlet; Der große — Haufe Dderer, die den. SGeift Gottes nicht. fehen und ihn nicht Fennen, meil fie nicht Lußft dazu has % ben; deuen alfo auch der Geift der Wahrheit von T Sefü felbft deutlich absefprochen ward. D, laffet XO mEDa or g uns die Nede Yefu : die AWelt Fann den Seißft Sots Wahrdet, ea tes nicht erhalten, weil fie ihn nicht. fieht und SE nicht Eennt ; laffet ung diefe bedeutende Nede vecht M 160 febr zu G-müthe führen! Sind wir etwa auch von diefer Welt? Kann man uns auch zu dem Snl ıen Bın großen Menfchenhaufen zählen?. Yft uns alfo der v f bgr feln W Geift der Wahrheit von Yefu auch abgefprochen ? Gien, Man Die D wäre das: fo mwäre unfer Berluft unendlich! d a Blr Gra HKede Einbuße, auch die Cinduße unferes irrdbifchen Boflnder erla f Sebens , märe nichts gegen diefe wichtige Sinbuße ! d Mı un enl MWoraus fönnen wir aber erkennen,, daß wir den g vu nl Yaf A Seift der Wahrheit erhalten haben? Oder was ma OE müffen wir tun, ihn noch zu erhalten? Der ‚Heyland fagt: Ihr müffet ihn fehen und erfennen, I nee gelanfin, ( ar en M d wenn thr ihn empfangen wollet, Das heißt nun , Der m IM C Jmndr U / mit andern Worten: AWir müfen. veft glauben, el 0 Z Ddaß Wabhrheit, Yugend, Heiligkeit, welche dem Seifte Sottes recht eigentlich zugehöret, Grnl J ug‘ auch unfer einziges, hohes Ziel.fey. I. Theil. er ORI HTE alfed ( 'ir Und wir müffen täglich daran arbeiten, Ddaß f Hnb( ( mM wir durch eigene Mühe und Ddurch Hülfe des Seiftes Sottes der Heiligkeit immer näher Foms A lane6 P men. IL &beil, Thun wir das; fehlet es ung aı W n MMI nicht an SGijauben und Tugendeifer : fo werden 3 qu ;umuhem M I J0 134 m zienten Pfingfttage. ‘ ‘ mm[@ [l!5fl gnd auch mir den Seift der Wahrheit erhaltett, uflb dann gehören wir nicht zur Welt, Maa 6 ß I. © mwie Viele atlebht es, die nicht einmal dı ig W gecht wiffen, mwa um fie da find! Manche leben, 4 I imeil doch gelebt feHn muß; effen, trinfen, (dhlas fen, arbeiten, wie cs die Zeit mit fich bringt, dn Han OM Cin Winser und ein Sommer geht nad) dem ans | m\uw\\eß a Ddern dahin, wie Tag und Nacht, Und e fras | | Oeeeelafkt M 3, Dn gen fich nie im Erufte; warum bift du ba? mwas Aurl D foll’aus dir werden? Wozu haft du einen vernünfs tiaen Seift? Solche foffen alfo ihre mahre DBes O, nel6 fümmung nte recht ins Auges und noch weniger ‚e Öfk, Ma Hd vorfdlı haben fie das große Ziel jedes Menfchen unvers f Dn f änderlich vor Mugen, 1ind, das Follte dDoch VYer der. — Im Buche der Schöpfung mird Gott (inebem Soonde worgeftellt, wie er gleichfam Rarth. mit fih hält 7) b über die Erfhafung der Menfchen; dann folget A, und fa ban au mal K, Dder große Entfchluß Gottes, an den mir uns ms mer erinneen follien, Die SGortheit wird redend Hühtı. 08 M einasführt mit den MWorren: Laffet ung Mens (ömiten‘, Sra fchen machen, ein Bild, Ddas uns gleich fey 206 er 66l Ma D. 4 ein Chenbild von ung, Hıier, o Menfh, m7 6i Gc Haft du alfo mit wenigen Worten deine ganze Bes Kn fg fliminung;. Du bift fo gefchaffen, daß du Gott Yiltn dl C äbnlich merden Fannft und follft, Deine vernünfs Sg unmcgl tige Seele, Ddie dir den Unterfchted zwilchen Recht ı Tfn nd Unrecht lehret, IR ein Nachbild der höchften MT MBernunfs, D, i der Gottheit (elbfien. VWir Pens 08 O e Hen Gore nicht anders und beffer, als das heiligt O fle Welen, d. b. als dasjenige Welen, das Öes ‚Metfaltn Da vechtigfeit, Tugend, Rechtrhun ewig und unvers nders ' W A Mag YUm zweyten Pfingfitage 335 Mefel fl Anderlich Kebt, und dagegen Sünde, Uebelthun, ) ‚„ Ungerechtigleit eden fo ewig und unveränderlich &, M6 haßt; mwelches alfo das Sute eben fo belohnet und 1! D fn außer fich. zu Gbefördern fucht, als eg das Böfe M, en ( firaft, ‚und deffelden unter Menfchen Intnert wes Unter einenm Namen if£ ©0M GQ bg niger haben will. — T zun das alles an Sott, was wir feine HeilisFeit, d d GSerechtigfeit nennen, Heiligfeit IN alfo unfer rm ÖÜ Da M7 a Ziel. Das heißt nun nichts anders, als: Menfch, WG M en durchforfche dich felbft, du Andeft in dir (elbft eitz &l dre maln GSefeß, welches du die nicht abläugnen Fannfts 15 OÖ Ho e ‚ein Gefek , das dir deine Bernunft elbft undufs og Tenfen un Hörlich vorhält, Und diefes SGefeß autet etwa d da folle 0060 fo: Wenn du O gefinnet bift, ‚und fo handelft, dyfang micd Ö (in jedem befondern Falle fagt dir dein Gewiffem y Ka me 66i mwie?) o bift du gut; 1nd menn du fo gefinnet yln Da folget Bift, und fo handelft, fo bift du Dböfe. Sraget , An Da l U M euch einmal Alle, wenn thr etwas Böfes gethatr habt:. z B. ihr. habe Yemanden die Chre abges aa nid r s Sal d D fOnitren; Fraget euch aufrichtig : Il das guE aun al oder bSfe? Was müflet ihr euch felbften antwors , Sl Da ten? es ift böfe. Könnet ihr euch nur.im Ernfte bereden , daß es etwas Sutes oder Erlauhtes fey„ Brln D gl Dr Andern die Ehre zu rauben? Nein! das ift plats hafın f OM ß D 080000 ‚terdings unmöglich, So wenig thr.euch beredenr AT fönnet, daß fchwarz weiß, und weiß (hmwarz fen: ‚fo wentg Fönner ihr euch bereden, daß etwas Bör qugbdh e O8 fes gut, und ermas Sutes böfe fey. Wir haben T f 'll\fi }gfi[!‚ a Wm alfo in ungs (elbft ein Sefeß , das uns zum Wohl: QMCU ] wverbhalten unaufhörlich auffodert, und vorm Ue: M w L Das f nun das f TI .1.Pel(/bun_uqa\{f Hörkich marne 4 @& A | | M %36 AAm zweyten Pfinogfttage, Sefet der Heiligkeit. — Wer nun das erleis dl d W 4 M net, Daß Heilıgleit fein Ztiel fey, Daß er immel er B beffer werden Fönne und jolles mer das erfennt, um %fu d daß wir deswegen hier find, um einen techt gu Bafirafr%mtvf\ fa ( ten Anfang in der Hetligfeit zu machen , urd gleichfam den SGrund dazı zu Tegen; mer nicht eft da W fen, trinfen und reich merden, alg des Menfchen Nar Man DBeruf htier anft-hr; (ondern ben dem der SGrunds al Delet Dr fiWmM faß Feft fehet: Heiltgketr, jene Heiligkeit, die ete genilich dem Grifte Gottes zugehört, weil er das Ad Jara Daell Urbilr und die Yuelle aller Heiligleit ift, i des gug altd, Da Menichen 3zel daiu if er erfchaffen, Ddazu hat Hd dn un fl er eine vernünttige Seele in fih , menn er diefes an Diee,, Aundles Ba Ziel verfehlet, fo i er unnüße auf der Welt, f hat er alles verfehlet, fo Iann ibm alles übrige Ar Den gerderdeh nichts helfen; wer das recht im Ernfte anfieht &e M6 Die Au und erfennt der fieht und Fennt auch nach den Al Sag el Murten Yefu den Seilt der AWahrheitz und der NO Aa wird ihn alfo auch erhalten. — Aber et muß g SO Danfb au noch nach feinen guten CEinfihten handelm, fe5 Denn in a Menn er es erfennt, daß Heiligreit fein Beruf H, Daß man ift: fo muß er fäalich daran arbeiten, daß er I, n a durch eigne Mühe und durh Hülfe des Geiftes Öan der Wahrheit dem Ziele der Heiligkeit immer näs M d ff 'her Fomıme ; Ddaß er Inımer beffer und befltgée \nOdf Oı werde, M lın IL Die Ueberzeugung, daß Heiligkeit unfer 7 A Stel fen, daß wir hier immer beffer werden Föns Mln Ylgn nen und follen, Ddiefe Ueberzeugung wird uns AD nicht {(hwers denn wir finden fie in uns felbften. Weun wir unfere Füße betrachten: fo fällt uns flhd A M Ö M M feicht ffg ım $wenfen. Pfinofttage 137 IN feicht eti, daß wir fie zum Sebhen habethn, und ( M unfere Hände, daf wir damir trägen, bewegetr 05 da lı ollen, Wenn uns alfo unfer Bewußtfenn fagt, ı RAln He daß ir Bernunfi haben, und daß uns diefe Vers A dg d NN MC nunfe gebeut: So darfit du handeln, und f Ddarfft du nicht . handeln; fo ift es ganz natürlich, M W Dn daß mir den Schluß daraus madhen: Du mußt AT alfo deiner Bernunft folgen, fonft lebft dı mit die i al d S 3OEBEN, Mla feldsten im Wideripruche; das follft du alfo chun, und jenes Darfit du nicht thun, Die Yeberzeus 7 Belafdt A guug alıo, Daß Heiligkeit uhfer Ziel fen, finden T eeofim, al wir in uns feibften, Und jeder finder fie in fich; f en ur Ok Dem Diebe „ ’B., wenn er fiehlt, fagt es ein e auf dar Walt, 4 Ddunfles Bewußtfegn: das ifknicht vecht; und Jnh ım ales Oßrl für den verdorbenftien Menfchen Fommt eine Zeit, 5i rnl anfef wo ihm die Augen mwie auf einmal aufgehen; wo Tenat au adı D Ddie Stimme feines eianen Sewiffens ihm deutlich STahıhets wa da ı— Aa zurufe: du bift ein Göfer Menfch; fo deutlich, daß er felöft darüber erfchrickt, Aber oft ift es zu pAr yn Enften fantdl te; denn ein anderes iftes, einfehen und erfens - Slr fr B hen, daß man fo gefinnet feyn, und fo handeln aan aefel, Dof R folle, und ein anderes il es, daß man wirklich fo 'l M Ol befchaffen, wirklich fo gefinnet fey, und fo handle. g Beilald I Y YUnd das ift die zweynyte Crfordernif, menn wie gr Onfr md Qa den Seift Sottes, den SGeift. der Wahrheit enı pfangen wollen; daß wir uns nämlich täglich ber a Belafl U fireben, dem großen Ziele der Heiligkeit immer r Bafet tOetdEN f näher zu Fommen, oder alle Tage beffer zu merden. harigıng 10078 £.3. Die Hülfe von oben herab, der Beyr fland des h., SGeiftes‘, um gut und tugendbhaft u j dn DE MIM M tv‚e;gben) die fehlet‘ lein33m Menfchen, Nur an uns A Qlm ziveyten ‘}3i%ngßtage.; e y38 uns fehlet e8, ‘ amn d d ' Wir mögen uns diefe: Hülfe nicht zu Nube machen; wir achten nicht auf die Cins aln M0 forechungen des guren Geiftes , der (ich immer in F uns Ü€g“. Was müßen mir nun thun, um Dder AT Fn Heiligkett ‚näher zu Fommen.? Das erfte ift: Mleibe deinen guten Borfägen, Ddeinen guten I Einfichten getreu. Handle. immer nach Lbeftem eal dr e Miffen und SGemwiffen, Stelle dirs alle Tage | e Orrn yor; das Fannft du merden und das follft du wers | ga un 06 Hetitgfeit ift Ddein den, gut und rechtfchaffen, | der Gafüdang? Ziel, Sort ähnlich merden , dein Beruf; Ddestwes | lr Setnbesfl en bift du da; und verfehleft du dief-s Ziel: . fo \ traf b haft du.alles verfehlet. Lerne deine Pflichten tägs nm eln e lich mehr Ffennen , und übe.dich täglich in der Crs (l in gur € TWenn du etmas thueft: f füllung Dderfelden. Oß finen Za chue.es mit Neberlegung. Handle nicht aus zeichts Dn ml e au finn, nicht aus Leidenfchaft, nicht nach den Cins n Kn gathefl gebungen deines Cigennußges und Ddeiner finnlichen N Begierden: Sondern frane allezeit nach dem Ses Al ms ( feße, und laß dir deine Pfliht un,er die Augen delmeim Nl greten. 3.B. Es beletdiget dihH Yemand:. fo Dr au der Gi fabhre uur nicht gleich. im wilden Zorne auf ihn Goßeft Oar d Fos ; fondern ziehe erft deine ruhige Bernunft zU ir Dld terden MRathe; höre. was dir deine Pflicht gebeut, mas Oal f Dder Wille Sotres von Ddir -fordert. Deine Bers Aug i d nunfe micd dir fagen: du darfft zwar den Andern da W werbindern , daß er dir Feine Unbild zufüge; du Anı 6 a darfit von ihm verlangen , daß er dir wieder gut Aber das O ( mache, was er dir Uebhelg gethan hat. Tn A muß mit Drdnung gefchehen: entmeder du mußt Mn O deinen: Beleidiger, wenn er ruhiger ift, eines e AT ‘fi'@fltagy ın sweyten ‘]3fi'ng[itagé. 139 AT OM au M Befferen Gbelehren; mußt ihm fein Unrecht vors halten, in mit SGelaffenheit auffodern, die für 1 i den Schaden genug zu thun, Hruchtet das nicht, KT fo Saf} du einen Michter, Dder zwifhen Recht und 'E” AB ıf ff Unrecht entjicheidet. Oder, menn du recht großs M0 Mn al müchig‘ feyn wilft, fo verzeih” iOm Alles, und I UE ß vergif der Unbild ganz und garı Alfo, Öfteve Shle B alı Zır ernfte Crin--rung an feine Dfltcht, das märe das 3D Dg d ng erfle, und Ddas zwente, Daß du dihH alle Tage in T der Srfühlung derfeiben übelt. 3, 3, Du wilft / dın ’5mn; N dir Feindesliebe angewöhnen: fo fuche manchess d fa mal abfichtlich eine Gelegenheit auf, mo du dels ıMn en d nem Feinde etmas Sutes thun Fannft., Du müns I6 lich f der fheft ein guter Erzieher deiner Minder zu werden ; X mag tfuef { Na c au e fo Iaß Feinen Lag vergehen, wo du deinen Mins dern nicht eine gute Lehre giebft, oder eine Unart l md Da Bini an ipnen verbefferft, in Dnr Gnl Du mwilft die Nächfteniebe eigen machen : al na m Ö fo gieb etwas bhin, Iaß etwas fahren, momit du ja un M Yı deinem NMäcdHften einen Dienft thun Fannft, menn au 40 Janan / dir auch der CSigennuß etmas anderes vorfchlägt, gln Z a Geheft dır arı die Arbeit, und fie foll verdienftlich na en für dich mwerden, denfe: So will tch denn nun dgı 06 atbeiten , “ eil ich arbeiten foll, wmeil es Pflicht dl Dln für mich ift, die Meinigen ehrlich zu nähren und ! i on dn bal dergl. in dy rveit und Feufch bletben : fo da Jalgn M diberwinde dich oft, menn Ddir eine böfe Begierde, Das Bödı T d oder eine bSfe Gelegenheit vorfömat. T Hk Yl W[ fe an fich tänlich beftreiten, fich im Suten täglich, PUL üben, und Gottes Gefeß und Willen fich räglich eit. ga g:;' vor Yugen ftellen, Ddas l 3 führet zur &eälig{ B | | 140 M m Frinitatisfefte, ‘ anl i IM Und dabey Fmmet man mit jedem Tage etwas weiter darinn, Das befolget alfo.in der Zufunfe: kar OE fo fend ihr nicht von der Welt, Ddie den Geift der un ll MWahrheit nicht fieht und ntcht Fennt. Sondern | mf @t@eig F7 {br fend dann die Crieuchteten, Ddie den Geift der MWahrheit empfangen , weil fie ihn empfangen M4 Ggnl wollen, weil Ge Wahrheir und Heiligkeit Keben, aun naeeI und unabaänderlich darnach fireben. Ymen! | ng \ l Me Bo DE Dn | ( Aeher un f en za 6M De Gc Dr Um 2rinitatféfefie. ı atfe godfnar | fn Bln oagd < EG Ög Ml 400 Ca LA - Öonhet { d Der Rönig der Könige, und der Zerr der Zer f f arı m ven: Dder allein YnfterblichFeit befigt, und m uniugdänglichen Zichte wohner: den Fein / E Ag l - Mienfdy gefehen hat;z aber audh nicht fehen amr Man Fann. I, Or. an Tim. 6, 16, / ign ! S | Ug undzareA ®ie Hriflliche G3faubeuslebre‚ daß Sott dreyp Ufache mmö fach in Perfonen, und doch nur ein SGott fey, if HN und bletör für unfere Bernunft ein ewiges Öes fün G, heimniß, weniagfiens fo viel wir hier davon einfer %W£Hu . hen Fönnen. Allein, das darf euch nicht irte mas Ü fl L k hen.. Wir nehmen ja auchH an Sott folche Cis /n Drl genfHaften an‘, die uns im SGrunde auch under Dl f greiflich And, Haden wir denn einen vollftändis 200 i B gen Begeriff von Sortes Almacht, CSmwigfeit , Al : f gegenwart und von feiner ganzen Unendlichfeit ! Nein! N | M, m Trinitatisfefte, 341 Vll da w f Mein ! Wir Fennen alle diefe unendliche Sigens fl dgr Allk 1 Ö dn (3)„,„ fhaften Gottes mehr dem Namen, als der Sas He nach. So laffet uns alfo auch an diefes. uns OMl @0ll M begreiflidhe Geheimniß der Dreyeinigkeit glauben, x!fl M !fl(“llfl M weil es eine Dffenbahrung Sottes if. Sbhen dier fes Geheimniß if für uns nur eir neuer Beweis, WWWW in Ya wie undegreiflich die Gottheit in ihrem Wefen für uns fen Sa! Sie wohnret im unzugänglichen Sichte, bie SGottheit! Der Apoftel hatganz techt (9. Weder unfere Sinne, noch unfer Berftand reichen zu ibm, dem Unendlichen hinauf! Ya, I der Göchfte Berftand eines Seraphs darf c nicht n die vollfommene Erfenntniß des ewigen, höchs fien Wefene wagen! Und mie wollten wir im Staws be uns Diefes große Wageftück zutrauen? Nein? die Gottheit ifkt unbegreiflich für ungs. Sollen dr Anr er A mir fiz darum nun minder fürchten, Ieben, verehs Dl befit, md I xobnet San Ta ven? ibr mentger gehorfam feyn? Uus mweniger ar md ( unter die Hand des unbegreiflidhen Gottes demüs 6 thigen ? Sch denfe: Eben weil die Sottheit für ung unbeqretfltd> ift,- fo haben wir um fo' mehr T f f ÖM Urfache und Antrieb, fie zu fürchten, zu Keben, grn O f A zu verehren , und l[)t durchaus gehorfam zu anfı dn 2008 OR feyn. Sebher, das ift es nun, was i euch ;w e Ala Doboh O gen mwill. — ' Gort für uns unbegreiflidh ! unbegreiflih F Ök HE W für jeden Berfland, der Fein unendlicher Vers ar Ba e 6 Ounde au 'ftand ifF! mehr-Fann man nicht fagen, um uns in an deen d Das tiefftle Sraunen über die Größe, Wnrde, ıfl 1‚H ‚Hoheit und Majeftät des unendlihen Wefens zı adt, Enl ‘verfebßen, * Der menf(dhlide Berfland if. dod j U qu“? on A f 342 \ m Zrinitatisfeße, fehon’ fo weit vorgedrungen. Er hat die ganze | Gl uM"” SErde , ihre Länge und Breite ausgemeffen ; er auf en 20 |alk0HEHO hat Aögründe erftiegen, ift gleichfam bis in den Mittelpunke der Erde hinabgedrungen. Der g Ga 0 menfchlidhe Berftand hat eg der Natur abgelernet, T atır Glg W gleichfam als wäre er im Öemölfe zugegen gewes fen, Blißeund Donner nachzumachen. Sr hat . Anbegafiger die Kunft erfunden, durch die Luft Loch über dem | Yagey eba dı Gemdife wegzufchtffen, Er hat die Größe, demn | aan ga D WWeg, und die Entfernung der Stierne von einaus | a UF OeM det Gerechnet; und heuer fhon, ja noch vieleher, n el fönnen ung die Berftändigen fagen: Welchen im tiefefien Mg Tag, und weiche Minute im Fünftigen Yabre eine fn Dnaett, A Sounen - oder Mondsänfierniß fenn werde. — Ar dg me d Yber deine Hobheit, deine Unendlichfeit, o Ulmächs d melke' D, u tiger! hat noch fein Berftand ausgemeffen, und.nie Sı Orbanfen mwird er fich zu der Höhe erheben, auf melcher du ganz - ean Sebaft u allein Reheft! Ueber das große Weltlicht, die Sonne, Danfen un amg hat unfer Berfiand fchon verfiiedene Nachtors SeME f M fhungen angeftellet; und esiftihm gelungen, eis O, Mag Über nige fehr mahrfcheinliche Bermuthungen über die age f f en Materie und die Fortdauer diefes immer brennens Tarnle, al d Dden und nie erlöfchenden Körpers herauszubringen. fl er YAber du CSwiger wohneft nach der Sprache eines Elg MD weifen Apoftels im unzugänglichen Lichte, Da San Ol Y Fein Sinn und Fein Berftand. hindringen mag! 1 | MNn O Du bifk mit einem Worte für uns unbegreiflich! 26 Al Bafe Alles an dir ift ung unbegreiflich, Du bift von MM Ünı Swigfeit und haft Feinen Anfang, YWer vonuns ; fann fich das denken? die Erde und der Mond, AT i { Talıt Öfllf‚ W die Sonne und das ganze Sternenheer war;:a<2 W' | e In VYrinitatisfefte, 143 u dl he üicht, unddu mwareft f(chon, Nıchts war, und ü ‘“W°!fltl!m auf einen Winf von Ddir war Alles da. YAnf detiz SGla 6 ugn allmächtiges Dort bemegte fich die Erde, Jeuchtes e die Sonne, und e urde ag und Nachtz A Mala dla es ftanden unzäbhlige Welten da , und Sonne MÜl 0 oder Sterne leuchteten am Himmel obhne Ende A Medufth MO dı Unbegreiflicher ! ir feben dich bier nichı mit Denz Auge; aber du feheft uns und fieheft uns Überall, Or al (lr M am yeler Mıtta zr wie in der finferften YWiirters yr Stee n dr nacht , auf dem freyen Felde, wie im verborgens ld}ml jhl‘é‘l\l N Naı fgen Oa en Winfel, Ailen:halben bift du gegenwärtig, im tiefeßften UWbgrund der Erde, wie auf den höüchs nfiien Safte ften Bergen, im Waffer, wie in der Luft, auf 700 fa tgerd bder Erde, mwie im Moude und in der Sonne, Ale Mehfelt, o Mlmde lcs weißt' du, und vor dır ift nichts unbekannt. ugnl MOM Seden Gedanken und jede Empfindung unferes auf elr ga Herzens febheft du, Was Mıllionen Menfcheinr al M @ontı, denken und empfinden, liegt zufammen auf einmal ichetenn Tadlau vor dir offen, und mit einem Blicke überfiebeft AAn gulanad d du, mas über und unter der ESrde gefchieht. Dein Ynmfanoet ÖM Auge i (o wentig abgewandt von dem Friechendeis Nala k Dremveh Wurme, als von dem Könige, der auf dem Zhros ya Gg ne fißE Yeberfihwänglich hohe Weisheit! Uus M Gl emcs ergründliches Wiffen Gottes! ruft Paulus un alden S, M DBriefe an die Nömer aus: Wie unbegreiflich find deine Serichte, und wie unerforfchlich dets ı ldltgft MI8 ım ng COA ne ABege! Wakrlich! ich weiß nichts, was uns 6 Dn M mebr Chrfurcht, iiebe, Bewunderung und Ges hoörfam gegen die Sottheir einflößen Fönnte, als .g Da 000 e dnd da eben ibte Unbegreiflichteit! Ulles Große, Hoh:. ygn 00AE IW %3°meßme‚ was uns in Die Sinne fällt,“ alıo Y { ® ganz M 444 m Zrinitatisfefte, ganz Begreiflich tft, teiét uns (hon zur:Bewuns Qead M l MM Dderung, Acktung, und zu einem gewiffen ebts furchtsvollen Berragen hin, Wenn der Fürft im ıol Denafı SGlanze feines Hofftaars auffährt, benaleitet von I Ehlndt 16 einer feftlich gefhmückten oder gerüßteten Dieners dacaf e R fchaft : fo Aehet der Unterthat mit etnem ehrı |HBeget D | gon deM N" furchtsvollen Blicke und demürhigen Haupte da, Der Mablick eines vornehmen Mannes von Anfes da f or B Gen und Wichtigkeit, die doch oft gar nicht an ran Jeute, ibm , fondern etmwa in feiner äufern Geflalt, rag f denfet 0i Kleidung, Ordenszeichen liegt, Aiüßı Uchtung ein, da an Dielen and der Niedere bücke (ihH ehrfurchtsvoll vor thm, Mndflgung Or Wor. einem Großen und majeftätiihen Sebäude, | Bünter im Can vor einem Aolzen Thurme, Rehen mir miteiner ges gln Bünder) mwiffen. YBerwunderung und ebhrfurchtsähnlichen I | mpl Gr Dem Empfindung, Und das alles ift begreiflich, es ila Sauple, fällt in die Sinne, wir brauchen Feinen hoben / e Ulr MBerftand dazu, um uns das vorzuft-Men, Und Äinteneoales O wor Gott dem Unbegreiflichen follten ‚wir meniäger Dr ira Ma an Shrfurcht, Achrtung undSehorfam haben:? — gegen Örr Ba Dennoch il es fal (: Wie feiten ıft der Menfch, fde, i or der fich o demürchig, o ehrfurhtsvoll vor Gott AT binwirfe, als der Unterthan vor feinem Fürften ? f eba au Die Befehle des Fürften volzieher man mit der Al und an größten Genauigfeit; weniaftens fo lange, als MÖl man die gedrohte Strafe mir Gemißheitzu fürd! MM en ten bat. Und SGorteg SGebote trirt man unter die WD Füße; obnerachtet Feitie Strafe fo ficher, und fo unausbleiblich if, als die Strafe Sottes! Trete %O A M ]Qt \ Mr man nur eine Weile in unfere Temvel: und (ehe T Dr as Bes ‚M e mä?cenüt)er fenerlichen ®ouäsoeceb:qn‘g d tragen Aa \ 'pf(Ölß“n 8 , m SDrinitatisfefte, 145 16 (n M A ‚gragen der Meiften: Was fieht man da? Crwa in Aa ebn Drn Seute mir gefalteten Händen, mit einer DBeugurg vol Demurh, mit. feyerlıchem Ernfte und mir heis K, Bla W lHiger Chrfurcht fih vor Gott hinwerfend ? D, %A Dg das ıft eine feltene Erfheinung! Das find nur AL ] MDn Aa die Wenigen, denen Gorr gegenwärtig if; die 10 Zonteg on da von dem großen Gedanfen durchdrungen find, daß fie vor Öott daftehen! Marktihwäßer fieht A Ogr man, Leute, Die vor der Langenweile nicht wiffen, er Aun Ol was fie denfen 0der chun follen, Kurz: man ents "g'; fléél M[m M Örr eanl deckt an VBielen gar Feine Chrfürcht, Feine Des mütbigung vor dem Unendlichen, Der offene dln Ok Sünder im Evangelium, (ihr feyd wenigfiens E gebeime. Sünder) berwug fich ganz anders im rfor SGn 6 begrelflih, d Tempel, Er demürbigte fich vor Gott mit ges heigtem Haupte, Ddachte nach über feine Schuld, auchen Fn Goben und feine Unwürdigkeir vor Gott, und (blug auf 6 vonalen, Ma fein teuevolles Herz. Und gerade die, welce in i Jan ol teni0g Shadam Yalan! = der Kirche die menigfte Chrfurcht und BVerehrung gegen GSorr blicken laffen, härten am meiften Urr 4 ln Dr Dl fache, fich vor dem Unendlichen zu demütrhigen. fünndudd r G Aber nicht nur in unfern Tempeln, überall in uns yr en Gln ferem £eben, auf dem Felde und zu Haufe, im Knnnı IO Handel und Wandel, hinter dem Pfluge und bey al Iln l jedem Sefchäfte, zeigt fichs, wie wenig Yehrung Banet gn und Chrfuccht man vor dem großen Gebieter im i I MO yoder N Himmel und auf Erden hat, Man betet räglich: al f Gdt, der Erde, Dein Wille gefchehe, wie im Hımmel, fo auf ral Bottes) üug YAber man betet nur fo; thun mag y Yanpels M6 man’s nicht, Man achtet darum nicht mehr und hicht weniger auf feinen Willen, und die Erfül: uun / | Volkspredigsen, 2v Band. lung. n FYtinitatigfefte 146 Juna deffelben übertäßt man Anderin, Diefe traus vige Erfahrung gile num freyftch nicht von AUlfen; es qiebt noch fehr viele mwahre Berehrer Sottes, M ‚Ddenen die Sttmine ihres Gewiffens, als Srtimme Gottes überall, zu Haufe und auf dem Felde, 'gleich Geiftg ift; Die nicht nur Beten:; Ddein Wille ‚geihehe, fondern die das, was fie beten und wünfehen, auch gleich felbft ehun. Möchte wur ‚die Anzahl diefer aufrichtigen Anbeter Sottes ims 6nlig f mer größer werden! Dann würde fich das NReih $mma6 mol Gortes unter ung auch immer mehr und me(;c Qusbreiten. — dr Dete au So laffet uns denn die Unbegreiflichkett Sotı gur Kagen gef Ol au e ges, die für uns durch die Lehre der Dreyeinigkeit glehung Sl uur noch größer wird, immer zum febhafteften Madhte aber Dod YAntriebe dienen , die Gotthett um fo mehr zu fürchten, zu ehren und’ zu Kieben, und ir durch! nafong: Gel en darum, daß Sott ala Z aus geborfam zu fenn,. b migr en und alles an thm, für uns meht oder menigetr unbegreiflich ift, baben wir von Hm alles zu fa f geenen fürchren und zu Hoffen. Seine firafende Setechs hod glauben, tigfeit muß uns um fo fürchterlicher werden, da fen: o ran f u Or ign fie uns unbegreiflich ift;z und feine Gelohnende Süre um fo wünfchensiverther , da wir Feinen Be: O, M griff haben von der hohen, unnennbaren Sei M Gl f figleit, weldhe Gotr mit feinen Berehrern thetlen gla Da will, Ymen, Tn A, mi N A M0 k n LT C d 147 ?fbem. Nl M ME m ' Setefte O QUm. Frohnleichnamstage, Wm‘‚ al ®IIM — E M gm f‚| M Oeten“ A n 1006 f Mn uı z € X f d Dı 6clxg find; die nicht feben und dod glaubers. TTT 0, 20, 29. TE $z;omaß wollte einflens nicht. eher glauben, daß ME M u er Herr auferfianden feiy, alg bis er ihn mit eigs Ugn nen Yugen gefeben hatte, Er hatıe zwar das cg Der Drenelnl Siück, auf eine.ganz fiannliche Weife von der AWufs erflehung, Sefw überzeugt zu merden, Dabeyn H8 Ja CSR ALl ( e machte aber doch der Heyland die wichtige Ans en Wn e Durch merfung : Selig find, Die nicht fehen und doch lra Ma Snt glauben, Nıcht Allen, wollte er fagen, ift e8 e aar tenldr fo, wie Ddir vergönnt, das mit Angen zu feben, was fie gerne miffen mögten ; aber, wenn fie dens dr en mm al 4 e Otafnde G noch qlauben, was fie auch nicht mit Augen fes ela , ben: fo chun fie fehbr mobhl daran, und es hängt auch ihr eignes Heil davon ab Merker euch als an dnr DU fo m. £,, Ddiefen Spruch des Henlandes recht ı, Anı aM OR annennfaren ©N wobhl Selig find, die nicht fehen, und doch y 22;::me glauben, Denn auch ihr. feyd noch in dem näms lichen Falle, wie Thomas; ihr müßer um eurer Rube, und um eures Heiles willen, noch fo Wer Manches glauben,- was ihr nicht fehet, nichts alauben will, alg was er fiehet:; der weiß febe mntg‚ und wetß gerade bae hidt, mworalt d 2 ipns ım Frohnleichnamstage. m 148 e iım doch am meiffen gelegen if, Daß ein Sott fen; daß des Menfchen Geift nach dem Tode in IO eine andete Welt: hinüber wandere ; daß im NRetr che SGortes einem Yeden nach Berdienfte werde | mrrallem95 vergolten wmerden; das alles Fönnen wir nicht fes | fdi!@ßl\ü‘l““‘ hen, fondern mir müffen es glauben, mwenn wir TI anders hier ruhig leben,, und Ddort in der unficht Aragt M, 0 baren Welt feltg merden mollen. Ehrifti S& i ga dden f D genwart unter Brod und Wein ift auch ein folb | n ol ı hes Seheimnif, dey dem man den Glaubigen | dlg ja O fagen fann: Selig find, die nicht-fehen und | Or vom f doch glauben. NochH o manche andere Wahrs . dnfißaren Br heit des Chriftenthume: die Lebhre' von Gott VBar l ff ter, Sohn und Seift, von einer Fünftigen, allı Afoder, Bn em»inen Yuferftehung des Fleifches, und einem | fg ela ufodt Üilgemeinen Weltgerichte, feken uns in die Noths d 06 al Oln wendigkeit, auch das zu glauben, was wir nidt al e Manl feben Fönnen. Saffet uns alfo, da wir heute ein BAa GSeheimniß feyern, das fo ganz Glauben an uns dn 06 Hr A fichtbare Dinge fodert, ernfllich überlegen: lettand, bar ı) Wie notkwendig und unentbehrlih dem fa md Jafn Chriften der Slaube fey, um;g_embt und M fi‘b! b felig zu werden. 06 Dant f 2) Wie er fich durch das Scheimnifß des MÖl f Dl Peibes und Bluts Chrifti in diefem Slaus Y al ara ben üben müffe und Fönne. Man Og ı) 8 giebt gewiffe AWahrheiten, ohne U QW| bflg | die man nıcht gut und gerecht, und folglich au fhlt A “nicht felig werden Fann. Dergaleichen find vors züglich: es ifein Gott, Dder das Gute belohnt, “gfm MW m "und b‚af Bof e firaft; es giebt ein Fünftiges teben, wo jeaew f Mg m Frohnfeichnamstage, 149 JT d 6 VM d Ylr wo' Yeder erhalten wird, was er Herdient hatı VWer den Gfauben an diefe Wahrheiten nicht hat: der wird weder Cifer zum Rechtthun, noch Wr © ODln fehen vor allem Böfen bey fih empfinden;z wenn! A Pein Sott ift, und wmenn es mit dizfem Leben ein' %M n MÖ Datt na Ml Ende hat: folebdt Yeder nach feinen Lüften; - er Ml Kl d fragt nicht , was recht oder unrecht if, fondern! was ipm für diefe Furze Lebenszeit mobl , - oder BT dn nicht wohHl chut: Niches D JE mächtig, zum Öuten anz und nichts fchrecke fie f hält die Menfdhen fo , Nn Ma Man anr D febr vom Böfen ab, alg der SGedanke an einet eı on On Qı unfichtbaren Heren, deffen unabänderlicher Wille es ift, daß fie vecht thun, und jedes Unrecht metr / diner Mhnfigen, d den follen, Wenn die Stimme unferes Gewifr HGE und i fens einmal aufbhört , Srimme Sottes zu (enn: ( Kn u Ir ela ıba 08 l MR wird es8 bald feine Kraft verlohren haben, ' Went einmal die Menfchen irrig genug glauben fofltent 6, Da i Glg dn es’gilt gleichviel , ‚ob ich Gutes oder Böfes ffte, ya Öfanben an wenn es nur im Geheimen gefchieht, es ift ja Q06 Maıgn Niemand, der es Gemerkt , und mich über mein 4 WMenehold M Zhun und Laffen zur Nechenfhaft zieher; Ddanıı, , mga Un m. £., fieht es GSfe mit dem Menfchengefchlechte qaus; Ddann ift nichts meht vecht und unrecht, d Oıa V nichts mehr Pflidht , nichts mehr heilig. - Yhe dn dın O Fönnet alfo daraus abnehmen: wie widtig der O Slaube an Sort; und «& eine Fünftige Welt für aheheten, 9 uns‘ Alle fen, daß mit diefem Gfayben alle NRechti 4 ll 0 fhaffenheit, Trene, Ehriichteit, Sewiffenhafı aln JO tigreit veriohren gehen mürde, , Gute M ind denn nun aber dies Wabhrheiten, von T NHW”;‘: bg-nen wir uns dury Sehen und. Ysven‘ überzewr 3 gen } A 0 150 Um Frohnleichnamstage, d lmigm €‘£flt gen Fönnen ? Niemand, foricht der Heyfand, aube, M0 hat jemalg den Bater gefehen, alg der Sohn a 90 Und es ıf ja auch fo: wir Fönnen Gott nicht fes 5 hen; denn er, der Unfichthare, ift ganz vor uns ' ülgn Und mer hat auch zemals | fnl 5 fern Augen verborgen, dn Dla | eine Menfchenfeele in die andere Welt hinübers banı Y 00R | qwandern gefehen ? Wer mar jemais tim NReiche der feligen 0der unfeligen Gerfter , und hat! thre TEL | | Dı jls“0«'by | Kreude, oder ihr Leid empfunden? Niemande ag lt ala Und doch müffen wir uns feft überzeugt halten, daß ein Gort, und daß ein Fünfttges Leben feys mf SOa MWas haben wir fonf für eine Gemährung dafür ? äi Gußet: me Da Selig 1ind 'endofigen D Keine andere,. als den GÖlauben, In Dige o me wir da, wenn mir nicht feh-n, und Doch glauben! mng bag alt Sa der Gfaube i für den Chriften , der ein froms mes Leben führen, und einftens zu Oott fommen nra ü iın un) da will, ganz unentdehrlich ; mir müffen einmal vtele f Miralan Dinge als ganz ausgemacht annehmen , ohnerachs get mir fie weder fehen, noch hören, oder fühlen Saln fgı o Fönnen. 2oit-lauban . dos Cn an MWenn das: Coangelium durchaus auf Clatts ffa . Der Ö en dringt, wenn er die erfte Bedingniß ift,. uns ger der man ein Chrift und felig werden‘ Fann 3 ean Bn da der Heyland' ausdrücklidh fagt: wer nicht Öte: ng Mg Ön glaubt, Fönne Feinen Thei! haben am NReiche Sots ges;;, und der Apoftel beti uret: ohne dem Ölaut mm» W 46 ben fönne man Sott nicht gefallen ; fo hat das: fetr AAlg a nen guten Örund, Denn mer nicht glaubt, der Y d HAn Da Fann, wie ich bewiefen habe, unmöglich ein rechts fcbaff nes Leben führen, und wer lein rechtfchaft AT fenes teben führt, Fann Oott nicht gefallen, und %ı Öl zut Tfa Yın Frohnleichnamstage,. 151; Iß d Al zueeivigen Seligkeit gelangen; folglich ifßt der OC Glaube, oder das Fürwahrhalten. folcher Wahrs) 0 Ö n heiten, von denen man fih durch die Sinne nicht . N überzeugen fann, der ganze Srund unferer Rechts SA al fehaffenbeit und Seligfkeit, So fchwer es immer Dr Q Hda den Menfchen aufommen mag,. Dinge zu glaus: 0L I Yla d ben, die man nicht fiebht und empfindet: fonoths MT wendig ift es dody, um gerecht und (elig zu merı en Q den. Kedoch, menn mir hedenfen , Doeß auch das, ß Ü Al was. wir glauben folen, für uns Srund haben Fünfügeg ıarn müffe; obnerachtet diefer Grund nicht darinn. bes. Öedfeung ! fiehet: wir haben es gefehen; fo mird Doch einem OT vernünftigen Menfchen der Giaube an unfichtbqe: UD Da alau6en! re Dinge fo (chwer nicht. Denn, m. , . mwenn ,Dar eln fnı wie nuc das als .richtig annehmen fönnten, was 0 Öte Fg wir gefehen hätten.: fo, würden wirfehr wenig., fn mafolıle wiffen, und das Meilte müßte ‚uns zweifelhafts. hchmad , fnetad feyia. Wir glauden ja, daß Rom eine Stradt 4n yrn da fl Stalien fen, obwohl wir e nie gefehen haben z wir glauben, Ddaß der Magnet die Kraft: habe, Marn z0/ Ol das Cifen anzuzieben, “oßmo‘b‚l mir diefe Kraft nie feben, Der. Glaube an Sott und. an ein Fünftis: Sagl gesiteben, beruhet auf einem noch meit feßeren dlg 0M fa fgl m@ Srunde; eineSilimme aus uns (elbft, dieStrims an e Bl Mme unfers Gewiffens, ruft uns zu:; ja es ifnicht anders, undD es Fann nicht anders. fenn; es muß ala d Ola ein heiliges, . eviges Wefen fenn, Ddas- mir Öott gı odat ME nennenN ; und der Sute und der Böfe muß. in els lnl M ögl d @ ner andern Welt nochH fortleben, um- da zu drnds ten, was er gefäet hat, im Seifte, oderim Flets f O fde, Seligkeit oder Berderben, K 4 ] Ö gufıda ;:’ i 152 m Frohnleichnamstage, in OÖ der Slaube, das Fürwahrhalten unfichts Barer Dinge,. möchte er doch immer Kraft und al d Leben für alle Chriften haben! er mürde die herts d A0 0 ıe lichften Früchte hervorbringen ; er würde die Mens fhen zu allem GSuten anfpornen , und fie glücklich Ba u08 in eine andere beifere Welt hinüberführen, Das ıd Oan b. Altarsgehetinnif , das. wir jebt fenern, fodert Nayı Denen; aun diefen Slauben in feiner ganzen Srärke; tch | nm au Yod will euch alfo jeßt noch zeigen: mie gut eS für ung$ fn und eg fen, an diefes Geheimnif zu glauben, um uns u«?h |Eb im SGlauden überhaupt zu üben und zu Härfen. anferes Chrl Olaube: f 2) Der Menfch ift immer aeneigt, - Ddas nicht zu alauben, was er nicht fieht, Thomas mdg ( har uns darüber eın auffallendes Benfptel geges dard dag E ben. DBefonders ik der Menfh nicht geneigt, An tigen an Neftgionsmahrhesiten zu glauben, von denen f Dn et fo vieles hoffen, als fürchten muß. Eine ges M n wifle Zrweifelfucht (cheiner da dem menfchlichett Ara A Herzen ganz eigen zu feyn. Wie Fönnute es aber auch anders feyn? Sind wir nicht:von Narur Ol C6 empdrt ın dem SÖuten abgeneigt? mwie Fönnten wir - alfo ff Au fo willig und freudig anı Wabhrheiten glauben : die Srode taße uns nichts als Nechethun einfehärfen, und alles Kg Beediem DBöfe o Arenge unterfagen? Deun (obald ich dem Aın A GSünder nur fage: es ift ein Gott, ein ewiges, Yn ® Dheiliges Wefen ; und es gieht eine Fünftige Bers K geltung zum Suten oder Böfen: o fage ich ıhm An termit zugleih, daß er fofort das Gure thun, M Oag nd das Böofe metden müffe. Der SGilaube anı mé dllä =ü! Sott und Unfterhlichteit, Ik für uns alfo eben Alidions Das, was ein firenger Erzieher für feine ßögltagä?; W infimfltage‚ 153 ‚ Um Frohnleihnamstages Fü”?“fl£balren Y [ Iar mn A — Wir müffen uns demnach , went es uns woirklich Cruft ift, gerecht und einftens‘ felig zu ‘ SE ltde M werden, an den Glauben an unfichtbare Dinge 1 e Dn gewöhnen, Wir müßlfen diefen G/auben auf alle MM A Üg bn , MWeife in uns zu nähren;, zu Aärken fuchen, und jedes Geheimnif des Chriftenthums muß uns NN dazu dienen;: uns in diefem Glauden zu üben, dn S um auch das für mahr zu halten, was wir nicht C Qa feben und begreifen. s OT ea jn Urpd feher, fo betrachte ich die Seheimniffe unferes Chriftenthums, So ift mir auch der U mda A SGilauße: daß Chriflus unter Brod und Wein ges IO fl on genwärtig fen, ein ehrmürdiges SGeheimniß, 2009 Bnl ga durch das die Chriften immer erinhert werden, an 6 n ga den wichtigen Spruch des Henlandes: Selig fondet, ol Man find, die nicht fehen, und doch glauben. mf Gn n a. an diefem h. Geheimnitfe habt ihr die J0 a meln Präfttafle Uebung eures Giaubens. Das Ger S Monte 06 dı heimniß, ich geftehe es , {f groß und unbegreiflich, i nlegan Maır es empört unfete Sinne, es ift oiel von uns ger i Yn ir al fodert, zu glauben : daß Chriflus unter einem fn lın M Brode wahrhaft zugegen fey, und unfere Aubes pfln N flıng verdiene, YÄber je unbegreiflicher, Ddefto Daan (ad O dm flärfender für unfern Glauben i auch diefes SGes Coet, ln ola heimnifg. Wer einmal das von’ fich erkangt hat: 4aıg fg Dr daß er mit ganzer Seele an den ıutzer Yrod und Ta fadt 100 NWein gegenwärtigen Chriflum glaubt ; und ihn pf 1a6 Og d Mit tiefer Chrfurcht anberet: Dder wird fudann ge: er Ölanbe wiß auch alle die unlichtbaren Wahrbeiten der ür un al NReltigion: es ifein Gott, des Menfichen Seißt il \'thW%£ flirbe nicht‘, ich werderin einer andern Welt nach DBers $ £ gnn 154 Zim. Frohnleichnamstage. gua MWerdienfte belohnt oder befiraft werden, mit féfln gläubigem Herzen annehmen; und fich in feinem uhjügrEM Thun und Laffen darnach richten: Und das wäre MMWÜ fhon ungemein viel Gemiun für Yeden; Ddenn anl W nur darum , .‚weil der Siaube an Gott und kFünfs dın Ba tige .Vergeltung in den Menfhen nicht immer les gı g alanden Sendig genug ik, Ieben fie bSfe, und thun nicht, ban Er fant was. vor Oott. Kecht if. Euetaalo n So oft euch alfo das h. Sakrament zur Bers | J f A f un ehrung ausgeftellt mird; wenn der Priefter am Hfelt, Wn 0 M | l A flhM Yitare diefes Geheimnis in der Meffe feyert, ] on A men He feloft zum SGenuffe defe!ben hinzutretet: | Brdmmiehel, M fo denfet: Sott! du foderft. Olauben von mir; A, umd der f gicht umfonf haft du mir aroße, ehrmürbige Ges frd on 9 Heimniffe zu glauben vorageleget, Du mwillft mich Aır dr Manl daran gewöhnen, und darinn üben , daß ich mebt, gr Ta f giauden folle, ‚als ich febhe. Und das muß ich alı An febeniger f lerdings , wenn ich ein Chrift feyn, wenn icd bier Ke ig Outer: fromm und ‚gerecht, und einflens felig werden Shoden, Y foll Wie vieles ift doch möglich ben . dir, was Ich nicht. Hegreife; und wie wenig vermag Ih mif meinen Sinnen zu faffen, . was doch vor dir lichte i Can NWahrheit. ifs So will. id denn an das Unfichts bare und meinen Sinnen Unbegreifliche (o Fräftig / glauben, als an das, was mir vor Augen Kegt. Und ich mill. mir immer gefagt feyn laffen, wmas dein Sohn Mpridht: Sekig find, die nicht fehen ynd Doch glauben, Mein Slaube an Sott und An 6 an eine Fünftige Welt foll nun mmer o fefte ben Ö | mir ftehen, als der Glaube an Chriftt Gegenwart f ‘W'!M [\m in diefem Geik, Seheimniffe, MWie AT \ flam@tag An Sonnt. nach d. Frohnleichnamsfefte, 155 MEn M T ka l@ A} lmn “ Wie man ohnedem Ölauben nicht gerecht unb feltg werden Fann s fo wird man diefen Glaus ‘“‘3°m o ben auch nicht erlangen, menn man nicht (dhon ein Her; hat, voll Liebe zu allem, was gut und Ö an !unfr vecht tft. Wer Gerechtigfkeit fucht: muß glauben, T7 M6 n J Man und mer glauben will, muß die Gerechtigkeir lies ben. &s fann Feines ohne Ddas ‚aüDdere feyw. Sireber .alfo nach allem;, mwas aut, - ehrbat und ME Töbltch ift; und der Ölaube an Sott, an Unfrerbs TT lichfeit, und Die heiligen Geheimn:ffe unferer Nes k er f fa Deffben Gfnyaı Jigion‘ ; mwird. die Föfllichfte Nahrung für eute Sr ömmigfeit, Die Rärkfle Srmunterung zum Rechtt Öanr va n thun , und der füßelte Troft im Leben und: Tode 6, bemürlae O für euch fenn Se lebendiger der Giaube;, defto , Dr mi mi I, Daf Gc d beffer der Menfch; je beffer der Menfch., je ems pränglıcher fein Herz ür all;s Gutre, defto Rärker Nag mf 16 al und lebendiger fein-Glaube, Siaube, hoffe und am e 16 Dl liehe das Sute: Ddas ift die ganze Sütenlehre des adend (g maider Yımen! al Dep M, f Chriften, ylg vg 1Q yg d di M m S an aDı Iß Sonntage nach dem $vo[m ya Gg leichnamsfefte. E or gın Dgl tlt“ll ofen, 0 Z CN , en e)r } Wer mein Sleifldh ißt und mein Ylut trinke, der aubz an O0 bleibt in mir -und id in ibm. ‘ Iob. 6, 57. dr 0O TE OO Dk"-‘ Heyland hatte ohne Zmeifel eine recht große fhöne AWbficht ben Der Cinfeßung des-heil. Abends f} maßı gm@ß\\\\!. M 156 Yı Sonnt, nach d, Frohnleichnamsfefte: | an Bn nl mables; und diefe gieng gewiß nicht auf zeit jiche und Gbfos leibliche Nahrung bin. Nicht | !‘Q!“ ol OM in der Abficht gab er ihnen das Brod, mir den B MR Worten: Ddas ift mein Leibz und nicht in der Abs Gl al TI ficht reichte er ihuen den Kelch, Mmit den Worten; | Ma ul Ddas if mein Blutz nicht in der Abficht, mit der yrg 009 3. B, ein Barer feinen Kindern Brod und Trins Fen giebt, menn fie hungern und durften, Das eater M0 werder ihr auc leicht begreifen, daß das heilige gra nOch Rl Ge mi agelea Aboendmabhl Fein Saftınahl feyti folte, mo man afrefemer un ift _ und trinke, um Hunger und Durkt zu fillem die und Zra Xefus hatte eine höhere Ubficht ; die Worte, fagt er felbft, die ich zu euch geredet habe, enthalten | unlon gerbindet Seift und Leben, Es ag alfo in den Worten d aml M Nar tretett l O Hefu etwas Seheimnisvolles zum Srunde, Sein tofen Dr Man(6 Fleiflch und Blur follre SGeiftesnabrung feynm. Und wie Fönnte Yefu Fleifich und Biut eine Tetbliche Nag u aehen Mabhrung feyn, da wir den verflärten Yefus ems Manl audı Mar pfangen, der zwar noch Menfch ift, aber nicht STr men l er OEn wie wir, fondern ein verFlärter Menfch; den wir f empidat, mit feiblichem Ange nicht fehben Fönnen, wenn er auch zunächft vor uns flände. Der verflätte ı o un S Sottmen(h; Yefus, Fann freylich fo.gut fihtbar als en m. unfichtbar feyn. Nach der Auferfiehung fahen / ga ? G Ql mfn mı Ihn die Jünger ja auch nicht immer. Manchess VM Ara Q mal wurde er ihnen fichtbar, und auf einmal {ar hen. fie.ihn.nicht mehr; und doch war er auch' da ı Silndn bey ibnen,. wo fie ihn nicht fahen, . Der verflärte M J SGottmenfch, Vefus, iftzmwar auch überall gegens ß Ö, f $ M %"'? märtig; aber unter Brod und Wein will-er dens nod) befonders angebetet feyn, und unter Brod Mlr n i un S"”bfl[ifd;nqm&afi alm Sonnt, nach d. ‘?roßnleid;namßfefie. 157 EG Alg d und Wein will er fich uns mittheilen. Außerdem feben wir an ifm mebr die Gortheit, aber unter W 200 M M Brod- und Wein follen wir ihn vorzüglich als KT Sottmenfch erfennen, verehren und empfangen, 9 ül Q Unter diefer Hülle will er uns recht eigentlich feine 0 , ll Menfchheit auff e $ ellen, ‘ oder ung die befländige MOM dn Crinnerung geben, daß er ehemals auch unfet J DBruder. und Micmenfch gewefen feny, und daß B Ma Dla } er auch nach jeßt der Menfchheit fidy nicht (häme, ff ol ndn fie nicht abgelegt habe, und alfo auch i&t noch ein 'n Dn o Ol Theilnehmer unferer Menfchheit, oder unfer Brus der undD Sreund fen, Durch die hHeilige Coms fr Nı W, W M Gahe, ealn munion verbindet fich alfo der SGottmenfch, Yefus, älfo. fn da Worie recht eigentlih mit unferer Menfchheit, und das ım Örande, G durH treten wir mit Yefa, dem Freunde und Ges Mafong yı Ml noffen der Menfchheit, in die engfte Berbindung; Slat alaa (l die es nur geben anı Sebhet, das dünfkt mir, elrn Slad a molle auch der Hztland mit den Worten fagen: ya M er nl ÜWer mein Fleifch ift und mein Blut trinkt, g Manl Ml Der bleibt in mit und ich in ihm. Wer alfo Yes ah fOnnn, dn 6 fum emp’ängt, und ihn mürdig empfängt unter Brod und Wein, der bleibt in Yefır, und Yefus e Da nlr ffg GElr bleibr in ihm. Was will mohl der Heyland das Yafakarg 00 mit fagen? Sebher diefe Frage, die gewiß jeder gg Dandıe Chrift wiffen muß, will ich eud erflären, und zwatr vorerft: Wie bleibden wir durch die heilige y m Communion in Yefu ? 6 DaE E WON 1& n M gurl Der qöttliche Lehrer erflärt fich a nl felßften, was et damit meynt, wenn er fagt: Wer mein Fletfch ift und mein Blur trinkt, der an ml 0M Denn gleich Ddarauf im. 6, Kapı dn ; flgtb: in mit. des | 358 Aln Sonnt, nach d. Frohnle’hnamsfefte, Y COM des Eo. Yoh- fagt er: QBie mich Dder lebendige abamiu@ei(urfi 6a W CBater gefchickt hat, und ichfebe um des Baz gerg willen: fo mwird.auch der, dDer mich genießt, Ö nl ÖI Meiner wegen leben In Sefr bleiden, heißt ur Ba alfo, im Dienfte Yefu, Iefu zu Örfallen leben; fi:n‚ ©im } | fich ibm ganzergeben, Leib und Seele ım, dem ı | , d GSGotmenfchen mweihen, füch blos an ihn. batten, Maiten al ganz fein Schüler und Nachfolger fenn, mmer 1 ir aml G ehun nach feinem Beyfpiele, von ihm alles Loffen l Den i J0 dantı fn (elnEr und erwarten , ihm alsı prex}(anbe und Crlöjer ims mer danfbar feyn, ald Freund und Bruder ihn X alg aerefend A Hieben, als tehrer ihın Meißig zuhören, und jes Jarı newe Beitel des feiner Worte mit glaubıgem Herzen aufnehs | Bafferung, 0 men; als Menfchen fich ihnu zum Mußer n:hmetr, 66 e Mln f aund von ihm lernen, mas der Menfch (eyn föune en Greunde ma und folle. 4, 3. das alles hteße fo benläufig in gun Dei6ldgt, Sefu bleiden, Gehet thr alfo heute, oder manı arn bofalet, immer zum beil, Mabhle unferes Herrm; o Denft Srn Da M anı die Worte Yefır z Wer mein Feifch ıft und celgang fa mein Blut - trinks, Dder bilebt in mir. Da mülfe Mır Ta ga fich alfo Xebem Ote gorfelige Berrachtung aufs Alr au In die Dringen: Sch gehe zum heil Mahle meines Herruz OE V ich trete in die engfie Berbindung mit Yıfu, Dder Ya Gofig unfichtdare Sotminenfch theilt R mir mit, der Au n Hen Hämliche Yefus fehrt unfichtbar ben mir ein, Dder b ir ehemals fichtbar durch verfchloßne Thlüren vor lets Mn Z nen Yüngern erfchien, und im traultchfien Ums AA gange mitähnen Lebte, Seine Berbindung mit mir ift wahrlich noch inniger und.größer, als jene MMQT N fl d U‚mit'\im' M mit den Yüngern nach der Uuferftehung ; denn f imfifl: N diefen theilte er fich damals nur Außerlich mit, qDet f Uf°bl1[{ 'I) mn A Am Sonnt. nach d. Frohnleichnamsfefte, 159 d ©MI dr I £ aber mir theilt er i in meinem Yunerfien mit, H fd) eum mm) fiebhe alfo in der engfien Berbindung mit Sefur Jt\u blnbm fo willich auch in Kefu bleiben, Er foll mir auf dem Wege des Heils mein treuefler Anführer ü W aln lefi fenm Sein Sottesmort (oll ben mir über aNes 100 M Aın \mn O l gelten, weit mehr geiten, als Menfcdhenlehre und MOMla m- dng Menfchen Aufehen. Sinem Menfchen , mit dem wir einmal Sreundfchaft czfd3[offen baben, bieis U On ia Den wir jg nur dann getrey , erhalten ungs nur Mla Un Oka 0 Sa dann in feiner Sreundfchaft, wenn wir ihn au als aÖmefend-nie vergeffen, mennn wir ihm zuweis lg ur Jen neue DBewetfe geben, entweder durch vedliche e ÄYenjen aıa BWerficherung, obder durch die That, daß wir un Dußtee mban Hoch die Alten find; wenn wir das Öute an uln t Denfi fn Ka ferem Sreunde nachzuchun fucdhen, wenn wir die e |O Denldufig n guten VBorfchläge,‘ Belehrungen von tihm sief in O heute,Oder man Herzen Behalten, Wenn wir nun Mit unfern: M amn I da Herrn durch die heil. Communion in die engfie in SIln Dereintgung Fommen , in die wir mit Freunden in dl Demik Diefer Welt gar nie Fommen Fönnen:; fo müßen ar Heaa wir aud) in diefer Bereisigung mit Yefu Sleiben; Dolleehet fa müffen i6m immer zu Gefallen leben, müffen von I:DIJRQ Mil 3)M, M ibm alfes hoffen und ermarten, ganz auf thn vers M M l M frauen, und menn mir ihn Heb haben ,' feinetehre i ßt d M bhalten, er mich Heb hat, fagt er felbft, ‚ vaß doch Aller, Die f0! llt!l\ ya Der hält mein ABork, i tmuhdfi'“ zum Tifhe des Herrn gehen, Ddiefß wohl bedenfen 4 Barbhndung möchten! die heil. Communion würde gewiß mehr Nußen fiften, mehr gute Menfchen machen, als I e Yhefedun fie es iße Fann: denn die Meiften, went fle au T am ‘£ifcbe Ddes £;emt fich mit ibm vereinigen : (o Gleis Y 160 Am Sonnt. nach d. Frohnleihnamsfefte, yn @GOnk M Bleiben fie doch nicht in Yefuz ihre Berbindung daben, IO Ml mir iın dayert Faum eine halde Stunde ; außer E d 78 Dder Kirche i Yefus mieder vergeffen; aller Ges horfam', alle Liebe, aller Glaube, alle Unhängs @& fü_fh'f MI Jichfeit an feıne Lehre und fein Benijpiel i aufs g O0 egeben, "Daber Fömnmes nun auch ,' daß Yefus un (a SOM Und wie bleibt yn d I6 nicht ben folchen Leuten bfeibt, Nefus durch die heil. Communion in uns? ıfl er H. Sh.: Wenn . wir in Yefu bleiben, mie i dn faad 4, es fo eben befhrieben habe: , o Hleibt SYefus in d erdE In Yl fromae C uns, wie er fich durch die heilige Commutiton mit uns vereiniget. Es erifft ein; mas er feinett a Sefann glanbe Küngern verfprochen hat; Ychiwerde bey . euch f auf Olr ( Sr bietbr m ung ıe Jamtile under feyn. bis an der Welt Ende, ar jeiner Liebde. und feinem Wohlgefallen an ung Hun DE Sr flcht uns an wie feine Brüder » und“ unfere M G on eigen Menfchheit il durch ihn geehrt und. vetherritcht, Al da Aanyt er enfen Gla NMir gelten nicht weniger vor. ihm, ‚als der CEngel m Aichre der Herrlichfeit, Der nie' Meuifch! war ; an la la der darf Yefum nicht feinen Beuder und Freund Betulft, daß hennen : detin er hat Feinen Theil an der Menfchs SOn D grafen heit. — Yefus ‚bleibt in uns mit- feiner, Hülfe MS ng g und Gnadez er (chüßt uns’vor allem Böfen;‘ bes Qamile er ar mabhret uns an Leib und Seele, führt uns zum Wlenber 'gn Guten an , -fein Geißt ruht auf uns; er vergiebt KL uns unfe Schuld, mwenn wir e mit, Cenfte bes T il d reuen und uns mirklich Seffern; er giebt uns Stärs bt%gum(ag W fe in jeder Berfuchung ; er gehet uns überall mit Al M f feinem Benfpiele vor;, und ziehet uns: auf dem lln MM MWege nach fich, auf dem-er ung vorgegungen { WM%M Aer mich liebt,; fagt er, Den wird,mein Bater N ) M Heben, | m.’pr(\\l[[{;|, M | | * 3whn[eifl;nam??fie. | m Sonnt nach d. Frohnleihnamsfefte, 161 d e Da Jieben,. und- wir werden zu ihm. Fommen und alde @UNIÜ(; U ZWohnung bey ihm nehmen. Er giebt ung Troft K Taldr, ale bn ins Herz, wenn uns die Welt wofllog macht. Er führt uns zum emigen Leben, führt uns in fein X Ya ß au Reich ein, mo alle feine Berehrer einftens zufams M d M 3‚f„‚ men Fonunen follen; er giest uns Uiwtevblichfeit, f Ul Nl und macht uns zu Miterben feiner emigen Herts Thiüh I dng JHichfeit, Xer mein Fleifch ißt und mein Blut IT trinft, fagt ec, Dder hat das emige Leben, und OC ffl Va ich werde ihn am jüngften TZage aufermwecken. ellge Gmma n Alle fromme Chriften und alle gute Menfchen, die N an Yefum glauben und ihn ehren, machen gleichs KT fam auf diefer ESrde (hon eine Berbrüderung, AT eine Samilie unter der Aufficht Yefu aus, Nefug E ift unfer Haupt, und: wir- find- feine SGlreder, el md unfae Das finDd feine eigene Worte, Er ftehet gleichfant Bnl d ebr als,das Haupt der Menfchheit da, -und alle gute ON Menfchen fchließen fidH an ihn an;z wer yun nicht Da al f a! an Yefum glaubt, und es nicht durch feine Sitten a Saa d f Beweißt, Daß er an ihn glaubt, der ift gleichfanı ı aln de Da von dem großen Bündniffe ausgefchloffetr , das ng e G A Sefus mit uns gemacht har, er gehört nicht zu der aln Bl d Samilte unter der Aufficht Yefu, Dder ift wie wegs Bade, M I gefchleudert von der Anzabl der Auserwählten. au Un Hn Dn dem Sleibt Yefus nicht, weil er nicht in ihm „[[fi([]l"@ß l geöblieben if5 Der hat Feinen Antheil an Yefu, jgl ] D effen mird fiH Yefus einfens, wie er fidh menfchs 4 n MöeREU OT fl ; ausdrückt , vor feinem Bater im Himmel gleichfam fhämen. D Biele, ebr Biele gehen ma S n RET zur Seilz Communion, und find deswegen Ddoch / von. Der. Berbrüderung mit Iefa ausgefhloffen! T A M / WVDolks-Predigten, 2v Bd. Mmögen * ” 162 Am dritten Sonnt. nach Pfinaften, K ‚amßfiflffl men mögen fieauch alle Tage amn Tifdhe des Hertn ’erfcheinen, das nußt thnen wentig; denn Yefus T T ‚Hleidr nicht: ben ıbnen, weil fie nicht in Yefu \fl' GE Hleiben. MN M Q‘llM(fl 'D Fönnte ih doh Allen, denen ich Heute E gulr m OM 4md fonft unmer Ddie heil, Communion mittheile, Lehr eindringend die Wort» Yefu ins Herz rufen? gn pelflt, OO er mein Sleifch ift und _ mein Blut trinkt, der en f M leibr in mir und ıH ın ıhm! Das möchte tch al fn MAGG ges Bofanniid) Ddenen all-zeit techt laut fagen, Ddie id} gedanfkent Tos und obhne ernfte, gute Borfäße fich wirklich gatd gdehlal 'zu beffern, jum heil, Mabhle unferes Herrn bens gerloßenn Ol greten f»he, So fage und mwiederhole ichs euch da Melt, m Ddenn igr noch einmal, daß Ihr immer daran densi n fande: IOM |dime6? Dn 4 fen und euc) darnacdh richten möget:‘ wer meln FTicrfey 1Br 20 . Bleihr alfo in Yefur, Sıyd nicht M emad gae nl Die Älten nach- der‘ Communion, Ddie thr vorbet Y ende Ma An Da "tb_atet: fo wind ngus emig in eud ßletben. 21men' B En @ | aM Al wr e qeth M, al d Aö en Bl "i 91m dritten éonnt. nach ‘]3fin9fi® Y / odte; u Da { d Sal ‘Ztrflt. | Dinelte ‚An E "Die Pbharifier und Schriftgelehrten murrten und Jprachen: Ddiefer yimmt die SunDder anı und MN Y ba iffert mit ibnen,. £_uc. 15,2 MN ©u9 heutige Coangelium giebt mir Selegens Klgn Yln }ett „ einmal oop einem Sefler mıs sud) zu reden, In Kla ßm(g | { 00 ü m Dritten Sonnt, nach Pfingften. 163 OM Y der uhter den Menfchen lelder fehr allgemein ift; lg M IM nnd den die Meiften, . was noch das Schlimmfie Al f M X ift, für das gar nicht anfehen, was er if; ich meine die VYadelfucht, Doß die Pharifäer und ‘“‘“l M I6 fa Schriftgetskrren es unferm Erlöfer übel nahmen . A weil er mi: Suündern Umgang hatte und mir ihs S i en (peißte, war eben auch Tadelfucht, MWarum 7n Öl 0! Qgnl wollien fie ipm das übel nehnien.? mwußterr fie nicht feine Abficht, mit der. er audy Leute von eis lqmv M! id" @'Mfm ner befanntlich ‘ flechten. Lebensart (eines Ums N ganges mürdigte? Cr war ja gefommen,, um Ddie TT verlobrnen Schaafe vom Haufe Ifrael aufzufus T chen, MYlleitt, wer einmal:tadeln wil, Dder fragt fr mmer Dacatı d nicht lanage: die menNnt er das ? oder warum thut ä mÖg er A et jeries? Denn da Fönnte fichs ja leicht zeigen, nl Gnl daß erwas gar nidjt tadelnswerth fey, was uns m, N e vorbet dem erflen Anfcheine nach fo vorfömmt. en6 ean Yıa Und‘ damit märe dem Tadelfüchtigen Feiness Heges gedienet, wehn er nichts zu tadeln befämes B— — So war es qemwiß au den Pharifäern gar nicht Iteb, "als der Heyland ihnen durh das Öleichniß W a von einem Hirten, Dder fein verlohınes Schaaf K fuchte; utıd durch das Öleichnif von der Srau, die einen verlohrnen Drachmen gern wieder. fins '% den wollte, zu verfteben gab:; wie unrecht fie häts A ten, daß fie ihm feinen Umgang mit Sündern ' gun 0l und Zöllnern übel auslegten. Hätten fie über f AT den Sinn diefer (dönen Gleichniffe nur ein wenig 1 nachdenfen , und überdies auch nod) unparıhenyifch g on WE überlegen wollen: wie untadelhaft Yefus immer und : wie viel Mübhe fl amg A k in fefmm Derufe wandelte, 2 d 164 m dritten Sonnt. nach Pfingftens Sn I er fich: gabı z Die Meonfichen zu befferw fo Gätten. ı M Da fie ficher einfeben müfen daß SYefus wegen feines, iı WWHM Umganges mit Sundern‘ picht nur Feinen Ladel, Augganf IN0 fondern: vielmehr alle Berehrung und' ales £ob Mar verdiente. Dares aber uoch immer Leute giebt, Ddie fd n6dmdßQs 10 \\ A geene: tadeln ; / und: Öfe fichs‘ otdentlich zum Ger Sagr on fg ichäffte machen, Andere zu tabeta ‚fo. Hörer doh. | einmaf von mir: hch JlgEN, T ; Mag Tadelfucht {'e», wann- unfer TZadel anen. mi H „gechtmäßig‘, und ivann er e6-nicht (eh- } Yus Heißt tadeln ? Nıcht wahr: ezwas fu: YldldS Oar n un Yadete unrecht; (ür unichicflich oder fehlerhaft. erfläte. ? guragen faben, Man Fann an allerten. Dingen tadeln. Nan :a: deir an einem Mleide, wenn man z C: fagt: eß— O Kn e GD jen nicht recht zigefhnirten; man tadelt an einem / Inhafte dn d M ßaü‚y wenn mün (agt: e8 fey nicht qemiuttngL oVer belle genug; man taqdelt an eineht‘ Bide, Hm mal Al Au en oln wenu man fagt: Derjeniage, Den es vorftellen fölle,. Sal al fey- nicht- ganz gefroffen; mar tadelt an der Sprache einzs Menfchen, wenn man fagt: er ves OMUß Cr M De-zu gefehminde; an feinem @)nnqe‚ wenn mal I fodlöh fagt: er gebe eingedogen; an feiner Lebensatt, wenn man fagt: er fn ein fchlechter Haushälter, Y o Daeferum vder er möge nichts shun, Oder er (ey unoerträg! H AF Mln Ug und dergl. | fl "“Wlél Das alles heift zwar tadeln: aber nidht als. A, ag 1es Eadeln ift unerlaubt. Denn da auf der *£‘3ett3 l ıA M fo Bieles wirktich unfhicHich, unvollfommen; uns‘ | 'mq H ‘“]fl vecht ift; fo Fönnen mir ja au nicht Ylles loben,‘ vor U II f NWenn eins mh»:‚ M fondern müffen gar Mandhes tabeln. - maf b"'»at b Ü m Dritten Sonnt, nach Pfingften, 165 AT Öl E Tg f mal die Menfhen ganz obne Fehler, und . alles OTE das, was He thun, ganz wohl.gethan fryn wicd » O PQ Dra dı dann erft wird alles Eadeln ein Ende haben, Micht jede Art zu tadeln ift daher auch uns NN rechtmäßig; man Farn febr oft mit gutem Ger 5G Yn G wiffen tqdeli, w was zu tadelnı ifl, So fann ein %.uet an feinen Kindern Manches tadeln , und eal {huen zeigen, mas und mwie le etwas Geffer mgs Ma M en Fönnzen, Cin Borgefebter Fann (eine Unters O ‘g-benen, mit Rechte tadefn: wenn fle etmwas Uns IU dr Oimt f Yhlehliches oder Unrechtes begefen, — Brrrichs Fehlrfaft eln ‚ten uns Andere die Arbeiten, die wir ihnen auf. 1 tadll, Ma ‚g-(ragen.-Daben, nicht ganz nach unferem Wuns fehe, und fo, wie fle diefelben verrichten follten : n j& fgl an POdelf a al fo. för.nen wie e.darum tadeln, ihnen das ‚Gehs Sg l Ba Terbhafte in der Arbeit zeigen U, f. w. ABir fögs ‚NEH einmal, mie gefaat, auf der Welt nicht Ylles n dn SIN (oben, volfommen finden, yn d erln (l utb»iém an dı dd Soll / aber unfer Zadel rcd;tmaärg fenn: mu ya ıdn Jal 10 EiHich die Sache, die wir tadefn, Wirks y Gange, mama am Tr Ll lld) tadelnsmwerth feyn. Yud das muß uns nicht m.r fo. vorfonımen. Es giebt, Leute Die über fr O inge gar wunderlich urtheilen ; denen man er d JO AI nlr techt machen Fanıt, Ddie gerabe das z tar deln.pflegen, mas hundert Aıudere foben. Es ift dr H Allo, um mit Necht tadein zu Fennen, nicht ger an MO hug, daß man fagt: die Sache Fommt mir ( A m„„flpygm!fl bor. En! ‚höre etft, mas Undere, die auch riche d>fi«bl“‘ t;g ben!eu‚ davonı fagen, 0O fie das aud» fo fins gahlle l den, Heßer!ege die Sache oder die Handiung 3 -HOrs 166 m dritten Sonnt. nach Pfingften, atth C M worerft felbft cecht, Betrachte fie von allen Seft i @ull! a f b ten; fieb zu: was der Andere für eine Ablicht daben gehabt hat, Bielleicht ift e nicht tadelnss l ||&[ ' c W" ‘ werth. M Y ICM Kn Wir tadeln alfo nur dann mit Recht: wenn mmg“ An etwas wirflich tabelnswerth. ift, und wenn e$ Ila Ea M nicht nur etwa in unferer Cindtidung, fondern in den Augen jedes erfahrnen undD vernünftigen ol audı 0 Menfchen fo f Sufanft ein6 O Zweytens geboret;um rechtmäßigen Zadel dn Cchabet Hag gu merdet ein guter Zılle, eine vernünstıge YAbficht, Man Sadılt aı muß es nicht böfe mit dem Andern mennen, mwenn man ihn auch mit Rechte tadelt, oder ihm feine Jan elneug Da Febhler vorhäit; fondern man muß es platterdings on wa J aug der Hrißlichen Abficht chun: daß der Amdere 1407 aun fadt |« r«9rhuafirW | gebeffert werde, daß er ir Dder Zukunft feine ©q« He befler machen möge. i m unfer Z Drittens. Man muß nicht tadeln, wenn M au dl einem die Perfon oder die Sache nicht angebet» Dnnnl Radel fondern man muß entweder als Borgefeßter. die er adeln f ( a und Yfliche dazı haben; oder menn man es. aus Hrifte licher Nächftenliebe thun wil: fo muß man es 3akfmdxmbm d dem Andern ins Geficht, oder doch wenigfiens MOla an vor ehrlichen Leuten fagen,. die einen guten Ges baln EraucH davon machen, und ftatt Unferer es dems Ta Yn jenigen binterbringen, Der gefehler hat, TE DBiertens, Spricht man ja zuweilen mit einem M ll oder mehrern guten Freunden von den befahntet Ag da |mq STehlern Anderer : fo darf dies wieder nicht aus Zas MT delfürcht gefhehen; fondern man muß immer, f0 M"um M, wiel möglich, . mit ©d;onnng‚ etmwa mit.Dder AUns merı l mll] hsl O Yın dritten Sonnt. nacdh Dfingften. 167 f 18 MOn aln Eä fr dl Y merfung: ‚daß derjenige, der gefehlet hat,. auch vizl Öutes anı fich habe; und endlich nur mit der f'"‘étmaa„; Aöficht davon fprechen, um Ddaraus zu lernen; wie man felbft einmal in dergleichen Sällen vers T R: gn nünftiger, beer handeln molle Man muß Ddar y m A d ben dem Spruche des heil. Yakobus folgen: bes mubung (rn Fennet einander eure Fehler, um, wie es diefer K MnD Yarda y Aopoftel auch menut, euch unter einander für Ddie Zukunft eines Beffern zu belehren ; um mit freme JN Dden Schaden, wie man im Sprüchworte fagt‚ DE O Y Fug zu merden. MÖdEh pa d Tadelt man imizer nur auf diefe Weife fo dl ober m f Ffann einem darum noch nicht Tadelfuckt zur Laft MO 6 la gel-at werden YAber was iF denn nun Tadels 6r fuche? Wann fagt man mit Recht von uns;; wir Aulanft (ra G feyen tadelfüchtig ? Da ich euch nun (hon gefagt habe: wenn unfer Tadel rechmäßig. fen : fo mers B ( O0 det.ihr jeßt auch um. fo leichter begreifen: wß ‚Ddenn eigentlich Tadelfucht fey. LO an al Dlr N Wenn Tadeln fo viel ift, alg etmas für unı ja 46 AUE Q hicklich, unrecht und fehlerhaft erflären : fo fannz mf m0n 6 adelfucht nichıs anderes feyn, a!g die Neigung, die Gewohnbheit, an Yedem, Dder ungs fern oder r d l Nie dlrn gu OM nabe ift, und an allem, mas er thut oder Mpricht, Unr 6 DE immer etwas Unfchickliches , Fehlerhaftes finden E Odb wollen,. fen es mit Grunde oder nicht. Und diefe (Hlimme Semohnbheit ift fehr Bier aaln aln len unter euch eigen.. Es giebt Leute, denen maß yn dn ÜE M y r OE durchaus nichts recht machen Fann, Ddie immer efs an mß ID ‚was zu fad- In miffen. Es ift einmal ihre Freude, daf fie, wie man fagt, gerne jedem ein Zleckhen C MMl | 4 aW i n 368 Ym dritten Sonnt, nach YPfingften, u anbängen. Haben fie etmas Gutes von einem Man, D Andern zu erzählen:; fo werden fie mie auf einmal 40 pn?.;» ftumm; ader fodald fih Selegenbheit zeigt, von dl l d den Fehlern. Anderer ‚zu reden: D Jannn 00 I fo Iöfer fich ihre Zunge; ja, der dümmfie, (urachlofefte Menfch . | LO RE i wird oft äußerft beredtr, fobald'fi cb ch fläebe auf$ aaan M0n 30 Tadeln lenfet, San 00 almander j 64 Der Tadelfüchtige tadelt a(fo° Ian 6 Da Erftlich nicht mit Yeberlegung,, nicht mit al d Me f Sehonung oder Nachficht: fondern er tadelt ofs g On HE f ne Unterfchted Yeden, und was ifm vorfömmt, Saln Yantere Tadeln H} ihm fo geläufig geworden, mwie @ebm‚ Da made Effen und Arhmen, fn damit SE SEr tadelt. zweyfens aus Q3oslmt e ift aıtifır Webet feine Herzensfreude, wenn er über Andere wacker Zhlerbafte aınd Josziehen Fann, Ye mehr es an Andern zu tadeln An au Oa giebt, Ddefto mehr Nabhrung hat er für fein böfes, en l gnn Hiehlofes Herz. Dft will er das fich felbft nicht dr San geftehen; er fagt vielleicht : ih_ meyne es eben ol er Cl nicht böfe; aber der Sache auf den Srund gefer alr ' 46 6al hen, und - fich nur einmal felbft recht tief und uns He fretiden D partheyifch erforfcht: eine gebeime, tücifche Frens D N6 S6 Dde wird immer daben im Herzen zum Grunde er gem . MLTE DBald.ift es Zorn oder Rachfucht, : 5ald i{k A bflit qu es Chrgeiß oder. Hochmuth; auch Fann.es feßr la oft ein falfcher Sifer für das Gute, vder Scheins d \MIIM Heiligfeit fepn, marum man Andere tadelt : bey den Pharifäern und Schriftgelehrten mar es ficher Oln ln e“flk1\hnm Das lebtere, warum fie Yefum wegen‘ feines } umf * “G Öln dg ganges mit Sundern tadelten, ’*""‘M\u 5hm 0 Yfigde Qlm Dritten Sonnt, nad) Pfingften, 169 AT Mun, m. — Sn Feinem Stande trifft T e au d man fo viel Zadelfucht an, als unter euch. Tar qmb€l! ;elq; f delfucht i} eine recht eigentlihe Bolfsfünde, Die A lmh IM Seute vom vornehmen Stande tadeln ben weitein M M %ufd nicht fo gerue fondern fie find Außerft behutfam, Ara wenn von den Sehlern Anderer die Nede ifts arum? weil man fidy da viel MAeißiger Hhütet, Öal einanDder zu beleidigen; denn es ift qewiß: daß 1[iflüflß An man fich durch nichte fonft fo viele Feinde macht, als durch die leidige Zadelfcht SGr aber pfles TOner ela get von nichts fo gerne zu fprechen, als von Dden 08 f banl Sehlern Anderer. D e Ök Da machen i Nachbarinnen eineUnterhalı fung damir,daß e einander die Hausfaltungsweife Bohel d M gemwiffer Weiber auslegen ; 'und Yede fucht all das x Undre maır Sebhlerhafte anzudringen, mas fie auch nır von d Modetn n aaln weitem aehört hat Dort ft;m die Mähner und A 6 für Jn 0Af84 zieben Ios gegen Öroße und Kleine; jeßt Fommt 6 G DG der Beamte, dann der Seelforger, ein anderess I Mren 084 mal der SchulthHeis , jeßt mwieder ein. gemeiner f on Oan ged Machbar, bald aus {hrem eignen, Bald aus els dr O um nem fremden Dorfe an die Neihe, SYoßt zergltier , EB dert das Meib den Mann,. und der Mann das gr j Önbe MWeib;z ein anderesmal werden die Dienftboten, 9?aéméh 6al Zaglöhner , Handwerfsfeute ' das Stichbhlatt; au fank .66 6 Und. fo verkreitet füch denn die Tadelfucht über Als T @(on 1e8, was Irgendvo gerhan oder gefant witd. -Nie, federe tadlt; X oder Anferft felten Hörr man das ÖOute Ioben ; tas deln aber Fann man überall hörenm. Die gering‘ ıen A0 '“' fügigften 5Dm;fe‚ Kieidung, Sang, Sprache, 10900 f'"” l‘örpethc[ye Sepler werden getadelt‘, : wehn män fi\Wl $ nichts 179 m vierten Sonnt. nach. Pfingften l nichıs Wichtigeres finden fkann. DVBerfiehe man utummtfl" I g ml !WO | auch von der Sache noch fo wentg, mwiffe man au Borzüge von Fehlern gar nicht zu untet; gln D fheiden: man tadelt dochH, weil man einmal am |il 8ld] Tadeln (eine Freude hat. an 000 A SIbhr fönnet daraus abnehmen, wmas eigent: Rch Tadelfucht fen ; wenn unfer Tadeln rechts ga O0 mäßig, und menn es unrechtmäß:g fen. Es gtebt Saa au ME eine gerechte und erlaubte Arr zu tateln; ich habe nW! %0 t‘qü" eud) gefagt: Wie. Aoer Tadelfucht, die Oes Orfogle G 20 en und in wohnheit, an Andern alles unfchicklich und fehs Terhaft zu finden, und mich mit Andern davon zu allo.In in Ga unterbalten , die Sleibt ein Lafter, das dem Öets da JI(MI l fle der Siebe, der Schonung und Nachficht, der ıfn Diefen gerade miderfpricht. br aune, obne alle Chriften beleben foll ‚Hüter euch alfo vor Tadelfucht , und habt ihr diefe An Sag Mar folimme Gemohnheit an euch: fo leger fie je eher, je uun Befıza lieder ab. Mucher es euch zum Gejeße ; immer eher in melen, } das Gute an Andern zu [oben, alg das Fehlerhatte Drn Kah 3u tadeln. Hahet Nächftenliebe unter einander : ilg n Ddenn die £iebe il nicht gewohnt, zu tadeln. Anien! Drg dn Önl gef Dante f nlr m mevten Sonnt. nach Pfingften. TT Yn Un S 2. Pıb O Sr ßoglmcb zogen fie die Schiffe ans Land, vers !\L5‚H‘„ ‚liepen a!lea und folgten ibm nad)ı. Luc. 5, 11 d e ( OM ll ?lm ©ee ©ene{'aretb war e8 "alfo, wo Perrus ['llt M W W° Iejus diesmal. auf eine fo merfwürdige Art ;u|amu T 16 Yg m vierten Sonnt. nach. Pfingften. 171 M, ßélflzbn; Wie gut war es-für Petrus, ‘ mmß; ff M zufammentrafen. daß HYefus gerade zu der Zeit ans Ufer Fam, wo ME g y er fein Nerx auswuflch! Sonft mär er vielleicht l al noch länger Sich-r geölieben, und das gar nicht emocden, was aus ifm mwurde, YAllein, fo wollte D, da OMlr Sal dı es die VBorsekung, SHefus am am See Genefas rerh , und vor der Boifsmenge Fonnse er auf dem T fande Faum mehr fehen; auch Fonnte man ihn SN nicht o bequem feben und hören;z und Yeder Al N O drängte fich doch herben, um ihnim Auge zu bas Un n ben und feinen Unterricht anzuhören. Er fiteg Ml Yadeen a alfo in ein Sahrzeug, das zunächft fkand, und bat fr dg dem O den SilhHer, daffelde ein menig vom Lande abzus n Malr ftoßen. Diefen Dienft, erwieß ihm der Filcher ra erfoeldl febr gerne, vbne fich’s nur einfallen zu laffen, daß n oßt ir aß ion. Sefus durcH einen fo außesrordentlichen Beruf Ö gu Oejechen f zu etwas Befferem noch-würde brauchen Fönnen, Dla man d oder wollen. Zur ‚Bergeltung Ddiefes . Meinen alg Da Sahlahafı e urn dinande Dienftes ließ ihm danız derv Heyland einen reichen Filhzug thun, , Das mar aber noch nicht genug. j daddn nr Peirus, durch ‚den munderbaren Silhzug in Schrecken gefekt, demüthigte ‚fich vor Yelu, ges —m traute fich nicht mit, dem Wundermanne, für den Dl er Sefyın nun anfah; länger in einem, Fahrzeuge zu Öleiben, ‚und bieß ihn zierernbd. aus, dem Schiffe fteigen. Fürchte-dicth nicht, Simon, mra Seius, von jebt an folft du Menfchen fangen! an Zı 0} ng@. Ba 5a Und fieh, fchon fiud die Schiffer entfchloffen, Yer fum zu Segleiten, Simon.und feine Sefellen, die alr 00 E Söhne des Zebedäus,, fahren ans Ufer, laffen Mg y mertd ı 81fd;e und Neß im Stiche, und. begleiten Yefu O N é;f - mu 72 Ym vierten Sonnt, nach Pfingften, M mé Sie verließen alles, fchreibt Lucas , und folge e ten ihm nad> Na f {(| £, 3.! Es war eine Zeit, wo man es diefen E dn / SFilhern auch nachthun wmollte, Alein, ben allem „m@W uten Willen, machte man e6 Doch nicht gut, b;1 d U O0 \ ?3Zan that es den Sirchern nur Ddarinn nacdh, Ddaß m an T Wı man‚ wie fie, feine Berufsarbeit, Hayus und mh f d\ QUO ur verließ ; aber man that e6, und Fonn:- eg ‚ AL A ibnen in der Hauptfache nicht nachthun, Man WUMW gYerließ das Zeitliche nicht darum, um auf der fn 0On Jdfl / MNeife durch die Welt das Evangelium Defto uns ban md Da gebmbettet predigen zu Fönnen; fondern man vers Ham 0EL (mrg f in CEindden und "€elfenflufxe‚ und. fah Hln Ginne md weder Menfchen noch Tageslicht ; oder man (hlo Dıhten getren Dl fich etwa nur mir menigen (eines Öfeichen in vier lgl Maln auern ein, um für fio abfichtlich ein unthätie geß Seben zu fübhren. ‚Das war nun im Grunde f e DechalO Die A qutenlende 8 eine fehr ungefhiete Nachahmung der Yünger idm a 0 40 Chriflt, Wer den DBeruf hat, wie diefe, durch aitn, man Die Welt zu ziehen, und heute da, morgen dort ghernachter, Ber Fann Weih und Kinder, und M0 0 ffa en foffa, Haus und Hof frenich nicht auf dem. Rücken Mß®qu nadmagen, Dder muß folglich alles. ver[vf' e Aber, wer eine bleibende Srätte hat, Dder bleibe NM i h|xü@„ ? Bey feinem Gefchäffte, und bieide bey. felnen Kins LM\ d haß deru und feinem Haufe, Er fann aber deswegen Doch, alles‘ verlaffen,. und Yefu nachfo!qen‚ nur M} Sa Aßfor) in einem_andern Siune. —.. Und in Wwelchem l Y N O Sinne Fönnen und müffen wir alleg_verlaffen und Yefu nachfofgen ? ©ebec‚ Ddiefe 3rage mwi0 WQM® z.;‚ c mm beantworten, ““ M6 éugq Sefü 69i m- vierten Sonnt.. na Pfingften; 173 SKefu nachfolgen ,, heißt beyn uns nicht mehr, 1a Ü mif Yefu von einen Srte 5um atıdern ziehen, mif: ir effen und teinfen, mir ihm Wunder vertichs vamm CT ten, 6D wie ein Schület,an der Hand:des Lehs UG MM rers.iDn Uüberall beg!ex:efi. _5e(u nachfolgen hat. ben ung einen andern Sine befommen. &s be.6: Ur Yatitm M, r Tn M, ‚F)qp4 l' ben uns fo votel, als: den. VBorfchriften 3e{u 3108 n fgı folgen;. fih aus fenem Evangelium enttoeder feibft uncerrichten, oder fich von Andern, die Ö möl gg Nmm‚ U |“ “y Ddazu Beräf haben,. Daraus untcruci;ten zu lafe F”Ü"]?hhfll M W fen; von Yefu lernen, Dası Sute , wie er, zu, lieben, und Daffelbe in unferm Stande auszus AT Venffüfe,. md üben, wie er ın dem feinen. Wer nun Yefz in diefemn Sinne nachtfolgen wil, d, b, mer feinen 15 Ober anı (Bl Pflichten getreu bleiben, .und fein gquies Semiffen 6 Öln Ir l EK d ungfef unyerießt erhalten will,.der mwird bald einfebhen, aun m. ran daß cr Deshalb Bieles werde verlaffen müffen. Yer der gutdenfende Chrift hat gemwiß‘ die Erfahrung yg Yr Yina fn an fich gemacht,. daß et manchen zeitlichen. A, i Nile, Dr Gewinn, mancdhes Sinnehverghügen aud) da e Da meeke N wo-er e3 fo zu fagen (chon in Händeh hatte, müßte dn Kieder, fa{)ten laffen, wenn es ibın Ernft wmar, im Cus au Ma en ten fandbhaft 5n 6leben, oder Yefn na—:hgufotgzu. 6 alr al Du befibeft z. B. fremdes Gur mit Unrecht; es MT ift durch,Länge Der Zeit ganz Ddein Eigenthum ges dbe en fln Kl worden; Ddu Haft-garıntcht zu fürchten, Ddaß . ı O0r DEROEHE dir - Gemanbd abfordern werbde. Darfit du e6 bes M al 1qm i W haften, wenn eg dir einqal Crnft in Sefü nacht!s Mn dn E folgen, oder ein ehrlicher Marn zu bleiben ? Ddeis s“ an Ü| ’" nem Gewifen Gennge zu ıhun? Keineswens! Küäme e8 dir auch no0) 10 Qart an, Cimas, das , dl da j ‘ ( 3L%“ 174 U vierten Sonnt, na Pfingften, am € dnl H du (hon kange Gbefellen haft, von dir zu geben; ga du mußt delne unrechtinäßige Habe fabhren laffen, fonft bift d ein ungerechter Mann, und ein Uns T gerechter hat feinen Theil am Meiche Gortes, Cin l pp;@fll@l‚ L reicher Mann will einer braven Tochter um einen gula AA ( Gra fln AI großen Vreis ihre Unfchuld abfaufen; fie darf nur wollen, und fie hat einen NMeichthum in Häns n Maglage O0 den. TWas muß e hun;, menn fie Yelu nachs fa md n foigen, oDder ihre Unfhuld erhalten will? Yeden Hae und BDarl Hat fie da Atehet, Mft MNMeichthum muß fie fahren lTaffen, nicht Selegenheit, Alles, oder weniglens feht ( um Dr Mieles zu verlaffen, um Yefur nachzufoigen? — f Pl fln Man bieter dir eine Summe SGeldes an wentnt gn au Jı OO Du etnem teichen Manne zu Gurfen, der in einen 6, un el na Prozeß vermick-It i eiwr Fallhes Zenguiß ges aan Bln Den willt, Mıuße du bier nicht jede Geldfumme Mr Oala i aus den Händen laffen, um ein ehrlicher Mann A Un Sebmia zu Bleiben? Ein Kuccht, oder wer es fonft' if, ama l beredet den andern, Ddaß er ihnı behüfflich fenn £ 4i Da Ya möge zur Ausfühtung eincs Diebflahls, und vers Orln Sn | fpricht ifm die Hälfte Deffelhen, Was if für den er Die Zuget) NRehtihaffenen hier Pfliht? Muß er nicht jede \ A Aehleterifß und I | f T DBeute aufgesen, mwenn er Yefu nachfolgen, 0der u. fein Gemiffen unbefchuldet erhaften wil? — Mlıft Uemfe bift in einem Haufe, wo es dir zwar mohl erger San Bahdete, bet, daß du es nicht beffer wünfhen möchteft, . Y anf br ODı du Fönnteft auch noch larıge Vergnügt und zufries | MM €d)flü den da Ieben: aber deine Unfhuld ift in Gefahr! 20 Yl Oa Mußt du hier nicht Alles verlaffen, wenn du YefW nachfoigen , oder deine Tugend erhalten mi ? — 0 dl m m Es hat-Yemand die Pflicht auf fih, dem 21n2: Yı ( lmlll IM m md) W"Qfld m vierten Sonnt. nach Pfinaften, 175 bOn dr e bg fa bu Benzuftehen; allein fein Leben ift daben gewagt! Was ift zu thun? Muß der nicht fein Leben hins A, u cmü„ geden, um nur feine Pflicht zu erfülen? — Du TE ftzheft vor Gericht, und follft die Wahıheit reden 5 NT Maln Q g vebeft dır fie aber: foif der Angeflagte verlohren. Er und feine Anhänger wiffen es, daß es nur auf RT Id}lbllm Il deine Ausfage anfomme, was mit ihm werden Man f 3alu d fofe; und menn er dann verlohren ift: f i die aln l Kache und Verderben von feinen Unhängern ges lafın, SN Örohet, MMufit du nicht ale Furcht ben Seite OM manlgles feßen, um der WahHrheit getren zu bleiden? — ! MÖO Diefe Fälle follen nur als Beylpiele dienen , daß Öelte an m man auch jebt noch Bieles, ja Alles verlaffen f e dn d Mmüflle, um Yefa nachzufolgen oder feiner Pflicht 06 Sagr gerren zu bleiden, es ift nur u gewiß zeits j Ol licher Sewinn, finnlidhes Bergnügen und Tus n edellfer Dant gend und Srömmigfeit Fönnen nicht. immer beys C0n fammenftehen; eines muß dem andern Plak mas chen, b SÖ fr Der Menfch wird oft nach zwen entgegents al n i gefebten Seiten hingezogen. Auf der einen Seite , Tobif f fiehet die Tugend, und (pricht durch die Bernunft anl ebieterifch und im ernften Tone: Folge mit! AYuf } flfld'f ( M er andernSeite fehet das Lafter, und läckelt und d nl2 3 winke dem Unentfhloffenen mit einer vielverfpres 5 ar He E Dhenden Gebärde. Hier ehet nun Outr oder Böfer fgn nl Bandeln auf der Waage ; es Fömmt lediglich darauf an, wo die Schaale fih Hinneigt; ob finnliche andgy MO gı in OE Suft, zeitlicher Geminn fchwerer wiegt, als Pflicht m, 0 Y und Gewiffen und Zugendwerth. teider ift aber ban das die allgemeine Menfchenfhwäche, daß die, u gehd immer dem Lafter Plak machen muß. Das A s | 176 QUm vierten Sonnat. nac) Dfingften. ' mu Gewiffen warnet unaufbdSrlich, und fpricht mmer am zmel X Deutlich in uns Zhue e8 nicht!. Allein, (agt die ‘flxl lv ._ O Sinnlichfeit, ‚es ift. doch angenehnı, . man lebt bl 1 r Ö gn dochH veranügt daben, und fie febt ihr Begehren l durch. Kaum i fle aber. befriedigt: fo fpricht Ga das Gewiffen (chon wieder mir doppelter Siärfes a 6 RMO es züchtiget den Uufolgfamen mit Bormürfen und @1qmm\ßmw Ä rmt NReue : Ey, bärteft du doch das nicht qethan-! a fl 9 äreft.Du doch fandDaft und gut geblichen! Yın (n Dienl zrm‘ fömmx fogar der Borfab dazu: ein anderes Mal Ka Belodnt foll es gewiß nicht. wieder gefehen; und wehn umas beimllch en Ddas andere Mal wieder da Hfb;. fo entfchlteßt man dr fdeam Bnl fich mieder. zum SZöfen, Yır welchem lächerlichen, manı 6 emigen IWiderfpruche lebt doch der Menjch mit xl Femußt “ich (elbft, der im Guten noch Feine %efiigfeit bat' R Und in diefem Widerpruche merdet.ihr ewig bleis D möchten ben, fo lange der Grundfaß nicht feflt bey eu n J Behet, . und..fich ‚durch lange. Standhafttgkeit, An u fn durch mancherlen Proben. an euch bewährt hatz das Oan bef Dder Grundfak : Pflicht, Gefek.und. Semifjen bleis eln fn ben mein Hichftes Augenmerk, — 208 f Gotten, Die, Forderungen des @em&fi'enß find die Ml @on einzigften und Höchften in ihrec Art; ihuen. muß alles Üebrige nachftehen. Es ift im Menfcheir Mnfens Da M fgtom fı wie in einem großen oDer Meinen Reiche ; Da giebts T Unterthanen und SGefeggebher, Rebellen und, Ges Mofinmnbeu? horfame, MBernunft und Sewiffen theilen. in uns die Befechle aus; die. finnliden Nefgungen in 'm&uäfi N uns, die Lußk, Dder CEigennuß, der Ueberntuth h [ E widerfeßen fich, Wenn fich der Unterthan dem _ Befeßz enıfdhlagen will : fo giebt er demfeiben. en + \ N “M Ml Ylm vierten Somnt, nach Pfingften,. 177 entmeder eine Fünfliche Auslegung, daß er nun ! ?Iem M A ß“l!£t]| M glaubt, das Sefeß treffe ihn nicht; oder er füns M 'ÖI 3: digt dem SGefebe offendar zum Troße. Das thut iti \o die Sinnlichfeit in uns auch gegen die Bernunft, °Iu„ Es if Pflicht, Sedem das Seine zu laffen: fo i O mw gebeut es mentqfleuß das Gewifen. Allein der - %e T 0Na Cigennuß macht eine für fich günftige 2Iuelegung S 9ng blllb er fagt z. B. dır haft diefem' oder' jenem auch fhon Dienfte erwiefen, und er hat dich nicht. hins Ö4 El hb m8 J Jänglich‘ befohnt dafür, du darfft ihn alfo (chon 1 ehen urn etmas heimlich entwenden,. Cin‘ Anderer fündis ffl Der ela Aunl ger feinem Gewiffen gleihfam zum Troße, d Ta u \ Chemann if i der Pflicht d:r ehelihen Treue wohl bewußt ; aber feinem Sewiffen gleichfam dl eal G zum Troße, thur er doch das Gegentheil, — e amlg Bla O, möchten mir fo viel Bereitwilligkeit hap’ ff Dg au 4 Stenafliotüt, Ben , jeden zeitliden Gewinn, jede Sinnesluft Y faßren zu Taffen, mwenn es uns die Tugend und au Demidnt Oa das SGetviffen‘ befiehlt, mit der Simon und feine an Oanl O Gefährden ihr Neg und fr Fahrzeug, und’alles, was fle Hatten, in Stiche ließen, ‘ um SJefu nachs Can fob M rı en O ;ufo{gen' So’mürde das auch zu übs gefagt (eyn, was einfens der Heyland zu dehn Yuüngern fagte,. H m.thf@‘“ Diefe fragten ihn nämlih: Hert, wir Haben Als y ades Mg les verlaffen und find dir nachgefolget, mas foll ıbaln und O uns dafür merden? Shr folletalles hundertfach - wiederbekommen, antwortete Der ©eotanb‚ unb |„:1 aln An unl n Selundet 0 ihr follet Das ewige Peben baben. 4 , M \lebtrw„ ti tlnterm guht 000 ° Volkspredigten, 2r Band Zlm £ 178 / y M Ga M ıdn MÖ M un MOM QUm Fefte be$ heil. Fohannes,: Des Taufers, | o ıf B)fl' ‘ P Hmaltena © .\‘\\\Nl M \’"£ ® e £ L al Mk aı M 3an $ war ein Mannn von Gott gefandt, der hieß e MSR aM Mohannes; Der Fam zum Feugniffe, dafßı et yn Dem Lichle. Zeugniß gdbe von dem Lichte , damit Aile Ddurgh Daffelbe alaubten. ;£r war nicdht das (yangeliß vof, Aicht, fondern er follte nur ZeughHız geben An Jln D von dem Aidhte. ‚ SIoh. 1. BV 6— 3, r ml Don IN A Dg Tonummen d Cingang K gellehtefl D ®er beil. Sobannes fängt feine Erzählung vom Bller, San Seden. Sefu mir der göttlichen Abfkunft deffelden aMr fa an, und-fein Evangelift fagt es uns fo deutlich, Sl San als Yobhbannes, daß Yelus göttlichen Urfprungs taf on e war. m Anfange, fagt er, d. . von CEmige Yayen zn Ofing Feit her, war das AWort, . und dasg Aort war bey Sort, und das Wort war Sott, DBon eg fr eb an fa f Cmiokeit her Har e8 bey Sott. Ulles ift durch \ Ofeilentfun Daffelde aemacht, und ohneihm ijt nichts. ges M, un ( macht; in ım mar das Leben, und das Leben D u wwar Ddag Lıcht der Menfchen. . Das Lıcht leuchtete E in der Finfrerniß, und die Finjterniffe. faßten Onr d W e$ nicht. Sefus if alo, nach der Erfiärung des M Y o Deil. Yohannes, von Cwigkeit Gotr ; er ift der IW M M $dfiszc aller Dinge; er ift des Erhaker w;; An Fefted.heil, Kohannes des Täufers 179 der Srleuchter der Menfchen von,allen Zeiten her. UAUllein diefes Licht von Gott leuchtete in der Fins N0 Kg fesniß;z die Menfchen. murden um nichts weifer N und beffer, weil fie das Defiere Licht verwarfen, und Heber im. Srechume und in der Sunde Gieis ben wollten, Darum mwar ein Mannn von Oott h gefande, Dder hieß Yohannes, Dder Fam zum Zeugs mfl'e‚ daß er Zeugniß gäbe von dem tLichte, Das d qefau‘1 Ml mir Alle durch ihn glaubien. Cr mwar nicht. das iM 9mgml"1 Mn Sicht feibft, fondern er follte nur. Zeugnif geben s@[[‚ in A von dem Lichte, — Das fpricht Yohannes, der /} IDJ E OR Evangelift, von Yohannes dem. Zäuser und Yors / "Uf SN n boten Sefiz. Männer zwar von einerlen Nahmetr, aber nicht von eirerlen Berufe; der eine Berfüng der andere % der. des Fommenden. Weltheylandes, fein geliebtefter Yünger und fein ‚vertrautefter in Erla o Schüter, Heute hakten wir uns an den Erfien, n Ynl D und der heuttge Zag i ein Chrentag des Zäufers \ 06 ung J0 da Sefu. Yobannes kaste alfo den ehrenvollen Bes en Uln tuf, von Yefır Zeugniß zu geben, der Welt die g d 0n Cn Yugen zu Sffnen, daß fie das Licht fehen follte, An 06 D rm welches ihr jekßt. aufgieng. — Und wahriich! T Yobannes hat feinen Beruf gut erfüllet, Ss iff 0t[ i dem Chriftenthume gelungen, in die Welt einzus eb g O0 dreingen, und fich bis jeBt da zu erbalten. Und wenn es-auch aus einem Lande je zuweilen wies d umta” “aeiumlt der. abziehen. mußte fo bat es fich. in einem ı Gmleafı andern Neiche Ddefto fefter. gefeßt, Sch habe es y M lflflifll“l nun zwar. (hon Gberühret, mer Yohannes wars YAllein H muß euch noch mehr von ibhm fagen ; fı Öot «" pwh»“ unb ich Fann, meines Dünkens, nicht richtiger.votr 2 m i 180 Yn Fefte d. heil. Fohannes des Taufers, ihm (prechen, Als wenn ih mi an das halte, dn Ba was der Evangelift von ihm fagt: Es war ein Abgnhndd g Mann von Sott gefandt 20. Yobhannes war alı CM fo <ın Zeuge des Lichts , oder ein Zeuge Iefü FT Ö Ebrißi, I Mchre doch diefes Zeugniß auch zu AA M unferer Erleuchtung und zu unferem Heyle dies al mi al nen, Il au den e MO I. Xohannes gab Zeugnißf von Kefu, Sr Sal mmen 10 forderte die Yuden, feine Landsieute, zum Slaus nl me 8 ben an Jelum auf, ‘ Er gab ihnen zu verfiehen, u aleg, mi was fie an Yefu zu gewinnen, für wen fle thn ans aanl ff zufeben hästen; und wie viel Gutes fie von ihm fı Da erbalten Fönnten, weinn fie ihm glauben mürden; 4 Sofanmes Sl S Evangelium Yoh. am ıten Kap, heißt es: Ua Gehet, Mag SKohannes gab Zeugniß von thm; und er tief und m Me-Günben | fprach: Dasiift der, von dem.ich geredet habes Ar gr Ga das ift der, weicher nach mir Fommen wird, I D wa mira Der vor mir geworden ift; Denn er war eher, 6M Mgl als’ıch. ' Und aus feiner Fülle haben wir Alle N SGuade ür Gnade empfangen. Denn das Ger eß ift durdy Mofen gegeben; : die Gnade und i Baft, — Arud fyter 9 Wahrheit durch Yefum Chriftum ertheilt worden. Mn Öl au Das ift das Zeugnig Yobhannis, heißt es nochs lla U mals, da die Juden von Yerufalem Priefter und $eviten zu ibm (Dhiffıen , um ihn fragen zu laffen: MO far, Wer hifldu? Bıfk du Chriftus? Neinz bifkdu Avr Uober Süas? Nein, K fn DBift du ein Prophet? Neinz KT war abermals die Anttvort. Wer bift du alfo, AA damit wir antmorten Fönnen, Denen die uns ges fehickt baben, was fageft du von dir? Ych bin die AL “Samme des Rufenden in-der Wüfße s Dbereitet Wflfll M d den MLTE MM MAm Fefte d. heil. 3obdnnes-beß Täufers; 184 M ah A M M B den ä?eg des Hern , wie Yefatas Mrach.. Die Abgeordneren maren ‚einige aus den Phari ern ODEG d Sie fragten weiter ; Warum taufft du denn, Ya 3{ug; M wenn du meder Chriftus, : noch Citas, noch eitr aa Mala Sk Propher bift? Yohannes antwortete ipnen: Ych, taufe mit Waffer; der Neher aber mitten unter euch, den thr nicht Fennet: Der ifts, der nach M 0 mir fommen mird, Dder vor mir geworden ifl, denmz Dl Yn O ich nicht werth bin, die Schubhriemen aufzuldiem, ö00 A el fr mfa Das alles, erzählt der Cvangelift, geichab in DBethanien, jenfeits des Yordans , da Yohannes M6 e taufte. — Den andern Tag, Hheißt es weiter, D Olauben mla ‚fab Johannes Yefum zu fich Fommen , und er m Sa ffl fprach: Sehet, das Lamm SGottes, weiches meg M yimme die Sünden der Welt, das i der, von OM Dem ich geredert habe: Es Fömmt ein Mann nach I Sommmen-1ie) mir, der vor mir geworden if; denn er war eher ME al ich. Yuch ich fannte ihn nicht; aber damit hfm al or fund merde in Sirael, darum Fam ich und taufe ,Dan f Sohannes gab. Zeugnif von ; MÖ m und fagte: Ych fah den Geift wie eine Ta mf B yom Himmel auf ihn niederfteigen, und hder i HMM 6M Bleiben. Und ich Fannte ibn nicht; aber der a rhl Un mich gefchicft har, mit Wafler ; zu taufen, Dder fn ja ON fagte zu mir:; Ueber men du den SGeift herabftet: 69 s OM gen un& ruhen fehen wirft, der ifl’s, der mit denm Jaı B beiligen Seifte taufet. — Matthäus erzählt im “ ar 00 d 3ten Kap. folgendes vom Yohannes : Yn jenen en Die MNF/ Tagen Fam Yohannes der Täufer und predigte in ' der Wüße von Yudaa und fmracht Thuet Bußs; ya 96 IM :mßn‘{‚f„f denn das Himmelreich ift nahe, : Denn das ıf 3 der, T n 6 M 382 Am Fefßte d heil, Johanıres des Zäufers, der, von dem der Prophet: Yefatas gefagt hat: 4 9H1 W“ d Sine Stimume des Rufenden in der Wüfße:; beı ) e T geitet den Weg des Herrn ; machet thm die Fußs ıdam 200 g ll gorau fteige eben KVobannes aber Hhatte ein Kletd a Ü Q yon Kamesihaaren, und um feine tenden einen GSürrel von einem Felle; fzine Speife maren Heur @mN®‘ febrecken und mwildes Honig, Da ateng Serufas A Tem und ganz Yudaa und Iie ganze Nachbarichaft Hin A0 A um den Yordan zu ibm hinaus; und alle murden won ihn im Yordan getauft, und befannten ihre dn en dr Suünden, Da er nun viele aug den . Yharifäern andere Den f und Sadduzäern zu feiner Zaufe Fommen fabh, gafee D , der O d fagte er zu ihnen: Ibr Schlangenbrut, wer hat eudy gezeigt, ‚Dder Fünftigen Strafe zu entgehen? da Salr DBreingt würdige Früchte der Buße; und fprechet Aledon 9 D nicht ben euch: Abraham if unfer Boater: denn Arhanmeh Ga ich fage’es euch, SGott ift mächtig, er Fann aus dier min füge fen Steinen Sohne Ybrahams heroorgehen laffen da Ia D CSr ift alfo nicht an euch gebunden, wollte er far Dattt, derin gen). Schon ift die Art an die Wurzel der Ölgn au DBäume gelegt, Alfo ein jederBaum, Ddet Feine fteh Doc Bieh gute Srucht bringt, mwird abgehauen und ins A0 feutlufage Heuer geworfen, Ich taufe euch zwar mur Mit Aunnn MWaffer, damit thr euch befehren möget; Dder aber Nar Qr nach mir fommen wird, Dder iff vermögender als B Nalg ich; dem bin ich nicht werth die Schuhe nachzur uln tragen, Dder wird euch taufen mit’dem heil, SGeifle Oal und durch Feuer. — Sch bätte alfo NRecht, daß A dn ich Yohannes einen Zeugen Yefu nenne ? Denn ( WE nNenuen ihn die Cvangeliften, und fein ganzes Ger f AI tefl fhäffte war Fein anbftfs‚ als feinen Sandslieu M6 ıda H 34 A üeß%é*éa;‚ An Fefßte d. heil. Yohannes des Täufers. 183 "Stlahg M zu fagen, wer der fen, Dder nach ihın Fommen K qmwerde;z und da gebe ich ja Zeugniß von eiiem e I YUndern, wenn ich fage: Das ift er! Yohannes 1 Yalte dln Al gedere zum voraus ganz mahr unND treffend vol IM ( Aa W HKefu: Der Mann, der nac) mir fommen wrd, e Önı Orn fagre er, ift arößer als ich; er Fömmt von Sott; 3 Oal er mwilldag NMeich Gottes unter,den Menfchen M ga Nka Herftellen; er wird euch göttliHhe Wahrheit 1ehs OLE D Ala yen; er wird euch Bergebung der Sünden anbtes 1, W Gın I gen, weinn ihr vorher Buße thuet; er witd ganz 10 MS Aa Mal aundere Menfchen aus euch machen ; er ift Dder 1 Saufe Pa wahre Meflias; er wird euch feinen SGeift mitthets YangenÖeut, e len, den Seift der Kinder SGottes, Kohannes Strafe dnl ar ein Yudez aber fo richtig Mrach fonft tein Bufes un f Kude von Yefu, da er fich zuerft der Welt zeigte. unfer Raes e Kohannes hatte das nicht aus fih; man Fonnte ig € fanı aug M Hon.ihm fagen , mas Yefus zu Perrus fagte: Das 16 feramnauhen Tafe hat dir fein Mernfch gesffenbaret, - fondern mein aan mel MBater, der im Himmel ift, So richrig und eins Hringend aud) Yohannes von Yefu zeuate: O ahs 4an e Ba d D, MIR feten doch viele Yuden nicht auf feineRede. UD TL -Hoch beutzutage achten Biele mweder auf die Rede fn 08 1U Sohannis, noch auf die Nede Yefu.. Möchte es Ddoch in der Thar nicht fo fenn! Möchte das Zeugs ean mdg Dl Y p I mdgn niß Yohannis von Yefu zu unferer Erleuchtung 4i @e m Ünd zu unferem Henle dienen, — IL Wir glauben an Kefum; und glauben e da dl Ö duch nıcht an ihn. Mir dem Munde befennen el WEL Yla manne E OO ir ung zu ihm, und in der That verwerfen wir ihn. Yohannes dürfee alfo mahrlih auch unter un ng fo erniedtigend und t}nf* Wwieder auftreten‘, uND 4 fehar 384 Am Feßte d, heil, Yohannes des DZäufers, fam{$eßt°lfi'“ fharf zu uns teden, wie zu den Yuden, . Denn A YhnabEN ‘ Sefus ift bey Manchen unter euch nicht beffer aufs Sal l genommen, als beny den Yuden, die Yohannes aufhlide Y im Sifer eine. Natterbrut nennt.. CEuer Unglaube dr Bın A ift noch firäflicher, als jener der Zeitgenoffen or u 8Il\ül\ W hannis, aus der Urfache, weil es dem Yuden, bey Ga aeomkl weniger Cinficht und größerer Blindheit,: vers ıer Ftaat Ma on ir VEn zZeihlicher war, wenn er nicht an Sefum glaubte und feinen. BorfchHriften folgte, Sbr bingegen öefehatı D Zweifelt ganz und gar nicht an der göttlichen Sens und er @M dung Yefuz ihr gebet es alle recht gern zu , daß hat, &s fa 1 Sefus SGortes Sohn war; da fehet ihr alfo in gom Sofantes eurer Cinficht den Yuden vor, Yber menns auf O e ıfn die That, auf die Befolgung der Lehre Yefu , die A Mar 0 fi® tim Lebensmandel zeigen muß, arfömmt.: o Ar au Ne S find viele unter. euch eben das, was Pharifäer Gr ffr S und Sadduzäer maren. Diefe leßen fich vom Yos , Un Dgl bhantıes taufen, ‚ohne deswegen Iußf zu haben, A f aln etwas beffer zu. werden, als vorher. Sch mill Diger er Wl alfo ftatt. Yohannes heute zu euch reden, und feine gemlfe andar nämlichen Worte.an euch miederholen;; feine Strafs. en dot Ran rede wird ganz mwohl auch jekt noch auf Manche Yfertmanne von euch poffen; fie ftehet aufgefchrieben beym Aa da fucas 3, Iber Nattergezüchte! ‚( Du verdorbes An E ua hes Bolf!) wie werdet ihr. der Fünftigen Strafe ala fgn entgehen? Bringet alfo mürdige Früchte der ““‘f Tolite al DBuße, und. fprechet nicht : mir haben Abraham SMln e zum Bater,, . Saget nicht: fo rede ich an meiner, AT Stelle; faget nicht: wir find Katholiken;.., wir. find in der allein (eligmachenden Kirche, Denn: | MO AT ich fage euch ; Gort fann qus, diefen ®teineg;fiäl‚l!‚ I Ü M Um Fefte d. heil. Sohannes des TAufers, 185 I Sa CO 6 A der. ANbrahams hervorgehen laffen; Sott wird %8 N Sın Heyden und Unglaubige fatt eurer in fein Reich aufnehtien, Schon, ift die. Art an die Wurzef © en Uıg der Bäume gelegetz jeder Baum alfo , der Feine ME fn gute Srucht bringt, mird abgehauen und ins l bm M Feuer geworfen merden. Auf diefe drohungsvolle f ‘Bhnbbull n SO0 da Rede fragt das Molk. Yohannes: Ka, was fole Jen wir denn thun?. Er antmortete : ABer zwey “"' 3b Y fa NRöcke hat, Dder aebe.dem einen, der Feinen hatz aM H E und wer Sypeife hat, Dder gebe dem,. Dder nichts$ Ür gng A hat &s famen. die Zöllner, und wollten H W D Arln vom SYohannes taufen laffen; fie fragten:. . Was ı Hbr mg M leee 9ı follen wir ıbun? Fodert nicht mehr, als euch ges feßt iftz. mwar die Zurechtweifung. Ss ‚fragren M an f ibn auch die Soldaren ; Xas follen wir thun? 5 06 Öarl Er fagte: Zhut Niemanden Sewalt und Uns ebn ( gom S recht, und. beanüget. euch mit eurem Solde, 0 Aa Au Oan SIr febet alfo: Yohannes war ein Arenger Pres Snl diger der Wabhrbheit. Er mwmürde eud) zwar au 16 ebn un flg gewiffe andere Pflichten erinnern, aber dochH in oln feCh eben dem Tone mit euch reden, Sr mwmürde dem .0 auf and Ycfersmanne fagen: Baue dein Feld; fey zufrier fa eln Or den mit dem, mwas dur haft, und beueide den Rets (Dunberbe Dherh nicht um das Seinige, Dem Handwerler Hna Eteaf würde er fagen: Liefere gute und fleißige Arbeit, Nr Gebte M und fordere Feinen "unverdienten Lofn. Dem b aben Mbrafen Sbienflßoton mwürde er fagen: Sey deinem Herru dı Lan M getreu und gehe auf. jedes. Geheiß ; verdiene Lohır Sathollet; und Koft mit Fleiß und Nedlichkeit ; beftiehl dets p Rldee A nen Heren nicht, Den Yeltern würde er fagen z ln Eı &altet Zucht unter. euren; Kindern. und ziehet fie $ von | n 186 m fünften Sonnit, nach Pfinaften, von allem Böfen zurück, Wenn ihr es ehemals En ba Pfi nicht beffer gemacht habt: fo folger varaus nicht, Bnı I de daß eben das euren Kindern Hingehen dürfe. — |'Mni(i!!'W 7 Dln B « Sr bäufer fonft Schuld auf Schuld, — M U"N\W“ Hobhannes qab Zeugniß von Yern und bes wirkte fo viel, daß Yefus ben feinem Cintritte in M Q\PMW* die Welt Mmehr vorbereitete und offnere Hers a Oßa dnl zen fand, als er ohnedies mwmürde gefunden has fÖ fhft al danflelet for ben, * Möchte dochH das Zeugnif Yobannis auch unfern Ölaubden anı Yefum Chriftum Aarfen, uns mel und fern Sifer in Befolgung feiner Lehre beleben ! Beobachtutg Möchte es den Lafterhaften auf den Weg zurücks Celte oh fübhren, den uns Yefus gezeigt hat, dem Unglaus ylrn Sigen die Augen Sffnen, und jedem Sünder eine glf!d)f [‘i€”« N beilfame. Furcht einjagen! So Fönnte Yohahres fte, e o unter ungs noch eben (o viel Outes fitten, als er gln Önbeh zum Wopigefallen Yefu zu feiner Zeit gefliftet A MDg A mi ?at. Amen! VE ET A b Zuflle Untet dn 5 Unter den C _ Qlm fünften Sonnt. nacb„"pfin9fien._ , da Ynl ganj ÜBerlate T FE flrat ÖOfıte f e @6 X fagcis eud)y, wenn éure C6‘evecbti_afeit nicb£ vollifommener. wird,. als jene der Schriftges MCln lebrten und Pharıfder: fo. Fönnet ibr nicht u1S M Ö Zimmelreid) Fommen, Marth. 5, 20 ON M UT @te Serechtigkeit der Schriftgelehrten und ä?ßa‘fl' D dl £i(N M Hifürr mOr utd;t-«einpcgl ; diefes Nahmens. wert e 0 M I YY Mm fünften Sonht, nach Pfingften,. 187 E Ürg da O0 Marg M Sie beftand, blos in Beobachtung gewiffer SGes bräuche, im Faften, Beten, Wafchen, In einer """hm Yürfen feheinbeiligen Miene und einem frommen Stokze. S Daben « aren Ddieje Art Leute die unverträglichs 0 Sl d w ) (a ®mmu ften, ur duldfamften , eigennüßigften und [teblofer ften Gefchöpfe Der Heyland, ber es nun freys UU Ofatg f lich heffer einfah, mas eigentlich Zugend fen, und MR gefanden fi® felbft als Mußer einer wahren SGerechtigkeit Nmfi \30bam« Darftellen Founte, (pricht diefen Leuten gerade Das Ora d r Aefte i Urıheil und foließt fie beyn all ihrer änaftlichen DBeobachtung äußerer Gebräuche, bey all ihrem IF Dn Weg d Scheine von Frömmigkeit, doch vom Himmels fat, Dn Ula reiche aug Daß man unter den Yuden fich füe D @ünber d gerecht hielt, menn man gewiffe Gebete oft hers Yınte Soßahres faate, recht faftete, fich Me‘ßig wufld, und Dders 6 ften, ala gleichen Gebräuche mehtr emfig beobachtere, das er Z f ift leicht begreiflich; Ddenn das jüdifhe Gefeß, felöft wie es aus den Händen Mofis Fam, auch WE ohne.Zufäße von verfchtedenen Sekten, Dderen es unter den Yuderr fowohl gab wie noch heute unıter den Chriften / war mit Ceremonien , und y il dem Anfcheine nach unbedeurenden Gebräuchen, Der Dharifker fanb alfo‘ in ganz überladen,‘ feinem Gefeke gewiffermiaßen eine Entfhuldigung für feine ®cßeinbezäzqfeit Yber daß es untet Sg Hi den Chriften noch o fc£flechte‚ efende Begriffe dr SN von Gerechtigkeit und Hetligkeit giebt‘, Das i pnet 9 MI8 | “,QO | ganz unverzeißlich, . Der- Lehrer des Chriftens thums fagt es’ fo: deutlich, Ddaß er nichts 1Wole, MT alg Liebe gegen Sott und gegen den Nächften; unb Ddaoß bierinn ganz allein: die roabre Serechtigs a f Feit | M Hf 188 m fünften Sonmt, nach Pfinoften, 'j an ag Feit. beflehe; daß bloße Anrufung feines Nahs ga amens nicht rechtfertige; daß alfo der etfrigfte Ber | 1a‚w; d ger, Der/gewijjenhaftefte Pfleger des Kırchendiens fies, und der Angftiichfte Beobachter aller. Ges E aan Bräuche und Kirchenfaßungen, im Grunde doch aul ml ®mz ein (hlechter Chrift feyn Fönne, 1, Au ya wadin Daß man auch in Beobachtung gewiffer Eülung_ M Sebräuche fih nichıs mill zu Schulden Fommen Jaffen, dagegen habe ich nichts einzumenden, men Grn und man fich nut nidht (hon deswegen für yerecht hält, Ardfie moßl 0 Den frommen Stolz möchte ich gern nieder(chlar Mabere ffn Sal und of gen; den Schein von Heiligkeit möchte i gern fandfaden, f zerfireuen, Dden fich Mancher durch eine gqewille I6 fa da Andächteley zu geben meıß: wenn er im Grunde quch der fchlechtefte Chrift if. Ich muß aber M Dofehung q Gier zwen Sattungen von Leuten unterfcheiden, Aun Gifer Es giebt nämlich gewiffenhafte Menfchen , Ddie es Auahten, Ma | dateit ol kicht nur in Beobachtung der Rirchengebräuche, Man an dn fondern auch in Erfüllung ihrer Pflichten find; Aut Dieg ales teute, eben fo andächtig und den Kirchenfaßuns gen getreu, als fie gerecht, arbeitfam , verttäglich, I, und yr wobhlthätig find, Diefe find aller Achtung M6 Blog um U werth. Knl 9 Es giebt aber auch Leute voll Cifers in Bes MWMm obachrung der Kirchengebräuche, Frömmler; ben MT jeder Art von Andadhesübung fehlen fienicht. Sie Alıfalt - Gängen mit Leib und Seele an Kirchenfakungen, OT fie faften, rufen täglich die Heiligen an, find in . DA f jede Brüderfchaft eingefchriehben ; aber im Srunde O8 d find es die Meblofellen, eigennüßigfien, unvers ; l i M f*‘%lßtbflen‚ tadelfüchtigfien Leute, Diefe fit:3 Man 5 M, Zlm fünften Sonmnnt. na Pfingften. 189 T f in den Augen des vernünftigen Chriften alles Abs Ol da fı M jr d M‘d)m fheues werih. Beyde Arten £eute will H euch nun vorfühs üü al @, gen und einander gegenüher ftellen: tretet dant ß M ünde b„ auf welche Seite ihr molet. I. Das Wichtigfte, was von uns gefore SOg y dert werden Fann, if und bleibt immer die Ertüllung unferer Pflıchten, die- ung unfer AI Seine S AyümEOO 0nr Steand und die Menfchheit aufleget. Dgn für qmm M Kräfte mohl anmenden, viel Gutres für ich und M6 ga Ma YAndere fiften, gegen Yeden gutgefinnet, ohne Cl ME I6 am SFalfh und ohne Betrug feyn, die Gerechtigfeit Ar g aml handhaben, fanftmüchtg, nachgiebig, verträgs dn d f Ötu ltch feyn, das Amt und die Stelle, wohin uns J0 mıf da die Borfehung geftellet hat, mit Treue, Redlichs M unlerfBEle, Peit und Sifer verfehen, die SGottheit Iteben uwd T verehren, das if eigentlich Tugend und Serechs maln tigfeit; nicht jene Gerechtigkeit, wie fie der Heys r llen fn fand an den Pbharifäern verwirft. Wenn man yun dies alles und noch mehr gewiffenhaft erfüls n Srn fa ertdalid, et, und zwar nicht aus Chrbegierde, aus Cigens alr Mn nuß, blos um zeitlicher Bortheile willen; (ondern bauprtfächlich Pflicht und Gemiffens balbet‚ aus ol Gfagin B Achtung gegen SGottes Sefek ; fo’hat man nicht u fürchten, mit den Pbharifäern um einer (olden Sedmlt; 609 Serechtigkeit willen vom Himmelreiche ausges mfenld, Gl en GUNOEN fhloffen zu werden. — DBeobachtet man nebens ma d ber auch die Kirchengebräuche und Kirchenfaßuns abtr m Seunlt gen noch, dergleichen find Meffehören , die Sonus und Fefltage feyern, Falten, die Heiligen antus fen 2c. ; fo ift das eben nicht verwerflich, zınd zeus M W get / 390 : Ynr fünften Sonnt: nach Pfidaften; am getan, Dafß man es in Feinem Sıücke mwölle fe[)n atwat 06 len laffen, Und eg ift ja qut‚ wie auch der Jeys a 1 T ara mel land fage, In Ddem Flemjten - Dingen getreu bes funden werden. Die Eriahrung fehrer fogar, Da qaÖe daß VBerächter der Kirchenfaßungen, Leute, die ‚fich darüber wegfeßen, was Andern Doch beiltg M m \ Anr DVONE ift, gemeiniglich auch nicht beffer find in ESrfüls Jung eigent!icher Pflichten des Chriftenthums | gln VWer fich Ieicht dazu verftehet, am Sonntage feine Al v.whm Mefje zu hören, das Saftennebhor der Kirche nicht für f gul | achtet, der Andacht Andever fyottet, weichen gacden; Daridi fn B MNMabhmen fie auch kabe, geaen andere Kirchenges bräuche gleichguültig ifk, Dder ift gewöhnlich auch T ym nichts beffer und gewiffenHafter, menn es z. B gande Sln d / darauf ankfömmt, feinen Nächften zu bevortheilen, denfrbungit, | fı Odcat, da die Wahrheit zu -fagen, 21n0em in der Noth beys don Aur Kirdie d zufpringen u. Dgl dın Warte f : Cuch qlfo ibr Guten,, die ihr in Beobachs O MK Ü 4 tung der Kirchengebräuche eben. fo gewiffenhaft Gra Öaa 0 Önttesture feyd, als in Crfühlung eurer Pflichten ; die iht eben ‚fo eiftig betet , faßtet, die KMirchen befuchet, QEnD Micht. md alg ipr. arbeitet,. Andern GHelfet, - und in eurent elg Die Sird Haufe Ordnung und Zucht-Haltet; euch gehühret W fi e @'ull alle Achtung; br feyd in Dden, Meinften Dingen M, al fo gewiffenbaft,. mwie in den größten. Nur noch SE Algeh eine fleine Crinnerung muß ich eucd geben, Nicht W aan ( alles auf der Welt hat aleichen Werth: das Eine T Mı ift gut, das Andere ift beffer; das. Cine nothwens pelundw,„ dig, das Undere blos nüßlich; das Sine ift an MO Aı Wı und für fih gebosen, an und für-fich gut;. etwas U Og 1} M Bfiflflfm Am fünften Sonnt. nach Pfingften, 191 %0 Ol 7 Anderes. ift nicht an fich geboten, nicht. an fich ı I A N gut, fondern es muß erft von einem Andern. ges SN g ( boten‘ werden, man mMuß eine qute Anmvendurng ON ffnr SM 100 davon macdhen, wenn etwas Öutes Daraus wers SQ Lagı Dden foll. So ıftg mit der CSrfüllung unferer Dflichs A d ten unDd. der Beobaddsung Dder Kırhengebräuche, ff in Unfere-Dflichten, 3 Zreue,. Wahrhaftigfeit, M \;u|tcn1„ MWohithäzigleit .. berufsmäßige Arbeitfamkeit, Ges f mG Ola duld.: Sanfımurh , Berföhnlichkeit, find an und |q' e [£H i I für fich gur, und müfßfen fchiechterdings befolget E Ü, werden; Darüber braucht man Fein päbftliches und OE Ag Fein bijchöfliches Dekret ; diefe Pflichten liegen o Ö geinfi u in unferer eigenen Bernunft,. wie Der fruchtbring ül en 68 gende Beim in der Baymknofpe, Yber Kirs u etoeifel chenfoßungen, z. B..Saften oder am Sonntage er o dgı Meffe hören, das. wäre. nicht Pflicht, wenn es von der KXirche nicht (o geboten wäre. Dergleis en Werke And zwar allezeit nüßlıch und heilfamn, aber nut auf gewiffe ‘£age geboten, uns Ddefto M d In Bnı Ba - au ff eher an Gehorfam, an Stırenge gegen uns feibf, y Dflhtens i an Gorresturcht zu gewöhnen, ohne welche Tus e en Bı gend. nicht möglich {A Wenn ihr alfo in der Folge „die Kirchenfakungen beobachtet:. fo fenD fı un dn zure f n blr des felten Slaubens, daß dies in fo weit gut für Mm%m euch (en, als ihr dadurch gewiffenhafter in Crfüls Jung eurer eigentlichen Pfltchten, und etfriger 4r m San der Liebe gegen SGott. und den Nächften werder; a ban DAl 1me agl Und wenn man auch noch (o eifrig beter, Die Temis 06 Gln nelde | pel noch fo Aeißig befuchet, noch fo firenge faßet, uud doch unduldfam, unverföhnlich, verläumle: Mg E T tijdh, eigennüßig ift:. f if man ein Dhartfker s l Hu&‘ | 192 Qlm fünften Sonmnt. na Pfingften. E aınd das find eine eigte Art Leute unter euch, von Gevanget } ntrf Wl NDl denen tich noch etwmas (agen muß H. Pharifäer gab es unter den Yuden, i 9 d Ol und es giebt Deren auch noch unter ung , weng ma fie auchH diefen Nahmen nicht öffentlich führen, mfg K MDenn giebts jekt nicht noch Leute unter uns , die gn Sa die eifrigfien Beter und Beobachter aller Kirchens d un v J Sater, M ean gebräuche, und im Örunde doch die (Alechteften T briften find? Was find das für Leute, die über jeden Fehler ihres Nächften den größten Lärmen mu62 , e machen? Sinds nicht die Frömmler?. Die beten gur dn Betet, den Tag wohl hundertmal Bergieb uns unfere Kiechengebruch Schuld, o wie wir vergeben unfern Schuldnern,. Mfet fa l Inr d On Und wer vergiebt Andern meniger, als diefe eifris gen Beter? Das find gewöhnlich die urduldfamı M naelA C ften, die unverföhnlichften Nichter ihrer Mitmens dr al Da d fohen, Da ift fein Flecken noch fo geringe att am Küflen, al dem Andern, Dden diefe (harffichtigen Leute nicht A A nn ausipähen , ausfundfchaften , ausplaudertn, Sie fe, aln Mn elfılg Butet, al ehun’s hieriun den Phartfäern wieder ganz gleich: Die führten einftens ein Weib zu Yefu, das im fnl f I Chebruch ertappt war, und beflanden darauf, et aur auf der folle es verdammen; Ddie Steine hatten fie (hon dangeße lader in Händen, um fie auf das Weib zu werfen. m Sife n Der Heyland war menfchenfreundlicher, ermahnt Mrn Sar ge das Weib zur Befferung , ließ es gehen, und Il Gefchämte feine. Feinde durch die freffende Rede: Da AD SMWer aus euch fhuldfrey ifk, der hHebe den erften d Ka Strein auf gegen das Weib! — AT Die eifrigfien Beter, die größten Siferer Oag i ä euf Bergebrachte Kirchengebräuche und heilige Dbs Ja Ereunh ıM fers KL UT ; nfl'b ‘Dfingflu m fünften Sonnt. na Pfingften, 193 l I ü ıM fervanzen, find oft m SGrunde die : eigennüßigs ftem, Keblofeßen Menfchen, Sie find unerfätte WE AT lich, gönnen Niemanden etwas, fiemögen Nier manden helfen, mennn fie auch Fönnten; nur auf O Vermehtrung ihres NReichthumes gehet:ihr Sins Ul Ulr ng nen und Zrachten; Furz, es find die zäheften Leuws a fer aı i1réeé te;, und wer follte es denfen, daben Die eifrigften I (la Deter, die Arengfien Beobachter der Kirchenges 6 ürla Yln bräuche? Yft das nicht der leibhafte Vharifäiss JT mus? D, eine elende SGerechtigteit , wenn er itler? Y nur im Beten, Faften, und Beobachtung der $”ßitb UnS lı Kirchengebräuche beftehet! Noch mehr:; Miemand 'n Oßn Beffert feine wirflichen Fehler, die er arı fich hat, Igr al Da d feltener. und fchwerer, als der Krömmler, oder 1 e gnduf am der pharifüifche Chrift, Cin Unzüchtiger, Mann yr er Dlnnn oder Weib, der auf der einen Seite eben fo feis 06 f Qeiiige an nen Lüßen, als anderer Seitg der Kirche nachs Vnen La md gehet, ift (Hmer zu befehrän, Sin Menfchens augplaulern, E feind, ‚ ein Unhold, ein Zorniger,. Der jebt fo Ahıder anı l eiftig betet , als er dann wieder Aucht, der Andert 6n S, Darln fih-nicht fo leicht ; und warum? Solche Art£eute iflanden Darbf, d glauben auf der einen Seite durch Beten und Kirs dn Badlen fe (£eH cHengehen mwieder gut zu machen, was fie auf der Y 6 Sid d Dnl andern Seite verfhulden; und fo Andern fie fich T nie von Herzen, Haben; foldhe Leute ihrem Nächs fgn fien Schaden zugefüget: fo mwollen fie-denfelbew d Gfende HA durd Beren für den Andern mwieder gut machetr. Haben fie in ihrem Leben viel gefündiget: o wols d GeßeDen HE len fie fiH durh fromme Bermächtniffe mit SGott e 6in G gleichfam abfinden, Haben e Feinen Menfchen zum Freunde, weil fie (ich durch Lieblofigkeit ben. : aun GE Ö Volls:Predigsen, 2u Bd. allen 194: Qlm fünften Sonnt: nach Pfinoften, allen verhäßt“ gemacht bhaben:: fo mollen fie fich die Heiligen im Himmel durch Anurufungen zu Freuuden machen, Sie glauben es doch mit f Ddem Hımmel gut zu meynen, wenn fie fich auch X mir ibrein‘ Nachtten nicht vertragen Fönnen, und . da glauben ffe, gehe alles :qut. Kurz, diefe Yer Leute feßen ibre Gerechtigkeit in nichts AUns ders, als in Beten, Kirchengehen, Faften‘;, in Heiligenanrufungen, und glanben fidh dadurch f Serfelben von CErfüllung aller andern. Pflichten gleichfam gilehd über JosgebhunDden: aund.fie Fr Wenn e auchH ein. bifchen geizig gdßte f find, es mit NReden vom Thun und Laffen ihres ' Nächften‘ fogenau nicht nehmen; mwenn fie’aud Ö E MO ein wenig gallfüchtig find, .und gqerne über Ans dere zürnen, das, meynen fie, hHat fo viel nIcht y Nknl Nan en auf fich; die Leute find in ifren Aagen. ja fo böfe, fr Kanthaften daf man Y nmöglich gut gegen fie fenn lann. Aenfanen Werdten D ißt Uedaächıler, Die ihr Kirchengebräuche fo Arenge Geobachtet, alsihr nachläßig feyd in Aerlanen Un Fönnen G nl Erfüllung euter” Seandespichten , euch f Ddas Eoangelun 9 Urtbeil‘ von- Chriftus- {chon gefptochen; * es gilt euch fogut, wie den Phartfäerns: Wenn eure M0 ß lr SGerechtigfeit nicht vollfommener wird‘, als jene ME ga der Schriftge:ehrren und Pharifier: ( Föhner ife OEa in Al ur o 9 A fa Drg ticdht ins Yımmelreich Iouguen. Amen? N M6a ;'i | M Q\\M‚ f ') % Un Qm Ta M‘W M Yg 195 Öi. ül \ RET TE UDr Y ON ‚Qm Fefte der Sgeimfucbuitg 9,)tafiä‚ A in einer. Marienkitche, ME E A i nlg jn Sol 4 E Wlanben f d Mn derfelben Sei't ftand Maria auf, unb/gieng N eilehd über das Gebürg nach der Stadr Yudasz mÖ dn Ülfid}e.1 lı und fie Fam ins Zaus: des Zacharias, und bes Ya dn afin d grüßte Elifabeth. Luc, 1, 39.40. *) Ileh! dn fra ®etne möchte ih euch heute auch viel SGroßes IO geemd dr X und RNühmliches von den heiligen Apofteln Peter ı Bat fo l dl ü Magn j f 60l und Daul erzählen; deunn die würdigen Männer, Hf anı die ftandhaften Verthetdiger, und ganz unvers denffenen Berbreiter des Cvangeliums Yefu Chriftt dr k aheude verdienen unfere ganze Hochfhäßung, und mir y mdn fönnen fie nicht vergeffen, obhne uns (elbft an dem Aditen, en O getodhen; al Evangelium zu verfündigen, Allein ich erinnete earn Bı 8 mich, daß mir hier an einem der feligen Jungfrait vorzüglich geweihten Orte find, und wir feyerız dr l Al JM beute auch ein Feflt Mariens; darum wil i ilr ( baa bheıte nur von Maria f prechen, £, 3., Begleiten n Jal wir heute Maria auf threr Reife, und fehen wie zu, mir welcher Freude die zwen Bafen, Mariaq und Clifaberh, einander empfangen, Maria hat 2 ihrer *) An dem nämlicen Tage fiel audh das %c[lim: Beis f%g.en Apoftel Petrus und Paulus, 196 m Fefte der Heimfudung Mariä 3l \P}[{ü iprer Bafe wichtige Neuigkeiten zu fagen. Dee ga UE f Engel ift ihr erfhienen, und hat ihr die Botfckaft Dı 1ehge Ja_ gebracht, Daß fie Müutter des- Commenden Weits Dn al bhenlandes werden folle; und daben hat er ihr auch dn etwas von der Bafe Elifabeth gefägt, das der T heiligen Yungfrau mie ein Wunder vorkam. Der n f\t MO M Engel hatte nämlich, um Maria in ifrem Ölaus Da audh ODA ben zu färfen, nebenher die Worte fallen laffen ; . femedl dn Deine Bafe, Clifaberh, hat auch In ihrem Alter S64 einen Sohn empfangen, und fchon ift fie fechs rlnanber inet Monate fhwanger, Ddie immer nur die Unfruchts almander ju 160 Bate hieß. Das erweckte ben einer fo theilnehs Quder find menden Sreundin, wie Marta, natürlich große na an Ainander SFreude; und dazu wollte vermuthlih Marta der e unterfid DBafle viel Glück wünfchen, darum machte fie fich Mln Überfom auf den Weg. Die Bafe war auch wirklich hochs d da Ba etfreuet, als fie Maria fah, Die Freude rührte di Und mo 1 fie 10 gemwaltig, Daß es fogar die Geburt empfand, an M die fie unter dem Herzen trug. Sefegnet bift du Dangel an ale unter alen Weibern, rief Clifaberh aus göttlicher E6 md geleent Cingebung, und gefegnet i deine Leibesfrucht! Bn der lehtn 11nd, wie Fömmt die Murtter meines Hertn zu Oet , da mir?. Merkt auf diefe Worte, 1. Z., Slifabeth W, An yennt Maria fchon die Murter ihres Heren, un Jal fn 4 fic batte noch nichts erfahren von der Botfchafi des Engels, Das war unläugbar ‚Fein El0s Ka ean 6 Nln ß Mmenfchliches Wiflen, das mar die Sprache götts LA licher Cingebung. — Maria befucht ihre Bafe, HO Nag voll Freude, ihr etwas Angenehmes ihrer Seits E 6 A fagen, und der Bafe.zu erwas Angenehmen Glüc wünfcdhen zu Fönnen, War da Maria nicht;eine mm !tktmm e Tfg m Feßfte der Heimfuchung Marid, 197 Al jı fgl da ‘bl' d Q')p|iäé recht gqute, freundfchaftlidhe ” Bafe? Allerdings, . F Die felige Yungfrau mar ein Weib von oteler. Herzensgüte, und Ddiefe bemwies fie erfilich yegemw SM r rifea, ihre Anvermandte; fie mar alfo eine Nehr guigen A al Aun OM fa d finnte Bafe; in .. Th, Diefe Herzensglite bes' MO fn O wies fie nicdht nur gegen ibre Unverwandte, fons dern auch gegen Fremde, gegen alfle HMMenichen ; M Ranı fla fie mar alfo eine Menfchenfreundin; im H. Th., MN MO n f 1.&h. Anvermwandte, Blutsfreunde Aeben Yr r Manı einander immer am nächften ; fie Haden mehr mit einander zu thun; ibre DBerbindungen unter ein£ 9 dl o d ander find mannichfaltiger; fie Fönnen ( daher' CTT mebr an einander reihen, fo mie ffe eitrander auchy AI arla A mehr unterfiüßen Fönnen; Die - Liebe‘ qegen dem au Ma f 66 MNächften überhaupt muß alfe immer von der Liebe M fl oı und dem Wohlmollen gegen Anverwandze anfanz Dl Qr edent M da aunfanl gen. Und- mo Ddas Wohlmollen gegen. Anyers wandte fehlt, da-darf man fafßt allezeit ficher auf , Sytmbi Mangel an aller Nächftenfiebe fchließen, Wr eb au dn es nicht gelernt hat, feine Anverwandten zu Her Ü eln Jebesfndt ben, Dder liebt auch ficher Andere nicht, &s vers g na Brr fd Behet fih, daß wir hier von einer unNeEigeNNÜBLM i 3 Bl gen, AHriftlidhen Sefekesliebe reden. ‘ Die Nächr u fa fienliebe fängt im Kieinen, und {n einem Yehe am er Sarl engen freife on, und-erweitert fich immer mehes aagfar ün Ol Das Kind lKiebt‘ vorerft nutr feine Gefchwälter, N Gptace 00 feine YAeltern , und feine Spielfameraden ; . denk e e B Kiur mit Diefen hat es für jekt noch zu thün,. S$ dn Yr E fritt aus dem väterlichen Haufe In die Schule ? Yagenehueh C hun ermeitert fich die Nächftenkiebe (don in ihmz , Sara A ehter, "feine Mirfcküler @8 muß nun auch feine £ 3 fleßm. !: mSM 198 QAUm Fefte der Heimfucdung Mariä, MMM% d Heben, Der Yüngling betömmt es (hon mit der ganzen Sradit; oder Dorfjugend zu thun. Die gun M MNMächftenliede dehut fi@: alfo ben tım fchon meiter A0 aM Qus, Ym mweiteften Gbreitet fie fich enblich aus in dl 8 dem Manne, der Mitglied einer Gemeinde iff, dndet OO Hier mird die Nächfktenkiede allgemeines nachbars T liches Wohlmolen, Liebe zum allgemeinen Beften, d an T Sbr fehet, daß hier alles Aufenweife gehet; und Glaß: j Oan wer auf einer Stufe zurückbletbt, der Lleibt dann ff einanber, immer zurück. Unverträgliche fteblofe Kinder wers dn Blel O aider d @la den unverträgliche Keblofe Nachbarn, Die feltge Hungfrau bewies überhaupt viel Herzensgüte, e Dandbaleit und bewies-fie, mwie fichs gebührte, zuerft gegen da ürg ibre Anvermandte, Sie ar die befte Blutsfreuns n ff Ddim DBey den: Befuch ihrer Bafe Clifabeth hat Geb fie das gewiß augenfcheinlich gezgeigt, Kaum war Bab r m6 f ibr von dem Engel der wichtige Anttag gemacht, AD Ga MN Ddaß fie Mutter des Weltheylandes‘ werden föllte, drl Arl und Faum hatte fie auch nebenher von dem Engel f San erfabren, daß ihre Bafe in ihHrem Alter von SGott Eg fr aber auch gefegnet fen, fie, die immer unfruchtbar ges flgem, Die e Slieben war: fo macht fie fich auf den Weg, um Al eimander er fich mit der Bafe ihres beyderleitigen Ölückes zu Wenet F erfreisen. Da find Anvermandte doch gewiß gut I ahchen gegen einander: menn fie einander gern befıchen; TE wenn Dder eine fein Glück gemacht hat, und der Mt\\\\t M4 Andere ift fogleich da, um zu zeigen, wie fehr. et A l Da fih felbft deffen freue; wenn e einander unters b“b“m l\1 W N füßen; wenn fie zur Zeit der Norh einander uns ter die Yıme greifen; menn fie fich einander bes Aatı Nl %\mm M T N'fim mbeu‚ was das Befte für fie fey; wenn fie eins mU j &m anDder ln Marı m Fefre der Heinfuchung Mariä 199 eg (a ander tröften, einander vertheidigen, mennn e MI greichlam nur Eins unter einander find. Und das M tb {dJ9fl fctu mar gewiß der Umgang Marid mit ihrer Bafe 4Ü i Al Sie theilten ihr Herz mit einander; fie erzeigten M Öudypei | A einander jeden SGefallen, den fie fich nur im Auge fefen Fonnten; Mara bor willig die Hande zu als en S len Jf;auegefchäfflen folange fle ben Siijabeth O ga blieh; jede Hansforge trugen fle gemeinfhafılih ÖE Dr miteinander; fie trößfteten einander; fie redetes ö0 Mlof Biteng immer viel Sut-s mir einander, daß fe fich eins O00a y ander im SGiauben an SGortes DBerheifüng und in O Berpnca der’ Dankbarkeit gegen' ihn färkten uUnd ermuns d ea dn gerteh‘; Furz, fie zeigten es mit Worten und in der ebl 95lurfl m ‘lbm‚ daß fie gute Freundinnen zufahmmen was Sal C WfabHtf ıl gen, — Seyd ihr auch das, mas Maria war ? Yla aun ar ESey9d ir auch fo gute '!Inmmanbte zufamımen, 1 Mnnn m; oder Haßr und’ verfolgt ihr eitander nur Defto M6 mban (ln meßr? Letder! "gefchieht das teßtere nur gar zu m on an C oft. Blursfeeunde (nd oft Die-Argfien Feinde, o Ml aun Ö Eg thut aber im Herzen wehe, wehn man- Öiejer er unfeudtdar nigen, die die Naijur durch die Bande des Bluts yauf Da Dla m ir einander verbünden‘hat, am unverföhnl:ch chften Ygn Öl j enr menet feht. Die Theilung‘ der Erbfhaft. ift Y Mnl g Unter manchen AUnverwarderfchaften ein 3anlaptel‚ g OCIR Der zu ewigen Kriegen Anlaß giebt. Da beirügt, i fat, WD M da Helügt, da verläumder man eindnder; da ala Mla OE führt man mit der qrößten Berbitterung die vers derblichften ‘])to;,rfl'e gegen einander ; da braucht e elmandet Ul Y elnander 0 man die fd)le€bteflm Kniffe, um etwas’ mehr: an v 8 Qla fich zu veiffen, * Daraus entffehet‘ Hader in den n Familien; der Mann mwird mit dem Weibe, das ( M N 4 QWeid 200 YAm-Fefte-der Heimfuchung Mariä: — gaif MWeib mit dem Manne unzufrieden; da (hwört Gnl | man falfche CEide; da hält man fich an Fein Wort al eb“ gebunden; Dda.treibt man alle Schurferen, wos jgn vor der ehrlidhe Mann fich entfeßt. — Wie.oft dnr I8 grifft. der Sal nichtein,. daß fich Anvermwandte. (0s Y gar einander fhämen! Auch der- Bauer ,: ift er Alaktgı A nur etwäs reicher, (hämet fich-nicht felten feines Aulr Armeren Anvermandten, . Lernt alfo,. ihr. Anvers A, fa mwandte, lernt von Maria, was Liebe und Freunds Gnjen 10 fhaft. gegen: Anvermandte heißt; lernt von-ihr, Gc negleneh wie man einander unterfiüßen., an Giück und Un ß fa glücf unter einander theilnehmen, und nicht eins daen al f ander Getrügen ;: beneiden.,..bevorthetlen müfles drn A er Feine Liebe und Freundfchaft gegen Anvers Aula Dra wandte Hat,- dem. muß ich geradezu alle Nächftens Kangen ir dl Hebe abfprechen. ... Wer gegen feine Blutsfreunde Aandet, MEDA fhlecht gefinızet {fk, der ift. gewiß auch nicht: beffer fa ı in M gegen . Andere.gefinnet, Maria, die. theilnehs Ha Ga mende Freundin, war gut, gefinnet. gegen ihre Glle on DBafe; Ddarum war fie es. auch.-gegen Anderes Darlit ar f Darum war fle eine Menfchenfreundin: A Y B f JI1. &h. Oüte des Herzens, Mohlwolen We6glt D gegen Andere , ifk nur CEigenfchaft eines.unvers Zuehb, „ G Dorbenen; und. durch. Leidenfchaften nicht: (dhon (& Nebte- erfinunten Gemüthes, Das zeigt fich ganz aus Mlesdm Gefe genfcheinlich an Kindern. Solange fientcht;von Cigenfinn eingenommen find.,. find fie überhaupt AT O aan fehr gut, ‚nachgiebig und. verträglich;.. fie lieben D Ipre. Gefchwifter , .und ihr freundliches Lächeln ge! Y gen Sedermann., Fündiget. eine-gute Seele ‚in ihs ' Nüll1qmn en P B Das miml@e finder nn auch Statt 6 Cr LT I M Am Fefte der Heimfuchung Marid, 201 ADgn MM on Igm%‚ Erwachfenen. : Wer. en ift von Eigennuß, Cir gelfeit, Srolz, Neid, Unmäßigfeit, Dder ift übers X Öla 6 d / Haupt gegen Yeden gut gefintıt , der gönnet Ans s %M dern ihr SGlück, freuet fih, wenhn es Andern M ““‘°“fflaubteß wobhl ergehet, und fühlt in fich fogar eine gewifle MO d A, f { S Hd MNMeigung, : Andern. Freude machen zu fönnen. N MDaß alfo wahre Herzensgüte unter uns fo felten ift, das Fannı nur daher fommen, weil wir uns im Mag ß M GSanzen zu oiel von:Cigennuß , von der Selbfts D k ‘1'| fucht,.‚regieren faffen; meil mir uns gar zu gett AL mebr dünfen , als Undere;z. Feiner: will dem Anıs TT dern aleich fenn. . Sin Yeder mi beffer feyn, als Brnl u der Andere. Wir wollen Niemanden nebden: uns Vaft gegen og Ddulden, Darum Gbeneiden wir einander , darum O l f Getrügen wir einander; darunm bevortheilen wir - e lutefiegate einander, . und . gönnen einander -nicht, was mir f u nlt Gc haben, ;: Die felige Yungfrau mar eine unverDdors Aa Ml bene Seele, - frey von.aller Eirelfeit, von allenz pl gugn d Stolze , von aller: Habfucht und allem Neide - gedn Ya Darum war ffe-aucd eine Menfdhenfreundin, darı fa um bewieß fie gegen Yeden fo ungenıein. viel Hers , - Tokktola zensgüte.. Diefe Herzensgüte war bey ihr wahre anfSaft ig MO Zugetid. , Sie hatte A Ddiefelde eigen gemacht, ffın dt (n fie lebte und war wohlmokend ; gegen Yeden, Denn da 06 900 0U weil es im Sefeke fo vorgefchtrieben war. p lange G MOM alıch (hon im jüdifgHem Sefeke war Liebe gegen Ga G banl Gott und gegen den Nächsten durchaus anbefoht pl e I len ;: und diefes Gefek war in ihren Augen fehe MOg L0dı0 heiltg: Und das: ifk ja Tugend , was- man cUS Gebhorfam gegen das Sefeh. rhur. Maria wünfdt au Gadı 10 te 1:;muec vecht ‚ aufrichtig ; daß andre- froh und al °ü@e""i‘z’ 5 glüch 262 Am Fefßte der Heimfuchung Marid, fa giückhlich feyn möchten, Denkt an die Hochzeitzu dn B jl Kana, wo fie Yefum erinnerte an den Miangel M Ddes Weins, Sie gönnte Andern thr Gluck von aar OM Herzen, Wenn ifr Sohn einen Kranfen gefund Gaade f M ndeda machte: fo mar fie vergnügt Darüber, Wenn er u‚ UHÖ m“ M der Mutter zu Nain ihren einzigen Sohn: wier M dergah, und ihr die Wirtwenrhränen vom Auge Sanaftal y ttocknete : fonahm er auch feiner Murter ven f Feenm dl 900 Kummer des‘ Mirkeides vonr Herzen weg. D nachfihti9 0000 i Febferti Hoch fehr oft, außer der Hockzeit zu Kana,, mird Marta ihren' Sohn an gewiffe Trubfale und an Galihelt, dn manches Menfchenelend erinnert haben, dem fie Mal drl f gern abgeholfen hätte, Sabh fie einen Kranfen} da Mn Ma nler er Ön fo wird e cheilnebmend gefagt habein ;: - Siebh; Herr, den Sienden ! Sah feeinen Lahmen ; fo war nld Teuchtet M ihte Anfprache "ah” Yefu gewiß‘: KHerr , Dder fann eb ag mo Ta nicht gehen! Cinen Blinders Herr, der Fand 6 ß ban u nicht feben! Einen Todren:“ Herr, Leben und En Zod if indeiner Hand, - willft du hier nicht Ennn Tebendig machen? Sroße Herzensgüte, wie fie nur Marta hatte, und wie ffe nicht nur unter {bhs tem SGefchlechte, fondern unter der ganzen Mens Yl Befi fihengattung eine wahre Seltenbheit ift.. Maria, die gute freundfchaftlidhe Bafe! Wer wünfcht fihs nicht, fo gute Anvermandte zu baben, wte es Marta gegen Elifaberh‘ mar? Maria, die größte Menfchenfreundin ! Härten wir und unfere Wm. M J 10 e Brüder fo- viel guten. Willen, fo viel Herzenss CN Aüte gegen einander, alg Maria gegen Alle hatı te; mie qlücflich mären mir hicht! tiebloie An d Yl Herwandte, neidifjhHe, zänkifche und 9e.tfolgu n‘aal D M mf"®“"@%afia Hm Fefßte der heil. Ayoftel Peter'u. Panl. 203 Yla füd)fi_ge DBlntefeeunde, harıkerzige‘, KHeblofe Mens ME a d % feheit, findin den Hugen Maria ein Greuel; fle IOM haben ff von Maria Fein Wohlgefallen, Feine SN aan a Furfprache ben ihrem Sohne zu verfprechen , ment MM Narla ı % Ala @ \ g fie auch” räglih Maria anrtufen, ihr BD zies ren. — - D lernt enblich Alle von Dder feligen SO M SHungfrau Nächfientiebe! ' Der Menchenfreund- 06 f D ift (reundlich gegen Yeden; er i behülflih, er ift doM .f)g[;m . nachfichtig gegen Die Fehler feiner Mitmenfchen ; a DE er ift feiedfertig, fanfımüthig, gelöffen; er f ohne O2 ıia Falfchheit, ohne Neid. Die Menfchenfreundt Mr fabn, An Lichfett drückt fich auf dem Sefichte des Menfchen ff aln ‚fm„;‚| aus, und man mbß den MenfHenfreund lieben, f Gaben Öl fo wie-er Allen wobhl mi Yus dem Angefichte hen Saftnen f na Marik leuchtet die reinfte Herzensgüte, — OD ihr 1, ba fa fend das noch lange nicht! So merdert es denn; 14 Her dr find un wobl denn euch, ihr feyd * AAan un nur dann ec[l wqb: te ©fcbußflnbet Maride — 00 Da Hrl a\ A B E aendalte, Aı f G w mur unl r er an Dl m Seßfte der Heil. 91pofie[ Yeter mff D und Daul, 6 e ln dl Ia an < e . ar Mala M r Dervjenige, der Peter bey feinem Apoftelamte uns an l d N ter den YMuden beyftand , ftand auch mir UBs ola al ter den Zeyden bey. Sal. 2, 3 agn MN 6rl Yahli u den Zeiten Pauli gab es in verfhtedenen, neubeFehtten Chriftengemeinden übelgefinnte Iu den, T v“f“?;"*}” / | 204 Am Feßte der heit. Apoftel Peter ı, Paul, fim%$'“'“'“ [ den, welche lehrten: ein Heyde, der durch den f M ahdad u Siauden an Yefum felig wmerden wolle, müffe üch au noch befneiden laffen, Diefe falfche Lehrer mrl mogten auch bey den Chrifte: ın Galatten in einis aul i"° \'„‘ gem Anfehen fehu, und i® Beyfall verfhaffe Bl MOM d kI QKREE MO Haben, Paulus, der durchaus reines, unNd von jübifchen Ueberbleihfeln, fo:viel möglich, geläuters an jr DOEIO tes Chriftenthbum (lehren und verbreiten wollte, alE, 9009 miderfeßie. fich ihnen mit-alem Ernite. Weil pl der andErE M gun einem Lehrer fehr viel darauf anfommt.. in 1) Bon Sal weichem Anfehen er ben den Släubigen Nebher: fo beweißt Panlus den SGalarern: daß er Fein-ges g) on B gingerer. Apoftel fen., als alle übrige, Wenn en daher andere Apoftel, wie z E, Petrus, . der. ivs ı) Or Cdee zigen Meynung von der Norhwendigkeit der Bes alfo Oey MG fehneidung, etmas mehr nachgegeden hätten: fo habe er felbft. dem Derrus: das übel genommen, ) Manı f nnd ifn darüber Öffentlich getadelt : Ddaß er im A 0l An al Alomania Umgange mit Yeyden das Yudenthum ganz vers Jäugne;- und mwenn er mieder zu Yuden Fäme, fich atte berufen, n Mwieder wie ein Yıde aufführe, Saffet euch alfo, nm Bruder Ynl molfte. Panlus fagen,. weder Ddurch übelgefinnte Infange felner Suden, noch felbft durch das zwendeurige Betras W Sefas gen eines Ypoftels irre darüber machen, wenn tch Ölte, fra euch fo oft gelehret habe, und es noch jekt mies 4, dn Dderhole: daß für den, der an Yefum glaubt, 18 Dra Gln DBefjHnetduhng Mit allem dem Krame jübifcher Z& Tf M temonie gatız unnüße fenyzs Ddenn ıch bin ein Apos D fiet, nicht von Menfchen, noch durch einen OM i Menfchen; fondern durch Yefum Chriftum und U aufers ‚@ié“; Bater, Dder. in von.den Todten wecfet Öln M y W Q(m%efl.e der hHeit. Apoftel Peter ı, Paul. 205 O06 d IM wecket hat; Derjenige, : der Petro: bey feinem i ol Ml » D W QUpoltelanıte unter den Yuden beyjtand, ftand | X auch mir unter den Heyden bey. LT k * Daylus alfo war weder in RNückficht feines 1 Safal gı d Berufes, noch in Muckficht feiner Amtsführung, 106 W d M fein geriugerer Unofiel, als Derrus, Daber ftes K k A Ygr hen fie, Diefe zweiy großen Berkünder des Coans (l Ml Yl ı geliums, ganz mohl nebeneinander. Der eine, wie der andere war Ml Drn anicua m M Ölgn A ı) Bon Sott fe(bft zum Aypoftelamte ßerufen'i Ml fn 2) Bon Sott feibft dayinn erleuchtet und j 6 ä al ig gefegnet, C D, da / 3) Sbhre Lehren und @tmabnungm müfen Amendigfeı dr Zl alfo bey ung göttliches YAnfehen haben, Ygeden Gln f 6 Öl grn Y ı) Waulus hatte zmwar Feinen Umgang mit OE Yefu felbft; Ddenn er murde fpäter DbGefehrtz Yaendum ga 9 nichts deftoweniger war er fo qgut zum Apoftels M0 San fl Gd amteberufen, wie Pertrus, ‚Diefer war von feis ite, Sar en al nem Bruder Andreas dem Herrn Yefu gleich im Anfange feiner Wanderfchaft zugeführet; und (0s Vr Aur Übelefm d Janr Bra bald ihn Yefus fah, erzählt die evangelilche Ses Mr maden, m 16 fchichte, fprach er zu ihm: Du bift Simon, Yor 06006 E Ml nas Sohn, von nun an follft du Kephas, Ddas an Sı alenf ift, Petrus, heißen, Das war alfo die erfie Bes Fanntfchaft, die Petrus mit Yefu machte; und Areme OM& a c Bln dn der erfie Ruf, . den er mit Beränderung feines 100 dard W MNahmens von ibm erbhielt. m brl Um See Genezareth, wo ‘paéué unDd feine Sefellen durch. den Segen Iefu einen fo. großen YEITLA Sr ;o:; | } 206 Am Fefte der heil, Apoftel Perter u, Paul, {gm%enebt!ßelb $iftfigu_q thaten , wurde er in feinem Berufe nochs f mirb. a mafs beftätiger-; da Dder Herr Ddie vielbedeutenden Morte zu ibm fürac:; Fürchte dich nicht, Sis dn Bn O mon, von nun an wirft du Menfehen fangen, na Manind um fiezu befeben, Bon der Zeit an mar auch Pes ul kan ßgg\t‘\\ttiü%““‘“ teus erft recht eigentlich ein Yünger und Gefährde gactag Mh DYefuz deun zeither war er noch nicht fo unzers trennlich mit.thm verbunden; er trieb noch ger ynd teand MÖl wehnlich feine Sifcheren, und nur zumeilen, menn Datmaslas, DU fihs gerabe fo fügte, mochte er mit Yefu zufams An Befößlet, Mmenfreffen, gehen, n Nach feiner Auferftehung beftellte aul von Zrl ibr Yefus dırch das dreymaligae: ABeide meine Schaafe, ganz vorzüglich zum Hirten feiner Ate Der Bat, eerDde, dı Datıt, D Perrus mar alfo unmitteldar von Yefu, und f u Gg Da fomit von Sott zum Apoftelamte: berufen, Paus Q ıar geh a Sn M Jüus erbielt zwar feinen Ruf zum Apoftel etwas fpäter, nicht ben den Lebzeiten Yefuz aber doch aal B durch eine ganz außerordentlidhe Begebenheitz Ateufale aagl und der nämliche Yefus; Der zu Perrus gefagt Madıt va Dn 0 dn Darhaf hatte: Weide meine Schaafe, hieß au Paulus W Sar b das Evangelium verfünden. Auf einer Berfolgungsreife , die er nach Tfn ela DMDamaskus anftellte,, umftrahlte- in nahe beny Hga der Sradt pIÖElichH ein himmlifches Licht, Er Maın C(Saulus) fiel zu Boden, und hörte eine Stims T en me zu fih fagen: Saul! Saut! marum verfolgft “M“| w 9[] du mich! Er fragte: Herr, wer bift du? Ych bin S fa DYcfus, den du verfolgft. SEa wird die (hwer on fedm, dih mir zu miderfeßen, Unter Zietern und hflll] beH] M 23ebeq fpracdy ev; Herr, was ol ich thun ? ©te: 1G f A .?lpofnm„„„; AmFeße der heil, Apoftel Pete u ‘]5«uf- 207 A M e auf unb@ebe in die Stadt, wo man dir (as N i Dl I en wird, mwas du thun folft: Sıine SGetäher AT den Aanden erftaunt, hörten jmar etue. Simme, 1 Dln / aben aber Niemand. Saulus richtete fich wieder auf, batte Die Hugen offen, fab aber nichts, Seine M AT O Begleiter führten ihn.daher an der Hand nach Das b Nod md„ M asfus. Und er ölieb dren Tage lang blind, aß IDn y S ttlab C und trank nicht. Dem Ynanias, einem Yünger zu Unr ;umztl„‚„„{ Damaskus, wurde in einer Er(cheinung von dem ff i M Hertn beföhlen‘, in die fogenaunte geradeStraße © Ynl ..... zu geben, und- in dem Haufe des Iu a nad Ml a Saul von Tarfus zu fragen: Er betet eden jebt, Ö Ja Bn ün fagte der Herr, und er hat in einer Ericheinung‘ eitehn Mann, NMıhmens Ananias-zu fich einctetr Mlr on S, dn gen; und ibim durch Auflegung der Hände das Seficht wieder geben gefehen: Ynanias antwors Ala Berafat, Y I yamı Yl ag tetes Herr, ich habe von Bielen vernommen, Ön Sl alr Ma mie viel Bofes diefer Mann deinen Heiligen zu i Ba Yerufalem zugefügt habe; und hier hat er Bolls ıacht von den hoben Prieftern, alle deine VBers Ya Dient gulg dı Bı au Sal ehrer in Berhaft zu nehmen, Seh nur, fprach l der Herr, eben diefer: ift mir ein vorzügliches nrnl Man MWerkjeug, meine Lehre unter den Heyden , Deit Königen, und den Kindern Yırael befannt zuw fra e ncfe B machen. * N me l an Flr d @ Was ich euch jeßt von der ‘2[ri und Weife a! era !T erzäbhlte, wie‘ Pitrus und Paulus zum Ypoftele amte gelangten, Fanız euch Beweis genug fenyn,daß 6I S6 fie von Sort felbft; und durch feinen Sohn, Yefum, Gr led Ml OE K Anter ZlnA dazu berufen maren ; der eine früher, Dder andere | Tn tbuv?fj gtme' (päter, Dder eine durch den DBDefehl 5e%z' # / \ 208 Am Fefte der heil.Ypoftek - Peter 4: Baul, d Wi M da er noch auf Crden mandelte, Der andere durch Ba IW die Stimme Yefu aus den-Wolfen, ıl u1rhm M uMM 2) Beyde QYUpoßtel waren. auch in Ahrem Amte durchaus von Gott gefegnet und erleuchtet; Hdn "“ und Daulus hatte allerdings Urfache, fich zusrühs M menl daß derjenige , der Dem Petzus Dey-feinen amn Y yıafen, NO Apoftelamte unter den Yuden beufland , auch thm unter den Heyden beygeftanden habe, aln Ba Was waren die großen Wunder , . dies %et ufd)[ M mfl grus und Paulus verrichteten } ‚anders,. als (ichts Heb auBeroeDEN bare Zeichen der Allmacht und derKraft Yefuz , die in ihrnen, wohnte? Dort richtet ‚fich auf den Harnnn ja DBefehl Perri. ein Lahmgebohrner an derPiortg dra e Oln des, Tempels auf, und fehet und mandelt,feflj Gra Wunderfeg goie ein,fraftvoller. . Yüngking. Da firaftı Petrus A ara Ökl einen Betrüger Anantas: daß er auf fein Wort (onbern r al fogleich todt dahin finfe, . Nach etwa-dren Stunden Da nml Fömmt auch „feine Srauz Perrus (üricht miedert M auf der Stelle fält auch fie todt vor feine Füße U bhin, , Yay die Wunderfraft Perri mar (o berühmt Rianle 6 geworden , daß- man die Kranken auf die Gaffeit orn erdblen erug , -damit, ..wenn Petrus Fäme,,. fein, Schatteir alr G w auf fie. fallen mögte, Zu £ydda.-Heilet, Petrus D vom on den Aneas, einen SGichtbrüchigen ; dersfhon Aıa bäm acht Yahre Iang bettlägerig war, Sr befahl.thn *L&\tinef125;fi nur: Steheauf, und mache dit-dein: Bett (elbfis Tfa un fogleich ftand er auf, Dort- z Ioppe ; pricht KT Derrus zu einer verfiorbenen Tabitha: Stebhe aufs M fie fläge die Angen ‚auf,. fiebht Petrum anı et A veicht ihr die Hand, und fie erhebt fi rd; von ihrem N Todtenlager. G, A Wen D°If5 'W.gu MM‘HI.m m Feßte der heil, Apoftel Peter u, Paul, 209 tlfl, Da Ml Wenn Petrus zweymal aus dem Sefängs Kollen, niffe entfam, wobhir er von den hoben Prieftertr Naten Al p} und vom Könige war geworfen motden; went K un aaı die Ketten von felbft ihm von deu Händen fallen, pn die Kerferthüre fich aletchfam felbft Öffner, Ddie VDrn m‚ MWaächter, die an ihn gebunden find, e nicht %D m‚fl m merfen, und ein. Engel ihn weckt und durch vers unenbä febtedene Wachen und verfhloffene Thore hins 060 mda :üg AT durch thın den Weg.in die Sradt zeigt? war das hHicht außerordentliche Hülfe von Sott! Ö D d £l{'«} Ya, es ıfl unleugbar: der Herr Yefus, der T Petrrum zum Apoftelamte berief, wicdh auch nie Tgr an den ig von ihm mit feiner Weisheit, Almacht und: mit N feinem Wunderfenn, IYıfus trug feinen Apofteliz Da ftafo Dn das große Sefchäft der Weltbefehrung nicht nur wéaau ffn an auf, fondern er halfihnen auch daffelbe ausführen, ama A Ötunden Das nämliche gile auch von Paulus, dem Mn E dn YApoftel der Heiden , wie es Petrus der Yuden B OM on fn Sl WAaL. ADn an aDlr Könnte iH euch, 1, 3, jeßt alle die großen nln auf e Oa Zhaten erzählen, die Paulus verrichtete, und die 6 fäme, ln Caln er nicht hätte verrichten Fönnen, wenn nicht eine ıpfnl Dla Macht von oben herab ihn geftärfkt, erhalten und lla I [ö08 geleitet hätte. Ya Dder nämlihe Yefus , der dr S durch feinen Blik und feine mächtige Stimme derr fonft fo farfen und furchtlofen Mann Paulus fo da S ( a Ja gewaltig erfchütterte, daß er wie ein Kind zitterte, Sagefas HOIM und von der Srunde nicht aufhörte, SY-fum den d Dra 0ı Meffias zu verfündigen ; der nämliche Yefus wich au nie von der Seite Pauli, als er Länder, ıd A 000 Städte, Dörfer und Flecken durchzog, als et {n Zodte WVolkspredigten, 2e Band 216 iM $efte Dder heil. Apoftel Peter u, Paul, i‘ amtst‘}(.ba bt a ‚me Fodte erweckte: als er vor Gericht and, um fih zu vertheidigen; als er im Rerfer (hmachtete ; als Gungßs 4 MM er mit Gefahren und Nachftellungen zu XWaffer und , O u tand Fänipfte; als er in den Synagogen und fl]W fltillltl\!“ A auf öffehtlichen Plägen Yefum von Nazateth pres n Ma On digre; als er um des Cvangeliums willen faft zum lı Ynd me Zode geffeiniger und gegeiffelt wurde; als er vor römischen Statehaltern und Königen auftreten dln an S geßien oodldt mußte, um feiner GefHäffte wegen Rede und Ants ge6, apOflli8 wort zu geben, Der SGortesfohn, der ehemals Paulus angedeutet hatte: CEs wird dir fhwer drl JDan fenn, dich mir zu widerfeBen; der machte es jeßt Kinber E SHuden, Heyden und Königen fhwer, Paulum (Seifih, iM a elr Cefe dl zu miderlegen, zu unterdtücken, oder fonft etwas ldnn müf gegen ihn auszurichten, Er, Paulus, war der wabre Held des Cvangeliums, rafllos, / unermüs anben an el det, wunderbar in feinen Schiekfalen, unüders Ara u indlich und Fraftvoll in feinen Reden,-ein‘ wahr Syefangen a f al m 4 ves Werkzeug des Heren, um feine Lehre unter den Heyden und Königen und den Kindern Jfrael Hen Bine‘ nt zu machen. feinen Lebe fn ße!an dır Ouiß Sı 3) Wenn alfo Petrus und Paulus von Sott zum Apoftelamte berufen, von ihm in der Webfele f YAusrührung deffelben immer unterflüßt, erleuch‘ Yln un O ter und gefegnet murden: o folgt ja ganz natürs Aı An ol fich daraus, daß jede Lehre und Ermahnung, von Ml Ö einem wie von dem andern Apoftel, göttliches Mln gur Mnfehen ben uns haben müffe. SXhre Schriftent M6 Y enthalteri alfo ewige Wahrbheit, göttliche Salbung! KT MWas Paulus und Perrus gefchrieben haben, das MMn ift mie mit dem Finger Gottes gefhrieben; denn mi)b f€?! M AT m Fefte der heil, Apoftel Peter u. Daul. 215 @'ÜÜI fn ' m es ift, feiner Cingebung nach, göttlichen Urı f f®mm«« fprungs; es ift ottes Wille, Sottes Sefeh:; ( O90 Oala ut, und noch weit mehr , als es die ®ebote auf MT Mofis- fteinernen. Tafeln warem. Wmmm Die ‚innigfie Berehrung erfülle euch alfo %t\\umsmmmu 8 gegen Ddie göttlidhen Schriften diefer zweyen Apos T: d T flel. - Und wie gut wmäre es, wenn ihr. die Briefe M Rßnlqen d derfelben an Somnn ‚und .%eßtagett felbhft zur Hand N Nl nehmen wolltet, um daraus zu lernen, mas mahs ‘°ll(l!obn M £<$|! res, apoftolilches Chriftenthum fey. Sie (prechen ON daririn. zu den SGiäubigen, wie Bärer zu ihrens 9 D ma Kindern. Es MHegen darinn die Herrlichften VBors M , Yl fchriften , wie man nach der Lehre Yefu wandelt E, O0 fonft n und fein Leben auf eine Gott gefällige Weife eins Danlis, ar richten- müffe. MNichts i o gefhikt, uns im , talo6, m SGlauben anı Yefum Chriftum zu erhalten, uns im SAldiden Ondbee MWBererauen zu thm zu beflätfen, und uns tröftende 6 Manl d Hoffnungen auf eine Lbeffere ZuFunft zu verfchafs d Tn Saır dnta fen, als mas Daulus und Perrus von der götts y Mn Slehen i liqen Würde Yefu;, von feiner Berföhnung und feiner Liede zu allen Gläubigen fagen. So wie 6 dn ala 2 der SGeift Yefu diefe erleuchteten Männer durchs uu‚ gan fa d M ausbefeelte: . fo Megt Derfelbe auch in allen threis , erl l Reden und Ermahuungen, Wenn ihr diefelben Gla G Öfter lefen wolltet ; fo würdet ihr auch bald Kinder diefes SGeißtes werden Suer SGlaubde würde vers a Emafntt Maı G0MIOE nünftiger, eure Frömmigfeit Feine fo gedanfens ]t er Gl Iofe Anhänglichteit an SGebräuche und Ceremos K (l"d)° @üiW nien feyn; es mürde ben euch nicht mehr o auf e fa W den bloßen Buchftaben anfommen. wie neulich Yes ul manb febr unvernünftig es gegen midh gezeigt hat: gl Z \} WEn ı2 Um Felte der heil. Apoftel Peter ı. Paul, wveil ich in einer Anurede au SYefum das Du-auss gelaffen hatte, dn in So bitte und ermabhne Iih euch. alfo: ‚daß, wenn ihr die Schriften diefer Hetligen Apoftel nicht felbft Iefen Fönnet, tbr doch wenigfiens von euren Predigern es euch fagen laffet, was die Apoftel gel-bhret. und gefchrieben Hhaben, ‘3()\: wöllet jg iln an £mbohfcbe Chriften -feynz ‚ aber wie? Wenn ihe 1 ıfeben RÖl von der apoftolifchen Lehre nichts wiffet ; wenn ihr geblieben w die Predigt verfäumet, und es euch nicht einmal woller fagen laffen, mas Paulus oder‘ Petrus den Qßnr aben 44 fl i 0Or Giäubigen gelebret haben: dann hörert heute noch auf, euch Chriften zu nennen, und-auf euernn Gr eba Fatholifichen SGlauben foauf eine Tächerliche‘ Weife Doiae Doles f ftolz zu feyn: Sch muß leider fagen, ’ Ddaf ' der mar Geftund 60 alte Geift des apoftoliichen Zeitalters nicht mehr ban ln uabegı ( Mn d unter uns anzutreffen if, meder in unfern SHerzen, noch in unfern Köpfen; in den Schriften diefer X ( Mnder Geiligen Apoftel liegt er aber, Sort fen Dank das a Olanbiae f für noch wie ein edles Kleinod aufbewahtet: ffn gun Sort aebe, daß er wieder ben uns einfehre; daß Zutraue , al6 T euer Glaube wieder reiner und vernüftiger, eure Sitten einfacher und anftändiger, eure Hochachs Al d aan gung gegen Yefum größer, euer‘ Bertrauen jU H Denge. el iın lebendiger, eure Liebe zu allen Menfchen Nkn n d f In er Ö Wwirk(amer werden mége! Ymen! T, Yn 000 O 6 H O 3““ fa D d Al Y WWm„ä 213 3'f"ül M dı ‘ SEA ”*Ü €ü(fi al ö Agn Y Öl le fechften @onnt\. nach *]3fi119(ten‚ E S18l 06 Y T4 El M dn éie aßen und wurden fatt, und haben' no® dr le? %„„„‘‚ fieben Rörbe voll Srückchen auf, die übrig M0n ‚geblieben waren. Mark. 8 , 80 NNn Ya dr äßic baben e8 min aus der evangelifchen @u? Ma Gdh Ga febichte wie vor Augen gefehen., daß efus mis MLTE fieben Broden und mwenigen Fifchen eine große d A B MNMenge, VBolkes fpeißte und (ärtigte. Wer das fgn aM immer Heßt,und bört, wundert fih darüber, wie E über; eine, unbegreiflihe . Sache, ‚Sie ift es OE quch. —.. Und, ohue ein Wunder anzunebhmen, dn San M wird: e immer ‚unbdegreiflich . bieiben, Allein, ı B'n Dant Ma wir Glaubige find folcher Wunderrhaten von. Yes Kln Ola fufchon gewohnet, daß wir ibm noch weit mebr Yn ıd M zurrauen,. als dies;. wir find. des ‚feften Ölaur md Beenftg, An bens, Ddaß er auch ohne ein Bifchen Zrod vors zärhig zu baben, die nämliche und noch eine größes Na un f ge Menge Bolks. zum Ueherfluffe. hHärte fättigen er Dn A TL Fönnen. —. . ı£, 3. Ych werde euch von dem Ser l gen, den hier SGott durch Yefum, Chriflum auss {pendete, hinführen auf den Segen, welcheit au Sott noch inımer, und befonders jeßt zur Yerndrezeit quf-einen- Yeden -ausfpendet ; Aber zuvor müffen mir noch ein wentig zufeben, wie Yes er, Mit dem um ibnr fus ' Als ein guter Hausoat 8 hess am]' Ö[ 214 Am fechften Sonntage nach Pfingftex e DE k Gergelagerten VBolk-, wie mit feiner Familie eine 6r f gefegnete Mahlzeit halt. Stellet euch vor: . Dort in der Cindde, wo weit umber nichts zu habetr grlndth 7 l fa ( ift, Aebet ein hungeriges-Boll um Yefum. — Nur fieden Brode und einige Fifche find vorbans fn 68 a ga Odnen AI den , und fonft nichts, Der Hunger fieht allen A0 %\\Ö M W qus bem Yuge,. wie an Yefu das Berlangen, e Jan T OMl alle fatt machen zu Fönnen DochH Iefus hat fhbon Rath gerchafft. Das Bolk, etwa Hiertaus md e Blgn fend an der Zuhl, Tagert fich, Die fieben Beode gefennen und die wenigen Filhe werden auf Befehl efu fın Staod ( ı fenme, A vorgelegt. Alles greift zu, Alles’ ißt und läfßt alg gu iber O fihs (Omecen — und Alle merden fatt — unb Oott. Unr 00 fieben Körbe vol Stlckhen bleiden noch übrig, — MDas war nun augen(cheinlihH Segen von Sott, TI durch Yefum ausgefpendet, — Cin mächtiget An nteraefeN Segen war e8, den Vefus, der Wunderrhäter bn ard OE Sag O über das Brod ausgefprodhen haben mußte! euibasfet f Wenn SGorttes Wort im Anfange, da no0ch nichts war, (o viel Mraft hatte, daß aus Nichts Ctwas g fenlider ( wurde fo fonute Gott durch Yelum aus wenis Nertdeefel gem Brode gewiß auch rvecht vießl Brod mas ffung und dr hen! — SEın nicht minder gefegnetes Boll (eyd Folter8 alr febe Kılnfle, Hnl auch ifr, .. 3. wie fih Gottes Segen ehemals in der Sinsde zeigte: (o zeigt er fich jekt für euch Alr Gofe auf euren Werndrefeldern; Wo ihr vorm Yabhre Mtnbfet,_ g Fanm fo viel Korn hingeworfen habt, daß man AAl r ficeben Brode daraus backen Fönnte, da Ärndtet 20 \ Y ihr jeßt fo viel, Ddaß ihr einige Monate davon Q Mr dg Teben fönnet.. — Ich mwill euch alfo heute gleichs M fam auf euer Aerndtefeld führen, und euch fagen, ( O i wie D 9lm fecften Sonntage nach Pfinaften. 215 Mın Mlg qwie Bieles ikr da von Gort lernen Fönnet, und l an M an welhe Pflichten euch felbft euer MWinterfeld br Michig M / erinnete. — SO u f Man lernt Sort nicht fowohl aus Büchern M W)t {b ( fennen, als aus feinen Werken , aus jedemt großen und Meinen Dinge tings um uns her.. — Wenn 7 Ag OM0 Yl nur Bücher dazu gehörten, um SGoftfennen zu %, D Yl Jernen.:. fo hättert ihr Lanoleute freylich die Zeit %8 Dl eg und die Gelegenheit nicht, ifn auf die heftz Weife M; d fl!bm %'m u erfennen. YWAber neir! Zu euerem Siücke hat fein Stanud o (höne Gelegenheit, Gotr fennen RN 4 Mlr ffr zu lernen, „als ihr; ihr, Ddie ihr früh und (pät 2 a = alfes zu feben und zu bemwundern beFoninit,. mwas eiben md brla Sott..immer vortrefliches. auf unferer Erbe qes macht hat. - Sbhr fehet faft täglich die Sonne aufs 5 Cigen von O — C mdg und untergehen, und jeder Neichthun: Der Natue , wr Bunderfätee gehet durch eure Hände.. . Ihr arbeitet felbft auf n Ooht muktel Sottes Seheiß an der. Berfhönerung und der Fruchtbarfeit feiner Erde. MWelch ein. fruchtbar fanat, Da m0 nl Y ug Mag il ‚er herrlicher Standort ift nicht, ein gefegretes d San 6 DE YNerndtefeld, um euch von der wunderbaren Fürs gr ll S m febung und der unendlihen Güre des großen Cr halters aller (ebenden und Feblofen Dinge die er sgn DA O00 habenfte, dierührendfie Borftellung zu machen ! ıs Ga ml gn GÜ Auch der bloße Zufhauer, der nicht pflüger und B de vm aM nicht ärndtet, und alfo aufeigenen Bortheil Das bey gar nicht rechnen f ann; auch der Gemwundert dn fabt, f auf dem AWerndtefelde Sortes SGüte und Fürfer T dl Aıa Donal IM Gung, wenn er nur feine Brüder lieb hat, und Und euch fießt erft c ala Deut 3.’.»:3‘ | Nedem das Seine gönnet. — WYnd gus euren an I W£f > qüe: Segen in die Hände. 4 HDäns 216 Ym fechften Sonntage nach Pfingften. ämg@fien€ Al f M Händen erhalten erft Andere, was fie nöthig . has d Den und- ihr entbehren Fönnet. — „ Der„Retchs g d d Y ; Y ga da f 0 mü Ü gebum eurer Aerndte {ft eigentlicher und mahrer Reichthum,. Fein eingebildeter ; wie es Sold und ula aı © Silber in den Kiften der Könige ift; durch Sold d und Silser Fönnen . fie ihr Leben um-Feine Minute arn SOONEEN ran ün ü verlängern, aber von euren Srüchten nähret fich der Fürft an der glänzendfien Tafel, mie der Betts A eineh On Ter in der Hütte deym Wafferkruge, Der ganze Mag einael Unterfchied ift nur der: Jener hat im Ueberfluffe, Meifung e a Ddiefer zur NMoth. — Der größte Theil der Mens er Cebattan fhen Sebt eigentlich vom Brodez, Ddarum,, dünkt öa Han mir , mißrathen auch die Kornfrüchte am ‚allerfels FÖ fa Gecnbnet tenflen.. Der gütige Schöpfer (heint.dies wohl A Joße und Be bedacht zu haben, da er für unfern Erdfirich diefe g Öketners Srucht . gab, Der Korns und Waizenfaame 43 God Fömmt beiy jeder Wirteruug, mwenn. fie auch nicht f Oder Aul fo günftig ift, doch immer am Dbeften auf, - Man Alder Oan erflaunt, wenn man Eeobachtet, wie VBieles diefe dl Oag jedar G YArt Früchte, auch in ihrem zarteften Keime , (hos Sollte man ka von Dder Witterung auszußiehen hat, MNehmet: Ofmgefädr gefa im Winter, länger oft als drey Monate , tebet Tfg 06 0i der zarte,Saame wie eingeftoren, wie ohne Saft W mÖchtigGe und Kraft da. Wer follze es. vermuthen, mennn Wtecdfi 4 es die Crfahrung nicht jähtlich fo lehrte, daß aus Ml Q dem dürren Srafe, . fo erfcheint der Saame im E MWinter, eine hohe, grünende Saat hervorfchießen MT r N Fönne? Ulnd doch, fo Bald nur in den gelindern M n 6 SHrühlingsmonaten die Luft fich ein wenig erwärmt, grünet die Saat jugendlich s frifch, und wächt Tähl i f fl da m:b mehrt fich ale Tage fehr augenfcbeinlic2; 1 d)lfifllm 9ın fechften Sonmnntage nach Yfingften, 215 M, ag mtl. ß n«gk Dafür hat alfo die meife Borfkehung unferes Oots tes recht wochl geforgt, daß er jebem Erdfirihe nur' Das gab, was Darauf fortfommen und ges A A d betbetl Fann, Bed 'uns wäcft Fein Zuckertohr, wie in Yudien ,“ weil es uhfere Pältere Luft und “Nm\m» unfern Boden nicht verträgt, Yndersmo Fümutt M en d AT Hwieder Fein Korn oder MWaizenhalm auf, Wenn “‘lhugu Dfl Ich in einen Garten gehe, und (ehe thn In mehrere EReviere einnetheilt, und ich entdecke in jeder YUOr '“*Watt*nllew theiluirg eine andere Srdart, und finde audh die i WM‘.«W MT jeder Erdart angemeffene Pfanze : fo Fanfı iHh mie unmöglich vorfiellen „ daß ber Sarıen fich vom ‘°Wfile A e feibft (o geordner und fo angelegt fade, fondern Dl al Mag k ich 105e ’und bewundere Die Hand eines einficht!t Mın Grfich M gen Gärtners. Mb Em‚enaame 4,3. So ein ausgebreiteter Sarten ift unı S00 u al fere Erde; da giebt es verfchiedene Erdarten, und m Oan aul Da { jeder C—‘5eqenb finden f nur folche ‘]3fla1152fl‚ A0 e Oıg die ben jeder Erbart am beften gedeyhHen : Da yartıen Sl wollte man nun annehmen, Daß bieß alles fo von K Da ohngefähr gefomımen fey? mdn wollte &s nicht err 0 Donete; [al Bennen, Daß die unfichtbare Hand eines alweifen y l f und mächtigen Schöpfers im Aufatge das alles f 6Dnrn en fo zwechmäßig gefhaffen, gepflanzt und geördnet 1 fı Aa 6 habe! — Diefe Art Früchte, von der wir eigents Auı dr Goame I9 lich Leben, vermehret fich auch auf eine ganz ber Gaut (eraan(Ol fondere Weife, und in der Fürzeften Zeit.' ID gurn da gzimM weiß mwenigflens fonft Feine Yrucht, Die fih o fnell nud fo ungemein vermehrte , alg unfere aln muug crw" | flffdh DBrodfrüchte, Korn und Waizen, Cin einzjiges p W** $étnd;en treibt einen Halın hervor, und wie viele D 5 NReiz 218 . Ym q\'ed)fien Sonnt. nach Pfingften, T Oenhanh l MKReihen Körner, und.wie viele Körner in einer MReihe zählert ihr mwieder an einemeinzigen Halı yı 7 ME Sch wil euch Ddarüber Feine Berechnung kal n MO machen, ihr fehet es täglich mir Augen, Sind enl e das nicht falt eben fo große Wunder der göttlichen T Fürfebhung, alg die munderbare Sättigung der d Snnn Oal Taufende von Menfchen durch fie t den .%robg und Da On wenige Sifche? aller Eemdeet M Sebet, L 3 „ So Bieles lönnei ir von l Mefent FA Sort auf eucem Aerndtefeld lernen! Welch eine N gefpelfen, un vortreffliche Frucht ift nicht Korn, und befonders hfünftigen D der auf eurem Felde fo gedenhende Waizen! Wer Eegen md ür gebet nicht mit Berwunderung und Freude vor eis kı — a nem reifen Waizenacker vorben? Welch ein, ents KbgefelO fübeen zückender Anblick ift das nicht fchon für das Auge! A leldhter, al MWie ein unzählbares Heer junger Mannfchaft Oaylaen, Al voll Kraft und Leben, Aehen Millionen Halne ag mel dicht an einander voll Mark und. Saft, Wie A Qunneei (l manche (Hmackhafte Mahlzeit bereitet ihr euch SBrodfame u el daraus nicht zu ! und wie oft fühlt Ihr euch neu Herden fanen, geflärft und erquickt durch jeden frohen Genuß der Saben Sottes. — N m elnfeng Als Yakob auf der Reife det, He Ok tnach Mefoporamien Gbegriffen war, legte er fich Umdte 6r auf‘ vor Müdigkeit unter freyen Himmel nieder, den 0 Wr Kopf auf einen Stein gelehnet, Er (chlief fanft AT und träumte, Da war es ihm, als fähe er eine A Mar dlgn feiter von der Erde zum Himmel teichen, und die I f A Engel daran auf « und niederfteigen., —' AUls er OM7 Ba erwachte; rief er: Heilig if Diefer DOrt, hier QEOE 8 mı7 mohner Sott! Auf euren ANerndtefeldern habt ihr nde Ml Ü l3'i:m„ ( W dn S weit mehr Urfach, zu tufen:; Hier ifi die fegne ur.naa3‘}3fiug[m. m fechften Sonnt; nach Pfingften.. 219 K Gotreshand über uns! Hier wohrer Sottes Zülle und Neichshum! Mitten unter Garben, und ums i B fchattet von fruchtbaren Halmen , Ddort auf dem tlt äqum ed Yerndtefelde follet ihr der SGottheit ein Dankfeft er dnr Ql Al Bn halten ; Fntend follet ihr da die Hände zum Bater U9 fn Da {im Himmel hinauf heben, und aus der Cmpfins Ddung des Herzens beten: Guütiger Bater, Unfer aller Ernährer von unferer Jugend an bis hieher! dıg K dg Mir diefent Föjllichen Waizen haft du uns als Kins D frtn! Ska der gefpeifer, und damir 1p-ifeft du . ungs jekt.noch R m en aln {n fünftigen Mabhlzeiten ! Dank fey.dir für jeden Segen } und für jeden froben Genuß unfetes Les M dn Sra i bens; — Nun muß ich noch eine Arr Leute aufs ! Oal ln YNerndtefeld führen‘ — vtelletcht befebhren fe ich on für da Mı da letchter , als‘ anderswo. . Und das find die Jutger Daattof Seizigen, die Niemanden heifen, MNiemandetnr 0 Dillonen Salg etwas-mittheilen mögen, die thren Nachften föns Hun Saı Bl Hen hungern fehen, ohne ihm Ddesmegen. eine d Geratet p mıd Brodfame zu reichen. — Die Leute, die nicht fatt A6t e e auı dn wwerden Fönnen, und alles verfchlitigen, vermuths K ban Ga lich um einftens daran zu erwürgen: — Kommet Sı auf r Dl her, thr SGeizhälfe, ihr Unbarmherzige! Was mar Iala f ärndeter ihr auf euern Feldern ? Lauter Gottes in llr M Segen. Wer ift fo gütig gegen euch? Gort euer ı. Br F Hert. Zeiget mir einen Halm, ein Körnchen, f a be w d das Ihr durch eiqne Kräfte hättet wachfen und rei eln MO fen laffen? Was härtet ihr alfo ohne Gortes Ser dlgdt ME gen? Was wärer :hr, wmenn Sott nicht fo qutig ( Malr Oal gegen euch märe? Was hättet ihr, wenn Sott, en f Wwie er es aeföung und ihr auch oft verdienet häts A fgä;‚ä ‚ tet, eute Kornfelder in Wafferfitöme begraben, und ! 220 m Fefte des heil. Rilians. i TM ind jeden‘ Halıy durch feinen Sturmwind und dele Ok fa feinen fchrecklichen Hagel zerfnickt hätte? MNMichts 08 karl I bHättef ihr. ' — Und menn er euch das eintge Yahıs te’thäre:; fo märet thr fo arm , als euer Nächfter; y ÖendAUn den ihr jebr Fönnet hungern fehen ! Nun der Sotrt, Srı Saa g ala der fo gütig gegen euch if, heißt es eudh, ermabhs yı fla A0 yet ehch durch feinen Sohn SYefumt', au güttg ,Dan man dn ’zu feyn gegen eure Brüder, und das i jeder Urs me.und Nochleidende, Und ihr Fönne tbm euet Nrmdte d A Herz verfchließen ? D thr Unbarmbherzige, ihr @eb yn mdchft Det #ige, was lertiet ihr auf euten Nerndtefeldern ? Areineh @apmen e Herndte e Seher doch nur hin auf euer Nerndtefeld; ruft es eud Hdn Jauer- Oa Kitcht- gleichfam Taut zu:; dır Atndteft lanıter Segen Hon Gott — fo gütig. I Wort gegen dih — gr Ahnitafer and - du bift fo karg gegen Ddeinen Nebenmenfchenz M Sede gute d Sch Fönnte euch noch mehr fagen‘, “ was ihr auf L Ddem Yerndtefeld lernen Fönner. Alein für heute Han OE f nehmet euch das zu Herzen, was ich Hereits: ge w Addeigem Sarn Gönitt, den- l fagt habe, ” Amen, Selngt Cegen f Zugend elg des heil, Kilians.. K, A e %Im $efie Ba LEL en Gerelichlen M ng f T € RN O und Agr ; gerrlich find-die Srüchte guter Bemübhungen, unb Ala die Weisheit gründet fidhh auf unNvertilgbare A Y Yurzeln, Buch der Weisheit 3, 15. jn A0 Yn $ iefer ganz richtige Sprucdh aus dem %u‘5° N Dder Weisheit fiel mir eben ein, als id) anı das wtels. Ml A B S, m Sefle des heil: Kilians, 22r Ü G M wiele Sute dachse, das Kilian mit feinen SGehüls AT Y WT N fen in unferm Lande Niftete. Sa, ungezweifelt ift es, herrlich find die Früchte gutier. Dhaten, A guter. Bemühungen: Das jehen. wir an denr M '“‘fi\\ll\ btf @Q DBenlptiele Kılıans, dem wir es, nebft Yefaz, un AA ferm. Heylande, verdanken, dıf wir Chriften, M} 'iumi WW ynd Feine Heyden. mehr fAud. Wie-der Saame O e if, den man ins. Erdreich Areues:: o fällt: die M0r nn aag Yerndte aus. AXus einem guten und reinen Saas mG men wächft der fhönfte Waizen auf; aus einen? UE na Yla Ynreinen Sagmen. feigt eine mit Unfraut vers Bn fn mifchte Herndte berauf, So entfieht aus gutetn ulfm’z:/l/aum@:;a Zbharen Iaurer Sutes;, und die edlen Bemühutns O en i gen der Nechtfchaffenen bleiben niemals vhue Sesr e ebn gen. Yede gute Sehre, Ddie der rechtfchaffene Bas fgen, wgr (franf fer feinen Kindern giebt, hat ihren Nußben, wents 6 Ml füe Gn fie au nicht fogleich feuchtet, weil fe-mit uns 008 46 ndlG gelehrigem Herzen aufgenommen wird. NYeder Schritt, den wir zum Beften Anderer thun, bringet Segen für uns und für Andere, - Yede Zugend belohnet fich auf diefer ESrde von felbft fhon, und enthält in O Dden fruchtbarften Neinz il £ilianfi zu den herrlichften Früchten, Soz., B, die Mäßigs Peit macht uns farf und gefund am Letbe, und h erbält uns immer froh und munter am Seifte. Die Genügfamfeit, der Fleiß, die Urbeitfamkeit . Bandunadh (hüßen vor Urmuth, oder machen fie wenigltens: ff UnEOH ganz erträglich, Die Friedfertigkeit Iäßt uns mit ibtüil K jedem Menfchen in Ruhe leben, ertwirbt uns d 8 da Freunde,. und verfüßt uns das Seben,. Wobhle epärigkeit , Herzensgüte macht uns en Allen bes CT al Hebt, an 00 222 AUm Fefte des hHeil. Kilians, Rebt, und aus taufend SGefichtern fieht man es, MWWN anl O 60 wie man uns um unfers guten und' btedern Sins nes wegen Hebt und fchäßt. Hertlich find die \W {„‚ ( 0 f?fl/ SFrüchte guter Tharen, herrlich find die Früchte ar Hf mE Bder Tugend! Das if ein Ausipruch der Weisheit, Hd l1'ä\)\ßv aund es ıf ein m. «rer Spruch, gnn M DBeftätiget wird die Wabhrheit deffeiben vorzüglich durch das, mas UW w ßeül M} Kilian und feine Gehülfen ben uns thaten, und G EinhtEn U mwas daraus erfolgte. Denn wie viel Gures fifs Dabunch a er au I Boden, un fete nicht Der heilige Kilian mit feinen Gebhülfen in unferm Lande, Wenn ich uun das Land- des yfönet, IR trachte, das ungs gebohren und erzogen hat;z und 1 S Da wenı ich zugleich auf Die Bewohner deffelben, auf m Oßln na Wt, Könnte d ihre Lebensart und ibren Unterricht fehez und wenn ich mir’s nebenher zugleich denfe, wie es er Drl ebemals unter diefem Himmelsftriche und feinen HMa ehemalgen 4 alten Bewohnern, unfern Borälterm, ausfah, N am Munigen M0 da muß ich mit dem innigien Sefühl&e ausrufen: Sa, berriich find die Früchte guter Thaten‘, gur J Odnt in Gl ser Bemühungen! CEs zeiget fich an unferm Lande, Hauben Frn an dem fhönen, früchtbaren Boden;, und an euch, Beh tolfdaetigat S 1.3., ‚an euren jekigen guten Cinfichtem, eurem 9 oln Da hriftlihen Wandel, und an euren guten Werkemm, 1 Gitten fn Und al das zufammen verdanfen wir, nebft Yeft, Mrn Gatten f utfecm erften Freunde, vorzügiich einem heiligen E f erı Kilktan und feinen G:hülfen, Das will ihH euß O en Öl gun zu. Gemüthe führen thr mwerder Daraus’ (e M MW M hen, mwie viel wir Dder göttlidhen Borfehung und dem heiligen Kilian, durch den fie auf uns ges MO al cla Mg LT wirfet hat, fhuldig find, Dem beiligen Kiltan mle haben wir’s alfo et|ien8 zu verdanken, Ddaß mir eins WL dl Slrg Yır Fefte des heil, Kikians, 223 D Mlg einfichtsvolle und gute Menfchen find unfer “”'fl u blzbem chtiftlicher Siun und Wandel, unfere Cinfichteit A ;‚.„ und beffere Stitten, find Früchte der Bemühuns '““M JE gen ’diefes würdigen Berkündigers des Coanges ÖE A Da Kums, Auch dies, daß wir nun in einem (hönen Y (h Bl m MM “" 61 \l!& NM und gefegneten Lande mohnen, verdanfen wir dem Sifer des heiltgen Mannes. KRilian hat alfo un fn G Ol fere Einfichten und Sitten: verbeffert: . &D 1U l al O Dadurcy hat er auch unfer Land verbeffert, uns on il fünen M fern Boden, und unfern ganzen Himmelsfirich N verfchönert. 1: &. COM BOgeh fa Zh. Der heilige Mann hat’alfo mit feis OOr Dı nen S-huülfen unfere Sitten und Einfichten vers Urr e Könnte ih euch nun in die alte Welt beffert. ll Oefe, Ala aUnferer Borältern zurückführen; Fönntet ihr mit TTT mir die ebemaligen Wilduiffe des Frankehlandes r aug durchwandern , und die milden und undejähmbar fn Onfülle aun tenr Menfchen ben Wölfen und Bären, In Höhs I auter Yln d jen oder in Sebüfhen fehen;z ihr mürdet nicht A0 an unfem an glaußen Fönnen, daß wir ANbfömmlinge von fol yn Boden, un d en mwildartigen Menfchen feyn, Wie mag es auten Einfittet, dr nun bey folden Waldmenfchen um ihre Cinfichten n ara lr Bn und Sitten geftanden haben? Semwiß (hlecht. Khanfan f S Einfichten hatten fie mentge, und die e hatten, waren ohne Werth ohne Brauchbarkeit zum hös lald m Dl , Dn hern geiftigen GÖlücke des Lebens. Denket euch dfe-dehMt. Dautnk einen Menfchen, der im Walde aufgewachfen {ft, aln Dra 8 und alfo nie etwas vom wahren Gott, von der DBeftimnmung und den Pflichten des Menfchen ges g d GeaMf d auf / un lgnl hörer Hat: wirder wohl mehr Cinfichten haben, alg etwa ein von Natur gefcheides und (hlaues Thter? T W‘ Kaum 224 Qfm Tefte des heil. Kilians, T A Kausr wird er mehr mwiffen; entweder weiß er au DE gar nichts von Oott, vou einem ewigen 1lts a DeEEM Gnl mar heber der MWelt: oder Ylfes ift ibm SGott, au N der nächfte Baum, jede Pflanze, jeder Stern Gc OE am Himmel, jedeg Zhier, alles, meynk er, dn NOR E fen fo viel, als ein.Gott. — Und folde Walds dinde Ba \ qmetfcen maren unfere. Borältern, Dderen SGeblüt D D bal Koch in unfern Adern fließt, Ybre einzige Wils ıf 6E M fenfchaft, auf die fie vorzteflich abgerichtet maren, Oaa 0H DE Sefland darinn: ihren Bogen zu fpannen, und Mirdei Dake M ein Zhier zu erlegen, ihm die Haut abzuziehen, d Ba geffänd und fich damic zu bedecken ; Fifche zu fangen, und Wa pfa fich damir zu fürtern, Die Yagd und der Fifchs Kr ba a! O fang, das maren Die Liehlingsarbeiten unferer alı M Bg vm ten Franfen, Sbre Mufik und iher Sefang war Hf egr a ein. wildes, zügellofes Gefchren, Wenn lich die g Oan un Unwiffenheit #ineo Bolkes an irgen? etmas zeiget? Kn f Gla d M fo ift es. die RMeligion und der Gottegdienft, den en e ite es bat und pflegt. S gefcheider und,einfichtiger Mrangelalt‘ Nanı ein Bolf ift, defto beffer i feine Meligion, Ddefto la Dan Hernünftiger fein Sortesdienft, . Nun was mat die Religion unferer Borältern? Die Gefchichte f Srn Irn MDE er { Tagt: die alten Franfen Famen. am liebften in etV Aı gendkn, nem dunfeln und fchauerlidhen Malde zufammen. RMO Hfane ı Da ftand etwa eine hohe und bemoofe, Ciches und an der Eiche etwa auch ein unförmiget ÖM Hdg Kloß, Das-war mun Ihr SGott;z das war ihr manl M 6 Mitae: da frangen fie -wie unbändig um den K M er DBaum herum, erhoben ein wildes, fürchterliches Hdn Sefchren; brachten ein Stück Wildpret herben, ( ı D das fle erfchoffen hatten, und hefteten von thren L Mlr | NWaffen Mrın °”M[nbw D°"Üyl)m’ Y 43 dl Slg ' Zn Fefte des heil, 'R ilidn‘$. 825 ! A W U dinam l Y Waffen, Pfeile-und Bogen, oder lange Stangen, O M ( an deren Spiße ein Cifen DGefeftiget wat, dn ben DBaum. - Das maren die Opfer, Ddiefie ihrem '°“S{. Jr Ga Gotte brachten. Nicdt weit von hier i ein Dorf, S Al An A Q das euch an das erinnern Fann, was { e jeßt Mlr A Öl on dem SGotresdienft unferer Borältetn fagres Diefes Dorf heißt Opferbaum, und hat, wie RT br O Gelehree: ntcht ohne Orund vermuthen, feihnen M abmiqjm„„{ Nahmen von dem alten Gortesdienfte Der Franfen, OM j f 10 Öaa Ur dem Plabe Diefes Dorfes mag 'etwa auch fo einBaufn geftanden haben , mo die Aiten Ihreit Öl fa Gößen opferten, Was für eine elende Religion d un dn f är do Das! Wie unrichtig und unwürdig find BOeÖetAG arr d MO fr Öfang m folche‘ Begriffe yon ' SGott! — Eben (o (Hlecht . Ba 6 M Mußte eg nuf natürlich auch um die Kenntniß ibe tet Pflichten und elles Ddeffen, was vem Mens OgN la Jedet} fhen foheilfam und nothwendig.zu wiffen I, auss Y Sateil Ma yır un E fOE feben! Ybre: Sittenlehrei war natürfich Außerfe e Malgion, dı Mmangelbaft : denn fie Fannten nur fehr wenige , San 0 md Pflichten, — Darunter verdient befonders {hre ehes lide Zreue/ ihre Keufchheit, und ihre Nedlichkeie m7 Die i gerühmer zu werden, Das maren vielleicht Ddie an al alr drl einzigen‘ Tugenden, Ddie fie in Chren hielten, — n al f Nedrigens‘ waren fie wild, unverföhnlich, rad d Hoa E gierig, Ölurdärftig,. unmäßig und Gennabe vies al WnOem br nr Schmaufen und . Trinken. \ Stärfe dr daitı dad mk Sauft wat-ihr NRecht, unbfnd Wer mebr erobern, mebe etbeuten Fonhnte, der Hatte meht. Sefellige Tus ag Mietnld genden; Freundfichaft, Sanfımuth, Nachgiebigs 4 0 Feit 2./ maren unter ifhen wenig beflannt, Da dl w/| waren doch-alfo die Einfichten Außetft (chlecht und M Volks:Predigten, 2r Bd. € f 226 ‚Qlın Fefte des-heil, Kilians. | die Sitren ohne eine vernünftige Ausbildung und RN # d d UE o[me alle Berfeinerung, gnn | g fn ılr IV - Nun wiffer ihr, mwer. uhfere Borältern was är dn JA ven; und ‚was find wir jekt? CEs gieht zwar unter HTL üns aud7 noch Unwiffende und Ungefittete, die mhn u D den Miten nicht weit.vorgehen ; es giebt unter ung l M N t\\)%\\ jnl * noch Trunfenbolde, Schläger und unverföhnliche Menfchenfeinde; aber.das fiud doch nur Einzelne SZuaeaden d unter uns, und der größte Zheil ift beffer gefittet, Wfl!üflu( n Mir find Chriften , und find.es durch den heiiigen dg alle, un R Kiltanı geworden. Unfere Borflelungen von Gott er d 06 find durchgehends alle richtig. Wir lernen frühe Aı beligein Sl fbon in den Schulen allerley -nüßlidhe Sachenz a eine Ofeifen nicht nur. Sotr und unfere Pflichten, eine vers Mg Beffee md dl hHünftige und ordentliche Lebensweife lernen wir ig dr Mag da Hung Öradıte, { der Yugend Fennen; fondern überdies noch allers Ten gute Sachen: Schreiden und Lefen, Rechnen, M ng San Haushalten, ‚allerlen. . zum Bedürfniß und. zue in Snnn aud Dequemfichkeit des_ Lebens. -erforderliche Dinge anl San an berfertigen. Wir wiffen Recht von Untecht, Zus 18 Wie gehd von. Sünde genau zu unterfheiden. doß Sla ml Fennen das SGute allezeitz und wenn wir das Mget.habe, den DBöle tbun fo fehlet es. uns nicht an Sinfichten, Weau&qurotten, fondern nur an Willen. Schon das Kind bey uns M UnÖ j barfd Ternet fo viel, Ddaß es bennahe alle feine. Pflichtet A Mara gegen Bater und Murter, gegen. Sefchwifter und Onl Atmmelaf Andere an den Fingern-Herzählen Fann, Wir &0Ö f e find gefellig, und, im Ganzen genommen, wohls thätig gegen einanander; wir laffen Niemanden E Vgl ME un O Hungers ferben, Wir. find auch großmüthig, AT yind mt\1en unfern %einben zu verzeihen ; Denn wie MM M viele dl Rln m Fefte des heif, Kilianse 227 fn3' X”$ i ull otele ‚unter uns find vielleicht jebßt‘ die beften "“ffft iln Fceunde zufammen, Ohnerachtet fie ehemals Ddie ' ärgiten SFeinde waren. NRauben und Stehlen ges ‘ ““ ““% ftet, * Ber beny uns nicht medr an. Nüchternheit, Spars famfeit und Mößigung in Bergnügungen, in AB Ahler Speife und Trauf, im Zorne und den übrigen ß'l OM er Seiden/chaften, find im Ganzen. doch herrfchende 60 ‘”‘ ] Nl %Il Zugenden' den uns gemworden, Cinzelne. Auss O f dlg fchweifungen machen da im Ganzen nichts. Und m“Wm das alles, um wag wir jekt beffer und einfichtss Arlrgn ala voller fiud, als unfere Borältern, find wir durch M B Jn I9l Ca den heiligen Kilian geworden. “ Wären wir durch ihn Feine Chriflen geworden: fo wären wir auch Yflhten, n Feine beffere und einjichtsvollere Menfchen gewors 1mAAfe (fteh ir Dden. Aus dem Cvangelium IYefu, das Kilian Benhieg mo aln dn Maln Na zu ung brachte, ift uns alles Licht aufgegangen. Der heilige Kiltan hataber nicht nur unfere Sits Ol Mn ten, fondern auch. in einem gewiffen %I3erflanbe A unfer Land angebauet. y von Unady 3a \ . &. Die SGefchichte fagt zwar niti;:‚ uater6dlden, A daß Kilton mit feinen Sefellen felbft Hand anges Mnd enb MM Teget habe, den Boden umzureuten, Ddie Wilds 4an Ö ziffe auszurotten, und das Land ergiebiger zu mas d Sl dn chen und zu verfchönern. Sr hat aber doch ales al ıe Ol zur Berbefferung des Landes, zur Berfhönerung an ÖydmifeE ON ünfers Himmelsfiriches bengetragen ; und ich wilf il fa R euch fagen, wie? Sv lange ein Bolk wild herunis anoemen itret, Feine eigentlihe Wohnungen hat, Feine Ser meinfchaft und Gefelligkeit mit einander pfleget, an Hlemanl au f da ift nicht an Ackerbau, folglich auch nicht an VBers yn M fci;önemng des Landes und Himmeisfiriches zw I 2 Benfen, I 228 YUm Feßte des heil. Kilians; Y M 8€ß be"!e“. Yagd und Fifchfang ift, wie gefagt, Fafl aden 100 B ) el das Einzige,. was fo ein Bolf treibt. UnD febher, alle gul D fo war es mit unfern Borältern, o fah es ım mın A Kranfenlande, und fo fah es in dem Gaue aus, a dd0d \ti\ Da war das Land meit umı in dem ihr wohnet, fohe Wrde MO her lange nicht fo angehauet, wie jebt; Man fah ilnnn OO Die Fornreichen $iuren nicht, Ddie jeßt W herritch AantelentN IM daftchen; man hatte lange die meite Aurftht in da dand in Ö die Schöne Ebhene nicht, mie man fie jeßt hars gur gröfit!fl Ä'Illt NMWiefen und Ackerfeid wechielte nicht o Herrlich Jan (ich elnand mir einander ab; die mancherlen Nahrung ür Öıaben Bnr agı Menichen und Bieh, die jekt auf dem Fetten Crds pl mu f dlne reiche fo berrlich gedeiher, Fam zum Theile nurz hnen, Sar fa und ebr Ddürftig, auf dem rauhen Boden auf, Oar erfaes v Das Meifte war- dichte und uralte Waldung, Jnte dod don Or f bier und da etmas Land, aber auch das nicht fren Hea Ermuntern von wildem Sebüfche. Sn Ddiefen Wildniffen M6 Matde6, au bielten fih unflere Boräitern meiftens auf. Da Ahen W y führten fie Kriege, entweder mit Thieren, o0der Daf i e n uınter einanDder felbft. Da gab es Feine Dörfer, Yefrban, Wl wie jeßt, Feine begränzte Markungen , Feine gefeßs Dend gute S mäßige Einrichtungen, Man hatte die Bequems Deiger S lichfeiten des Lebens nicGt, wie jekt; denn man A werleßet cı war damals mit Künften und allerlen Sefchicks füh, un un 9 lichfeiten uicht (o befannt, Mir dem Chriftens e Q Oal X tbume ader, das uns Kilian brachte, wurden die MÖ NSr Sitten gefhmeidiger; die Menfchen fiengen an, iM Maı d fih einander mehr zu nähern; man trat allmähs O0n NNa fig aus dem Srande der Wildheit heraus, und Nun erft, da man fieng ein gefelltges Leben an, AT vom Chriftentbum gelernt hatte, daß Ieder vem ndern A0 K l Ag Zim Fefte des heil. KRilians, 229 KT M fu Yndern das:Seine laffın, daß wir alle Brüder, irl U “flm ß f b alle gut und rheilnehmend gegen: einander feyn X I am ®dllf müßten , Fam der Ackerbau in Slor Uebet Friede mir einander, feyd' mobhirhätig , habet Nüchftens °°‘ Dla l 0 liebe uter euch, Das ift der Wile Gottes , der m" "n\ ma„ ‘ 1 Wille feines Sohnes Yeju, f rief Rıltarı unfern Landslieuten zu nnd Ylles Tegte Handan, um P M i Ya Ü KT das Land in SFranfen zum (hönerı Wohnplake, Tl n d zur größern ‚SFruchtbarfeit zuzudereiten, . und Das $ehen fich eirander angenehm ju madhen, Sebher, W' ['D Jin T ut fo baben wır es auch Kiltanen zu verdanfen, daf fimWwM wir nun In eirem fchönen, fruchrbaren Saue A a Yl k wohnen. Zwar hat fich nach den Zeiten Kilians, ig en Boden aul birber, erft alles vecht feht verbeffert; aber Kilian Al Toftung leate doch den Grund, gab die Beranlaffung und U G n fa die erftz Ermunterung zur Sefelligfeit, zum Anbay Maın Wnl des Landes, zur Berfhönerung des Himmelds mün aul D firiches. Wir haben es ihm alfo domh_zu danken, mi Yln d daß wir jebt ein Ihönes, fertes Land haben, wo' 18 46 ıe Dla Ycherbau, Wiefen und Biehzucht in fo ausnebhs lungen, Y d mend gutem Stande find. Ga Me Ba Heiliger Kiliarl, edier, großmüthiger Mann! Al J60 Mn d Du verließeft aus freyem AÄntriebe dein Barers ala Ouftidı Der land, um uns Franfen nüßlich zu werden, da Cbeld .fp»rr hat deine Arbeiten wirflich gefegnet, herte kadlı, mucben M lich find die Früchte deiner Bemühungen, und ban endeN im Ueberfluffle genießen wir fle jebt, CEwiger an teat a fohn fey dir dafür im Himmel! Und den hat der e DetOdı würdige Mann mit feinen Sehülfen ficher (hon an eı NM Tarıge erhalten, und den genießt:er noch immer dır I ohne Aufhören, Kilkian hat unfern Dank verdies 3 Nnef, 230 AUm Fefte’des heil, ä‘ilian;.‘ NeL, Er will in aber nicht für fd; fondern e fagt uns felbft: Diefer Dank gebühre einzia Sott a und (einem Sohne Yefus, Kilian hat, mie Daus Ius von. fih fagt, nur aepflanzt und begoffen; Sott aber gab das Gedeihen dazu. Darum, m. £., müffet ihr heute ben dem AUndenken Kilians, das eisch fo merth und fo eb fenn muß, Die qötts ıeala liche Borfehung preifen, die, mie fie ehemals ‚©er Mal dem Yudenvolle Prophesen. und Lehrer qab, uns genn er gul X an Rilian einen Befehrer und kehrer (andte. ' Ohne ihn mären wir vielleicht noch Heiden, noch wilde, gouelt f ungefittete Menfchen ; hättern alle bie fhönen und u qufe JE iln dn 16 nüßlichen Kenntniffe nicht, die wir jeßt habem, Schäber alfo auch euer Chriftenthum, und (uchet ylg Snl euch Ddeffenr würdig zu machen. ©ey) feine ges d fla Wandel dankenlofe Nahmenchriften, die fich wentg von ,Dan f geigndens da Heiden unterfcheiden. Dem Chrifteurbume feyd ihr es fHuldig, Ddaß ihr jebt fo (chöne Aecker und Saa un N Miefen haber, fo viel Bieh benußet, euch (0 Annete Ba BVBergeffet uun darüber A nche foben gut näbhret und Fleidet, (en fants un euch felbftnicht; machet, Ddaß auch euer Herz eben' (o fruchtbar an guten Sefinnungen, und euer Leben Jühgen, -Diz f fo veich an (chönen Zbhaten merde, wie euer Land Tn or aar ua durch das Chriftenthum frnchebar und fhön ges n dea D worden il AYınen! Hin ndamdl a wfüde 16 fl u A Aa E m y"‘fif“ Ü 8 23% Da f f bem. ] gml° 1 E|'| 9i{m fiebenten Sonnt nm:b Yfinaften. MWMT Aa M% “*” Ünl D„ < € F t T Ya w!zn%h Ö0 f nn B Mal Meder gute Bauym bringt gute Srüdie. °532afl; Z nQ 'M[ K„;„ MMumd Det Menfch gleicht alfo einem Butnte ; der, MÖa Wr| Tndf A Y wenn et gut, D, b. wmenn er von guiet 'Iirt, fefl d7’é M, M'1‘J gewurzelt. ift, und einen gefunden Seomm hat, mfl» (l auch qute Früchte bringt. - Hat der Monfch gaten ’ W l /(F{ö M MWillen;; ein reines,‘ Unverdordenes Herz, und T richtige Nehntnifß vom Guten: o mird e ’s auch in feinem Wandel zeigen, Daß er das Öute fieb , S f g Dr ( nlg vn hat. Man fahn au-dem Menfchen ımenerien un K3 l\\ ‘Ihdü\' \(hß terfcheiden: das NWeußesre u4D Das Yıltfere , DAaS Sichtbare und das Unfichtfate; ich meHNner die 10 (dne Yır und 5 Öar au innere Befchaffenheit feines Herzens, bie mir an dtagfet mu Daeüke ibm nicht (eben‘ Fönnen, ( und Die uur Oott erfot; feben fann; und feine. Lebensweife, feine Jjanb. T en Unr en lungen, bdie wir allerbings fehen,. weil fie meis *# ade, mrar an ftens vor unfern Yugen az{ä>eben. Nun karn man zwar‘ gewöhnkidy von bem Mar A0 d Neußeren des Menfchen auf fein Yunzres fchließen? führer i nämlich Yemand untadbelhaft‘ vor. Der MWelt auf;z erfüllet er alle die Dbliegenheiten, fels nes Standes und Berufes; .ft er arbeitfam, ebt lich, getreu, verträg!td;‚ qütig: fo bar man alı ferbingsUrfache‘, guf eine innere‘ güte DBefchafs fenßei; ;{eines Herzens zu (cOhließen ; : weil man von M 4 232 Am fiebenten Sonnt. nach Pfinaften, yn Y I) f gul von DYDornen Feine Frauben , oder boi1 Difteln I N Feine Feigen fammein Fann, Aber es fann Säls T Te geben, wo man fidh wirklich irets menn man arla O T von einer dem Anfeheine nach guten Aufführung ga gllilflb ( des Menfchen auf feine Innere Süte und Gewtfs Omlgmant 40 Au en fenbaftigfeit (Oließt. Denn Manche führen ( zwar vor Dder Welt, fo lange man fie beobachtet, Aadaig g wirklich untadelhaft auf; aber, wenn fie Bofes n DE E üben wollen: fo wifjen- fie fich den Augen der Gn On fndal Melt mir fo vieT Borficht und Verfhmikrheit zu gur den Bilen ( etitzieben, daß man nicht einmal etwas ©d)lillll ım berfatigt, al8 / mes von ihnen abhndet. 7 Ü, und 08 Mieder Andere zeigen fich in ihrem Thun Shenuft alcht an und Laffen wirklih rechtfhaffen's e Leiften alles G f gletdfüen treu und pünkelich, was. man von ifnen foderts Fn on 16 il ibr Berbalten ift wirklih untadelhaft; aber iht A 6E Un k Herz ift dennod) verfehrt; ‚e if eigentlich nicht ilr M M tiebe zum Suten, nicht Gemifenhaftigkeit, nicht Öeetfen er Derufstreue , um derer willen e das Gute übens Da muı Mn SO fondern es ift etma lauter Cigennuß, Chrbegiers 1i Da en de, oder gar Unfähigfeit, Böfes zu thun, oder Hlg Gaben, i eg ift (innlofe, einmal fo angemöhnte, . zwar richs ME gla mo tige, aber nicht mit aquten - Abfichten verbundene DBerreibung ihrer SGefchäfkte, Inl N O Die wahre Rechts Al Unedr fchaffenbeit des Chriften beftehet q ; 1{9 etgeml@ in Alg daran- zwen Stücken: er muß nänilich Unr (h, 1) Das Sute wollen ; und Ü J)‘3\‘l! Aın 2) Das Sute thun. MO frn A Ein guter Wille, und ein guter %l?ahbél‚ affenbett des Ehriftet. M ürn d das il die gan3eä9teylz_xftß ı) Ein T ö ig | %ii’. fie6enten®onnt. nach Pfingften, 233 T Ug hnn,l ı) Ein guter Baum bringt gute Früchte, NN ( fagt der Heyland, Der Baum muß alfo erfilich AT gut feyn;. Wurzel, Kern, Fleifch müffen an ihım fl ganz gefund fepn. Wenden wir das auf den 1 O M 6 7 Dn Menichen;an: ein guter Menfch, dem das Lob 0M T ua M der Mechtfhaffenheit gebührt, muß alfo vorerft ihwendig gut feyn, Cr muß das YSute mwmollen£ %f feine YAicht muß ihm überalies heilig undrıheuer $ M “lf) bfll be / {A I ”3filäncptm uV feine Gemiffenaftigleit muß wahre Achtung ges D S gen den Willen: feines Herrn feyn, der nichts von® ifm verlangt , /als mas ar fich gurt, recht und 156e lch ift, und mas: der Menfch felbft nach feinet 66 rm Y Bernunft nicht anders finden und erfennen Fantt. i ffı Es muß gleichfäm der ewige VBorlak des Mens 10 en d fchen fenn: ich will fAreben.nach aliım, was ich Mı fr e 'als recht und gut erfenne, Der SGedanke, . es ift S enl i Pflicht für dich; du follft es einmal thunz Ddein Aa Gewiffen. fodert das ganz unerbirtlich von dies JA das muß. thim (chon Antrieb genug fenn, fidh wirks , Ola Tidy dabhin zu entfchließen, Man muß nicht erft O mdn dı nöthig haben, ihm zu fagen : wenn du dich dem denCDne, prn nicht ergiebft, mas dı als gut und recht erfenneft: oln tnfacdeie fo-wird diy Gott jeßrt und in der Zukunft (Arafen, Diemaf Yı du wirft dir Unehre machen, dein zeitlicher Bors Mal | ‚tbeil liegr daran; und mas dergleichen Vorftels $ Jungen mebr find, welche man gemeiniglich erft zu Hülfe nebhmen mu D Outren zu treiben. ß, um die S!Renfebm zum TWas man eb hat;, das thut man gewöhttı ıi u T KD, obne nach etmas andern zu fragen, Sinem 6t, opfert man willig und mmbeß@b?f;?g Ste_unbe‚ den man lie S UNDELT $ 234 Am fiebenten Sonnt. nach Yfingftei. gaidet€ dn el ) uneztdroffen alles Nebhrige auf;z er darf nur von N | yns verlangen, mas er willz ohne Berzug mwille 4 l D fahren wir ihm 3 wir fragen nicht Augftlih: Was nde fl dpddM ‘l wich dir’s nuken, mennn du Deinem SFreunDde Dies m. denan I0 fen‘ Sefallen erzeigeft ? Wird er dankbar dafür 0il A na al feyn 2 Opferft du thm nicht zu otel auf, und. fchas Deft die (elbft? - Nein! Die Liede, Dder gute Wille yl Hmm gegen ibn macht alle diefe Fragen unnö:hig, Mlede Oceh bı Haben mwir. das Gute wirklich lHieb; i redlis \ alten Sibe odnael e Erfüllung unferer Dflichten eine Angelegens Hin Döle ; Heit unferes Herzens: fo merden wir das Gute Batt! Das 100 fehon darum thun, meil mir es; Dafür erfennen; yelaıges Daß ma ohne daß wir nö:hig haben, durch andere Bors dır un er ( mf da6 Öute, ftellungen uns dazu bemegen zu laffen: O© wie wenige Chriften haben. d tefen guteia d e Bl Sillen! Die Meißften, wenn fle auch das Öute ag Oute der tbun, tbun es doch - wenigfiens nicht aus guiem gln aD 6E MWillen; e findnich: durchdrungen von der Hets MN oln Hebn Kigfeit.Ihrer Pflichten ; die Stumme ihres Gewif fens allein hat nicht fo viel Kraft, fie zum Guten Da il zu treiben, Wenn man dem Sohne fagt: folge k6 Oe fa Deinen Neltern, weil Sehorfam gege fie Pficht, D as ben weir Tl eunes lı Heiltge Pflicht für dich ift: fo macht Ählee, gertale tem Dden FEräftigen Eindruck nicht ben ihm3; als Andte ! O wenn man ihm fagt:- folge deinen ANeitern! weil A e pfa du Brod, Kleidungze, von ibnen Fefömmit. Der Mahrung oder KRletdung wegen thur man weit L Üan M Il Die Meis Y MOM mebhr, als um feiner Pflicht willem S00 Ö ften habzn alfo Das Öure nicht wirflich an und für al fn &_zil\gl i fich Heb; fondern, wenn fie fich Dazu entfchließen, &8 Nl d d er Chre f9 icun fie es gm i?rea DVorsheils, um ihr willen, fa A tnM M Auf Yım fiebenten Sonnt, nach ü>fixtgfim. 235 O M el willen , weil man dochH gemeintglich beffer Ddarasn ift, i vtel Berdrnß, oder Schande, oder Uns TWrg tube erfpart, mwenn man fiQh rechifchaffen aufühs ©T Dl tet, als .wenn man (üderlich, ausjdhweifend, träg SR ffa N HET und Böfe i u euren alten Siedern, und in eurem Cas A, y Au techtemus Fömmt Manches von der vollommenen COA Unl Siebe Sottes vor. So heißt es z. &. in einem 1 f dg T Oing Zı alten fiede obhngefähr: AWenn Fein Himmel und E ' A Teine Holle wmär; fo lHebt” ich dennsch dich, o Sott! Das if eben das, was Ich jekt von euch Wlr 6 Dafır Ala verlange:. daf man das Sute wirklich eb habe, ı Ma andieı e oder um feiner felbft willen thun müfe. Denin Jal Ga dln gu was ift das Öute, mwas ift unfere Dflicht anders, als Gottes Wile, Sottes Sefek? Sott lieben, ıfa Mag Ölg und das Gute oder feine Pflicht Kteben, i alfo eis 96 nl U gula nerlen ; und es ift eben fo einerlen, ‚Gotı um fets üngen wn D Al B d G ner felbft willen, oder bag Sute um feiner felbft willen Heben. Biaft, f am Öl D wie willfommen follte unferem J;}er3en alı 1 Eofar fil! O Tes Sute feyn, wenn mwir berrachten, Ddaß es der f qeten e OMI Wille eures qütigen Baters fen, der uns, feine d a Mkı Kinder, gern alle gut,, weife und verftändig has nlr d ; 6 Sen möchte! Mit welcher CEhrfurcht follten wir er Mlrn *o | der Srimme unferes Semwiffens gehorchen: wenn y amı D4 wir bedächten, daß es Stimme Gottes fen, und | zn u MO D zmar fo gewiß Sıimine Sottes , als menn er felbft ıl ®i'xlr:" vom Himmel zu uns fpräche! Unfere Pflichten gl an alle find Heitig, göttlich, mei! Dder Heiligfie felbft, 6 da m0 der die reinfte Liebe if, fie uns aufleget; ihre Heiligkeit alfo (ollte uns unveErleßDar feyu, und ı16 MM ‘b[;‚;; ung V T Y 236 m fiebenten Sonnt. na Pfinaften, T W K 0M T é uns alle weit Fräftiger zum Sehorfam treiben, alg alless Uebrige auf. der Welt Der Serechte, grfll"sl G ım fägt Daulus, ift fich felbft ein Sefekß: 0der, der ?14m f 1 GSerechte, der das Sute für 1ich Liebt, dem ‘pfltdat 7 “'" y M en und Gewiffen aus fich felbft Sporn. genug zum um NN MKRechethun find, Dder hedarf Feiner Belohnung und Feiner Strafe, nnd Feines fchriftlicdhen oder münDds ltl\ a Q lichen Befehlg, Seine eigne CSrfenntniß, und feine läßß" J0 f bb 08 äl Siebe zum SGutren find thm SGefeß genng; Ddeun er rBut das Önte um des Suten willen;z / und er A gut, AoenO I g fragt, wenn er zu mählen hat zwifchen zmen Hands kan faße dr ct un VOOlı Jungen, nach weiter nichts: als nach Recht und 06 augWAbEN DBilligkeit; Fein menfchlidhes Anfehen, Feine Sürs fengewalt, Feine Kerker s und Todesfirafe follte f W;Äfi( , 04 Man wiel ben uns ausrichten Fönnen , als ein quier unfemehmneh, (07 Sute el MO 6 Mille, oder Pflicht und SGewiffen; denn Feine A C0 l e O Macht ifk-uns fo nahe, Fein Befehl (0, götthd)‚ als den unfer eiqnes Gemifen uns giebt, > an Eonnasla Und darinn müffen mir vorzüglih Sort ähns Sen) da erl auch guteGhe lch werden, daß wir das Gure Hebgewinnen; Tf fr einem Brl daß uns die Heiligkeit unflerer Pflichten ganz durchdringe; denn er, der Hetligfte, hat founft Kht Fruchebar a Feine Seligkeit, und Fein Wohlgefallen, als das Sanet il I, Hi Man { ibm die Erfenntnif des Guten gewähret. Haben wwir es einmal o weit gebracht: daß mir das Öute A S fa wollen, daß mir es an und für fich (chon Keben TT und (häken: dann mwerden mir es auch um f uns Mn Kne, 9 fehibarer ausüben , und das gehört zweytens zut unleu mi wahren Rechthaffenbeit. mmmq 2) Wer das Sute wil, und Fräftig wil, A H8 dg ü wer die Heiligkeit feiner ihım obliegenden Pflıch» WL fen M ' m fiebenten Sohnt. nach Pfingften. 237 %i fen in ibrer ganzen Sröße vor Augen hat, Dder H ertüllet Ae auch: m ®m (‘P” Deun er hHatin ficdh jelbft eine Aufmunterung zum Outen, die wirkjamer feyz N \lfl} l1rbr Oa p mué als’ alles was thH: fonft dazu antreiben c AT mug MRit diefem guteh Wilen, von dem ich f hmu S b“lm jeßt rede, ift alfo (renlıch jenes guimürbtge 2Wols f fen nicht gemennt mit dem fo Biele ibre Yachs AT läßigteut zu entichuldigen (uchen, menn fle fagen;z M f“g th m i babe es Doch gut gemeynt; mein Wille war Oln i alg doch gut, wenn ich auch nicht fo viel Gutes ges ”WMww ban bhabe, €s mag feyn, Ddaß mat oft etwas 5 I6 na Yla für recht und ISblich erfehnt, Uund auch willens 5 Tfn An ift, es auszuüßen; aber wenn man es dennoch )Zodegfrafe ol unterläßt, da man doch Kräfte genug hatte, es fa l6 in gu zu unternehmen, fo fündiger man: Ddenn der das eeilen; Dn Dlrg Sute weiß, und es nicht thut, dem s Sans ıB al de; fo fpricht Die heil, DHeift, Und im heufts 006 d gen CEvangeltum mwill Der. HYeyland : daß der y Meenlal Öaı lg Menfch, den er miteinem guten Baume vergleicht, 4 Oate Veßaeniehe auch gute Früchte bringen folle. Der hetlige Yakob anfarer Oln dn fagt in feinem DBriefe: der laube fey todt, der p Gelioße, fat f hicht frucbtbar an guten Werken fey,. Sener Wille fann. auch nicht wirklich qut ıaaln 6M W Wd , al feyn, menn man ihn nicht jugleich, in der That kır Mof l Da Gl ausführt. Sch Fann wentgfiens nicht begreifens wie man das Sute ernftlich wmollen, und es doch Ta unterlaffen Fönne, Machen eg die Umfände oder ol 6 au B IO unfere Schwachheit unmöglich ; unferem guten bl ynaalE7 b Willen Kraft und Wirkfamfeit zu geben: fo ift das freylich ein anderes. Yber in jedem Falle, 0 n En1" yl gan wenn wir das Öute ernfilich wollen, und Feine RZE 238 Am fiebenten Sonnt. nach Pfingften, en FE C ‚Hinderniffe im Wege fehen, die wir etwa nicht u Aurgl 10 Alabe am OHME bl weafchaffen Fönnten: ‚(o iftes auch möglich, Ddafs Qa Un 60OM ( v felde auszuüßben. Denn SGott hat uns gewiß nichts zur Pflicht gemacht, was wir nicht auch, n Ba d A fo viel es Ddaben auf uns anfommt, voRdringen \ı Ok T Das, 0000 \} Pönnen; Gefonders, wenn mir noch als Chriften $ a Q Überlegen, daß Sottes unfichtöarer %S 4 enfla_{up ‘tm * i ä in allear Suten unterflüßt. ı a Seoge AUNGE Srinnert ihr euch, mit wmas 4ber* ‘.fvj>'etv)lan$}bi e gendi dl Mabe wergleicht, welche fich viel Öutes vornehmen, 9n meren Gc g dof.er dafile aber ‚wenig aqustichten? Chenfallg mit einem \tafes Heb md DBaume, Dder. (höne Blätter, aber Feine Früchte grägt; und auch der foll ausgehauen, unNd ins ar on Ba FTeuer geworfen werden, fo gut, als der dürre, Mndell; md Selegentlich noch eine Arns (4 m bl bı blätterlofe Baum, merfung über das Gutesthun: thr verftebet dafs. !k hiil w felde meiftens fehr unrichtig, da thr darunter fafßl Jn Naa fg nichts begreifet, als Beten, Kirchengehen u dgl 46 e Sın u Eine elende Boiftellung vom Suten! Und wie Hin wades. doß Hinföße, alg dr @ wenig märe des Suten auf der Welt, wenn uur der Betser, Kirchengeher Sutes thäte! Alles, was an godSringet c man feinem Nächften, Sott und fich (elöft (huls E, 06 c dig ifk, und mir gutem Willen entrichtet, das ift 1 ddt gufe Q gut getban. ür feine SGefundheit forgen, feine A ur Z d Kinder erziehen, gute Wirthjmhafe führen, im { Dn Y Cheftande mit vernünftiger Liede beyfammen wohs nen, das find lauter gute WMerfe, Weberall, In jeder Minute unfers Ledens, mit jedem Schritte, Wenigs den mir thun, Fönnen wir Öutes üben. fiens fönnen wir inmmer etwas Gutes Ddenken. ıfett ‘l?et}n {br jebt meinef]f.?te?igt mit Aufinerffan / un SN 2im fiebenten Sonnt. nach Pfingften, 239 LTE und Lernhegierde-Löret, und euch dadurch in der CI} Mal Hiebe zum Suten befärfet: {o thut ihr eiwmas recht KT Outes; und wenn ihr von' Da wegyebet, und Auf 1 mr ık dem Wege euch gut und freundfchaftäch befpres Sln w Hßnrg„£ chet: fo thutihr mieder etwas Gutes, O 08 afietl Das, was ich euch jeßt gefagt bhabe, if |.1 1ha®;u\agbunl} äußerft wichtig. Sch habe. eucdH nämlich. die große Srage aufgelößt: Worinn Gbeftehr denn. eis ü 0 ar ée:i:}7M‚é-[ ent!ich die mahre Mechtfchaffenheit des Chriften ? M Öıg Mar | MG da In zwenen Stücken: daß er das @ute wolle, und Daf er daffelbe wirklich ausübe. Sin Herpg: M, Or fı das aües liebt und umfeßt, was recht und gur if, WTa un ng und mar fchon hauptfächlich darum: weil es gut OE dl Dr Düeen, und vecht.ift; und ein guter Wandel, der auch zus AT gleih am beflen beweifet, daß man das Gute 5 M enfr fı lich Gabe, das ift wmahre Mechtfchaffenheit, — Den An Ar Derunde o Anfang dazu müffer ir alfo- damit macdhen: daf Kirgnaen Mal euch die Seimme eures Gemiffens heilige Öottesı 6i Önten! a l flimıne merde; daß euch nichts größere Chrfurcht Dr Walt, nn ı einflöße, alg Dder Gebanke; es f Pflicht, Und: T dann vollbringet auch mit allenı Fleiße und aller d dn 6 (IMP d Zreue, mas euch obliegt, Heil euch! ihr feyd Ca ela MI dann der qute Waizen, den der himmlifkche Andfee Aa Jn DBater zur Zeit der Ye oaf ranı I0 famwt-n wil, Amen! rndfe in feine ®‘c_.1;emt‚a d D fırn MEU f Mal d i e Gcnl 6 ban DE mag Euteh al ca ?1u{&11u{{:;£;5 SI0 249 R nın gudif f 4 } T >} alnh DGl .; ginde d 200 M % ä‚%®ia9fvte A &' E t." annn D ar“ 8 Aöl OerOeEN \\@ e i‘éir;bec dil e fer. Yelt find. E ‚.- O ihger in Ürgr alrt, enı l br e &w _Ä‘ als ble Hinder 0e5 Lichts, ” Aul 16‚988. a dlabend M S 5 . Kgon, Me 68 E yın d mö j al Sar E äß‘tnnuf eintge“ Zeit. unter 932ef!féeflwgei"'c{s. ımd ihr Dhum unı taffen biobachetr Har / Der wırd' o ennn a diefen Auspruch des“ Hehlandes’ gatkz eichtig fink muu 0 Mlnfilg den. / Shr alle habt‘ gewiß (djon 'gqute; rechtfhafs A fene” Menfchen ; abtr auch böfe and' ungerechte z in Der Aln O, M, WE M, Fehhen gelernt; habt ihır da nicht beiherft, daß dr Ma öl aı dir ehrliche; quigefinnte, bey allem guteit WilE feh , recht viel MuElichHes und hres zu° Aifeent; Dl ylılan San feine Sache'doch fafk’nte fo ettfichtsvol unN Aug an® Jemdenfeg, d eln züfatıgen meiß, al 3: Bı der (hläue Berrüger, handel, S n Yanfüßen, yn DEE mir Necht 0der. Ünrecht, Ddenn e gilt OM gleichvoiel, gern reidy wetden möchte| “ Wie viele Y I Örunde A Kühnftgriffe, wie viele Mittel un Wege weiß Der Anttten Sedder Tche ausfindig u machen‘, unt einen Öebwinkz, (etr OT gnen Morkheil zu erhafchen. Hingegen‘, wieoft e frn a fgr der Gurmeinehnde dei aller Liebe zum Sutew MO fn d dEDhH atı! Wie oft meint er eimas Öutes zu thunz‘ MM Mung d amid Hinrerher erfährt er zu feirfem Leide, daß er H on Böless gefliftet habe! Wie’oft fehlen niht Öuts ©0l 9efip}ute {n der ?Itt und Weife, Sutes zu thu q! { AT WIWI M z P 1 Mım achten Sonnt. nad) Pfingften, 241 \« MBie oft Laffen e die (hönfte Gelegenheit, etwas, BGures zu thun, undenußt vorübergehn ! Der O ff J)et)!dnh hat alfo die Wahrbheit ge‘brochen: Die Kınder diefer Welt find Hüger in ihrer YArt, alg die Kinder des Lichts, Noch allgemeiner Fanız ‘ man fagen: Die Menfhen, gleichotel, gute oder böle, verfichen fich immer beffer auf ihren zettlie \flllut aM 1bflt'.i Jlfiflg chen, als hımmlifden Reichshum, Um reich und wobhlhabend zu merden, weiß man alle Mitrtel zu 1 benußen, die fich nur aufbringen laffen, Da Iäft man, tich möchte fanen, Feinen DPfennig ohne Yıze w%wm terefl? NYede Erdfcholle, jede Minute Zeit muß TT ibren Geminn abwerfen, Aser wie wenig thut E matt um Ddes Fünftigen Heyles willen! Wie wenig AT Sorge, ifer und Muhe verwendert matı darauf, MD Wdetee um in der Fühitigen Wel: üh Schäße vorzuberets 0 Wl f ten, die, wie der Heyland fagt, die Motte und Sn m B der Roft nicht anagreift; wie (chlecht benukt man Ok a Oln Die vielen Hulfsmittel zur Sicherung feines Sees T Jenbenfes , zu einem erbaulichen und guten £ebenss d fn Sal wandel. Ych will jebt nur eines diefer Hülfsmits tel anführen, und euch zeigen, wie menig Nukerr i K a mö man im Grunde daraus zu ziehen w-iß., Die fos mb Bl ndf O genannten Brüderfchaften, ih wil nur die mas a @zkomu. W tianifhe Stapulirbrüderfchaft nehmen , Ddie foß offendar für uns ein Hülfsmittel zu einem guten fafatı B und rechtfhaffnen Lebenswandel für uns dadurh Ma gatı O 6 Quteh d werden, Ddaß uns das vortreflihe Tugendbeyfpiel m Leide, OE Maria ganz befonders vor Augen geflellet wird. c Ala EL O Nber ben wie Bielen frommt wirklich diefe Brüe derfhaft mit all ihrer Feyerlichfeit und ihren mas p OE d f WYolkspredigten, 2r Band giat / O0 zi4zk Qi;rh_{qc5ten @omit. na s]bfin\<;fienf f VM giantifchen Eorenzeichen ! Es fiel mir darüber ein, gurn RE wus ich euch jeßt noch weiter augrühren mul Biele Brüderfchaften; aber menig Bruderliede aı 47 W”‘“ ÜIM yuter ung: Was bait der vernünftige Corifl biers gufe, alg 6N von? ‚Erjteres will ich eud) beweifen; und hiers Quelidet e auf willich euch antwotien. . Dee M Brüder(chaften unter uns find (ehe SAa olele Heb wiele. Einige find zur Unberung und Berehrung Sefu Chrifti, andere zur Berehrung der Hetligen, f Beuer un und befonders der feligiten Iungirau Maria zins Gnd e aur in Sfopı geführt. -So haben-wir z. B. eine Brhderfehaft M fraget l — zum Heiligen. Altargfakrament., eine zum ns Denken des Todes Kefu, um Crlangung eines dg A He Biele Heiltge ehs m erbalichen glücklichen Lebengendes, — Sanl au O rei man mieder in befondern Brüderfehaften ; urd Aın n eln $ zur Ehre der feligften Yungfrau alletn find meh- Sg ift fl Ya tagal, n tere dergleichen eingefühtt wOorden. d Da 1 MNiemand uuter uns, Ddeffen Nahme nicht in mehs Beideriaten teve, oder wenigfiens in folhHe DBrüderfchaftsvers zeichniffe eingetragen wäre, Da (ollte man nun u08 gieht, X n Ka wunder meynen, ‚was wir für gute fromme Leute fra Dra fl feyn müßten, meil wir fo gerne von DBrübderfchaft gen-(prechen, vder hHören, Man follıe glauben, HÖE gern Bl wir lebren alle mwie Brüder und Schweftern zr 6 SBort f Wiefgafieaß fammen 3 . Bruderliehe müfle den Vornehmften unter uns, wie den Niedrigften, den Yermften Öalg wie den Reichfien, einander gleich , angenebm, O, A0 n man und jeder Hülfe, jedes Trofles werth machen. Man follte glauben, es Fönne Fein Zauf, Fein C i Al Haß und Neid, und Feine AUrt von Unverträg‘ “U|1b! Wr b!f Jichleit unter uns Statt finden z es Fönne Feinen 'Cl/ ens 0 in Yn achren Sonnt. nach Pfingfien. 243 fl Dnl Nackenden, Feinen Hungrigen , Feinen Durfligen, er aUfi!ub„, m[ Feinen‘ Hülfsbebürftigen mehr unter‘ uns gebett. T r YAllein weit qefebhle! Biele Brüderfchaften , abder ülr eln wenig Bruderiiche untet uns! Das if (o A | wnhr, als mas der Heyland im Cvangelium (agt; Die Kinder diefer Welt fnd Müger in ihrer Art, als ıMM A f G | die Kinder des Lichts: — D feltgfte Jungfrau ! O9 0 Y Wie virle nennen fich deine Schubfinder; nennen S 'Nt\LI'I m(f"fll fi® Brüder und Schweftern zu deiner Chre, und fn find nicht werr6, Ddeinen NMabhmen auszufürechen, d oder dein Stapulir, dein Chrenzeichen am Lelbe Z (T Jn. zu traget — Der feltgften Yungfrau es gleich Crlangung 8 zu cbun in tbrem Zugendbenfpiele, {hre Sitten, Bl Da eb ibren erbaufichen‘ Lebengmandel annehmen, f frenlich auch fchmerer und: mühfamer, als feinen 1 e11(;anm dd LAla ( f MNahmern in ein Buch (hreiben laffen, ein Stas @ C pulir ftagen, und räglich einige Gebete verricht ten. Daher Fömnmt es auch, Ddaß es fo viele aa md DBreüderfchaften und fo menig Bruderliebde untert ı Örldehafo Aa olte man am uns giebt. Biele fehen ja Brüderfchaften als MC ein Nubekiffen ibrer Trägheit an, die gütige Yungı frau Maria foll für die artnıen Sünder, die fid un Brla Da f gln hicht gern befehrehn , weil das Mübhe macht, ein , Ghmfein gutes Wort bey ihrem Sohn einlegen. Mit den ehderfchaftgabläffen will man fich mwegen feiner M flnmebm f Schürfkenftreiche und feiner Ausfhmweifungen mit d Sott ausföhnetn,. Man ßı fich auf die Heilts lexdh wnı gen, Ddamit man feibft mentger zu ıbun braucht, ya l HOC MWenn ein Niederer einen großen Herrn zum , fn Jaı 9 a ga Ma Freunde hat, Dder ben demFürften etwas ausricht ten Fantı; fo erlaubt er fich gleih mehr, er pocht . M1 x Q qu Yl 244 Um achten Sonnt, nadh Pfingften. M qd)tt auf die Gunft feines gqnädigen Gönners. Serade Bafal g diefe Abfichten hegt Mancher im Herzen entweder yeä 1[‘ @m ' offener oder geheimer, aud) menn.er fichs (elbft nicht I0 rW“® \ geftehen wil, da er fich in eine Brüderfchaft eins aan MEOEEUS verletbhen IÄft. Daß ich nicht zu arg von Andern JWN\\\\N‘ urtheile, wenn Ich das behaupte, Das zeigt ja die GOMEONT JI Ersahrung ; Biele Brüberfhaften unter uns, aaar Oln aber mentig Bruderliebe. Wenn man deun doch me O Gey jeder Aufnahme in eine Brüderfchaft Feine anr garerÜChl dere Hbficht hat, als mıch dem Bey/piele Mariens dacaug H00L ein defto Befferer Chrift zu mwerden, und folglich Mıken! in der Liebe gegen. Gotr und den Nächften immer mebr zunehmen, marum findet man fo wenig Brus Meer dl hlıe 66 0 S0 derliede unter uns? Wenn mir einmäl beffer, l MR frömmer, Dbehülflicher, verträglicher, , fanftmüs dln Beoberflede u gbiger. werden , Ddann will i meir Wort zurücks A Ielteres Hl nehmen, daß Biele ihre Brüderfhaften nur zum MNRubhelifen threr geiftlichen Zrägheit machen, oder ur Bentede mic. dem Berdienft und dem Iugendjheine der Anlı" Boni mbb Heiligen, thre. geiftlidhe Armuth und ihre Süns Hgr dengreuel bedecken wollen. — So fchlecht 1. Z HeAumben f Benüßen wir die Hülfsmittel zum. Seelenheitle, an Bruderl So, meit.gefehlt, daß man z. B, durch Brüders Shaften beffer, rechtfichaffener würde; daß man Tı eiler eala fic vielmehr dadurh verfhlimmert und. in feiner ( dges Sinta Hran Ydan ı eigenen Befferung zurückbleibt! Wie viel beft MN d fer benüßen die Menfchen die Berbindungen , die fl D fie zur. Crreichung zeitlicdher Bortheile unter ein! ander eingehen! Man hat von jeher mandHerley Hi Brla Sefellichaften, Berbrüderungen und Werbinduns M O5 HOn mn gen um zeitlicher AHbfichten willen gefltftet Kaufs M %ngflm Aın achten Sonnt. nach Pfinoften. 245 %Ö Ok O MM )fl'm A Kaufleute treten in eine Sefellichaft zufammen, i [iaj„' ( fn wenn ibr Gemerbe ins Große gehen, und einen atıfehnlidhen ©eminn verfhaffen (oll, Und weldh CÖrl d ( A0 e einen . unetmeßlichen‘ NMeichthum fragen folche AAA Handiungsgefellfchaften nicht davon? Nur Beors Grüderungen zum Seelenheyle, zur Nichabmung Oln dgn M heifiger Geflunungen und etnes hetligen Wandels Mfflü T Da ehemals 'gerechter Menichen, und nun im Hims Ol Hra AT mei verberriichter Heiligen, find fruchtlog ; Nur K TE d Ddaraus zieht man im Grunde Feinen mahren Nuken! — Die Kinder diefer Welt fiud Hüger MM f in {t ihrer Art, als die KMinder des Lichts. — Bers Mannnl Br f mal Safn, Gtelte fich dDie Sache nicht mirklidh fo: fo mürdern glr fnfimde mir nicht fo viele Brüderfchaften, und doch fo mwes Hig Bruderliebe unter uns hHaben! OYder ift viele dr Br d Jeicht feßteres nicht fo vichtig ? Finder fih vieleicht K Dl jl mebhr Bıuderliebe unter uns, als ich mit vorE S magn d San D fielle? Was ift das nun anders, als Mangel ats YBruderliebe, mennn man Leute räglich einander 5a dn Mar S yervortheilen, Getrügen, Beneiden, . verachten, ‚ Sßa werläumden fiht? Was il das anders, als Mans ıun Gelafel AT gel an Bruderliebe, menn man um einer Kleinigs e Aı man Peit willen räglich Krieg miteinander führet, ohne fein eignes Yntereffe Feinen Fuß und Feine Hand r dod In f für den Andern rühren mag; wenn der Reiche f ' Dl unempfindlich und ANolz auf den Armen herabs dewnge, I | ieht. — D es braucht Feines längern Beweifes, anl unl viele. Brüderfchaften, aber wenig Bruderliebe er man Uunter uns; was hält aber der vernünftige Chrift g un SM biervon? — lla 9'W D3 H. Der 52\m „„.,1tfl 246 Mın achten Sonnt. nach Pfingften,. A Nz'fl I Der vernünftige -Chrift hälr. Brüders E an f&aften mit allen ihrent; Unterfcheidungszeichen, W € mag nun ein Stapulir. oder fonft etwas. fenyn, d 8{l!r ( für (auter unnüße Ziererenen, für lauser ‚Heinliche, 7 A bedeutungsliofe Dinae wenn das fehlet, was fie th\ \ anzeigen follen, mas.die Haunbrfoche aller Oorts al ÖE OM feltgfeit ift, i meyne: mwahre Sotfeg z und ME MNächftenliebe, DBrüderfchaften alfo, ohne Brus b\fig , einen Jan Derliebe, haben in den Augen des vernüuftigen lehe, Durch C Cbriften feinen Werth,, und fönnen für fich Feinen ihamfreun ÖE DBeyırag zur Seligkeit thun, als nur in fo meit die wahre MNächftenliebe durch e beförderr und ET Nnr OM9 erbaiten werden ol Wenn ein Wirth ein Schild M fı Paé ale ausbängt, und er bar weder Wein noch Speifen An ( moln im Borrath, um feine Gäfe bedienen zu fönnen 5 il dra Dale lacht ihr nicht über das unnüße Schild? Was gakin ea foll-das Stapulir , ‚Das nichts anders, als e«in Anr A Zeichetn mariapifcher VBerehrung ifCund Maria Fann nicht. beffer verehret merden, alg durch ihre gln Aumen gile udaNT M MNachfolge) was foll ein Sftapulier am Leibe fn 5 tbhum, wenn dır felbft unkeufch, unenthaltanı, träge 3W allım SGutren, geiztg, lieblos bifk? Hat Qnderg, al dl Somier Chriß man da nicht Urfache, fo über das Sftapulir zu Hu gattz Defon lachen , mwie über das Schild des Wirths , bep Mla äliaflen dem esnichts zu effen und-zu trinfen giebt? Wenn ala en eine Srau etrenYungfernfranzg auffeben wollte, Au UD würdenicht Yung und Aı über die thörigte Frau Mnöyfın, D lachen? enn du mun ein Sfapulter anhbängft, und Feinen Schatten von marianifcher Tugend an ela Mrrg Ga 6 dir Haft, Bik dır nicht ganz finnlos und wie der Bers nunft bemubfl f .3 X na®—i‘fill@flgm 1 äm' achten Sonnt. nqcb ‘})fingf_ten. 247 Ür dl Sal £. 3., die Welt ift heut zu ‘Ea&g (o aefcheid Yla Uhag gemorden, Daß fie nichts mebr auf bföfe Zeichen j?léguy hält. Mag immer der Bornchme ein Krenz ober ““‘ ff E O8 f einen Srern an Dder Drui {t eragen, er ift deswes ıY fouger el wa A ‘Wl Madf gen doch verachtenstWerth, ıwenn er A (hlecht MN aufführt, Feme aroße,! (fchöne Zbaten verrichtet. ( Mar achtet auch Nicmand mehr nach feiner Klet m" @01!?€4 M} LTE dung. . Db Yemand. einen braunen oDer {arı zein,. einen langen oder Fürzen Rock an hat. Wer 00 dg el niche durch eiten guten Lebenemardel, Bürch. meti Fn füe f k n Ad A un M fhenfreundiiche, rechtfchaffene Gefinnunge $ n d Hocfhäßung verdiehet, Det Hat Feine, u TTT feiner mürdig. _ Der vernünftige C4rl ift über; E Dl d Caln zeuzt, Daß alle DBruderfhaftezeichen, fie yB welche fiz wollen, Feine Zauberfratt haben, uns Man Knr mi einem Male Gott gefällig z u machen, 0Der CN Dıg yus in den Himmel zu verfeßen. Oort feht richt AnerS, Gl d auf dußere Zeichen, menn er Yemand fein Wohls MM Can Ma gefallen zumender; fondern auf innete Herzenss Mlg Al Da i auf viele qute Zhaten, Die man ausgerich: öfopaller adı Jar güte und tet hat, Xode martanifche Brüderfhaft { nichts 6, maln anders, alg eine Sefellichaft, ‚eine Berbindung SEA | Frommer Chriffen, zu dem Ende, die feltgft Yungs Mag Ela In A Be M ‚fran ganz befonders zu verehren, und weil fie am wobhlge älligitem und beften geehret wird Durch die alnıdT Ba Nachrolge ihres Benyfpieles, in {hre FuGßiapfen y auln dl | einzutreten und ibr in jeder Zugend e8; fleißig Meddgie ÖM nachzutkun, Der vernünftige Chrift, der fo viele Kayulle anbndd DBreüderfchaften und.doch-fo Mentg DYBruderliebe yiider Sagnl urter ung fieht, bedauert daher Die vielen Menfchen, gun mN Sottfeliglett. fo (hleht baß}fie?ie Hülfsmittel zur 4 qnı A 5« 848 %m achten Sonnt. nach Pfingften, antwenden, und fich ‚wegen gzwiffer-Zeichen und Seyerlichleiten für gerechtfertiget halten, da es Ddoch ausgemacht ijt. daß nur ein AHriftlicher Sinn TL und ein Hrifilicher Lebenswandel uns Gort wohls gefällig machen Fönne, Möge alfo in der Folge das nicht meh: bey euch eintreffen: Biele Brüderfchaften und wenig al n DBruderliebe unter. uns, Wabhrlich!-wenn Ya OEINER mand außer unferer Rirche von den vielen Brüs erfchaften der Karholtfeh hört: fo wird er fich inbilden, wir Karholiken müßten doch . älle recht Der!;mlanft gute, Grüderlich gegen einander. gefinnte, Leute Aetn s fra feyn, mweil wir fo viel Wefens mit unfern Brlr Tängen d derfchaften machen. Allein ein folcher wmütde falich kn UnGel B fcohließen; die Erfahrung mürde ihm auch bald A namen Dle Glte das Gegentheil lehren. So lange nun nicht meht Dr Yarlihe Tan wahre Bruderliebe unter uns herricht: (: mache ddter Bra mir Keiner viel Aufhebens. mıt. Brüderfchaften, Denn wozu nüken fie, wmenn wir nur als. Brudet Aihen 085 Au tüßehde Stadt und Schwefter in der Kirche, vder. als folche im Ao6 at, ' A DBeüderfhaftsbuche neben einander. ARehen , um mbl dr @f täglichen £eben aber nichts als eigennübige, uns r Genland f Verträgliche Leute find? Heißts aber einmal bey uns: Biele Brüderichaften „ viele‘ Fruderliebe M Ygn Iag Augı Mr unter uns! das wird jeder, Öurgefiunte: gerne MÖ Bbauu hören; aber m *rla men! « ad;g Deder m Anfang lm; fiféjo Tfa Oın MT N 6 ng O0 f M AT 9m M Yg 245 M f @nfl(‚ KT N C LT M 2Im neunten ©ént;t. nach %fin9fiefi Z MT f V $ AA B AT Maln Ul an nabhe 3zur Stadt” Fant, un f Wa GE dn an d ;éüa er 32 ] emfaßr f MDA G A weinte er Über fie 2uf» ‘$9‚ # U DG D dl dg ®er ‚Heyland weinet über die Judenftadt 3ér't'f M fnı Aug Yalem ; Thränen des Mirleids fallen {hm über die ' un Sı MWangen. ' Und warum? Il denn der Stadt ein r dı fali6 großes Unheil‘ Gegegner? MNein, Yerufalem i N hoch immer die alte, fhone und prächtige Stadt, OE MO f Der herrliche Tempel fehet noch Wnroerlekt; die Hrm ma prächtige Burg Davids hat ihr Fönigliches Arr M Öla feben noch ; Purz, Yetulalem ift noch Die (höne, A mura Seoha Ölübende Stadt, wie fie es in den Zeiten Salos , Oal Ola mo$ mar, Und doch weinet der Hetr über dent Aihandet ffln i YAnblick det Stadt!' — NidHt odne Urfache; 1, Z., Ql lggamißl, Dder Heyland fah nicht nur, mas ihın gegenwärtig AA ar aal M vor Augen lag; er fah auch ferne in die Zukunft n d Bl binaus, Und in der Zufuuft mar Yer ufalem wirfs . Bagfinle 000 Jich eine bedaurungstwürdige Sradt: $ er Greuel d Mıa 6 8 Dder Berwühung, der berfie am DÖrachte tatıs fendfaches Eiend Uber die geängfligten Yudem Und wenn auch damals, als Yefus weinte, die Sradt noch unverlekt fand: fo waren doch die DBürger fein gutes, nachgiebiges, friedliches ßnll‚ dem man Gilück mün fhen darf; wohl aber f S WCIHTI x 250 *Qlm neunten Sonmnt. nach Pfinaften, nın waren fle ihres Startfinnes, ihrer Berfolgungs: n fucht, ihres unrubigen Gaftes, und hauptfächitch Sar c HO um törer “Blindheis millen , mit ‚der fie ihren Ers an fn an fl AA verter, Yefus, zurückließen, Außerlt bedanerns) fah yl 0O werth.. Der Heyland'weinte alfo nicht obne Urs Aa HE fache über die Stadt: Was Fönnen wir aber nun alg Dg (00ME yon unfem Heylahde Ternen, wenn mir ihn über gmfintet, DE Menfhenelend, weinen fehen? „Sollen mir etwa orerf liben * mic im . weinen 2 D ja, aber nicht über Yerufas G dehte Mugen O Jent: denn da mären unfere Thränen zu nichts ıer felne. DEre üße;. die Stadt, über Ddie SYefus mweinte, Mtegt gmfülcheS D fcbon lange in Trümmern. Was i eg für in ım Egr Zeichen, 1 Z., wenn man über -dem Anblicke d Dle Brg Jedel frembden Slendes bis zu Thränen gerübhret wir?? arl Der D o D, daß man.ein mitleidiges, fanftes, empfinds Drgl Gln a fames Herz hat! Und foll das der Chrift nıcht 3 Al ctltat e haben?. Ya, er foll es haben; benn Yefus hatte An on Yn foein Herz, undeer ift unfer Borbild, dem wir me ban 10 äbnlich fenn: follem. , Alein, wie unäbrith find Sslmenhen f auch mieder hterinn die Meiften unter euch unj»ım Dieid, elne errn Yefus! Denn mas thun die Meiften, was Gole nede i thut ibr, wenn euch fremdes Elend vor Die Q (elnen Yı MHugen Fömmt? Das mollen mir vorerft feben; und dann, was follet ihr thun? Das wil ich tie 6l jedar Il euch hernath zeigen. i N Meiße 1. Mas thut ınan beym Anblicke frembeü OM M, 4 Elends? Was macht es für CEındruck ben uns, f} 55nl‘31mqggb wenn mir Undere unglücklich feben 2 Ich will es nicht läugnen, Dduß es gefühlvolle Seelen unter 28 Da O RET euch giebt, denzn fremdes Eiend faß fo nahe gebt, IET als das ihrige. Aoer fie find doch febr felle;!; %, Ya M Y M neunken Sonnt, nach Pfingftem 251 , M Zl } %Un Al ] im SGegentheife muß i otelmeßr fagen, daß e8 AT Senten von eurem - Stahde faft ermas Cignes fen; ben fremden Leiden ungerübhrt zu bieiben. Davon ıWE Bahaym N }\ißuicbf O y habe i mich durdy vielerten Beobachtungen, die / N MR | &ch unter eı angeftellt habe, überzeuget. Ulles; was ihr. ben fraurigen Fällen, - die Andere treffen, \ m\m1 Ml empfindet, - oder chut, lAuft etma da -Hinaus: 1 Sar f W O On MVorerft Sfeiben Biele ganz ungerührt, als wens TE fie fetne Augen hätten, fremdes Unglückzu feben; pder Feine. Dhren, um eg zu hören; oder Fein AT menfchliches Herz, um Etwas darüber zu empfint Aa Hf fr Dden, Uber da l Eg giebr Leute, und Deren nicht gart’ wes ün geedfeet mich? nige, die ben jedem Unglücke, das ihren Nachs bar in der Nähe oder Ferne trifft, eden (o empfins fanf6, empfird) dungslos bleiben, als der Strick, anı dem der Mifles Au Cheiß me Tn Sl alg thärer erwürgt wird, oder das Beil, welches den N Kopf vom Runpfe tremmt,. Solche Leute find wie höfern; ich möcßhte fie mwahrlih nur für lnr f Halbmenfchen hakten, Ddetn es fehlt ihnen Das WD NL U Onf ım- Me Deiten; O7 Miileid,. eine der menfchlichften Cmpfindungen. Solche werbe th _ nun (Mhwmerlich auders machen; Oln 0ar Es (cheinen Äusartungen Der Menfchheit zu feyw ir taf en wie e8 in jeder Aet von Sefchöpfen Ausartungen ın Da mI6 10 9t2bto Die Meißlen hingegen Eeiben zwar nicht Ala An ganz ungerübhrt, menn fie Mudere unglücklich fes Sgr bn l ben ; fällt %emand vom Banme, oder des Nachs bars. Hass {tehtim Brande: fo läuft ihnen freys al Caln U | - lich ein Schauer durch die Giieder, und es wird ya ibren banae für den Andern, Das ift aber au alles, Yeberdies ift Ddiefes Mirleid äußerft vors y dog I'I'{'m' über) n en 252 QYUm neunten @pm1t. nach Pfingften, da Hen Ö Gbergehend; Hff Dder Unglückliche aus dem YWuge: al e Yn 9 fo ift er auch vergeffen; oder man hat fich vielleicht M gar (Hon an Dden traurigen Anblit gewöhnt, j MI j M A gnfi:‘"j i OM wenn man den Unglücklichen nur einige Zeit gefes grnl LO hen hat. MNochH vielweniger fält es etnem dabey Aıfancı, OM ein, auf Hülfe zu denken, oder wenigftens zu thun;z aaan Z was man Fann, um Dder Noch des Andern abzım Geifen, Da 1äßt man den Unglücklichen für ü f hallfatte felböft forgen: nur fich felbften bleibr er überlaffen, Hk0M faeresfnaE D Kann er (ich (elöft helfen: wohl ihm! Kann er r m SSefen das nicht, fo mag er dulden ubnd abwarten, was .ar Hog über ihn fomme, . Unglücklicher Hf Dir (elbfren, wenn du Fannft: ( fagten die Yuden , als’ fie bey ylolern erfaktt 0 Sefr am Kreuke vorübergiehgen: und fo redelt, en Gleden Ol dın flg Sar oDder denken, oder Gandeln wenigfens heutzutage nl dla die Meiflen,. mennn fe Andere uhglücklich feben; Kas der‘Heyland' im Evangelium von dem Manı Umattan f mdte ne erzählt, Dder auf dem Wege von Yericho. nach e G nla W Serufalem unter die Mörder fiei, und von Den Abon f fereinden DDl Worübergehenden Kegen. gelaffen wurde, bis. zu MÖl ff leßt ein Samariter (ich feiner erbarmte, Ddas ner fieht aug in unfern Tagen noch fehr oft; und T empfinden j es find uicht nur Priefter und Leviten, wie Ih'’s Wübergefend damals gerade traf, fondern es find allerlen Leute, A ja fa Ol Yardderndh die Undere unglücklich fehen, zwar nicht ganz unı MMMl 6 f gerührt bleiben, etron (eufzen oder ausrufen über Ddas tiefe Clend eines Andern, aber es auch dars TTT ben bewenden Faffen, und Fzine Hand regen, um KT nach Kräften der fremden Norh zu wehren. Mr Cal / n RN %. 3., Diefe alle (heinen H Yefum nicht zum Mufßer genommen zu haben, Denn ibm ff gieng M M 05’M Qflt‚\ Am neunten Sonnt, nach Pfingften. 253 ean Il gleng. fremdes Siend. tief zu Hetzen; er weinte, on Gr Ü6 dı alg er Serufalem vor jncb ‚fah,- und fichs im Sels lm Xfl fd [ fle allze jum voraus Dachte, mie viel einft diefe dl 3fff d unglückliche Scade zu leiden haben mürde. Aber T M ““? 0aß er weinte nicht nur über frembe, Noth; fondern er * lıg \ half.auch, wo er Fonute, und fuchte vor-der bevors Rßlb M d fiehenden Morh zu rerten, wenn man nuUr auf ?Iflhlm dl ine heilfame. WBorfchriften acbten wolte. Crr KT T Ml ermtcft Du eg Doch, und zwar an diefem deinem ml \blfi' hmm Srückegtage, bedaurungsmwürdige Stadt, was D O00 A, d dir zum Beften dienet, fagte der Heyland weis rdrrfi MO f nend im AÄngefichte der Stadi, Und hätte es er tufalem erfanne, was zu feinem Beften war, hätte U, ß/l[z Pl O i es den Frieden hicht veradtet, den Yefus brachte, M Dage wären feine Bewohner durch die Lehre Chrifit ein MOM , rüubiges, nachgiebiges , friedfames, getreues Boll Aa O0n Man Da geworden: fo mwäre Feine Noch über fie gefommen, wie fie einige Drenfig. Yahre nach Chrifit Zode 4M0 Sn über fie hereinSrach, fl Un D fn , A0 } Die Meiften bletben alfo, wenn. fie Andere men aal unglücklich feben, entweder ganz gefühllos, oder o (r uaß fie empfinden zwar einiges Mitleid, das aber fehr vorübergehend ift, ohne guten Willen, nach ım, l 068 Kräften zu helfen. Sefübhllofigkeit und fchnwas T hes, vorübergehendes Mitleid, ift aber noch r unw nicht alles , was man am menflbhcben Herzen Ebes Kher augeufen Ube ar 46 6 N obachtet, . wenn einem fremdes Eiend zu Gefichte Fömmt.. . Es vegt fich hier und da noch eine ans d)uub tenglı dere @mpfinhung‚ die ganız abfcheulich und eines i mbrm. Chriften ubmürdig ifk. Beny Manchem iftes näms 8 'f““ Vich. feht. ofc der Fall, daß er fih im Geheim oder ıe Öffente ßll 254 Am neunten Somnt. na Pfinaften,. nmn Öffent!tch , meßt oder weniger freuet, wenn er Aı ° an‘ qu. [ Das nennt man Schas dere unahickich fieht, d m'pm;hdz "?'. denfreude, und die finder fich fehr bäufig bey Ü„ dl MM ' uns, Ervage Yeber fein eignes Herz Ddarum, ob o fl! j 3t ich nicht vecht habe, N\\) Machte es euch richt aug |a dn OR fhon hier und da entweder heimlich oder offenbar \3\W\“‘“ N Kreude, wenn ihr Nadere in ein Unglück fallen Cla BiletE M faber? Das Sprüchwort: Der lacht auch nicht dl dodh ND eher. als bis ein Bauer fein Bein bricht, trifft urüref Mn M ben Bielen wirklich ein. Und Ddiefe Beobachtung, ga Z eln . 3, die man unter uns macht, ift (ehr trautig. (l ya j 7 MM Es ifteine fehr böfe Anzeige, wenn marn fich auch w Bln 0i N zur im Geheim freuen Fann über fremdes Yebhel, wn e YOf A ESoliche Leute mürde i in Ddiefer Hinficht vom au vor unfer M Srunde des Herzens nicht mögen, menn ih es Ham un 900 d mit ihnen zu cbun haben (ollte, Wiel (-her wäre g ndt en frem mir Yener, der ben fremdem Unglück: garız unges der hHökzerne, OEr Mnl mfrn W rübhrt bfiebe gefühlHofe M ‘m mi der tfüge vielleicht mehr die Schuld feiner Natur, 1 Ml feines Temperaments‘, als feine eigene Schnld, So ein Menich märe vielleicht nicht bSfes er wäre fehon on felof Kr icht San ber auch nicht gut;. er wäre ein Menfch obne Ahem Hagerdorbe Kovpf und He Aber wer fich ben fremden Unı glücfe im Geheim Ddeffen freuen Fann, Dder hat ein Ml en eite ( AUafaLT Sß f böfes Herz. der.ift mehr oder Mweniger verdorben, flr A je nachdem feine Schadenfreude herzlicher, anbals tender und häufiger vorfömmt. 6y Uhd n Maßlr, unr Das find alfo die Menfchen‘ ben fremdem d':€ Au m. Unglück! Das iftihr Zbun, ihre AUrt zu derfen Ölu " und zu empfinden; nur fehr menige giebr es, biE fd‘flft [? h —l\u(t mtt Iefü über fremnde Norh weinen, und mit Seft D Hand M M Mnflfh- ım néunten Sonmnt. 'mi:f) Yfingften. 255 {9 ffmle!‚ m'fifl[ m henn Mn Hayd anlegen, um zu Heifen, Wwo J;)fi[fe méglicb 16 f'ér Ölf»fiq / ynd, eriprießlich ift, DBefter, men Henfreundlicher Heyland! Dr © am d weinefl über Yerufalem, nicht, weil feine Yorh A Nl L d / W { om genenwärdig, fondern meil fle noch drevfig Sabhre encfernt ifts fo preßt Die (dhon zufünfitges z. I Aa ( !!\ Eiend bittere Ehränen aus! IWie unähnlich find 1 D o T [tln n Ar Hf dir doch die Meiften, obfehon fle deinen NMahmen z 8 prüten, und Dich ihren Lehrer und Heiland nens d al Sala 1 nen! Du weinefl über fremde Norh, und wir Z ‘|f aın dazu; Dic rühret (hon entferntes, Fünfets E, MMM Mn G ges Stend bi8 zu Thränen, wir bleiben ungerührt, Ü f U wenn Die Norh Anderer aufs Höchfte gefliegen N Fnl yom und vor unfern Augen il Wir wolen-aber nun M, enl 6 , ül leber eg hören, und von dir Jernen, und es, Heherzigen, was mir Gben fremdem Unglück ıfun, mwas wir ö arn UUnl Dg empfinden, und wie wir überhaupt daben gefits net fenn müffen. S0 f il.. Mitleid Hhber fremdes Unalück folgt jlr dapte Ea fehon von felbft aus unfter Matur, wenn fie mRn | e dn D d Hyr nicht fchon verdorben ift, Das feher ifr an einem inmverdorbenen, unjhuldigen Kinde, Crr 168eg fzndea U zählet ihnm eine traurige Gefchichte, einen Unı ı fa A fa d alücksfall: ihr merbet fehen, wie es dem Kinde r baa o wehe thut, wie €8 vielleicht gar meint und fnr ng (chluchzt. Und , mwie diefes Rind, fo’ift Der er wachfene, unverborbene Menfch, o ift der redlir i Dn Fnl che, qurberzige Cotift, dem der Eigennuß, oder e Met dı Delt Y die Schadenfreude, oder eine andere bSfe Leiden! fcbaft hie natürliche Neigung nicht untergraben an l TL hat, Har mur einmal Ariftlihe Nächfieittebe A unfer 2567 Am neunten Sonntage nach Pfingften A aal unfer Herz eingenommen : 0 o find mir ben fremı il T dem Unglücke, mas wir feyn follen , mit‘-tdig. und g M bereit zu helfen, wo und mie wir nur tmmer Föns d nen S: het ihr alfo Yemanden ein Unglück bes Dumdı T geanen; fo denfer, Ddas,feyn die Beiegenhewt, wo fa chmbu\h“ fihs am Beßten zeigen müßfe und Förne, ob ibr in jge, o der That wahre und gute Chriften (eyd., Yıh kene gmfi\\\!\t ne wahrlich Feine beffere Prode für unfere dmfllü Ar na A} he Sefianung, als tremde Noch. . Und menn AöktRNg; M D man da Yemanden heilnehmend und Gbereit fieht füft Dn 00 zu jeder Hülfer fo berrügt man jich „gat, felten, fflbm jete6 Ung wnn man fo einen Menichen für einen wahren, ‘ Blop guien Chrifien anfieht. Sollte er etmaauch. eis ltbm Sfiben; niqe andere Schwachheiten hHaben, 010 bemerkt Ral (äfad, M man fle nicht um des Guten millen, das er an fih il Fl M hai, und das iich ben ihın Gefonders zur, Zeit der 6r admeE N fremden NMorh zeigt. Machet euch ‚ alfo, ım. L Aemlaland mern folgende Seflunungen rechteigen, . Borerft,merft Or amn euch recht mohl,. daß man Fein Cheift fenn Fönne, Hin Tonteft, föt obhie ein rheilnehmendes., gutes Herz zu haben:, Yeich modien ! Aı 'l$aran foll eg die Welt erkennen, daß.ihr meine d 640 D Wn X%ünger feyd, fayte Yolus etuft, wenn. ihr einz Tn dlnlge Sarg ander lieb habet, Darum, mern du. Andere {‘ @ut @l unglücklich ehft, wenn diu erfährft, wie Andern Mlaufe, n ein Unheiti begeguet if: fo muß dir das im Herzen dl bqwm { wehe chun. Yefus weinte über fremdes Unglück W° Ya ' f vielleicht. daß die auch Thränen entfallen, wenn OTE die Noch eines Andern groß, und, dein Mitletd HÖM Wmmt eben fo groß ifl. Es muß die (ogleich die Bes grachtung in den Siun Fommen, dD:ß der Letdende, Tf fémw T der Unglückliche dein Nächfter, ‘dein Bruder, ein en e a WT b°" Drmm w Ö M Zm neunten Sonnt. nach Pfinoften, 257 f q Menfch. wie du ‚. CEs muß dir einfallen? wie LO A Ogr {a„m‚ f wärees dir zu Murhe,” wenn du jekt in dem Uns “""‘"Un l falle wür-ft , in vem du demen Nachften fiebeft? Du mußt didy-aljo’ganz in Die Lage des Unglkuücks t®!l' [[(bm h fichen Hineindenken; dumußt dich an feine Srelle n„® feßen, mnßt gleichfani mit ihm feiden, mit ibm "“ th empfinden.‘ Ya der Unglückiche auch Fein Chrift, "3\b llab il er etröa ein Yuder fo-if er darum doch hedaus &n mürdig; und' mit Yedem mußt du Mirleid Mn Un A ßaöm, Ddenn auch der Yude ifein Menfch, und Man 1 M filbieß jedes Ungiück fo harı, mie mwir, I dı aın L} Ia DBeyhr blojen Mitieid darrft du aber nicht AT fiehen ‘ bieiben; du mußt dein Mıtleid wirffam Hwerden läffen, mußt auch helfen, mann und wo ng mmer Fanhft, Urd fannft du auch das Unglück r u da KHichr abweirden von Andern? o Fannft du es doch N , Öahunl wenigiens mildern, ‘ Durch einige Pfennige oder töfcheh‘, menn Du pielleicht etwa nicht mebr ger \ EhnMO fn ıng ben Fönnteft, Fannft du den Armen freylich nicht 8 eala wd} macdjen ; du trägft aber doch dazu ben, Ddaß HMa & bey dem €£Beniqm was dır giebft, doch menigs fr d un Ma Jala fleng einige Bergnügte Augenblicke in feinem Leben meht bat. Es ift fehr unrichtig gedacht, wenn Mal Untem män glaußt, nichts zum Beften Anderer thun zu M d D dürfen, Darum, weil man ihnen doch nicht ganz yn Wgl belfeh‘ föane. Ey, wenn du nicht ganz helfen amallen, ‚A Miinfl ‚fo’thue doch wenigfiens das Deine; denn dn D aud Das Gefömmt dem Nothleidenden wohl und al M wehn‘ er Dadurch auch nicht für immer aus Dder zfi Aer la Noth Fömme : Vo iAs’ genua, daß ihm felbigeetwas y Dnl erleichtert wird, oder daß-er fie auf einige Minus 7 ten vergift, Ss ift ein (ächerlicher WBorwand, R Volks:Predigten , 2vu B WEINT 258 Yın neunten Somnt-nach Pfinoften, n wenn teute, Diernicht helfen: molen ; .dich dadurch: en e Grn ua zu enr uldigen,giauben, daß-Kie den AUndern doch, Hicht aug der: Noch: reiffen Fönnten. : Thue; was D | mm Al dir deine Nächfenliebe eingiebt, und du-Hajtdeine OE PAohenerfüllt : Darnach mußt /du fragen zuund, d (l nicht, aag duymir Dem Wesnigen, Ddas in deinen jaM Oalr Kräften: Kabet , dusrichten. Föunefl. Am metften, hatanitene Y hüte: dich nor. Schadertfreude ; prüfe. Dein Herzu dalnds HMO HierüSet.recht,oftz metfedarauf, mö-Du nicht eine. au Sla N fa gebeinte Zreitde: haft ; twenn €s Andern übel gehet,‘ SFindeft,du an dirz Daßes jezuwellen; angenehm al nm el für-dicH i Undere-unglückichzu feben s o .gebe e OO gleich ia Dich,; befinne diheines DBefferuz ‚Denn er OO da-bift dn ntchss wentger; :als Heiftlich gefinnet.: MDE il mAD Wenn die: frenlich daram nichts liegen, follte, ‚ein guter oder böfer Chrift zu feyn : 10 hätreft du Ddats MO ROOAKOKS auf nicht zu achten. Wenn es dir aber Ernft ift, ynd um deines-eigenen Heils-wihen-dir-Cruft-ift, gut und Hriftlich gefinnut zu merden: f ändere uur detneh Sihnin wenn dü dich geieher beimlich TE darüber freueteft, men dein-Machbar ein Srick | Bich eingebüßt, oder einen beträchtlichen Diebs = flahi- ertitten, oder fonft &in Unglück auszus ftehen hattes: fo mußt ‚ dus diefen unchriftlichett, Kedblofen Siun bey die.mwiderrufen,. Gereyen . und., ®’ 3“Wd!fig ) in ein, Hrifliiches .. theilnehmenDes; Hülfreiches” Mitleid vermandeln. Wenn du in der Folg jf ‘ MCg mais andere unglüclich-Keheftz; fo-denke aB:; fuun, mie‚er, or Yerufalem fand und weinte um. li'lfl|('butflm[ des Unheilo: millen „ das diejer Sradet beuorftaud. !elfl‘&')m) Wenn du.dich-einfens mit er erfreneu milft: en fo mußt du mit thm über =)Rem'cbem_le‚nb weinen; “ 'Ylm Feßte der —!3immelfabfi 93fatiä. 219 ' ”Wffl, 6 Aı ( fifilv£f])f N M mit iın Hand anlegen, um Ves’Yebels auf der ln 2 MG Erde weniger ' zu madjeh. ” Weny’ du jebt über Meufhenunglück frohe‘ bifts o Fömne auch die h.llnbbufi aln Zeit, wo-deine Heindefich deires Ungläcks freuen H\ g ‘“Mam‚; merden 5 amd follte e hier micht (eynm: (v werden a A M Or die Oeifler . der Finferniß } / wo Neid und ( Yand LA A Sehavensseube mohnet, deinet Werwerfung und deines (Ciendes An der Fünfrigen” Welt freuen. 6N c i Sihluffe- merket ench die Worte Yefuy aus Yln d i Y d Syanygeliuhur. Selig find'die Batmberzis MR k TT gEITs Denn fiewerden Barmbherzigkeit erlangen, 964 ıfn da Stbarmeft du dich über DierNory Anderer: fo ers häftıjer füh ber qütige Öort audh deiner; was du T gegen Uadere Difk, Das b auch Gottgegen dich, Tgn olte, ig DBürmhetzige finden Snade vor ihm ; Unbarme OBra daen Ma f A E !)flgfsz'ge'fv'et'_hf'lv‘wc-n/g_/et;v®e_.ri_dj‘t.v 21:‘n__gm EFE E e Marla ( Kıa N Afer kra Yaclar an Gr .Qlflszg„m $_«efie der .gsim'.m’a'far„’:t Marid. dlr Da B ; _}'(' Erffe Predigt, } ü E n Ug l X fır da \ T C o , B dı AUGREOM £15; ‘berfmäd)tig‚ und deflen Yıahme-heilig if, jı dot SOl ‚K hat'große D j\tagc gn mir gethan. Luc. ı, 49. Grdenle d | 9)?Jarin etfannte es fehr mohl, und fie erfannte d OE es’niit Dankdarem, Bie zur Begeifterung gerührs Bat Oal temt Herzeit, delhe Wunder der GÖnade Sott aı y eal 0 tiede ipr ' getban hatte, - ßarum;uft fie in ibrem. auch ‘d)tt\:}!""‘"’" ‘ 50 260 Ynr Fefre der Himmelfahrt Marid, n Maı M auch mit fo’ voielem Nachdrucke aus : Er, der mächtig , und deffen Nahme heilig ifkt, hat Sal große Dinge an mir gethan. Schon die Uns l M Fündigung des Engels: daß fie Sort dazu auser er OOn 4 e feben habe, Mutter des Weltheylandes zu werı Nß‘ (\(\\‘ll\ \ | den;, waur ihr Urfache und Anıried genug, die Dg 0M GSüte Sortes fo Fräftig zu rühmen. Mir der Himmelfahrt Mariä hatıe Sort feine Güte ganz ung Al e an ihr vollender; und Da Llonnte fie mit der höch aı Gpelh mor flen Wahrheit und vecht eigentlich ausrufen: Er, INOTE Y Bln (0 U Der mächtig 26 B, ala G %. 3., der heutige Feftta Vg ift 'red)lt etgentlih ein Feftrag‘ diefes Tempels: zum erfreultchen, MG mun iminrermwährenden Andenken der HYımmelfahtr Mas a Deide geho Ka in diefe Kirche ganz befonders eingewenhet: Yla md Ml elt un daran erinnert euch die AbHSildung: derfelben am Ar ie Taufe hoben Altare; da feher ihr die feligfte Yungfrau mir einem, dem Himmel zjugeFehrten, enzzückungss Drla alena d vollen Yuge , im Anzuge der‘ himmlifchen ‘ Hercs Sal un lichfeit, den Mond zu Ihren Füßen) zum Hims gntabelfaft in Wer von uns fteht Maria im flg in alle mel emporfieigen. GSeifte in die himmliiden Wohnungen zur Ses $hiahsh fellfichaft aller Heiligen Gbergehen; und freuet f Mdos loben deffen yicht mit der reinften Himmelsfreude? D, 1l a 1 m. -£., feber der feliaften Yungfrau nach : wie fie Yla j den Mond zu ihren Füßen zum Himmel wandert, juniir und ihr habt einen Borgefchmack himmlifcher Ses ıdn , ligfeit , Ddie einftens auch uns‘ Allen zu Theile ig werden wird, wenn unfer Leben fo gut, fo bimms klg lifch fchön und etbaulich if, als es das Leben mmune Mariä war, Denn fchön und gut war das 8:; Kr Unfäuh IN Am Fefte der Himmelfahrt Marid, 261 Mı üı @‚ bhen- Mariä ; das werde ich euch‚zeigen im erften e Ba Al ( Zheule. T O Darum war ihr. Ende auch fchön und gut: O M0 darüber mollen wiILUNS freuen im. z1VCHLEN. Z heile, Arla M Hbr werdet anı Marın das ‚wne Sprichwort | Al Ml wahr finden wer gut lebt., Dder. endet guf Wn %J]„ Möck:e doch die herrliche Bollendung; Maria für ' fl O uns Alle eine neue Aufmuynterung fenn, ‚ Diefes OE d d ‚alte Sprichworr auch an uns, wahr zu machen! AT L .Sut. und-fchön war das-Leben Marid. Sie gieng (0 unfchuldig, o fündenrein aus der D md Welt, als fie in diefelbeeingegangen war. Das O ff (äßt: ‚ nun;freylich fonft von Keinem fagen, Der ' Bla DOM,; t0q gebohren ift, , . Ye Länger wir leben, D ga deftomehr wächft unfere Schuld an, und am En Dg Mrln a de-fühlen; mir uns Allz als ©unDder, die wir doch yı Yanafea durch die Taufe zur Hetligfeit eingemenher waren. Mra dn Mariagieng.aus der Welt,, ‚rein- an Leib und Mnl f Seele / unfchuldig na ‚ihrem ganzen AWandel, . Sln) am d untadelhaft in jedir Zeit thres. Lebens, und gotte yn ff D gefällig in allem ibrım aun und taffen. Weunn Dın r Oal i das allıs bemweifen fann fo babe ich jatecht, d anéf«uel f6| daß das Leben Mariä fhön und gut mar Yias ria blieb alg Mutter, als Chegattin eine reine y D armad f Yungfrau,. fie war immer die Unbefleckte; nie ‚Öfeel wnl | hatten.fie eine ausichmeifende, ‚böfe Begierde in ihrem ‚Herzen genähret, fein Berführer hatte £ Hitmlide8 Macht;überfie,: Feine RMeizung zur finnlichen Luft, 4 ıla J TT fein Nergerhis, von melcher Seite es aud) foms al d men mochte, Fonnte fie in ibrer CEntfchloffenbett, E ipre Unfjchuld ewig zu bewahren, wankfend mar M W 3 chen, g S\\Q‘ Am Feflte der Himmelfahtt Matik heh; Kein eitler Gedanfe, Arderk atfeinerhös er d ) vichte Weife zu gefallett , Famı je'th thre' Seele, Gudewd "“‘ Unfchuld gatız alleitı war es, wodurdi e Oort r dr gefallen wollte, und wmodurch au nur allein jede C 9 MO rechrfchaffene Zochter dem' $mmbe der ‘Zugenb dın 00 M 9efaflen Batm, al ON O Nöch viel. weniger Har fich je Neid, oder Schadenfreude;° oder MWVeracheung gegen Undere, ufl(fbut\ oder jede andere ebl öfe” Neigung hey ihr 'geregt. Einlet d N Sie mar gegen Yedemt Iauter” Wohlwmollen‘ und efiende f Herzesgütei? U0Ahe Wüthfcdhen und’ Begehreit, jede Empäindung’ tfres Hetzens } jeder VBorlag, wung f! Wlfh yebe Enrfhlteßung‘,, mar Unfchuld, ' Neefhäffels Dn dabt i 69“0 Neitt war fe‚ und ßlteb fe‚ au wifi mß An Bla @ eele. O Ueberfal / Ynd weil ihr‘ Her} qm Yebe gur ‘2u na am MMu. y 3ur teknfien und edelften Gefintruhng wmatt wat au al’ toE Tbumr und' Laffen. 1o müfterbaft, Ö\“Wü\“ ] darunr war ihr Tugend&enyfpiel fo hell Tenchtend. oa 70l Sie febte unter‘ Menfhen; und. e Hatre Darum ehbenotide niche wehigefe Pflichten auf fidy,/ als mir habet. O; da f Yber’ E erführe‘ fe7alle weit gewiffenhafter mD Ad-f80058 yoßı Önade genaunet , als wir,“ Söhtie oder Tochter, / Barer oder Mütrer ; die unftigen zu 'erfütfen pfleged. Ka Dapter f SreYet euch ein Mufer von Hndlleher Liche; olg fl (rr G famnıfelt‘, Ereue und Srgebenbeit gegen die Aeltern BEK Kl vor; und Diefes Mufter habr ihr' aır Maria , der dün min Tochter Soachims and Adni, "eines gottesfurcbß Al Mlıp! O tigen und feommen Chepaars, Mgn D wie wenige Töchter find der ‘Zoü;ter9)?a: B ( ria, ich will nicht fagen, gleid;‚ fondern in dem Tg n} einen Yın Fefie der Himmelfahrt Maria. 263 Ü 2fhfilru aln ‚ginen oder. andern. Stücke nur. etwas Ahnlich! OE I Sıellet euch ein Mufßter von ei m, guten Weibe, AT ‚etner ‚LVemen. ; techtfchafenen. €hegeboffin- - vor, 9 Ar Mı anıd Diefes: Mufßer habr ihr mirkitch an Maria, ‚Dder jJungfräulschen ©atiin desubhefligen Yojephs, N W Stellet euch ein Mufler von mülterlicher Scrgy Y M, ftej' falt und.Kiebe gegen‘; die Kıindev vor KD Diefes AT Mußer habt ihr. .a Matia, - der. Mutrer‘ Yef, AL M Siellet guchein Mufßter von einer fletßigen., zum O % M D \ ABeften des Haufes ganz qr (Sdfzigen, auf Muge e MO dı Mitrbfdhaft und; hHäusiiche Cn racht, ‚ und Ords M Dl Kung fefthaltenden - Haushältertn - oor unD Diefes O ‚Mußter-habr ihr;an Marla im Danfe Zofphs d R'; 4ff f£„fl? des Zürmermanns unddes HNeinei Pfizgeiohnes Seft. Yeberhaupt mar Maria fo garz das.alles, dı M .;.„, an E nach torem Stand, und. Derufer was fie Ml MO Mal C alg Tochter, ‚Sungirat, ‚ Mutter,. Chegekofltn, fn pAnl Hausfälterin, was fiea!s Jübihe Bürgerin und A ol dtn Horzüglich Yals - DSebährerin und SCSrzicherin Ddes wi8 Oı l Melthenlandes Yefu Chriflt. feyn. . follte. n Der 00al ir al SGort;, der fie-durch den CEngel hattegrüßen Jaffen, und ‚fie vor Taufenben ihres Seichlechts zu-der E ncmUdefr I MSl Dr großen Gnade Der Murterfehaft Yeiu auserfehen Hf e Hatıe, hatte; feine: Uoßidht nicht an ihe verfeblt ; EG OM ‚flefam ihrer hohen Beflinmung ganzı nach Ya, gur und bimmlifch (dhen mar das tcbem ber felig! ıen eal Ara Marla ften. Sungfrau, von Kindes Seinen au his zum böchs "ften Alter! Smwig bführe ihre Unfehutd wie eine cles g°fl"fi‘*‘ unverweltdare Rofe am fAiönfen Sommermors d dr S "gen. Lie Lilien- im-blübendften. Sartenlande, ‚prangten ibre Tugenden ewig {(dön an-Ihr. — He d da eben K 4 P 2564 Um Felte der Himmelfahrt 9)?ariä‚ ol %(fl( } £eben wat Woblihun, und jeder ihrer Schritte TT Ü[\.'!fil @[""' ein Fort/hreiten auf dem Wege. der Tugend, MNMicht (o.Meblich duftere die Königin, von. Saba Dulagrln 1 von Wobhigerüchen aller Art, ‚alg fie den ‚meiten ß o 52\\ Salomon zit befuchen fam, mie Marta. durch Uns gun N0 aug l fchuld, durh Sottesergebenheit, ‚durgh Reinigs feit der Sitten und thres.ganzen, Wandels altes Tn 60 | um ficd ber erfreute, belebte. Darum, und nur yumaen zukDe daruin, war br Enbe auch o fchön und vortreflich, mb Gerelii il. er gut ‚lebt,, Der, endef gut;. das, m fl 90n fagte ich euch fchon,. fen ein altes Sprichwort, Nag Sltnnmelg; und an arta fey. e8 ganz mahr geworden. Das d wafte Z SEade Maridk war. eln yanz. herrliches„..vortreflis Yanefnem Ba Ar y ol ches Ende, : Der Tod hHatte. für fie nicht;dre ges tingfte DBitterFeir;. fie Hatte fich. ihrer. Auflsiung an fa f nicht zu fürchten, wie wir Sünder am Ende uns d dn Anl feres Lebens, . Yhr Austritt aus diefer, Welt mar S in Ml für fie Dder geradefte Weg zum Himmelı, ‚wohin Aellael ma ipr der Sohn bereits vorgenangen ‚war, Die Hmme Cn höchfte Chre und undbefchreibliche Seligkeit. marı unl fe7 d tete Ybrer dafelbit, Deifen Fonnte, fich Marta mit dind Cndlichte GSemwißheit.fchon zum voraus erfreuen; ‚ihr Bers @tauß dr r Ddienft und ihre Tugend bürgten ihr dafür. . Ibhr ran füßen, ı fönnet alfd leicht begreifen , mit melchem Borges A0& Uhferen e fchmacke hımmlifcher Frenden, mir welcher großen Ürnkngliteit Sehufucht Marta ihrer Vollendung entgegen fah. N N Mie eine Mutrter fich auf den UWhend freuet, an 8 Nag dem fle ihren Sohn, den fie vieNleicht lange nicht gefhen, von fremden Landen zurück ermartet,. wie 18 ün fın G OÖ Aln fie alle Zage, alle, Minuren abzähler, . bis der ets Ola d münfcdhte Zag endlich andricht: fo (ehnte fich 93;\; SE f A D 9im Fefte der Himmelfahrt Marid. 265 ( KT tia ganz gewiß nad) der Wiedervereinigung mit A dee 3u W WT ibrem : Sohne,. den fie das Iekte Mal auf dem .al f Oılderge in den Himmel fahren fah, Damals mar ‚ l \mw OM eln es nochshichtZeit, mir Yefurtn den Himmel aufges O nommen zu werden ; denn der Sohn, der Welts MI8 Naı Kgı OXl Bg { M er(öfer, ( wollte und follte vordngehen, um, wie er fo tröfllich fagre, feinen‘ Sveunden erft Wohs ©an M hunaen zugubereiten. AWber diefes Tahg gewünichte |\i M M und ‚ herriiche Ende kan endiidh -doch für Maria, KT Zm SGerfte genoß fie zwar fhon lange die Freuden *0 nn des Himmels ; detin ein unfHuldiges Sewiffen T und mahre Zugend, 'gewähren hon hier auf Crs T den :einen. Borgefhmac himmlifcher Seliagkeiten, Ül G d au Yver zum volleften Genuffe volendeter Yımmelss Öln 2lufln';'ung freuden Pam fie erft ben threr wirflichen Xufnahme änr a ude u in den Himmel, 06 Mn lı wor O Ahauer hin-auf die in den Hinimel gehende M A n Heitige:! weldy. eine teine Freude, welch eine nahaen ma D himmlifehe Engücung alänzt aus thren Augen! Or Sal n Mun ift fie; die Heilige Yunafrau, weg über Grab tente 6 Marla | und CEndlichkeitz nun i{ft-fie erhaben über den arla e A { Staub der Erde, | Schon hat fie den Mond zu M e Sl ibren Süßen, ‚und wir atme Sterbiiche (ehen ihr lı nelfe Datael qus unferer. Niedrigkeir, aus dem Zhale irrdifcher ela Wergänglichteit; nach, Aber wir beneiden fie Fets Aa mlaeyen I nesmegs, die Heilige, mir gönnen ihr ihr großes Yn freuatı d Slüc, Die ganze Schaar feliger SGeifter freuet K Targe n fi® nun ihrer Gefellichaft; nun ift der Himmel Ir earl gleichfam chöner und die Seltafeit aller Heiligen ylr H6M gleichfam volllfommener geworden, mweil Maria dnl gegenwärtig ift, ;: R s £‘ 34 Z 6 266 m Fefteder Himmelfahrt Mariä £, 3, mennn A, euch das vortrefliche Cnde O a Marid nun ‚einigermaßfen . befchrieben haber (0 d iuaW" D haste ich-Feine,andere Abficht Kaben z als ‚ eudh zu Hen IOEM Beweifen, -Daß Ddas Cmde Mariens-mirklich ; fo Xil M(i Da f 00 feon und quet mar;. ‚als thr ganzes LeGen, febet. {br nun, die große Wahrbeit: Wer gut aal o0 jebt, der endet gut;, wie vor Yugen, ı; ‚ DieHims b:r Sufınfı melfahre Marik it- der augenfheinlichfie Beweis Hara AB hterüber, Und Mc(e ‚große Wabhrbeit: NBer gut ga Sode Oala ( febt, der endet aus„die möchte-ich euch allen heute etmas näbher unter die Nugen rücken! Wenige bes Aön 00r d Denfen das zecht, . dafß man gerade fo, flirbt, mie 6 O gn man gelebt-hatı \Mir alle mollen,einmal gut enr LLL diaen; da baben wir gemiß nur einen: Wunfceh mit einander, Yber feider wird das nicht bey als &8! Ya nnn Jen eintreffen; weil micht alte-fo feben, wie-fie zu flerben wünfchen. Wer Acht gieht auf das Zhun und Laffen der Menfehen, der bratscht eben Fein Y MProphet zu feyn, um mit QBabr{d>e!nlid;feit vors her (agen zu Fönnen, daß fichs mit Bielen von uns gut, mir VBielen aber bös endigen werde. Doch Taffet uns nicht von Andern, fondern von uns eb urrheileh.‘ Neber aus euch Relle alfo heute N die Frage an fih‘: Wie wird FeAs einmal mit dir SOlr gicı enden? Sut oder böfe? Diefe Zrage fann AD ‘„3ebér uur aus i (elbft‘, aug femettt‘i‘mfxerflm ® hbten 9 l$ectmmorten Schanue zurüc auf Seinen Lebenss d e ( aaf‚ burchforfiche Dein Herys trifflt da oiel Öutes Dra da an, i dein Stiun edel und rein, haft du Uchs rüng cegerr Deine Pflichten , Hegeft dır Feine böfe * Bnr MNeigungen in dir, IR dein Leden. fhön und etbau: UT N ""”“'““"?]?arr Yl Feßte der Himmelfahrt Matrid, 267 I Yr Üch‘: o fo getrößte dih”eines guten Endes! Mas Ürleben d} cheft du aber wenig Unterfhied zwifchen Necht und 6“7/ al (fl@ \ll\ll‘i ( ‚m Ü Unrecht, Tebft Du nur nach den Cihgebungen deiner °“M U D tüfle, hälıft" dır DichH nicht feft an Goöttes Gebote, Haft Dır dr Deinem Leben meht Böfes ale Sures i Q ı geftifter: o fo’vetfprich Dit nichr viel Outes von U, D Der Zukunfe! Der gerechte NRichrer wiegt Yedem ‘5‘“W\fll'fi[i ‘8 d nur Die Werfe föls ' ®flflt fl 29(m( Hur zu, was er verdienet hat; Ö6 ala gen im Tode hach, fouft nichte. Mach einmal: ©ut und fhön war das Leben Maria: aut’ahnd Yrla Dla fehön war alfo auch iht Ender — "Kann man /l M/!bf i Ddas Cine von uns jagen; fo wird auch das Anr Yln i ga n Ddere an uns waht werden, Mr Ala Ba er gut febt; endet Dg me 6 £3ut' Ymen. — RET OE Ian Y anf Ma Skan 8 Man O I 9lm Fefte der Himmelfahrt 9)2arm. San A0 ( wepte Predigt *X: 6 l Dlal sch d SDB Ma md ıd (onderh 0dt d € BK f a el Aa mam bat'den beffern Theil erwahlt, und der Sölkihr wide genömmen werden. Luc..10, 42. G mfa jl iOdE fa W d Gr mGL ®wfe feßten Worte find es vorzüglich: marum d Sehm Ala die Kirche das Evangelium von der Cinfehre Yefüs bei ‘.D?at.ba auf dem heutigen Feftrage vorlefets 1|fi] bn*elei@"'" ‚Jäßt in M mß M 'ÜTI Ö *) Bieletht Ik e8 Mandem angenehm‘,' ziuen er (l unb cr digten auf diefes Feft vor fich zu Haben 268 QUm Feflte der Himmelfahrt Marids gu läfit.‚. Zmwar ift die Marta, von melcdher der Hert. Ar dl mflhl“» al fagte: Daß fie den beffern Zheil erwählet habe, | niche die Maria, die Wurter Yefu, Dderen glücks fa er lichen Austrite aus der Welt wir heute feyern. gu OE AUflein diefe Worte paffen fo gut, ja noch beffer B M M an Ql auf Die feltgfte. Yungfrau, alg auf die Schwefler { der Martha. SedndlonE Martha, das forgfältige Weib, machte fich AL gar vielerlen. Sefchäffte, um ihren hohen Saft ( qi€5t; M recht freund(Haftlidh zu bewirthen. &s mar in ga Baben DBethanien, am Fuße des Delberges, mo Yelus Yebt eimer aur der Meife nach Yerufalem ben ihr eingefehrt na Ofee dn WAar. Denn er Hatte auf feiner Wanderfhaft, Sala da fo wenig thn auch die jüdifhen Priefter , und, ein wieher el A großer Theil des Bolkes letden mochten, dennoch gehgnget, U immer gewiffe gute Freunde, Die i erfreuten, T idu aufzunehmen und zu bemwirthen. Freylich an San mußten fi% auch diefe Öfters vor den Feinden-Yes AetO08 d fu (heuen, um fich. Feine BVerfolgung von ihnen tiofle ngel zuzuziehen, So Fam z. B. Nıfgdemus’, ein jüdis Crde? Wa feher Lehrer, aus Furcht vor den Pharifäern, bey foOnad dr ff der Nacht zu Yefu, un fich mitifm über gewiffe i} Ynagelegenheiten zu beprechen, Iedoch: mar e8 wortt, teil in S$lecken nicht fo gefährlich, mit Sefu Umgang 8 dl zu baben., als in den Srädten, und befonders in OEı der Hauptftadt, mo die Priefter größeren Sins A fluß auf das Bolf hatıen, und die Borfteher der e Synagogen das Yudenchum (charffichtiger ber wachten, Da Berhanien, ein Slecken nicht weit Za von Yerufalem, mar für Yefu nıehrmals der Zu OM6 MBg fluchsgort, wenn er in Dder Hauptfiadt fich nk{)t ur / bflfi W V Am Fefte der Himmelfahrt Maria 269 mm%n KT b für ficher Hielt, So fuchte er z. B, dafelbft Sts herheit, als er Furz vor (einem £eiden in Yerufar ı egl lem eingeritten wmar, und beyn allem Yubel des ”’“ l fn Wolfkes fich dennoch die Nacht über nicht in der 1ı Yn A Sradt zu hleiben getraute, — { &\\i MB Kl Diesmal gab ipm Ddie Einkehr beny Marıha Getegenheit, feinen SFreundiunnen wichtige Leßren mitzutrheilen, fl' mfl / mm, „Ö Da es der Sefchäffte auf der Welt fo vielers T ffn O leny giedt da die Menfchen fo verfchiedene Ends M Gn zwecke haben], morduf fie hinarbeiten; denn hier Ö, n ftrebt einer mit aller Anfirengung nach RNReichthum, 7D e aa | nach Chre und Rubhm, Ddort rennt einer nach dem b Ba | DBefibe einer Braut, die er fich auserlefen hat, Drn unl Yln Atnod wieder ein Anderer finnt Zag und Nacht auf BVers grügungen, und möchte derer immer andere und U ( en neue haben: fo Ik es bey diefem vielfachen Ningen en Sl und Streben der Menfchen für den Weifen eine Y da übetaus michtige Fraget mas IM denn die Miche gug vun k tigfte Angelegenheit des Menfehen auf Ddiefer Ml n Ö Erde? Was idas Befte, was er thun, und an Öarfletn, bag wonach er fireden fann ? Midm Ognl Diefe Frage hat Yefus der Martha Leauts e wortet , weilihr Berragen Felbft ifm AntaB daju anı Sl ngang gab. Martia, fagte er, hat den beffern Theil 5 Pnr MM #rmwählt‘, unD der fol \f)t nicht genommen d aröferen Gür werden." d Danfeher d orinn beftebt nun’ diefer beffere Zheil? ufOn I Das mwollen wir lernen von Maria im I. Eh, en mI6N H Laffet ung auch diefen Z heil erwählen : weit ehrmalt W3 w} uns die Hinmelfahrt Marta edenfalls ein Bewets ift, daß es wirflich der befte ZHeil fey. IL Th, aa ( » R + 270 YAm Fefte der Himmelfahrt Marid n J. Maria-, - die: Schwefter der Martha, ba(im”—" a Goehen 0 Hatte:den beffern Zheil erwählt;. das agr fetbft l J0 der Heyland-von ihr, YMaria, - die UMutter HKefu gl Harreihn auch ermäbhlt, weil fie es jener. gleich that, f T nl ÜW ! \'\.“ oder fie vielmebr uoch durch ıhr Streden, mıs gut |p'FHM uud;gottgefällig {ft, übertraf, Lajfer ung alfa erft {es G u ADEN \\\\\\\\\M\(lfl heh's wie Maria, die Schwefter der Marrhayund danın auch wie Marta, die feligfte Yungfeau, e8/ELS r Bn f°" Ddienerhaben; daß man von beyden (agen ı faun: fie ß;.1’1 aln haben: den biifern Zheilermahlt. Crfieve, wieihe m ran acheld eba Mugeh ebört habs,faß zu den Züßen Yefu / und. hotchte voll.Begierde auf jede gute Lehre; (Ddie aus dem el{ Mundedes Heylgnds am Mariıha aber Kief . Ba vollL Sefchäffttgfeit im Haufe herum; und hatten al geedlend baldı diefes , bald jenes, anzuordnen, Maleus- Sl Pué @ A, WD $ernbegierde alfo , die Sorge für thr. Hey!, : Ddie Siede zum Öuten, mir der e fichals Schülerin f Da Ba Sefu von ibmaumntertrichten ließ , um verfändiger i Hd yla und beffer zu werden; : dDas war der beffeve‘ Tbheil, aD Mara ag E Bihanke) den-fie gewählt hatte, Hätte auf das‘ Wort Sefwntcht geachter; hätten ihtr die Hausgefchäffte‘ T uehr am Herzen gelegen; "als Der Unterricht Yes @e{ f el fırg hätte e diefe Gelegenheit; - wo !fie yondem Aa eb Gl anmefenden Hern fo viel Öutes lernen fonute, N ö mu nicht fogemwiffenhaft: benußt:s (0 hätte fee ben Be{: Da Wl fern: Zheil nicht ermählngehaßt, hm\1 Sllafeit Maria; - die Muiter Vefur, that dasgıı amüdye G M Oan Tnl fla flrel';te jeben 10 Gegierig nach Alnem:;:10as gut » Vn quidserbaulich ift, und' Ddems €Bkmfifim feommt, 48 llleu{é{m als DieSchweftre: der Marı ha: -ı Nasthr Sıreben T unb @ßxgen Hwart noch weit Mehtr; unND- weit au — paltens [ dll]( 3[1[g5{ al N m Feflte der Himmelfahrt Mürid, 271 'Wlf In Ta Haftenbot auf die Outrten des Henig, auf himnlis M M fa K { tabzen, ‚auf SeiligFeiz undı Wergollfommuung ıd Mlr l WEgl erichtet;, Za mar fie/feine müßtge DBefchauerug e Ml Dimml; en Dingez fjie mactecfich der WBeit ntche 005 M fo nnnl be, . Wote 28 fO: munde Chriften aus ediner T M übel verflandenen: WBolfommenbsit un den erfien ( Marn 4 Sanl Subhrbunderteh gethan haben ; fie wußte wohl, LT Ddaß man fo iange mman Menfeh 4, auch für das ““ la m!aar f An SZedifche eines Lhetls fürgen müffez Daßzl mer efe jen mrlf; gebeiten „ı und mer WBüter oder Murtet, {} Jvm/ HRÜ b"@'! ober Dlırglich ‚Dert großen: Menfchengefelichaft TE fenm mi Cunb. das if , undmuß ja Yeder fenn), fa am fi audy um die Setinigen, und alle,; die ungs ums Un fatte geben‘;, senbient maden. müffe. Ss ift niht Sots Yı / cln tes: Wifler daß winuns in einen Wintel der Srde Ö Sanl ıdie verfriecchen,. und Menfchen und Licht. fliehen fols HTT len; Da Gnten in der großen Haushaltung Sors N tes:, Har Yeder fein Plägcdhen , auf demer für ficHh Aber nur dn Gefıte Yl unB Yndeve arbeiten: unD: (orgen Muß, Auf 0a6 Bot ein @edanke ; der Oedanke an Oott und unfere M BnngeiEAN PABe , muß uns mitten im Sewühle unferer Nn Un Gefchäffee deiren 5 hus cin - Punfe ifts, ayf: toels M chem zuleßt all’ unfer Streben und- Bemübhen-ger e (emen Atmdd, richtert fn muß ;a und der 4ft NRechechun in Allen:, T Gort gefäflen ; und: fich der SCwigkeit und bimayı lifhen Seligfeit mürdig: madjeh. Das iftıauch gnl der Geffere: Zhetlzo dem Maria „ DieHeute folglors Yıleza 08 A telchverherritchte Yungfrguz. ı fich erfohrzenBatte, jln feoMdl Das menfhliche: Yebenmsiftiwie ein Schaufpiel : wenn dariun NYes wohl ang&egtiunD gestöner Afk; Ml Gnl fo Käuftzuleßt alles auf Cins n auf einen . Haupts dn W gwecf 272 Am Felte der Himmelfahrt Marid, m$ zweck hHinaus ; alles übrige Hf gieichfam nur-Zmir D dnl an”‘"" fehenipiel, ift nur Nedeniache; febht zwar mit uuhm‚ '” der Hauptfache in Berbendung, ifk fie ader niche affen Un H felbit. - Der vornehmfte Zweck unferes trrdifchen w „‚Wm Nl Sebens ift Ddie wigfeit . WDer glückl’he Säntrite in ‘ w \‚.M Ddiefelbe, 0der Dder. Himmel,, wenn: mir einfiens ßm (5\Wlth | dahin Fommen: fo find wir am Ende,/» lwact tes a n OD ben ift gleichlam ausgefpielf. \ en Mar WBas wir alfo immer tıhun, - oder umerne{y fa abne e men mögen., Ddas muß nur Nebenfache feyn, und man DE muß uns binführen zu dem leßten Ztele , ung, aber ma( TE nicht Savon entfernen, Wir dürfen alfo; daffelhe ßtf9m"“ßm nie aus dem Auge verliebren; fonft verirteh win ı Alg dn uns auf Abrvege, wir Fommen zwar einftenstauch ßMtfl lfl { ans’ Eude; ader wir merden nicht wiffen s opehng unnfl}l mml Es wird uns gehen, wie einem Träumenben,!der pfn dad Un f fich auf einmal von Haufe und Gefchäfften tn‘muß ende am G große, weit entlegene Stadt verfeßt feht.: Ar ; N6 Yın Martia mar Feine Cınfiedlering fie’tebrenhrter, jaafun, ı' dem Bolke, befuchte mir ihm Tempel und @flmm b€fl WR! fie hatte eine Famtlie, und alfothte Hausgefhäffe Heeden ll ge; fie mußte ihrBrod mit verdienen Helfen. ü * Dra Das war zwar qauch ein, Theil, Der ihr oblag; Öhdfi anf 6 aber es war nicht der beßte Zhet! an unD'für fchs B wn @u a Kr beßter Theil mar Nechtthun, SGotr gefallen, Al an und fich anfchicfen zu jenem Zeirpunfkte ,' menn ;jder ( Mn Herr fie einffens zu fidh rufen, und fie’wieder in fitst ba%m Wereinigung mit ihrem Sohbne Fotımen würde, 6r beßter Theil mar: tänlich‘ Gott vor Uugetl” haben; durch Sebet und Berrachtung fidy mmer tmäl;lt l)dbe ‘| Fräftig an den erinnern, Den man f feicht vergißt, ‚den \ fimm ”‘"‘M!g«„ N N ( Ylm Fefte der Himmelfahrt Marid, 273 a 9*‘de Ml en.— “ © D ) det unfi d7flbaren Heren, in denm wir Ieben, weben KT und find; jede -fegenheit benuken, um immer M Ufereg Tr beffer und' verfländiger zu werden; jede Unans \\iMp ( nehmlichfeit diejes Lebens’ zu dDulden; jedes Oe« &”r1ft A fhäfft, jede ’$orqe gewiffenhaft , und allezett mir %7 gı Alg dem Gedanken an SGort und an Pflicht übernehs M wM { l men und vollbringen; das war Der beffere Theit, den fich Maria gewählt Hatte, Sbr Fönnt uun fn rher un.em leicht abdnehnien, was denn in unferm Leben els AT gentlich auch der beffere Theil für uns (ey. Sins KT mal gewiß nicht NReichthum, nicht Chre, nicht J al Oıfi| 1/ ( ban a Vergnügungen; befonders went der Sedanke au das Künftige und Unfichtbare gänz davon auss JT geihlöffen ıftl. Das if vielmehr Tbhorbeit und. T T unnußer Kram, Dder uns einmal aus den Häuden ü Yln ag geben, 4nd uns fonft gar’nichts Hörig Taffen wird, Örtfm en D Seeude am Suten, ein gotresfürchtiger Sinn, das Beftreben, SGort und unferer Pfliht genug ll HONO ju cfun, ein reines‘ Gewifen, Liebe zur Weiss y aal an Gl bett‚ der Sifer, immer beffer und verfländiger zw" B Ote Ga 00 werden; hterinn befteht der beffere Theil des Mens; ' erMlonen Sala Darnach fırebden, i Ddas einträglichfte (hen fl Malr Gefhäfft auf CErden ; ift weit einträglicher, alg OL @elb und' Sut anßäufm, wohlellen und trinken, a Oala . Lalfet ung. auch diefen heil ermählen,: nl in meil die Himmelfahrt Marid. uns auch dafür Dbeikfen: ı und G wl € bürgt, daß’es roirklich der befte bm Hö Wl II F, Der Heylaud verficherte die Schwer. / o and Ta fler der Martha: daß der beffere Dheit, den fi ie* eachtueın HAI gewählt habe,. ihr mcbt folle genommen Mer» den;. fie weide für ihre gute Wahl btnlängkd; Bes aı ( OL M Velspredigrten, 2 Band, Ich: 274 m Fefle der Hintmelfahrt Marids f lohnet merden. ,, ewig unD Uungergänaglich: nm;bg DE IB der Sewlan fıyn, Dden ihr.die Sernhegierde:. wie, gl 6 im W fie Bsfferund verfländiger nmbm Fönne, ; eintras m d Ü" E1 K027De, d MOM Diele tröß‚licbe Berfi cf)m;)ng bes äevlanbe& a A A0 ifR auch ‚an Mariay . Dder, Murter S$c{u. erfüllet: b‚ (l m\ ‘\““l Mmorden. „Weil feshr-gauzen Lehem, Gindurch. Ag A O mer qetmd;tet hatte nach Demy as; für den Mens. 48 d feen in jeder Rückficht Das, DBe L $sömmißm O M L Feit und, Mecheehung darunm mer ibr, auch Dder Defte: pn‚ An d Zheil; in der Emwigkeit hefchieden ; Die, 8tgube des- al Hunmelg mar br Zheil,; den ihr £Bucmanl) ‚Rebs;) (ddire UE NO men ‚fonnte, TWar ‚e auch. auf: Erden yicht ges:; fodd.(d ME g Famt, .oDer gar verachtet ; mavenaush, Abre Seiden.., 0 dl geoß. u d mannichfaltig ; (hienguch:Die Crrettnng Onr f von; Sefümmernif und, ‚Slend- nod; fofernes, fln mußtefie auch, ihren ‚einziger: Troft,, den Sohn,.. alr nlt in am Kreuze, Rerben. (ehen.; ‚und. Fonnte. fiep Da er SahtndA G am Delberge der Wolke zufußr , weiter nichts, -als., LO Mn mis,einem fehnfuchtsvollent %licfv iom nad;fe&cm \ gı He i Ya fo.war ihr.doch der befle. Srbrheil inı Hinmzelaufs Ol arl Dhe bel«altm‚ unvernängliche Chre, 8reube ben..( Car fn ü qwar ‚Hleibender. Gewinn für.Ke. ; e on Mag Die Berherrlihung: Marik iß füc hqa 2m AI O Ticht gendhaften..gewiffermaßen, Die, tröftendfte. DBürgs HS br fchafzfür das, wmas.auch PFünfrigihm merden foNs . fie-if.der Triumph‚einer ‚frommen Seele,.. eine... uwbhz ( Ö, D mußerhafte Belohuung der Zugend „.die oft zwWAL. au '“*fl@wbn Jange harren. muß ,, His fie Hetohnt mwirdz . Aber . e Yla docH nie vergeblich Hatrets Freude,. innigq&:eubt „ T über die herrliche €Bollenbung Marik - muß: ga M0l TE f Yln Fefte der HimmelfahreMariä. 276 M Ml T afle durcHdeingen‘, und Jivar. (hon darum.: Ml / ( Wlrn geil wir eine Beifige Yungirau, . Die auf der Erde L7 Al wirlläche on MAage Ceivas Befferes: yerdienet \ Wlfi ı Yn dg Ga: te, ‚doch num auf einmal für alles fchadlos ges %ig ( Hattein, mir Chre qerönet, und nach Berdienfte B oBner febem,. "Die Hnnnelfahre Maria if das D Ö lz MW (HInle Bild“ aber den.glücklichen Ausgang eines Ml FAn ted)tfd)afiez:en tedens, Das. feiner ‚Erom: l Grl f VE Al i milgreit mu;ead;tet doch oft mit Widerwärtigkets Mı (Mf 6 tm‚ Hlr Werkiuch, mir Verachrung zu ringen hat, ' NichHealles’ H gut, w was fich gut auläft's ma fönderır nue Das Ik gur das iM wirflich das befte, M mas zu Eiem guten Ende führt. Bey allem, :/«;«//Mqußg; ME Vtang | was D fhucft, fagtein metier Mann, fieh auf Da Endesz Yaß dich nicht. verfühten‘ von einem DA augendlickhichen Schetagute,. €o, wie. dem Ä\W m eßßn, Aerrer hicht iminer zu trauen {f, mennn auch die S GSönhe nodt, o heiter (Heint: o iff*nicht jedes Ses K e \\thtß a (Haft nlr jede Lebensweife immer Ddie befte: dr ll weil fie in Anfange viel Bergnügen und Borcheik 0al i Öl al Aı | | 'betfpt!d)t. ‘Die Wege der Wolußt und des Las } Jnußc n;@ flets find‘ benin Eingange mitNofen beflreuet ; aber benm Ausgang mir Dornen, die verwunden, m f furäu iut | und nicht (o Bicht durchkommen Taffen, lr B aaala “MNiches aber gewährt uns fo ficher und fo unfbibde eig gutes Ende, als‘ Rechethun und W!fl @llh| U Frömmigfeit, Der befle Tbheil diefes Lebens ift j Dl aft(OM auch Dder Defle in der Cwigkeit, Maria hatte dies *lfihm wkb‚ j fen Theil auf der Srde ermählt, darum erhielt e da prn au ben ihrein Cintritte in die Cwigkeit; So D laff« um Ddeun aUe btefen ßeffem Tbeilz: wie Mas vig, dn 276 Am 3‘erte der Himmelfahrt Marid.- al ul M gia, fhon jeßt ermählen, Salomo hat diefen bef y d fern Tbeil fchon gekannt, wenn er am Eude (einer Predige fage: Fürchte Sott, und halte feine Ses an OO botes; dies ift die erfte, emige Menfchenpircht. egı A Machet doch nicht ferner bas zu - euerer ln am ogı Da Haupıfache, mas dod) eine Nebenfäche fenn (ollte z afenläud Dflügen und Sden, Dflanzen und Begiefen, YNerndeen und Drefchen, CEffen und Schlafen, .___„‚—" Kaufen "und Berfuufen, Heyrathen und Kinder zeuget, Häufer bauen und Scheuer und Boden füllen ;. na dem Weltlaufe fich erfündigen, utd Qfin‘geßntm TU Chre ü erwerben, “ So unfdhuldig, o wüns (henswerth, fonüßlich zum Theile:zu einem fros fn hen teben alle diefe Dinge feyn mögen: (o befteht doch der heffere Theil des Menfchen nicht hierinm, Mind das find Thoren, mir Blindheit ge(hlagen, Die ihre ganze. Seele daran hefreir. : Cin „gottegs m ( ( fürchriger. Stun, ein gutes Suwiffen, die reine an vur fl Freude in Gott, die Onade in Chrifto Sefut, aufs OM en richtige Nächften , und‘ Brußerliebe, Streden nach Weisheit; um alle Tage beifer unNd verhünfe 9 Sugend tiger zu werden: das ift Dder befte Lheil der Meny dl elne Demukt feben; Ergreifet doch um eures Heiles willen’ e en ME arrn Qn Weemerflich fen Theik : Die Schwefter der Marıa war ber gietfg auf jede gute Lehre des Heylandes.. IBr Au ula f Müffet alfo auch Gegieriger fenn nach' dehr Wörte Oa iln gur Gorteg‘; und nicht (teber In der Schenfe / als ih HeinmüNi na Her Predige feyns nicht uur mit‘ dem gedanFetis f A fofeh Anhören der Meffe euch begquügen: Und ift 100e Oan 18 M B ‘müffer nie vergeffen,. frühe und fpät durch das er euch ‘qöflznbe‚ ßet‘getqtitc[feh?; YAudenken an ©0 LT ägl QUm zehnten Sonnt, nach Pfingjten. 277 o farı dln Da d Sal f&alich zum. Rechtehun zu Närken, um.euch das Oal DHurch die Sriüllung eurer Pflichten felbft leichter d und angenehiner zu.machen, , Ydr.müffer jede Ges On OE Tegenheit Genußen, Gutres ;,u jernen „ ©utes z M N MMr ftiften; Ddann Heil,euch im,: Zode! ®ie Himmels A Ml fahre, Mariä -wird euch. ‚ein iioztnlb EHLEF eignen D I d ( REr 8 %i XM un @(fi{}f„ 3Berbettltcbung |'et;n. R 2imen' S f l m I7 W SRn Tfl 2[m 5etmfen C’onntaqe nach ‘1'>fifl8&üb ’ WW‘W ol voz: einer. martanifchen ‘Bmäsr— % K ‚fOaftsverfammlund.. Hgrn O Gl M Tn er IM ffn ‘Ie;.t. D 1 Ca Haan M d '1'Oer fih- fclbfi erhößet, der wird. erniedriget‘s 1 Cl S ul und ıer fich felbft erniedriget ; ‘Oev wzth e»q# HÖöhet werdein Luc. 18 340 uteleht,. k O l Die Tugend des (Sbriflm !cmn feine ; nbe;e‚ e Zı D gls eine demürbige Tugend feyn. ®a;u mwird 6 elıt eben nicht erfordert: Daß man fich fürgan; (hiecht N Ranfimuü« und betmetfl1d; halkte, mennn man wirflich mans ‚OHes Sute an fich hat; denn das murde den ‘.U!utb T X T ‚des Chriften gar zu fehr utederfhlagen, er mütde 44 gaf/ d Jleinmmbig werden, uhd endiich.gar Ddaran. vers ml Mn O8 weifeln, daß er an fich je etwas Gutes werde zu an 0 Stande bringen, Der Esmüthig Tugendhafte {ft fid des Guten bemwußt, das er bereiis gefiiftet O CM Bat, und da er fein Herz genau erforfht hat:. fO dıa an OM fetant Ka 3 %M‘ 278 m zehnten Sonnt, nach Pfingfter, Pennt er die Manget deflelbetn mie Tetiegute Sis ign O genfchaften feht mcbl. UAber er - meder- f nod Sanl il ‘JW Cigenliebe ; daß er da Oure an fich zu- @‚mb anı fl(fl 9“ ya (1 fehlage, und daruüberdas: Bore anı (ich. YSeriches Hoch if er o unanfgeflärt, daß er-fcy garum aes gu MO woiffer ‚ Nebenantachten millen; mel er Hielleicht n Öirers Fafter ; betert , und Ddie Kirchengebräuche beech beobachter , fchon; ür Heiltg aurd molfommen -ges Bn ba 200M nug Galte, Er mächt;es alfo nicht „ mie-der Dhas den B ynr dn Botten gifäer,. der vor Ootrauf) fetn Saften und, Zehents gebei gleich(am pochtes fondern , -weil er richtige Sar mlt eln Kenntnif ’ vom' ; Guten: Hatıı A M erfennt: er auch, a imEMM SEA ywie gering. noch immer; fein Wordienft vor Cort xa goh Cal fey, und wte viel töm nod fchle) Gis er m Ans al Bl gefichte Gorzes fagen Fönnes Detr ‚ äch - bafe 200 ajben von d Jes gerbän ; was dü vop mir verlandft ;: Achı big Arnl ue Ga nicdit mehr.; und nicht weniger; mls wag adz‚mß Beahraen deinem: W Den fgı folL 4E HN ;‚F A Kein Jrrehumi m 4., ifi €a qef4&rhä» a!9 u e ‚feir Betruß: den mir an uns felbflen: begehen!; en un allı fchäditch, als menn man fich. ebb eb trÜgE. ı ‚ Wer an bof u echrweife düsfr, ‚Derdoch üng-rfänditg ift, mer Menden, * Ya f ürgqurbält, Dder Doch-höfssift: mit denz fieht's da Bafolte Verzmweifelt aug gerademte einKrahfer Da am Mal ogn enn: l er e auidit gefäHrlichftem Dantederktecgt ( ö fühle,. Daßl er Franf ift; ı4 ; Demurb.ift da wisks @Mena forhfte ‚Gegenmittteb wider Diefe : Krankheit DEr O Serle, Saffer ungs alfo immer vur Gort dDemütht? M geni;} undi@eilcmirheure! eine‘ Bırrderfchäftsvert fearfung gur Chre - Moniä bhabent s fO will O U $%Mq d nm) ge%gett Doß ntd)tä jür den Chrifien 0 des 7 f mutbu hm S zefnfen Soht: näch Pfingfien. 279 »M!ü O müchigend-fey; al8 das Hortreffliche „ugenb: (f(„ß„ß éu . fpief Mariä. 7 6W €ll ‚b Wenn dl (ehen wollen, ob etmas gnt‚ fcßöu‚ Wn% dg Wßl‘enmen feyr fowergleichen wirdas mir einem l1lm‚w £ ‘5Ruflür‚ ®ab«rotc!l«b (: velifommen ifb, 7als. 26 OMl yn fl „ Der [ächerliche ; heiltge: Stolz Ddes e ‘}9barfläers jeigte fih da am färfften; als er nes a ıkan _ ben dem “teumitbhigen Zollner fande:. ‚Diefer al M, MM A‚ben DBiick zur. Erde / an DdieDrußk fhlagend, mit Ü Bn „den / Woteen z Ghttt : eg mir Eüuder) gräDigs HME ßemr‚ mir einer hohen Mienr , aufmärts fehend, ONOn ait einem verächtlichen Seitenblicke auf den Zöls D 9n Ga ner uud Gotf alle feine Thaten? gleichfam, vors M 0# flr zäßfend : wie hinimekweit find dDoch Dieie zweg TE Menfchen von einander verfchteden! — So viel Maa dıg dehutlicher fich an dem Dharifäer und Zöllner, inı Y Ü\“M 5\rr“„w Wergleichegegen einander, ihre/große Werfihiedens Geit in ipren Reden und Gefinnungen zeigter ‚eben WM«Q . Fö‘ witd‘ Achs zeigen , wie viel uns noch an Zus bı fn Ba „gend‘ und allem SGuten fehle, wenn wir unfere GE Angen -vorn uns deg auf Ddie Geiligfle Yungrai mßa “mb!“. Auch der Befte’under uns dird an ir ja MlMEÜAC gent Weyfpiele etfennen; Ddaß Teine Tugend‘ beh gehchr da Weiterh nöcdy nicht fo rein: und voflender fey ; als MÖ fie es fenn fönure; IYeder wird gewiffe Mänget d An f aind Geßtethen an fich enıdecken, meil. er am dem y Knl M DBeyfotele 5.B?artü die emgegengefcßten ‘£ugwbm fiflt. 30 28 A @Mtßl % D CIM°"' UD tm» iaflerbaf:e j bet an f ch gu feiner il i°°’ DBefferung und Hetligung nod gär nichts geshaü umW'f"" V Ü‘“r mufi v Schreckeny : ol Schande und SM 4 NReue 280 AUm zehnten Sonnt. nach Pfingfterr, M 3t[]t\tfl MKReue zurückfahren , menn er an dem Ichönen Zus aclahuen SO muhh®°“‘ | gendbilde Mariä feine eigene Nichrswürdigleitsder aa grachtet. YWir hHaben viele Benfpiele,. daß Ias flerhafte Menfchen ihre Unmwürdigfeit, {Or tiefes ‚qwl 6Ie W Stend nicht eher, und nie fo leOhaft erfahnten, Mead 00 als bis ihnen an braven Männern die Tugend’zu AıtladoNEN Sefichte anı Sauf erfannte es z. B, etft da geihen; I0 l d;zlbtfl6*“» vecht, welch‘ eln unmurbtqer.@önig et. e‚ ‚alge deni David fo edel und und vottrefflich. Handeln ‚Orfmalf M faß: Und die Mörder anı Kreuze neben. Yefs öra mochten tore Schande ırte fo gefühlt-haten, zafs Au BalterlSl da fie neben dem Unfehuldiaften hıengen. — - 49 Aaunen: Mf Wer alid Demuth letnen wılz wer im Ber ya On dlndt griffe ftcht, fich beffer und b0flft)lhll!ét!et zu düns Yln f Fen, als er wirflich It, und wer Hehler an fih „ Da w feben will, die er vielleicht noch . nie gefehen {fl} 0f:m‚ Qa qui der Fomme, und richte feine Augen anf diereindte ..... Qn i Sungfrau, TWie man jedes Sräubchen erbift, A Y wentt die Sonne ifre Srtrahlen , darauf fqllgn Nr o ol au läßt, wie fich Fein WölfchHen am Himmel vor.ihs Bapnae für f ren Mittagslichte verbergen Fanı : fo müffen uns Aer’über'bie 6 die Meinften Febler an uns zum ‘25empéxfez;n foms fr al8 Saa men, wenn wir Marta als. dag (hönfte Mulßter fabeh mir yr menjchlidher Tugend aufmerffanı: hetrachten, Yır gat Hd Was Ik unfere Gottesfurcht gegen.die grgfie Ehrfurcht Marik , mir der e die Rarbfchl (lg al SBON ME Sotteg verehrre, und im Tempel, . wie in ihrer L Einfamfeit den Algegenwärtigen vor Augen bmx. % M fn TWie ungefcheut übertreten. wir gleichfam.im Ans UE Ya f gefihte des Allerheiligfien feine Gebote! Ulnd fie etlaudte.ifrem. Herzen nicht den gebetmften. ‚un mh M lm Y etlauß; f M 1}fi 7 Am 3ebnten Sonmnt. nach Pfingften. 281 Öan Al} erlaubten Wunich:; weil fe nichts mehr fürcbtete‚ D 9?]@mw il eaa D, als’ ben Gotr ihrer Bärer zu beieidigen.‘ @ Hf ‘ Was if unfere Demuch gegen die ®enfliib W O Maria! Ste bielt fich für weiter‘ iuidus‚ als-füre M A El _ eine Magd vom niederften Srande Er bar imit N QRobhlkgefallen auf die' 9?tebrrqt‘ent feiner 9)?Mb HN \ M !f£0 lgm ‚gefehen; fprach fie mit. der dantdariten , edelffe ”Söefcbetbcnbeit, alg tbr durch ven @nqel Dası qwfie M0 aa fl "SGeheimnif der Menfchwerdung 3efu mwat eröffnet 0 K n — wörden, Cben diefer Antrag, da fie Muttkr AT “des Welterlöfers werden follte,- ‚febse fie fo ın Ers W?(„ W (n -.n n Wlfl M /” 6‚1 Maunen: daß fie nicht begreifen‘ fdmm‚ wole‘ Ü'ie vor Gott einer o au8uoröemttd;en (önabe nmu ! An Y Mg feon follte, ME flr an 06 } “Denlten, wir auch l'o qetnäi' 1g€-von un6'* A fr 9feit\‚ das. geringfie WVerdienft; das wir Yabeır Au k Mrlg mögen, erfheint uns immer größer, Als es ifl Ernbto d „Mit’einer ein;«f;m guten TLar glauben” mic ıe tablen, Dnl fl ‚der fo viel gut Yemacht zu ' habei: "daß‘ wir s d anl bequabhe für febletfren battefi. Wir (chelten ühs an (ln a mer über die böfe Wele, und Ghlen uns für Defe wmßmu fn fer, ais Xeden, der um uns ift; und fn Grükide Kgl D | - hasen wir vor Andern in unferer Auffähtung elits Ham faradit ‚Mmeder gat nichts‘ Goöraus , oDer wir find weie Wrgml‘hß'it# « fhlimmer;.als jene, über Die‘ mir uns’ crbebm‚ dr Oa , MWo ff der Meiche, dem man es , mwenn man €s upef O „Daß ihm fein Sefd und‘ Yeerfeld den Mopf weit >mit Yermern z tbun bat, nicht fogleich - anfth‚ ;eum'äugm i y fnl 0 ‘über Andere hinauffhraube?” Und wo i der Ars 7 @c Al me, der im Bergleiche mit den Nermern, nicht M g|b«üt{l% ebenfalls (eine.uoch o un *ebeutenbe Ueberlegeh: Y B.it en 282 Um zehnten Sönht: nat Pfingfteits Ml1 f lı Geit nrerfen 1ä6e? Wir mollen immer, Ciner role JJ &dher;, verfländiger, Geffer, angefehener fenn, als f\ünbt a Her Andeve, ‘ Daher der ewige Neid unter uns, MLÜM MMWßM daher jene undHriftiiche Siferfucht, vermöge welr Nie ét !° A er Keiner dem - Yndern- nachftehen milk, febt erniedriget uns abher das Benfotel ‘1Ratid'i s3m lß d Sie harte fo Bieles an-fich zU fd)&vrtl‘ ’wdr {elbit on Gorst fo gnädig angefehen ; \u0d e dünfı f wm< Mala Doch fo geringe, es mängelt {r nach threm Ger den, baflflfl9" fübhle noch fö viel, um von'fich fagert” 3a‘tö"hmm de md Beindes Srr er elke6 M daß fieDie Würdigfte unter den Weibern-der f anl D De fey , Ddie Gotr Karre augerwahlen Fninen,. i!nbi wwir glauben mit einem Bischen flüduf&‚afienbett‚ aura feh00O mit einer oder! der andern Andachtsubung' (hon eg f am Ziele der Heiligkeie zu fenn ! Lerne da Der Hoıgfkde, ıe gnuth , wer e braud;t‘ und mbrlid)" w\%"‘litf; AA (} \‘»9 gn alr ug Grauchetr fle. € ‘Was if unfete S?eufcbbeit 2 m ’£Rtinh;feit A unde G Mfefeß J}er;enß‚ gegen bte unbefkéita 9@etflug?zi! l Oaehalet $Xacä -‚‘Z”-c}; en fledlichen, S hatrtente einem unextoußfim °£€mtffb% b1an / le b IOn b er einer ungüchtigen Beglerde / Hachgegeden' ; eı ı och Siefmenigerihre Unfchuld am Umgame mit ; ndern beflsckt, ' 'X& glaube, das'relafie Gotr N Öhade on Lesange hätre IhE Hetz Durchfchauen Föhnen ; Un Mlg u dh Au wütde Feinen 3eßtcr von Hnt‘eufd5[)e‘tt gefuh%h A0r mar hbm. A ‚Saffet muf; 1ng.f nk5t et;äßim‚ mae man in Jide Önaben, T bm Herzen ” unferet‘ 3anqlinge und "Madchen, °Wlm\m ußferer Mdänner und’ Weider anfriffe. Bie Lar L 0 anl fer ferd zn abfhellich; eieDaß! I E eud. or fdnmn ü Qır zehnten Sonmit, nacth Pfingftens 283 ”m Imm d M r qafen Fönnte, MNMıchk uur unfer Herz, ‚unfere i Hände und unfer Mund, find mir Unzucht befus AT U a delt. Treter hifr, wenn ihr’s euch getrauect, vor W» MI MÖ Ddem Bride der Meinigleit, und (hämer euch: daß Al M IM Y 4Er”fo gat wmtg um iw: mnflzr. 3mgfrcm gu Ml M Ya mm Babf. ! M Wß\ Al ‚'Wa il eurr 9‘kfi«bflwßoß{ qecren Me 9)?em ‘ftbwl‘teße Marla ? - Yor Herz voll. ‚Bute gegei Ses "“ 5' Ml den, das eurige Falt und gleichgquliig gegen Sreunr MC De und Feindez -nichts Keateuch im Sihne: : al$ M ßla W euzreignes YhyT euer Nachbäarift etch fofremde, l W, D Hekh’s auf Hülte und QBob!mo(len antömmt. wie: d Ma <tner aug fremdem Lande,” MoURKG (n „a ifseure ehliche ‘Ereunb%'dmft, er 'n D0 Jäausfi*&ebe‚ euce Dereräglichteir; Selaffenheit, bl A Dienfifertigfeit gegen jede häusliche ;: aefellige uırd ehlide Zugend Marık? Zroß, Cigenfinn, 6 WW Yla ein ungeflümmes , zäufifches MWefen, das IM eus f zen Haushaltungen. gerade das -Segenflück '3 dem (ttedlichen, (anften, freundiıchen, nachgier d %mfé4 Digen ; 6 hüfflichen Zufammenwohnen der Unver: 1l"“ ” gletcbiad;en Chegencffen Yofeph-und Matid, “ yı Umw mit Sprechet nicht; m.. L, Marta hatte befons ' mmß ß$oh Dere' Ghnabde von Sort; fie gfl das, mas fie:war; nicht aus unddurch fich geworden, der Herr mar mit- wfd;@ \g!iuß 46r dayummwarfie einefo tugendhafte vollfemımene Sungfray und Murter, Wir haden die anßersrdehtt W| w dl Üche Gnadentcht von: Oarg fn Wuuder alfo, v mb DE ÜG& fenns fO-meit an lln Guten übertrifft! :3 anttborte: ‚Wdo Mariasgeworden if; umuift. A gw&@* bm*r» fönnen mir in SGrynde alle merden 5: Denaf mir Q 284 AUm zehnten Sonnt. nach Pfinaften, na wir haben Fein anderes Zielvon Tugend und Heis ug Jicfeit,’als das fie auch harte; und wir haben.alle, al d ja noch größere Hülfsmittel von' @ost, als. fie D hatte; denn mir find Chriften. : Wir. werden durch m faredeet Bortes: Wort, durch die Heiltgen Sacramente, A, 'and auf vieleh andern Wegen täglich zum Suten A M WQ:N\\\ ermuntert und darintn ‚geflärft.. ... Aber Ddaß wir an fl{\iflf@“‘ dennoch fo weit im Öuten hinter Maria zurückh Kletden , Daß ihr Benyfpiel uns noch.immer fo weit a demüthigen muß; davon liegt.die Schuld blos au uns, ‚an der fchlechren Anmwendung unferer Sreyr AT heit, und der göüttlidjen Önade; “ Nun frage ich euch, 1. 3., ob ihr wtrflich einftens dabin Fommen wwollet , mo Maria jebt ift, ob ihr Frzude und Ser } Jigfeir im Himmel mir ibr eBeilen wmoller? Woltihe dasız: fo müffer .tOr von. Der, Stunde. an euch. be Fr kar alls onl eifern;, der reinfien Yunafrau Ahnlicher. z wets en mA A den; denn nur Leute von einerlen Gefinnung und Lebensmandel paffen in eine Sefellfchaft. Oute Fönnen nicht mit Bören zufanımen ledetr , und am @m:am? allermenigften im Himmel, Dder nur für Sott und S, me er feine Heiligen gematıt ift, Sch habe euchgezeigt; wie febr uns alle, und' fogar- den Beften untet febe, mbran uns, Ddas vortreffliche Tugendbenfpiel Maryid der e eede Or müthige. Diefe Erlenntniß eurer. Mängel und Hia Wl (nr eurer Unmürbigkeit fen der erfie Schritz ju enres denf AafEr DBefferung und Bervolllommung ; und wmohk u d féM‚ K wenn ifr ein anderes Mal , da ihr wieder bierbet Aun c Fommet, in der Neberzeugung, daß ihr.beffer ges H06 n ff worden feyd, mit mehr Zuversicht, aber dDoch ohne Aln D fg pharifätfchen Siolz, zu Maria beten Fönnet: Heis ligfte "°äfbullnglü«ac S w MWMM ‚m eilften Sonnt, näcd) Pfingftem 285 3'd”0n 2|‚ Ölte UD f bm \ii(gfie SHungfrau, deine Tugend hat uns gedemüs d o ghigef” uus aberauch zugleich angeeifert, Deinem, In Da @0ll‚ M DBehfpiele äbher zu Fommen; wdir wollen dich nie n Bın ätrders verchren‘, - ohne zugleich etwas Öutes von M dir” zu terneh,.. MicFreude im Leden, und mit l Q Tiofle Glid. Crquikung im Tode nennen wir dich 0 Dl D y dl ?ann üfifeff ;f'ßl\ftflt‚ u:;fege Fürfprecherin, 21me_xif! Un MW? M {V T Ba Incd * ( ongt. nacb Pfingften. O Aur D an “;im"éix}‘éeg@ Y Grn und 8n AT ‘20;:‘t. Sn 06 D gr I}a"t'éll“e*5 wobl gimadir„fpmdym fic3 die éau» 20 Aı Ya wa “ .ben matht er hbörend, und' die Spra al O ob “6.. redenDa Marc. 7, 37 A cb_k_>fefj; D m Odılida, Da RET „ “ y Eowm e 8mita‚?zai;ßflumm & febr wohl uimgeä Nnl Ot 0 Beir, menn.er auch, ohnerachtet des VBerbotes 6 fg SNefs, ‚es überall faut fagte, wer ihm geholfen r en Sa d habe, und auf was Ar thin geholfen wmorden fens UDa Die Freude über-die Wiederirhaltung feines Gex ßanr Rlg Börs ' wnd: (Einer. Sprache war Bey ihm viel zw arl BRU MO groß; als daß er gahz von Der Sache hätte fchweis gen Fönuen 5 . es.war ihm ganz natürlich;, Daß et ggı IOM überall, woer hinkanı', das große Wunder, dası A e d agı TafeMÖEE SNefus. an ihns verrichtet Hatte , aur verfündete, 5l“‘| flb“ ' Und Dder feines Gehörs Und. ‚feiner Sprache‘ ber da Detan DU c‘aub:e Unglückliche hatte au alle Urfache, über fetrs e 285 * Ym eilfeen Söoömiut. nad) Pfingffen, 1 Diedl fein Glück zu froßtocken 5 denn wie’elend ift ni Derjenige, Dder zweyn (o hertliche Ewmöqon u nbcn ß B 4 %p ufl;f”“' Bören *und w teden), zugleich entbebren muß! 8 f“e filu, ”! h€ | Denfe fich CEiner aus euch in.die Sage des Uns ww n60R glüchlichen;, Dder fein Wore prechen, und Feinen Kaur bören Fann ; welch” ein Aroßet Theil.von Les rcd}f“ ) w w bent[ucfn!tafent entgebet thm nicht! Wie menig A J0 100 0000 fon, 0i WE Pann 'et fich fetrer Menfhbeit frenen! Wie uns wJ]hl Ür le Ü wiffend, wie Dümm und ungefellig, und wie un# TI fg brauchbar zu jedein Öefchäffte, muß er bfet‘ e D' wır erfznnen Die große MWohfkrbat’nidht: genug,) i ‚d Han San Lie mir dem Schönfer datumı u verdanken haben, gl unerW}ß d Ddaß er uns int Murtrerleibe Hon ( bildere; ' dbg” Ka vun ir (prechen und Höcen, -und Daß er UNs zeithen“ vor jedem Unfalle von außent Und von innen , wÜB- 000 gran' durch wie der Sprache und des SGehörs auf eins Kantena Anfer aa fmß e aal bätteu vetlufig‘ werden Fdnnen, bewahttes‘ AT b€m1 m. 4, , nichts if leichter zer(törbar, alg Die f fein 4ud zare gewebten Werfzcunge des Sehörs, dg mit elr and-die (o PFünftlich und. faft unerflärbar gebauté&* faamfelt nachmad) ‚ Wir IS And uns mahrlich der. O faneet Sprachörgane, ‘ ! tine6 gachf Enfcheinlichfte Beweis von Bortes U mad;: un Wetshelt, Die Werkzeuge unfsres @ebörs Öcemachen un& der Sprache ind:; erfiens , bewunderungss“” Mag e geflau whrdig nNach ihrer Einrichtung; - zweytens, 1hrt. ” Mag alr 4 M6 a ßenm | @ébtaud; ift für uns dußerft nüßlich und moß(v N bdfl(ä&fuun0 thäfig: lIeßcr bende Stücke woltm wit yeßt eiue 5 Änßete el n fugze Betrachsung hakten, um daraus zu: lernen, ” iü!;ulubm;„ 0 n101 wofe undanfbar und (händlich: jeder 9)ltßbmud; 5 2 9ieflc Werkzeuge zur Sünde if, - Y gm 1588 A Yg ( m eilften Sonnt,.nach Pfingflen: 287 f da ‚57 Dieunendliche Weisheit Sotteszeigt Al ( ü in dem größten, wie In Dem Feinjten Dinges C O 50 unfer ANuge nicht Dinveicht, . im ‚allerfleinfter \ mbm„m ?gierdam „Aft die ZufammenseBung: aller £heile bep M \) ;M| M {„M n;xbernsmurbxq‚ -Wir Hören und. wir, Eömm;. fprechen ; krd meil.ung Das etwas Gewöhnlihe® LE ' ift: fo fallet es Uuns nicht,ein, ‚Darüber, nachzudens: fen, wie mir daes fFönnen, Ales.außet fich.bes Lne‘ KT grachtet, Der *)J‘m&d) feißiger,, alsıfich.felbft , . ımD, TT die Ierkzeuge der Sinne, wodurch, wirs bören,: m0 “ Dafhidı d fcipm „riechen, fühlen. Und . doch. if--Iin . dent- mw«umw„ qé.n;en ‘Baue.xm}e*ß Körpers fo. viel Kunft, fos AL , M Kiel unerfoxfd>lid;e Weisheit, daß wir das ganze; W r e Welall yergeflen , und uns dennoch hinreichend. U 4a fn f von. den. großn, ESigen(haften Oottes überzeugen: ME Ponnten., ‚Unfer Gehör und. unfere Sprachwerfa:; M, Nn } zeuge find; mahre, Kunftfiücke, Ddie Der größte. Ön Nl fiunf%ler auf Erben entweder gar.nicht, zoder dochc nur nılteiner-feht.geringen 21ebnltd;!eüt und iRirfc Bn M4 O] wrenfdeder ga k famfeit nad7mad;n fann. Y fnband adel6 l © Fönnzet ‚ihr, ben Dder tvttflid;e‚;z; ev„glle% wn Öa Hflm:#! rung. eines menfdflxcf;en Körpers alle Theile der. Gehörmerkzeuge mit. eigenen 2[ugen ‚feben}“ ‘l d fn OE würdet. ihrerfaunen u$er die wunderbare 3ufam* , DeeundG ME aur matend, I menfeßung aller Theile!. Yor. würder {e(‚m‚ ‚wie., Yl allzs dazu Bentragen muß- um Den Sant. ‚D: au3;;;a in das Sebirn und au die ( eele zu Bringen, Dası, äußere Ohr f ganzı dazu. gemacht, . Den Zon (9, d l E aufzunehmen „ Daß er wirkfanı genug in den. ®ang„ y Sara Au ( Diiefer, meldaer darum..; 6 jn D des Gehörs eindringt.. aud; ®cf9necßmgang heißt, hat, m[cgzzbene Kylme f M ‘\‚ munf 288 m eilften Sonnt, nach Pfingften, guiftr6 d DU mungen, Dduürch abeldn fih die in %eme„qimg‘ge:% n jn Aln febte Suft forttreibt, YUuf folche YArt Qtfd)ü'tte"itfä““ u ml die Luft ntche zu gewaltfam, und auch nicht zu. M dl m fhach ein Haurchen, weiches zmerg ausgejpannt. Ö ift, und gemeinigiich das Zrommelfell heißt. Hier. W ja M Ga an diefem Häutchen, welcdhes fhief ftepr, danüit / M g Dodln 808 Y ( ‚ge lnl die Luft nicht zu Geftig anprellen Fönne, (Ddemn Hm@ penden, H wäre es gerade übergefpannt, fo würde es durch _ einen etmas fäckeren Luftfioß zerriffen) find vers L fhiedent fehe Meine Knochen annebracht, in deg Ml Alr wareh al SFique eines Hammers, eines Sreigbügels und W u Rünfle, | Amboß; Ddiefe Fommen, wenn Dder Laut oder die Ml Suft, von außen eindtingt, und das Häurtchen eee W OMI {chüttert, zugleih in Beregung, So ertreichet mnl (r nun der Latıt um fo fücherer das Sebhirn, wo die Mrln Gndes Querüber Seele empfindet, oder wo der 9Heufd;" eigentlich. Mag Oales md hört Da habe ich euch das SGehsrwerkeug nur, yn fo zu (agen‘, iın Groben befdhrieben.‘ Die ganze Giah md Einrichtung des Gehörs hat noch weit mehr Merks ' ) Wlg würdiges ; es wlrde mich aber zu weit fühtern, dafhrhöen un und ihr würder es auch nicht fo vechr fällen; wenns.. M'a , n i euch alles haarflein befchreiben wollte. Agl nüßen‘ fo "Unfere Sprachwerkzeuge find eben fo Fünfte url 08 i d H, und mit eben fo viel Weisheit eingerichtet. ‘IeMnbzrfabrttl@ Sehr viele Theile‘ des Nörpers, Lunge; Bruft, . MN Feiße, Kehle, Luftrögre, Zunge, Zähne, Lippem, 'ges Tg y wilfe Schleimdrüfen zu beyden Seiten , und nod . (: iı Yufgs andere Theile, müffın mehr vder weniger auf eins ‚ 1998 Un ng mal parmoniren und zufammenwirfen, wenn MiE Ma y eitm f£oz‘u hervorbringen, oder wenn wir reden” füß in a wollen. Wll$Puhgumr & W X fn Yl eilften Sonnt, nach Pfingften, 289 (1 Ml ül a M M Ü qollen. Die größten Künftler haben lange Zeit illftl& M d M all’ ifren Scharffinn darauf verwendet, eine Mas W Ml W fchine zu erfinden, dDie einen der menfolichen Oa Syprache Adnlichen Ton von fich gäbe. Sie nahs !H M men fich die Sprachwerkzeige des Menfchen zum AT N Mufter; drachsen zmar endlich eine Mafchine zus d al f (dn AT wege, Die fo einige Töne gad. —- Aber das war Fein Sprechen, Feine Mannichfaltigteit in Tönen, f AT wie mir fie in unferer Wilfkhr. haben, Diefe 00 NT Künftier waren alfo doch nur Pfulcdher gegen den 0 S großen Künfiler, der uns alle im Mutterleibe ges M0 D au e bildet hat, MOMg Bn d e GSenug, o Menfch, ‚wilft du deinen Sort Hf Ga Fennen lerhen, feine Weisheit und Allmacht: o M6 Öln 0N betrachte dich nur feibft, du Lift ein Werk feiner b Dn e Händez faunerüber die wynderbare Cinrichtung deines Sehörg und deiner Sprache, Du wirft ÖOla , auch zugleich feßen, wie Nüßlich und woblthättg Mnl e ga Sprache und SGehör im Sebrauche für dih And, m0 eittehe Dl ;2) Wie gut ift e& doch für ung, 1, -3., ar 4a w fübfe daß wir hören und fprechen Fönnen ! Denket nur fa e [n en an’euch felbft, wozu euch Sprache und SGehör feedben ol täglich nüßen: fomuß euch ja eigne Erfahrung e f ala o ndO fagett, was ich euch jekt predige, Durchs Hören eanl Jetnt und erfahret Ihr faft täglich etmas, das euch yard, Ange) fı nüßlich iff. Frühe, weintr ihr erwachet, Bnd aufs } Ag Aun A eld gebet, werder ihr viel munterer, wenn Ihe ın Saiten, In m Höret: wie Menfchen und ‘ Thiere fo wachfam, ' fo yanaluld zege und Munter find, SGr ardeitet (elöft vtel naiefan, wein unverdroffener , wehn iht von Der Ferne Ger das e a ME frobe Jauchzem anderer Arbeiter höret, - Da grüße fl | WolEs-Predigten , 2u Bd. euch e 296 QYUm eilften Sonnt. nacdh Pfingften,? ! euch Yemandız willommen if euch fein Grußs: e O ran D MDort exzähit man euch eine gute Bothfchaft: neue, gnn kE gierig Borchet.ihr dem Erzählemden zu. Zebt gehet. glr 10 ipe in Ddie Mirchez Ovrtes Wort, und der rühs: gende, feomme Sefang tbeuch! Zroft und- Labfal m ins. Derz. Das; Kindhört-dies Stimme derl dr au 00l F Muiter, und es freuet c + DerKranfke hörta die Borfchrife des Arıtes , undteue Hoffnung garlgpflnen RN Leör in tbm auf: - Ybr feyDdlin einerigroßen, angfte Datdeldenbe TUMT völlen Berlegenhett y ‚ein Muger‘Mann aiebt;eudy) f i fn | | '1mgzlegmbctlzn Mittel und Wege an z um euch Daraus,zus Her feejen;s jedes Worr von feinen Lippen verjchlinget” / ıin dl an ihr Geßgtetig.. Suer Nächfter Acherzt. aufi eine? | Bardben da atgenehire Wetfe, ihr aerdet Heitzr unD Drechet:” KT in ein munteres‘ Lachen aus. Yr ‚böretzuDdaßr ngr bar Ben | Br MetE5 N ananı' vieb Gütes von euch fagr: ihr freuet: euche diefes Lohnes euver NRechtfhaffenheite Der majes. En flätifhe Donner rollt'von Bergezu Bergei, err dl mam W Herg fühle'die Sröße Gottes, und erweitert fidh, D enl Wn za großen ; erhabenen Cmpfindungen. Ibr(eydi ia Berrüoniß : - ein theilnehmender. Freund fpriche- Wileand} ench Trofizu, uhd leichter mird es euch ums$ Hetze? | ehlebigng un Sind’ das nicht lauter Bortheife . Ddietihr Davon, | UG Ögegen Habr; daß br -höfet? — . Wie aber, wenn; mie, | Mn m Taube mären Zısdie ganze Welt - mwürde für unS o Oichfen eine todtenftille Sindde feyn , wir mwürden niche, } T etfrener durch) deu Keblichen Gejang, der ; Bögel 5y BA n nireinen Freudenton würde es: für ung „gebel., ON Oi m Kein Led uud Fein frohes Yauchzeim unferer BDrüs, MOM dr He würde unssaufbeiternz; Feinegute, £ehven; Fels, W iginlß‘@@«„ y Wßßn nengugen Rath, Feine (geunbfd;wfcltgbe | e W / M Nm { YUmeilften Sonnt, nach Pfingften, 29% KT guhng. mwürden. wir von ihnen erbalten Fönnen. i { Wir, wmären Feines Unterrichtes fähıg ; Ddumm und lmbm‚„‚ Ö ONO dgr Aa unmwiffend müßten mir aufmachfen , unDd wir bätı A gen jehr weniq vor den Zhierehn Ddes Feldes vorauS, Yln Il Chen:: fo- viele große und- Feine WVortheile D Babt ibr auch.ägitch: durchs Sprechen, Dadırh ÖM ordner ja der Herr feine GÖeichäffte an;z der Bas MMl WPÄ}( i ter Tegt feinen Kindern heiifome Lehren ans Herzz LTE der Leidende ruft um Huülfe; der Nachbar beipricht TT fichH ! nut feinen. Nachdarn um gemeinfchaftlicher U Angelegenheiten willen; der Kranke Verlangt jr BE (r amla Yeznen, ein anderesmal Speife und Zrank; der V f DB-trübte (chüttet durch Mirzheilung einen qrofim AT TodÄil Leines Kummers in den Schoos eines Sreuns ea des aus’;z der Bruder weifet feinen itrenden Mits d frn Gruder 5utad>te, der Weire phanzt : ugend: und dır A Mlg mügliche Cinfichten fort ; ‚der Menhenfreund trös O öa flet,“ warnet, belehret Yeden , dev:Zroft und gqus ME O geh ’ Rarth braucht;z die Sprache i der einzige und T 3blf'0° Heauemnifie Weg, auf: dem mir Andern , unfere i ß1eanß Al | Münfhe und Bedürfniffe aufdecfen , und-fomte TT DBefriedigung und Hülfe erlangen Fönnen: ‚Febhlte elr Dn uns’ bingegen die. Sprache, ‚mie. wehe würde, e afe, a ains’chun wenn wir-einem AÄndern gerpe, etwas ıl f 008 fägen möchten, das uns am Herzen läge!; Beobhs dn achtet Har einmal einen Srunimen , wie viele Müs 1g d ‚D be giebt er fich nicht, wie fichtbar. frengt er fich iu: y $‘W' niche an / un UnS efmas begreiflich z3u machen, nunitt"‘ 3 rm er uns gerne miffen Jafen möchte ! Allein — al tzb!h z° einent Arößten Schmerz ifl oft alle the Müs B Vergeblieh; —- \ Wi‘ m \‘»' 2z Wra n 292 m eilften Sonnt. nach Pfingftetn Wären wir prachlog: fo Fönnten mir in Der. ıBa a e„„3 1ßert|éüfl größten Norh Miemanden zu Hüife rufen; oder wir mürden ihm menigfiens nıcht ßefiammt fageit Föunen, wo es uns fehle. Keine fteunbf;bqftltd;t mudt N er M d EN dn Yurerredung wäre möglich; wir wmürden einander, fa W wweder tröfßten, berathen,. noch brüderlidh ermab; nen, zurechtweifen oder aufmuntern fönnem, Wir mürden obhne Unterricht von Gott und unfem W YNiemanden‘ mürden mit Yflichten aufmachfen, von unferer Freude etwas mittfeilen Fönnen, n 00 wenn gleihwobhl Ddas Maaz3 detfeiben nur dantr. erfl volf ift, mwenn mir einem Freunde (agen Föns ı 3“t | ‚_ mwas uns Gutes begegnet fen, — Sprache und Gehör find große Wohltharen von | Gott; wir Gedenfen das nicht oft genug, fonft: mürden wir diefe Sinnestwerfzeuge nicht' fo uns g„@ I Gott An L danfbar, nicht zur Sünde mifbrauchen! Denn * San Ar mer Ddurch feine Sprache den Nächften ätgert. aml ber ift nicht mwerth, daß er fprechen fanır, Der yert dienet, fNumm zu werden, und verfündigt d durch, den fAräfligfien Undank gegen Sott, Dder. ihm dle Sprache zu ermas Befferem gab.” ‘I8et f @éon M Döfe Meden . Berläumdungen von Andern an{yött* * UntepeiEE 00 der verbienet‚ tauß zu feyır, weil er eßenfa[(8 bin Har 09 90fauE A, MD Cft fen Siun zur Sünde mifbraucht. BDar Saffer dody das, m. £,, was Ich mcß 1eßtf von dem großen Nußen und-von der wunderbas fltem ıd ren Einrichtung des Gehörg und der Sprache’ges‘ AyaptRan f (n d Ö fagr habe, bheitfam für euch werden! bptecbet niches, ‚als mas gut, ehrhar und erdaultch ifi, f°th Hl und Daber uur für $!Babrbeit‚ ZTugend unt. ©ots. H, ( i tes M) %m f YUm zwölften Sonnt. nach Pfingftem 293 Tf A ges Wort ein offnes. Dhr: fo find eure Sinne für :””( Mln M euch Werkzeuge zum Öuren, zum Heile und nicht tfßf M f M zum Berderben. Der Herr hat Ylles wohl ges M lrr|;r0mj„f;,w macht, da er euch Gehör und Sprache gab; mar ‘“"W«fl«nßn chet einen eben. fo guten Sebrauch davon; und Ö l Aın ibt feyd würdige Gefdöpfe Gottes, Amen! M föm O, Y O C0 p M O el Ml Hmd Yln d N m 3wölften Sonntage nach Pfingften: U fn Ih ( J lßaten on Tien b T MO al Du Follft. Gort deinen Zerrn-liecben mit ganzem \ ü A erzen, mit.gahnzer Seele, und nad) allen Ddeinen . Krdften , und aus Deinem- ganzer Sn Agn Cöemutl;e Luc. 10 “—27, fa Dar yart berfnbtgt ( @tngang. dn Ö, M I ©cbon den Yuden, jenem Bolf e das ehemalg Ian enfdH; unteweiner ganz befondern Leirung @ottee ftand, eal Nr war es.gefaygt: Du. ol Oott nach ‚allen Rräfs ten, und beinen Nächften, mwie dich feibft, lies ben. Das ift ‚alfo.das alte Sefeß, das Mofes 66 1 \ ODG feinem , Wolfe, und die Vroyheten den Ydeigen e Eyide M einzuprägen (uchten. Darum - verwieß der Yeys fand den G:frkoerftändigen, ber gern von ihmu ! d wiffen-wollte , „moburdh man Ddenn felig werden Hau 1 b unl O fönne, fogleich auf fein eignes Orfeßbuch, Mels 3 fter! n Mtl 254 Um wölften Sonnt. nacdh Pfingftet, wmas muß tch thun‘, “ Dar g„nbzt d {tez' mar feine Stage, D ms i ‘!Jß ebige Lebet erlange? WMas freft Ddu Hz l N O Ddeinem S ‘buche° Mas Har dir Mojes gelebhrt? &. goar die fre #’Ahtmort des Hıylandes; Nıcht ıf W“ ( T mwühr !” D o Gott Heßen mir aller Liebe, Derer Qmm““% ein Menfch 1ähtg ift:s und Ddeinen Nachlten wie DiO eibf? Das thle, (aute der‘ Heyland', und M S0 Du wirft (elig Diefes aroße Gebot, 1 3., dais splodt } 05 Tonnd 3 mif menigen Worten f viel fagt, ift auch Der gans ze Ynhalt’ des neuen (Sefebes, ich menNne, des gelüt!fl“ Corfenthums, Licbe Oort über alles, und Kebe | 06 M ME das ift Die Ara Dnl Ddeinen NMächften‘, wie dich Telbfts San Dab d £chre, die wir falt auf jzdem Bilätte der Heiligen Schrift lefen, Ddie uns uifre einne‘ Bernunfe’ vers dn U Fündigt, die ung 6mw erften Siutritte in Die Kire | „ Miefeniehe 3 che Chuifit, ben der Zaufe, z‚wtfi aus dem Uns ferrichte Nefi vorgerragen mird 'UlnDd Dody te Zn q Yenige And es Die eg {y Der Thar jetgen‘ , Daß Orfogiung, Aa E E fie von Öiefem qm'{;en Cjebote durchdkungen find! Miclenlich Mie felten riffı man doch ächte NMachkternliede uns ger ung an, OKie welche Liebe ;zwW Gott gar nicht Teht mur fr möglich If! Denn, fagı der Hoyland,/ wenn übhe föcge Datı | dter geichet d eize Brüder niche Keber , die ihr doch feher , mit deneh ihr ullıgehet, wie Fönnet {br Gotr Hebein, e Öife den Unfichtbaren SGott, Dder’ziwar nahe genug um enlnderan A fa uns, aber Hüfern futzfichtigen Augen Doch immer ferne ift. Yı habe ' micd Bemüher; Ddarüber nachı 00 ln { zuPenfen‘, was Deun eigentlich die vornehmften ür dn Urachen‘ yn nicchten‘, marhın man fo. wenig f ga warum- wir Michftenliche ılter ungs anıriffe} M me ( “Menfehen fo Falt gegen einander find, fo ungerne f eins MÖ Ml Dn 4wölften-Sonne, nach Pfingltem 255 M HM W%„ A eihatıder: heffen:, . fo wentg An:heil-an fremder Mobf und. Wehe nehmen; und fehet! id habe “”'fl%w i Ffolgende Gründe gefunden: Mir dünkt , die Mens ’?IWI fl f fehein baben fowenig Liebe für eihnander: x) Darı Mal b.g, @„ um, weilfich unter uns fo vieh Habfucht und “lm ;m ?fl (ßh Eiaennuß fürdet. ‚2). Well wir. noch nicht techt l@mm n ffen; ‚Daß mir ohne Nächftentiebernichts ADEs- fth ‘5 ß MNiger , a:s C hrigben find; und es gar nicht feyn AT fmmen. 3 Weit woiy noch immer nicht. recht /l B]„|m gebitden findazu den edlen Sefühlen des Mitfeis CR Des und Dder T herfnahme mr EINANDer. ADiefo AT Dreyi Dunfte millich euch erörtern ; .Ahr merhet flee an’/! /f//;(ß hen, Daßich mich nicht itre, wenn ich mir’s aus A d - Diefen Ddren Yrfachen. erfläre, daß manı (0 wentg M elr Machtenliche unter uns antrifft, 08 D Ur L Habfucht und Eigennuß Aind der “?&cöt Un Mal frenHebe gerabde entgegengefeßt; 0As fagt ceuch, Bie A Srfahrung , und das feht man fchon ein, ‚wenn man-nur weiß , was Sigennug I, und was Die fgn f P etlebe uır MNäcftenlkiebe mit fih drinat Der Zigennüßige on gar dl Jebt nur für fich, nicht für Andere, Der. Habı [n nn füchtige hat nur einen‘ Zmwec, „unDd der kı m! mer reicher und mwobhlhabender zu werdene „52b€ Nal Hi dr ÖIn FMleine Sabe ift ür den Habfüchtigen Beorlufßt.und e O0g W DVerminderung ‚feines Bermögens.. Cjede 8eit‚ f O MO Die er erwa- feinem . Nächften aufepfem muß, arla wentr er iın in der Norh benfpringen (oll,..Hhäit er ür verlohren, y amnl Der Cigenunüßige ift . feibft at f MMl feine gatıje Welts alle Uebeige. Fommen ihm 1 dra wie fremde Sefchöpfe vor; ihn rührert ntcht der D [p MO Mahme Menfih, weann ec. Menfdhen leibe\n fiebt, 296 QAm zwölften Sonnt nach ‘Dfi'n‚gfienQ n ; Nur fich, : und. feinen..eignen Borthetil,hat.erim nn a! gl Yuge;, wenn er frühe an die Arbeit gehet, wenn al da er bcs WMittags raftet, und wennu, er des Ybends f vom Felde heimfehret. ; Säet. er : fo fäet er nur MO für-fich ; ärndteter:s fo Arndtet er nur für fich; T } denn das wäre ihm ein Srtich durchs Herz, wenn gaatale lehe; OM er bedächte, daß er Doch, auch feinenı: Nächfien ein oder das.andere Stücdhen Brod davon nüßte HiM Ml j zufommen. laffen, Der Hahfüchtige ift,unerfäcts da baln | lih: - Nie genüget Ihm an dem, mas er hat,. Sıns Fn Sl nen und Trachten gehet bey ihm blos auf Bere qenla dası Ranı [O en mebrung Ddeffen, mas er hat;z befibt,er zwanzig Morgen Feldes: o willer nach ‚wenigen Yabhren Dejenlgen b doppelt mehr haben; ‚führt er ein Yaarı Sochochs } pmu(_; elQEkOM fen ing Feld fo bofft. eet nach: eintgen: Yabhren | X Opnaelon b!ß« RE zwen PDanr dahin führen zn Fönnen. Nuin, m. Y, wie ift es möglich, daß NächktenYehe unter ung I \ beftchen anı ; wenn Yeder nur auf. feinen Borr ON On T theil, Seder nur auf Vermeprung feines zeitlichen — Oka WohHlkandes. fiuaner . Wenn ber Begüterte vor ) er OQ8.d ] dem Acker des minder, Beqüterten vorübergebet, Ta gegen eln und (heelauf felbigen hinficht , und auch da bald M0l Richt füen und ärndren zu Fönnen wünfchet? Wie fann | Zaufe gelaot, der Yrme auf.ein Srückhen Brod vechnen, menn Kr foiebe ] der DBegütrerte immer. nene. Speicher ‚bauet, _ fein N mitganen Gertraide mmer höher thürmet, und täglich mit — Sln un Sehufucht auf theure Zeiten rechnet? Wiekann 6Ma der Urme auf eine Meine Geldagbe, der norhleis Au e dende ehrliche. Mann auf einen Meinen Borfchuß i | S fnnn technen , wenn der VBermögende täglich feine | A Sihilinge 3ähle, und es ifm im Herzen webe thut, ‚ flg N Y zoöffeen Sornt-nach Pfingften, 297 %"bün ba| £but, ‚wenn er nach einigen Zagen nicht mehrere fbellg;@ d M 7 2ß l zählet? Wie Fann. der atbeitende Zuglöhuer bey al (einer:Arbeit beflehen , wenn der teiche Mann 'l f f zum einen Pfennig mit tbur hadert 2 - Cigennuß \ f ( alfo und Habfucht (ind die (öbtlichten Zeinde der W&\ $}g\\ ı N MNächftenliebe; i meyne, Dder chätigen Hächs Ml lln ftenitebe; mo diefe vorhanden fi4d; fanmunmögs Jt0D Ma g|‚ lich die Liebe zum Mirmeinfchen, das Beflreben, mn ibm, zu helfen, die Theilnahme au allen guten und MC Böfen Schieffalen unferer Yruder gedenhen.. So MOa M wenig. das. Waizenforg im Sande auffeimen ffn J0 Fann: ‚ fo.mentg. kannn Nächfienliebe in der Bruft OTE desjenigen {ich regen, der von Habfucht und CEtr Dhar Sn geunuß eingenommen i Der veiche Mann im la Sßrn Coangeliun beflätiget dies alles, D, m d J. Seh fagiezmentens: Man treffe desmenen Arnr ug fo- wenigNächtienktebe unter ung an, weifes Wes X en Sı nige recht einfehen oder einfehen mollen , daß Dder Jn dln Ehrift ohne Nächftentiebe ein Unding lff daß es TT pkasterdings. unmöglich if, ein Chrift und doch lied: D MOrÜDuEQECM, [os gegen feine: Bruder zu fenn. Daß diefes fetı na N ne.volle Richtigfeit habe, wird cuch fhon ben der 01 Dielam Taufe gefagt, Da Heißt es: Willt du ein CEhrifl )aydhoch, Ham feyn: foliebe Sort deinen Herrn mit ganzer Sees e Öeuet, A le mit.ganzem Cemiürhe, . und nach allen deinen Aa Kräften ; und. deinen. Nachften, wie dich felbfk. 67/a Es if alfo ein @5ruanegzß unferes Chriftens A thunis; ‚Siebe Deinen. Nächfen, wie dich felbfl. emen IW | MWie Fann nun derjenige fich rühmen, daß er ein hrift fen, wenn er es überall zeigt , daß er um e Mal I!‘ü’ ] Spugm w MNächftenlicbe i nicht befümmere. . Der Menich f Ä]| 5 ofne am***‘“ 298 Mef swölftehn Somt, nach Bfingfken, T ohue Nächftenliebe ift Fn Chrifle' $‘£Gemtié T fo fage, Tage tchnochı wenig; er ift nod) wentr a kE ger alg Yude und Heide; denn demr Yuden iM’s MO (M auch gefagt :“ Du- folft. deinen Nächfken-Kecden, ldegete A g f f M znd er chuts;- freylich Dilfg,der Yude. uur dem ‚Kudenz aber er Hat doch’ Nächftenließex. Uın A ya Oedt Den Heiden ift es nicht Felten.„): Da (djönfte Mite U f feid anzuireffen. Die Reifenden verfichern uns Ml Deflen von den Wilden mit Rubhmen : Sin Chuft d ‘3fld"“ Ggnl M ghne Nächftenfiche Hnicht eiumal Men(ch .. ger fehweige denn: ein Cbhrift, / Yhrfehet estn Dr ß\ß “\p Narurz Thiere von der nählichen Art verrheitte nlar fo wa gen einander, menn (ie von einenı „gemeitlfchafts W TGal lichen ‘ Seinde angegriffen merdem. ennn Det Dlnegen U 0N OO MRaubvogel unferm zahmen Geflügek Drohet hafo febet ihr, wie fl bafelbe zufammendtängt; unD e Mlg un wie eins gletchfanı ben dem andern Schuß: uhet, Anter BA Ein Menfch ohnue Die fanften Sefühle der Menfchs Al On Kichfeit,: und D0s find Mirleidamd Zheifrabme Munde gr an fremden Glück und Unglück, i ein Unäten{d fn fönnen! i merde icdy ihn alfo einen Chriften neunen füw ‚ llr unb d nece ! o YWber dennoch (hmeichelt man fich Bey’uns, i Möeder gu ein recht mwürbiger Chrift U feyu, wenn. man Caln auch feinen Nächfien zu Liede das ganze Kahr Felı e 5 Man ne Hand'bewegr, und Feinen Pfennig aufepfert. MG geben Denn warıum foßl:e man Fein Chrift feyr,- wehn Dend e aarı doch Öffters das KMreuz macht, einen Mofens K Defme n Frang tedat, In die Melle gehr, manchesmal beichs N get.und commundeire, die Fenertage häkr, Sanr Dnl A Aogo und Frenrags Fein Sleifch ißt: Warum follte aD COM Qum, maa Fein CHrift feyn, ‚wenn man Dies alles OC 'i E UTE m afb‘bi?téä‘®bnnt. Hach Pfinoften: 299 €W‘ WH } !!ß'fn„% troch' tiehe thut? Ulhddich, m. ,, Ich fage es ait Dder iunkjften Weberzeugung), : mer Dies‘ alle8 JLE gbut, und. Feine Liebe zu feitemn Nächfien hat, AT U [(M nicht gerne hilit; mo er Fann, nicht Achek niaumg AT an frembem Wohr und Wehe, Dder ift Fein Chrifte Y O Und das Gedenfen die Wenigfien, weil die Mels in ihe Chrifletirhum' nicht in den Merken der M f d MNMächftenliehe, fondern in Beun, Faften, Meßr %fi!. @" Qb { V Gören , Beichten uhd Communiciven, und nict M mmfö/ d Hauprlächlich in Dder chäsigen Yruderliebe febhen. enr Das iftz ml Aı die zwente Wrfache, warum T man o wernig Nächffenliche unter uns antrifft. GE I Sagte ich s Fände man vielleicht auch } TE deswegen zu menig Nächftenfiebe unter uns, MWeil O Noch zu wenia Bildung zu den edlen Sefühlen A des Mitleids und-der brüderlıchen Zbhennahnte K uUnter uns ıf 0 Biele uuter uns find ' fo-harthets A ADa zig, find-fo Unempfiudiich, daß fie mit lachendem un Sal Munde vor ihrem' leidenden Nachften vorüberges inl ben fönnen‘; wie im heutigen‘ Cvangelium Dder in nentEn f Priefter und Levit vor dem Menfchen, der unter an G fn die Mörder gefallen war, vorübergehen Fonnten, 0 ID | Stehr aleichwohl Marchem der Hınger aus den anr YAugen ; ‚man hat fich’s einmal vorgenommen, Ylg ula htches zu geben, und Daben bleibts, Kann auch H(n mOÖ Mancher feine Bilöle nicht bedieckens man fübhle - elnan Kla l I es desmegeit nicht, Daß man auch Menfch ift, und aneemf 048 | Ddaß es Schaände für die Menfchheir ift, f elende T G Menfchen unter ung umberwandeln- zu“ (ehem. 1 anı il Denn aewif,. wenn emand die Menfchheit recht Gerabfeben wollte; fo brauchte er Feine Jange NRes mo&:»«“*fi M / e 300 Yın zwölften. Sonnt-nach Pfingften. M ‚m4f£fl€ f -vm‘(h “r de aufmenfchliche Unempfindlichfeit zu. Hakten; 18 er durfte nur ‚einen AYrmen vorführen, befiett £e: D A 0 flf | ben nichts weiter als Clend 4ftz und da uurfie ec aı DE MM pur fagın: Dier fehet den Menfchen! . Das mät‚e (flm! MN SBefchämung genug für Yeden, Der feine ‘33tenfdp dl f Da „m b heit noch nidır ausgeiogen Dat., Cs giebt unter uns freylich au Menfchen von-beftem Herzen, M IMI die, mie cs Daulus von Ehriften fodert,,. tmt TI O ON ‚Meinenden meinen., . und. mit. Srohlichen fro{) „rf\'lé)i \ M find. YWber Ahre Auzahl ift geringe, Unfere jJuns m e gen Lente gewöhnen. ich frühe (chon an Hartberzins F uü M feit; fie fönnen unfchuldige Thiere martern, chs q\u \s(h S“ H ne das geringfle DMizleid zu emmnhen faunnı, anı Ja ir daßihr. ırm Kraft genug hat,: eien Streinmurf e Yntte zu, veifüchen sfo fallen ‚fie ( on Aber einander her, Maltkeh olEL HN fiuci;en und verwünfchen einander, unD fn oft Ol ırl Raı noch froh, menn der Äıdere leider, WWas fauß TE aug.folden Kindern,werden , menn e zu Manı Y lchen nern.heranwachfen ? Ünempfindliche Kihe, f6bm unfidnu ıul denfrohe Menychen merden es, ‚Die nicht un®mm denthaen B de find, ‚jenes edle Bergnügen zu empfinden, wels S al d ches dem Menichenfreunde jedes Gute qewäbnt‚ MO fnl Darum gewöhnt das er feinem Nächften leiftet; 1 Ckln eunce Yugend frühe an Mirkeid z der Schöpfer hat An en © des MenfchenHerz nicht unempfinblid; gefchaffens Tn Ta weckt. nır diefes. Mitleid. frühe genug in euren / fl u Kindern, Das-werdet ihr , wenn ihr. tbnen recht M C%u‘\i„‚% ä oft. Norhleidende vorführet, fie auf ( mand)es An fn Slend unter euch aufmerfam.,. durch die Sprache Hf Ug bes Mitleids fie meichherzig macher ,, und 68 ihnen Aöl a bann @i eutem Den{piel zeiget, wWie man in Der l'fl‘[ld.) T hat | l" lın zwölften Sonnt., nach Pfingften. 291 5M"Ö’dt M fl ZhHor Barmherzigfeit üben müffe. DYedes ranke Mlrn in AT Merfahren im Kleinen muß fodann an den Kins “ €IJ' ®48 Ml dern grahndet merden, und weder Thiere noch. | Menfchen Dürfer ihr fie anf IrgenD eine Ärt Quäs »W[gme ln faiten, Denn durch dergleichen Wirfhandluns A ü \\\“ “nm deh mwırd dasıdem * enjchen 0anı nam.höbe (Ses %n °el’fil ä)u f fübl des Miıldde nach und nadh- erfieft. Srens M Ü ‘Ül W lich in WMitletd! aus etnem' natlırlich reizbacen ' 6IÖ räer f ı! !€. ll£lm m Hetzen noch uicht Tuge: ;D; aber e ift doc Gut, wenn das- Herz der Beruunft vorfönımt ; oDder M Wl\"k5\)l wenn mir S er enipfinden, Vaß der Yudere ‚unms Kn Mhürtern glückich fin, nd unferes Mitleides GHedürfes Y A, dann Hören mir um fo bereitwilfiger das Sebot M Cteinmaf unferer Bernunft s Dı bıft DMenfch s flfi ÜIC T T Menfchkheit nicht ielben mer Lebensfraft in fich HaE,, bar Da Mecht'zum Senuffe, und (o weit eS A fa uun möglich if, zuu froben Gonufz des Lebens. d | Alike, 4 .37 fucher doch die Nächftenliebe an euch unb YAndern zu Gefördern; ihr Fennet nur. einige Ta der-vyornehmften Hinderniffe Derfelben, DBerbants gmofeN, n Oate gul Her Habfucht uird Eigennuß aus-euter Mitte: fo wird'Bie Nächftentiebe unter euch einfehten: Hat ara g0dt Ddas Ehriftenchum In euren Augen einigen Werth, En Ia gder ift es euch Senft, mehr in der ‘Z(3at, als [lß} \pé\fl„“l; dem Nahmen nach, Chriften 3 feyn, “ 0 fo-muß 2 A QU } | Nächfenliebe eure Herrfchende Geflunung, und e dn dl 1ebe That muß eine neue Prode der Nächfienliebe Mf On ir euch fedn.- ‘Dann laßt eure Kinder nicht zu d ir Cr gobe:1 Unmenfchen aufwachfen. MWer einmal vers aın 60000 goildert ift, an dem Täft fich bey hohen Yahren iMn AL frevtici; weiilg gut madchen ; * aber junge Herzeit b Hebs C A 5 j n : { W ' X Z m 3092 %1-rp Dreyzehnten Somt. nasb ifl)fingßet*;; nehimnen gern jeden @mb;ucf des Mitleides . an f un9. an welche CEmpfindbungsart man fich, in der sln 6O f1|u|t aanı M SHugend gewöhnet .. bie giebr in ganzen Leben Dem %on an zu allen CEmpfindungem Würde die. ;mnßa'xflfl‘ ‘ Michtenliebe (o.allgem.ın. gepflegt,, . fo mürde. es aanl ObEN nur mitleidige. Samarttaner, unter uns geben, gln M ades 100 ;}1@ @mcmäceglncf«tcb Dutd;bm "gqbftn.‘ Ü dr brl RZE — 3 . 6 e Cag und Sl o Unter | ‘:H_":®?““°;“ $ yg Aun D ım Deegiednten AA ®mmt f A den? Daumal <£ f } d fr d r } 549 en Sn $éfix?fragté: Sind ni&ft Zehn veifi wot‘bm; TT jem Sremdiinge Feiner gefunden „.Der; WRDEr find die übrigen Yıeun?7 ar fich außer ‚Diea qnl In aumFehtte, Gort die LA 2 sEhre "Su‚ geben? £uG 32„ Shhlaten, 17. 18 ( ] Dad md dl ®“ 93?enf’d;é„ find Rchzu a[fen$dtmim@am Daollere, un zen immer gleich, ' Zu Chriflus Zeiten waren 8! a en die neun Ausjärigen, die von threr Krankheit'gen Gr auf,Gnhe Beiler waren, und ohne allen Dank gegen Gott Agn M und Hefum davon giengen. ‘ Heut-zu Tage finde (T es die Neichen,, die mit Gottes Segen S cheuerwt MM San und Boden gefüllzt Haben, die durch ifr Gemerb. ara fich viel Berdienft gefchafft, die eben au voM Al fn Krankenlager wieder ‚aufgeftanden, . die ‘ größen‘ Alr e Gefahren, Unglücksfällen, von denen fie‘ bedros: Wlme'@t Nw Tage fi;{t}}jm‘aren. glücch ensgangen find; die ale‘ eYjei 1 fgujuimjzixqz / AD nh Y »2tfnf.‘brei)gef)ntén Sonnt. nach Pfingften. 303 Ta m b seffen, trinfen., ihr Rubelager habsen, und ihres Sebens fich. freuen; und dennoch, oft lange Z-it %O { bindurch, ‚ nie Ddaran denfen, welcdhem großen M'J,l ( Mohfthätet fie das alles,, und mie viel e ihm zu M werdanken haben, Sowie nun Sefus fein großts Ug dr Mißfallen am Undanke der neun Ausfäßigen bes Ol zeiate : fo-mißfälle ihm auch jeßt noch jeber Uns doanfk des Chriften, der noch weit mehr Öutes von Sott.und Yefu empfängt, als die neun Yuefäßbis gen. Unter zefn Undanfkbaren: war Damals nur f ein; Dankdarer,; ,, Möchten fih, nicht auch unter uns neun Undanfkdare gegen eiken Dahkbaren fürs den? Damals war egein Samariter, ein Krends ling, Fein Jude, der ben den Yuden beynabhe füe einen Heiden galt, und als unwiffend und goitlos RM verachtetwar, . 1nd diefer Samariter mar dock Ö aufe Dier anz lallein der Dankbare, und die neun Yuden, d e HanfSaten, die fich beffer alaubren,. als jene, waren die Lins AA 3, Mir deucht, unter uns treffe eDen Ddas noch ein. ” Sft nicht oft der Reiche der Uns, da tm-éefi Bankbare;, und-der Arme der Danfksare?. Hebt, ıE WaCOH S nichtoft der, Arme für ein. Brod feitie Hände zU, Sottaufindeß, der Mann im Yeberfluffe i des ' Ynl ıfn allmächtigen Woßhlthäters. im Himmel-gar. nicht! 40 Za n erinnert. . Manche wohlthätige teute ärgern fich, r Ga mwie der Heyland'; an jenen;, Ddenen e Gütes ger ban haben, ohne, daß fie einige Crfenntlichkeit e Onl dafür merken, ; Diefer Unmille if-gerecht , wentt) a ‚O exnicht eitie Folge unferer. Cigeuliebe ift, fonderig : in g b olelmehr. ‚Davaus entfpringt, Baß mir die Uner?” ala | W Y '_’ä‚"f;‘f®m eines Yudern als oi\ne@fli„d).sne.;fä;:nm—f‚: } } 304 Am dreyzehnten Sonut, nach, Pfingften, meN ynl g anfehen. Sollen denn aber qutthätige teute d m„ßflm:n [ ,>h gmal Durd; den Undank der ?Int\ern von fmm gem Wohlehun abgehalten werden ? ‘Sollen fie l"b“ ll M nuh (Gre frengebigen Hände allezeit fchon Ddarum \a flfl°' ““ 3utuafgieben türfen, weil der Andere' ibn“:n Ddies u*u\\&‘ ’felße nicht Füllen min ? Mir dünkt, feintsweags. ug °' \ Sch, widl eüch alfo uu die' 5meq Kragen bes aund (ldger an°mortcn °'fi?ann dürf n und müffen wir.ges ıd da Mara gen den Undahlbaren unfer QBDI)It[)W emffeb föllngen O0 ‘Ten, nnD wann nicht? Syunger Jelden .. Nür ein Fall K es, der es’ uns erlaubt. sade befet ja fogar es nus zur Pflicht macht‘, gegen einen ehuldrers I Undanfbaren nicht mebr wohlthättg zu fegu. Kenn nätılich Yemand von unfern (Suttbatdtt MNacfht c jönl fülne A ‚einen Ichlechten G-Brauch macht; wenin tom Wobhls mafomen B thätigfeit nicht zum Guten, fonbern gum DBöfen en ma dients dann, Ddanıy tft es hobhe Zeit, Die J;}&nbe wön fo einem Undanfbaren zurückugiehen, "Daß SBanı dr Ba Qeigende f Ciner, der das erhaltene Önte (chlecht anwender, gh, ‚Wwerden mir Recht undankhar heißt, uet['teßet fih; ja, das gder Brlhgen f der arößte und fräflichfte Undanf, wenn man einen ‚(chlechten Gebrauch von der Gutthat eines ündenlob ?[nbeth macht. Wendet Semand das Gute voir eg Daters n Miberh '.’Inbem {chlecht an: fo (chader der SGeber einent Mlt, dnd fölgen Berfhwehder mehr‘, als er ihm- nüßtz Honig wird durch den Genuß eines Solchen Siftz Dn ig o“bef die WohHlehar i für einen Solden nich RD, en An un neßt MWoßlthat, fondern Beytrag zum Verders I Glntem Biu. “Mer einem Menfchen mit guren Leibest Iräftett‚ der im Uhcbtetbun berumfchlendert , ein Alg Kl %eob reid;et‚ Dder Teger Dder verbösenen Faulheit flgn ein Setlenteg 3 ““fi“f al Arr i Ym dreyzehnten Sonnt, nach Pfingften, 305 ' f d A ( Fh 00 fim ein Rubefiffen unter; der fündiget, da er mepni LA wohl zu chun. Wer einem Berfihwender SGeld l M ( Aatt Teihet, weil er gerade in der Norh if, der giebt M N dem Kinde ein Mefjer in die Handı MNein! der L ı \ m W$. Tüderliche . Schuldenmacher. foll Feinen. Pfennig Y i f ßgg vorgeflreckt befommen ; Ddie Noth . foll ihn weifer und FMüger. machen. Wer fein Korn verkauft, Yl W f ‘?”3W und dası daraus. gelößte Geld durch Zechen vers fhlungen hat, Dder foll zur Zeit des Mangels A Hunger leiden, damit er ein anderesmal fein Öes £raide b-ffer zu Rath halte, Wer. fich feines bl’/ Mm d_nm f fr ESchuldrers lange Zeit erbarmt , und bey aller 7 Oıa Machlicht doch Feine Wenderung in der Wirths il Woßl A fcbatt, Feine größere Sparfamfeit, Feinen aufs ia fr merffamen Bedacht auf Fünftige Zahlung an dems felden merft , der foll Feine Nachficht mehr habem, NWenn der Bater feine Kinder zeirher durch Gelds an Ja nnl gefhenfe erfreuet hac, und fie wenden es unnüße 0000 an, Wwerden unmäßige Spieler , Kiopffechter, dnf, eln Mn oder bringen es bey ungerathenen Zichtern als Euündenlohn an; fo iftDdie fernere Freyngebigkeit ı Ounkot alted Ddes Barers mahres Berderben für die Kinder. Y Da Öle 0a r Or dnl Yeberhaupt: Wer einem Andern OÖutes ets d m'1ßtj weißlet, und muß immer fehen, Ddaß es Feinen oln Öl Nußen bringt, fondern immer übel angewendet wird, Dder verfchließe de... nur bald möglichft feine Bolden 8 Hände-und fein Herz. Wie Biele aus euch fehs am Dadel aun SlbeS! Jen bierinn , da fie noch immer gegen Kandess Gerrliche weife Berbote jedem ohne Unterfhlied, Golendet, &8 dem rüfßtigen Faullenzer, der lieder erberteltes als verdientes Brod ifr, fo Hereitwillig ein Almofen ya «"f teichet, als der Fraftlofen Armuch, die gebückt am Volks ; Predigten, 2 2d, 306 Am dreyzehnten Sonnt, na Pfingftem egl M wnb!l Il am Srabe daherfchleicht. Wenn ir das Allmos fengeben an Vorüberziebende nicht genz unterlaft dln DE - gfen Fönnet: fo folltet ihr doch wentgftens mebr / unban[ba[(n/ T amaß darauf fehen, wer euer Allmofen verlangt; ob es ein rüfliger Bettier , oder ein Fraftiofer Armer p 00 I; ob er Kraft genus hat, zu feinem Berdienfte ““‘ m epii[f; Auultacdt JM zu arbeiten, oder ob ihn Alter und Kroftlofigfeit nn RE eures Mitleids mürdig machen. Den erfien fchicket platrerdinas obne Erbarmen Fort; ihr ges gor un gafıtt} ON bet ihm vielleicht einen Zehrpfennig auf den Weg, aber auf den Weg zur Hölle mit. aı 20 Sr miffer al nun, wann und in melchem Banb in aeuflefel SFalle man aufhören müffe, gegen Undanfkbare mobhls TI ‘gbätig zu fenn. Wann dürfen mir nun nichr aufbören, aud) gegen Undanfbare Frengebig zu fenn? Diefe fln e aMg D Frage muß ich euch jekt auch noch beantmorten; Il. Wenn jemand, dem ihr wohl gethan quilite In habt, eure SGutthaten immer nüßlich anmendet, A dt nl wenn er feinen zeitlidhen Glücksfiand dadurch vers or ug Da bheflert , wenn er fie 3. B. feinem Haufe und feinen Kindern hat zu qut fommen Laffen: 0 fo fabhret O08 fort, ihm aug ben Fünfsigen Gelegenheiteit noch er f foltı mehr Gutes zu ermeifen, wenn audı der nämliche Demüghlge, Menfch übhrigens undankbar gegen euch wäres aar foleı ( wenn er euch zeliher auch nicht mıt Worten oder A Blg mit der That gedanket, euch Feine Gegendienft Diefeniß erwief:n hätte, da ır es Doch Fonnte; menn er Da Ya auch zeither nichts Gutes von euch gefagt, i f D ; Falt und aletchaültin gegen euch Betragen, eucdh Aa nicht freunlicher gegrüßt hätte, als jeder Andere MÜl Mal ı und auch fogar dann , menn er zeither noch Feinds - ABa nn feligfeiten gegen euch ausgeübt Hätte, CEs ift ims Ml mer Ö fmr 9m dreysehnten Sonnt. nach Pfingften, 307 IMg 2m„ mer wahr: Undank Fränfkt, und der Menfch vom T IM beften Herzen wird leicht aufgebracht gegen den Dehlaflng m Undanfbaren, Der fichs gar nicht anmerfen läßt, Mlan „g f wem er ermas und mwas er ihm zu verdanfen has M ‘“(l Yr be. MM Da Indeffen ifkt doch immer mehr die Cigenliebe mit.im Epiele, mennn der Gutrhäter auf der Un DAl Yl danfdaren zZürnet, Es chut der Eigenliebe wohl, l A dla mennn Dderjenige, ‚ der von uns Gutes erhielt, üch o fr d vor ung beugt und_ als Schöpfer feies Glückes 9a anfieht; und mo Dder Sigenitebe diefes Dpfer f-hls feblägt, da zürnet fie Das darf aber nie Dder DD Ala Greund feyn, einem Andern unfere Wohlthat zu hanfaremaßlı entziehen. Denn unfer Wohkthun muß immer, Ian hÖren, wenn es edek und mahrhaft gut feyr foll, untntes (em? Diefe veffirt (enn. ntworten, MWir dürfen nicht. um Chre weaen, nicht aus Menichengefälligteit, nicht unferer Cts n dın genliebe. zu Gefallen, Andern Gures ermweiten. 8 annn Darauf dürfen. wir alfo auch ben unferm Wohlr n Dadund 0a0 tbun nicht fehen: eb fich einer tief oder qar nicht ya n f vor uns beugt, mwenn wir ihm ein Allmofen retı T fahtd chen; ob er ung die Hände Füßt oder nicht, ob qnenfuler 106 er fich fein, ober gar nicht bedbanfket, ob er eine d Der nnl demürhige, freundliche, dankbare Miene macht, e u MÄRE oder fein Geficht zufammenztehet; ob er Sutes 1 Betlen d oder Böles von uns fagt, ob er ung wieder zu ine Öundll Dienften ift, oder nicht, darauf darf der Chrift yntıfe3 00 beynr Ausipenden feiner OÖutrhaten feineswegeg ıc OEl feben. Dos eine muß thm f viel feyn, mie das andere, Betraaet, 4 SCinem Undankbaren Gut«s erweifen, lg ebn Oal mill weit mebr fagen, alg einem Danfbharen, er einem Undankbareir ein Brod reicht hat ar m03 e B wielleicht beffer gethan, als mer einen Dankbareu w 2 gut 368 QAUm dreysehnten Sonnt, nach Pfingftem. gut bemirthern, Wenn thr nur denen Sures rhuet, Ddie es eud) ermiedern; menn ihr nur die grüßen, die euch grüßen: fo fend ihr nicht beffer, als Ddie Heiden Das ift die Neie des Heylandes, Der Srund zum Wobhlchuz muß unsg blos uhfere D Außer uns, und in ung, haben wir ein Sefeß, (Es ift Sotteg Wort und unfer eiqgnes Herz), das uns Allen aebtetet, uns Alle ‚16 00 auffordert, Sutes.zu thun Denyenigen, Dder es bedarf und wohl anwendet.: Diefes Sefek {pricht Y »on fll einmal fo laut , foDdert unNS ein’ s mie Das- anderes mal auf: da zu Hhelfen, mo es fehlet, und: wo ;‘ 1290 A wir Fönnen; Dder Hülfsbedürftige unfer ‘I)htmenfcß # j3% 211 000 mag bcmlßm: oder undanfkbar..gegen , BUS. (ennz d 16,8 4 00 mag (ich fein oder-gar nicht bedanfen, Der Uns ] S . 140 0 Danfk eines Andern, wenn er nur nicht dariun ber 43 1000 fiehet, Ddaß er einen fchlechten, fündhaften Ges ELE Grauch von unfern Gutthaten macht, giebt ung % 3, 6, 00 ‚3 alfo Prinesmeqgs das Recht, unfzte Woblrhätrigreit berf o gegen ibn aufzuheben. Wenn auch Yemand,. der %ä SN Sutes von euch erhalten hat, fich deflelben nicht mebr zu erinnern (cheinet, oder gar GÖutes mit DBöfem vergilt, um o fhöner und verdienftlicher ift eure Wohlthärigkeit gegen thn; um fo Hriftlis eher und gefekmäßiger ift fie, Sa! 1, 3.! denen Gutes thun, die uns Uebels geshan haben , das ift der Herrlichfte Sieg der Tugend, Ddas ift der fhönfte Deweis, daß wir Chriften find, und von unferem Heylande gelernt haben, gegen Undankdare wohls thätig zu feyn; denn auch er hattees mobhl vorauss gefehen, daß die neun Ausfäßigen fich nicht bzdans Fen würden, und dochH machte er fie gefund. Amens J Wflß?ll M f Ü N 'L" M M ( A ( d M A, ! IR dn M4 d N UD dn M d Druckfehler und Verbeferungene M AT O g Q, Aur 3. 16, von unten [, euer NMatt eurer, W Sn ON 13. von oben ( ihır Katt ihm. i ı2 , 1 3ufammencdumen flatt rdumen; CC 8ä . Yoichtigere fatt richtigere. AT é! £2. von unteR . trauyrigften F, Ffraurichffen: ä 3 ır. von unten I. Timotheus fatt Ihim, OdgER, Mn6, er 6,8. 4: voön unten [. Zehre der fatt lehrende, fn Da % } 153 3, 14° vOR unten I, eures (tatt eines. D Vale 667 S: 1734 3: 10 von oben 3Uu muß wegbleiben. , kaln © S: 197.,3. 13.:00N oben [. veiben fatt reihen, maı dedt d S, 205. 3. 6, von dben I, ein Ratt Fein. ©. 209. 3. _ 14. von oben I, YWuynderfegen fatt Wuns frg Beßlgtet berfezm y au Senanb M S 250 3i 15. on oben &, muß wegbletben. Q eln nl r aat Öal mi md erblenliMe aur o el S! 311 Doneh T babm \ !fi Da 1Q Der (n unb wn üfllirfli unranlbarz fl dte 6 oßTO000H amı 0 nl B00M i gelld A0 in PE Va UT WK K EFE TE BT S E z S At7 AI R Nl 2 P F } M A Ü 5 e - S S: VE Z S Ö T7 78 VE n n nna A AAA EL v e& P A A S wr $ X T A e %, w£f w %. Y x Z A A ® K DDn S A 3 P uchrH r.ä..z pn A ® s D \# j $ O D E * 7 ; da Z @ £ - C 8 B aa * S äl CL - X z ME e . d v S - D i FA R IF f Ar ® Ö 36 _- K S f £ A r eb F ; Z Y s;2 X E © )‚ \ W S ® Xurze Z Z Q < VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset 92 f $ prcbtgten— — ( Balance ]l!l F 14 (0) © zu m Unterrichte und zur Erbauung 13 Focus — ä auf N 12 alle Sonn s und Fefttage 11 M des L S 10 Eatholifdhen Kirdhen: Yahres K von 9 J < 8 Sofeph Bauerfehubert l Kapları an der Marien ı Kirhe zu Fährbrügk 7 m Hochftifte Wirzburg. H 6 G Zweyter Band. 5 F 4 E L _ IM SAr S n 3 Erfurt, 1796 1 IHHHWHIIH4‘IIIHHH|HHIIHV‘IIHHHI l?HIIIII,H!IIHH‘IIIH HI‘HHHIIWWIHIJWHWWHHW (} enfer Ohanbdi Il | | lT &@ ) Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com HlHll!’lll!!?lll’!b\Hl| L T 4 [| II\IH!HII' l i7 IL IIIH'IIIIHH — k :IIIIIPIHII